Taekwondo Resumen PDF

ÍNDICE (Mokcha)
¿QUÉ ES EL TAEKWONDO?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
HISTORIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
LOS SOMBAES Y EL TAEKYON DE KOGURYO. . . . . . . . . . . . . . . 5
EL HWARANGDO Y EL TAEKYON DE SHILLA. . . . . . . . . . . . . . . 5
SUBAK EN EL PERIODO DE KORYO Y DE LA DINASTÍA CHOSÓN. . . 6
HISTORIA MODERNA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
IDEALES BÁSICOS PARA LOS PRACTICANTES DEL TAEKWONDO. . 9
DINÁMICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
FILOSOFÍA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
HISTORIA DEL PENSAMIENTO EN KOREA . . . . . . . . . . . . . . . 11
CÓDIGO DE HONOR DE LOS HWARANGDO . . . . . . . . . . . . . . 11
TEORÍA DEL PODER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
CÓDIGO ACTUAL DE CONDUCTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
PRINCIPIOS A SEGUIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
NORMAS DE COMPORTAMIENTO DENTRO DEL DOJANG. . . . . 12
TEORÍA DEL PODER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
FUERZA DE REACCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
CONCENTRACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
CONTROL DE LA RESPIRACIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
MASA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
VELOCIDAD MOMENTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14
VELOCIDAD Y REFLEJOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
DOBOK Y LOS CINTURONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
SIGNIFICADO DE LA BANDERA COREANA . . . . . . . . . . . . . . . . 17
POOMSAE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
VOCABULARIO DE ARBITRAJE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
NÚMEROS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
ZONAS DEL CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
PARTES DEL CUERPO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
DIRECCIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
ACADEMIA Y OTROS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
SOGUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25
CHAGUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26
KYUPA (ROMPIMIENTO) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
HOSINSUL: DEFENSA PERSONAL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
TEORÍA DE EL MOVIMIENTO CIRCULAR. . . . . . . . . . . . . . . . . 28
LA TEORÍA DE EL AGUA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
LA TEORÍA DE COORDINACIÓN Y NO-RESISTENCIA. . . . . . . . . . 28
TAEKWONDO EN CHILE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
EL TAEKWONDO EN LA SEXTA REGIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . .30
PAUTAS DE EVALUACIÓN DE GRADOS GUP . . . . . . . . . . . . . . . 31
EXAMEN ASCENSO DE 10 ª A 9ª GUP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
EXAMEN ASCENSO DE 9ª A 8ª GUP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
EXAMEN ASCENSO DE 5ª A 4ª GUP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
LLAVES DE COMPETENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
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¿QUÉ ES EL TAEKWONDO?
El Taekwondo es un arte marcial moderno de Corea que se distingue de otros artes marciales por la
rapidez, altura y combinación de sus patadas.
Hay muchas interpretaciones de la palabra “taekwondo”:
A menudo se traduce como “el camino del pie y el puño”.
Tae = Significa “pie” o “patada” o “bloquear con el pie”. También significa “saltar”.
Kwon = Significa “puño” o “bloquear con la mano”.
Do = Significa “El camino de” o “Arte”.
Por lo tanto, Taekwondo también se puede traducir por “El Arte de las patadas y los puñetazos” o “El Arte
del combate sin armas”.
El Taekwondo esta estructurado técnicamente en cuatro especialidades:
- Poomsae: formas.
- Kyorugui: Competición.
- Hosinsul: Defensa Personal.
- Kyupa: rompimiento.
Este estilo de pelea deriva de técnicas más primitivas de pelea con pie, mano y cabeza, llamadas Pal Ke,
Soo Bak, Kwon Bop, Okinawate, Tae Kyun y Tang Soo; algunas de ellas eran practicadas en muchas
partes de oriente desde el siglo primero de nuestra era.
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Desde el origen de la especie, el hombre con su ingenio se las arregló para idear habilidades
especiales de pelea y así obtener alimento y proporcionarse una defensa contra sus enemigos naturales. A
esta primera era, esto es, el primer medio millón de años de existencia del hombre, se le llama “La Edad de
la Acción Instintiva”, esta es anterior al invento de las armas, cuando ninguna acción consciente estaba
involucrada en la defensa.
La época que abarca desde la Edad de Piedra hasta el fin de la era primitiva, cuando la humanidad
comenzó a extenderse desde el altiplano asiático central (para muchos la cuna del nacimiento de raza
humana) por toda Asia, Europa y África, es llamada “La Edad de la Acción Consciente”. En este periodo,
el hombre actuó conscientemente para inventar métodos de protección de su cuerpo y para satisfacer sus
necesidades cotidianas, usando instrumentos y armas por primera vez.
“La Edad Temprana de la Sistematización”, conocida también como la Edad del Hierro, es el
periodo en que se desarrollaron sistemáticamente las técnicas de defensa personal, conjuntamente con las
formas avanzadas del arte, la arquitectura, la religión y el gobierno, que dieron lugar al nacimiento de las
civilizaciones.
Durante “La Edad del Florecimiento de las Artes”, desde hace 2600 años aproximadamente hasta
la era moderna, las artes de defensa personal alcanzaron su más completo desarrollo en diferentes estilos
en todo el mundo, y es esta la edad que nos es más interesante.
En un comienzo todo hombre estaba solo, era un extraño en el mundo, inseguro e indeterminado.
