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RETORNOS À FILOLOGIA
FROM THE WORD TO THE WORLD:
RETURNS TO PHILOLOGY
Resumo: Neste trabalho, pretendo delinear a proposta de retorno da filologia aos estudos
literários e culturais. Para tanto, percorro alguns textos importantes que tematizam tal
movimento de retorno, tentando marcar seus contornos gerais e suas implicações político-
teóricas para o estudo da literatura e da cultura. São abordados os textos "Antifoundational
Philology" de Jonathan Culler, "Erich Auerbach’s Earthly (Counter-)Philology" de James I.
Porter e ‚Post-Philology‛ de Michelle Warren. Argumento que, ao alinhavar as interpretações
dos autores, pode-se inferir que a filologia passa de um saber centrado na forma da palavra e
dos textos, com vistas à reconstrução de seu sentido original, para uma filologia do mundo,
aberta às especificidades culturais e políticas de um tempo histórico marcado pela diáspora dos
povos africanos, pela problemática política e cultural das comunidades nacionais pós-coloniais,
pelas democracias recentemente nascidas em países que viveram ditaduras. A direção geral dos
textos é a de questionar a posição atribuída à Filologia de saber hierarquicamente superior,
basilar, de estabelecimento da verdade textual e de interpretação, realizando uma
reconfiguração do papel da filologia frente às questões político-culturais contemporâneas. Nota-
se, então, um regresso crítico à filologia por parte de alguns teóricos da literatura e da cultura,
que, longe de reivindicar instrumentos determinantes de análise, prezam pela extensão das
possibilidades de leitura e tratamento dos textos, afirmando a democratização dos saberes e a
produção de espaços e condições de coexistência cultural.
1 ldjsantos@gmail.com
Abstract: In this paper, I intend to outline some proposals of return of philology to literary and cultural
studies. Thus, some important texts that thematize such return movement are brought up, in order to try
marking their general contours and their political and theoretical implications for literature and culture
studies. These texts are "Antifoundational Philology" by Jonathan Culler, "Erich Auerbach’s Earthly
(Counter-)Philology" by James I. Porter and “Post-Philology” by Michelle Warren. My argument is that
it is possible to infer, as we tack the authors’ propositions, that philology is understood not in the sense of
a self-centered wordily formal knowledge, seeking to reconstruct the texts original meaning, but instead
as a more open kind of philology, a worldly philology, that considers our historical time marked by
diaspora of African peoples, political and cultural problems of post-colonial national communities, and
the newly born democracies in countries that have passed through dictatorships. As they question
philology’s hierarchical position as a knowledge that states the textual truth, they reconfigure philology
political and cultural status. Finally, it can be noticed a critical return to philology by some theorists of
literature and culture, which, far from claiming decisive instruments of analysis, value the extent of
possibilities of reading and processing of text, affirming democratization of knowledge and the production
of spaces and conditions for cultural coexistence.
Key-Words: Philology; Return to Philology; Literary Theory; Postcolonialism.
INTRODUÇÃO
2 É possível citar muitos trabalhos que, desde a década de 1990, vêm repensando a filologia.
Nas áreas de estudo da literatura e da cultura, alguns dos trabalhos mais importantes são de
Stephen Nichols (1990), Lee Patterson (1994), Peggy Knapp (1993), Geoffrey G. Harpham
(2005; 2009), Abdellatif El Alami (2000), Hans Ulrich Gumbrecht (2003), William Robins
(2004), Roger Sell (1994) e Edward W. Said (2007b). Na área da filosofia, por exemplo, os
trabalhos de Werner Hamacher (2010; 2009), com tradução para o inglês (HAMACHER,
2015) e o espanhol (HAMACHER, 2011), são uma referência essencial.
3 ‚[...] any further literary criticism or historical and interpretive work [...]‛.
5 ‚[...] to establish nothing less than an intellectual [...] history of the Western European mind
[...]‛.
6 ‚[...] it maps out life in all its vital richness [...]‛.
7 ‚[...] redeems itself, not providentially, but through its own momentum [...]‛.
8 ‚Attachment to this world comes [...] in the form of a utter submission to earthly destiny –
acceptance of one’s mortal lot, of one’s humility and humanity, and of historical time *…+‛
9 A esse respeito, ver um excerto de Mimesis particularmente significativo: ‚Pois dentro de nós
realiza-se incessantemente um processo de formulação e de interpretação, cujo objeto somos
nós mesmos: a nossa vida, com passado, presente e futuro; o meio que nos rodeia; o mundo
em que vivemos, tudo isso tentamos incessantemente interpretar e ordenar, de tal forma que
ganhe para nós uma forma de conjunto, a qual, evidentemente, segundo somos obrigados,
inclinados e capazes de assimilar novas experiências que se nos apresentam, modifica-se
constantemente de forma mais rápida ou mais lenta, mais ou menos radical. Estas são as
ordenações e as interpretações que os escritores modernos de que tratamos tentam apanhar
num instante qualquer; e não uma, mas muitas, quer de diferentes personagens, quer da
mesma personagem, em instantes diferentes, de tal forma que a partir do entrecruzamento,
da complementação e da contradição surge algo assim como uma visão sintética do mundo
ou, pelo menos, um desafio à vontade de interpretar sinteticamente do leitor *…+‛
(AUERBACH, 2011, p. 494 - 495).
10 ‚*…+ concreteness of human interiority *…+‛.
11 ‚[...] embrace the world in all its concrete immanence, to experience the world’s spirit
through its living body [...]‛.
12 ‚[...] can philology reach the next ‘post’ along with the ‘modern’ and the ‘colonial’? How can
a discipline devoted to meta-narratives about language cope with critiques of the unity of
both language and subjectivity? And how can a discipline fostered in the midst of
nineteenth-century European colonialisms engage critiques of that history and its legacies?‛.
13 ‚[...] extends from the end of modernism (whenever that was) to the present or to some
recent past [...]‛.
14 ‚Its usage thus designates a disciplinary crisis in which critics no longer define the terms of
their own practice but are instead subjected to external forces of an indeterminate nature‛.
15 ‚Post-philology goes beyond the quest for origins, dispersing the evaluative hierarchy
whereby studies of the ‘original materials’ *...+ are valued more highly than studies
addressed to editions [...]‛.
16 ‚Post-philology entails much more than a critique ofpositivist aspirations [...]‛.
17 ‚[...] tries to tell linguistic histories without assuming the' coherence of language systems
and with attention to hybrid rather than normative processes [...]‛.
18 ‚[...] displace 'the' classical tradition in which philology [...] were housed in the modern
period [...]‛.
19 Ver, a esse respeito, o ‚Directorio, que se deve observar nas Povoaçoens dos Indios do Pará,
e Maranhaõ em quanto Sua Magestade naõ mandar o contrario‛ *Diretório que se deve
observar nas povoações dos índios do Pará e Maranhão enquanto Sua Magestade não
mandar o contrário] (ALMEIDA, 1997). Editado e implementado em 1757 no Brasil pela
administração de Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal, este documento
impôs, entre outras medidas, a proibição do uso das línguas indígenas e das línguas gerais
(tanto a amazônica, de base tupinambá, quanto a paulista, de base tupiniquim) sobre os
aldeamentos indígenas no Brasil. Para um panorama sobre o decreto pombalino e as
políticas linguísticas imperia(l)is(tas) no Brasil, ver o artigo de Lygia Maria Gonçalves
Trouche (2001).
20 ‚[...] philology lies in removing the idea of a privileged center from conceptions of critical
practice and in analyzing the symptoms of desires for original artifacts – desires that
permeate philology, modernist aesthetics, and colonial power relations alike [...]‛.
21 ‚When also conceived through postcolonial studies, post-philology focuses on the power
dynamics that shape these representations [...]‛.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
22 ‚[...] disarticulates a particular practice or condition from historical teleologies [...] identifies
and associates practices from various periods or disciplines through their shared methods
[...] cognizant of its epistemological and ideological implications [...] theorization of the
material conditions of textuality [...]‛.