Impulsado por la soledad, buscó la compañía de otros y conformó la sociedad.
Este fue el sistema que establecieron los hombres para su propia protección, pero la estructura del
sistema era tal, que los hombres competían unos contra otros por ganar mejores posiciones. Con el tiempo,
los más fuertes impusieron su poder sobre los más débiles. Se originó la competencia como un proceso
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natural de supervivencia, la que por un lado tomó la forma de un conflicto real, y por otro la de un deporte
competitivo.
Se han propuesto diversas teorías respecto de cuál fue el país en que se originó el sistema de pelea sin
armas. Se dice que fue un príncipe indio el inventor del primer método científico de defensa personal,
alrededor del año 3.000 a. c. Este príncipe se supone que solía pinchar a sus esclavos con agujas, hasta que
descubrió los puntos más vulnerables del cuerpo humano, donde una simple punzadura causaba la muerte;
más tarde inventó movimientos ideados especialmente para dirigir golpes a estos puntos críticos.
Ha sido en Oriente donde la lucha ha alcanzado tal refinamiento, que ha pasado de ser una necesidad, a
catalogarse como “arte”. La perfección de las técnicas de lucha oriental, es debida a la observación de la
misma naturaleza, en el comportamiento de los elementos y de los animales que la componen, adaptando
todo ello a una serie infinita de movimientos defensivos y ofensivos.
En el siglo VI d.C., un monje budista llamado Bodhidarma viajó de la India hacia China y estableció el
budismo Zen en el templo de Ko San Son Rim. Cuando sus seguidores chinos quedaban físicamente
exhaustos debido a la rigurosa disciplina y al paso severo que establecía para ellos, Bodhidarma comenzó a
enseñarles un sistema de ejercicios físicos y mentales delineados en el 1-Chin Sutra, para permitirles
liberarse a sí mismos de todo control consciente y para alcanzar la iluminación. Sus seguidores trabajaron
con estos ejercicios, que eran formas abstractas del sistema indio de combate con la mano abierta, hasta
que llegaron a ser los luchadores más formidables de China. Su sistema de pelea lo llamaron Kwonbop. Se
insinúa que el Kwonbop fue propagado posteriormente por monjes budistas a través de Corea, Japón y
Okinawa, y ese sería el sistema primario del cual se derivaron todas las demás formas de combate con la
mano abierta.
Sin embargo, no se pueden desconocer ni olvidar la pared de la torre del gigante Kumgang, en Kyongju,
Corea, en donde hace dos mil años fueron labrados dos gigantes enfrentados en posición de Taekwondo; es
decir, quinientos años antes que Bodhidarma hiciera su viaje a China. En las paredes y el cielo raso de las
tumbas de Koguryo, otro reino antiguo de Corea, también hay pinturas murales de hombres ejecutando
ejercicios de Taekwondo. La construcción de estas tumbas data del periodo entre los años 3 y 427 d.C., lo
cual indica que el Taekwondo era practicado en Corea mucho antes de que se introdujeran las formas
chinas de pelea.
Al mismo tiempo, no se dispone de una historia detallada que señale cuándo se inició el karate en Japón.
Hay signos de que el Karate nipón se derivó del Okinawate, el estilo originario de Okinawa. Pero The
Historical Record of Choson señala que había comercio entre Chosón (el nombre antiguo de Corea) y las
Islas Ryukyu (Okinawa), y que los juegos y costumbres nativos de Corea pudieron haberse legado a
Okinawa por conducto de los viajeros enviados. Se cree esto ya que el NUL, (columpio de balancín o tabla
en coreano) fue presentado en forma intacta en Okinawa.
El traspaso de información, entre las artes marciales de distintos países, es algo innato y axiomático, y de
esto se desprende que lo realmente importante es el genio que a tenido un pueblo como el Coreano para
crear un estilo propio, al saber unir esas influencias externas con las artes y tradición cultural de su propia
tierra. Es esa viva capacidad y ajuste cultural su mejor riqueza como pueblo, es por lo que se le reconoce
mundialmente al Taekwondo en su propia identidad y valor como Arte.
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HISTORIA
El arte marcial en Corea tiene sus inicios posiblemente 2.333 años a.c. ya que se han encontrado
dibujos y estatuillas de guerreros en posición de combate con esa antigüedad. Para ese entonces lo que hoy
en día conocemos como Corea llevaba el nombre de Chosón, que significaba “La tierra del amanecer
tranquilo” o “La tierra de la calma matutina ‘ Estos datos son concordantes con la antigua leyenda
coreana que indica que en el 2.333 a.c.. el Rey Tan-gun, personaje mítico nacido del hijo del cielo y una
mujer perteneciente a una tribu, cuyo símbolo totémico era el oso, creó el reino de Chosón, así como sus
montañas y ríos, donde destaca el río YaIú que es ahora el río Naktong. Pese a que los investigadores
discrepan acerca de la veracidad histórica del mito de Tan-Gun, se sabe con seguridad que la antigua Corea
se caracterizaba por la existencia de comunidades de clanes que se unían formando pequeñas ciudades-
estados, las cuales aparecían y desaparecían con el tiempo. Ya durante el primer siglo antes de Cristo
aparecieron tres reinos en la península Coreana y parte de lo que hoy se conoce como Manchuria, los que
rivalizaban entre ellos:
 Koguryo (37 a.C. - 668 d.C.)

 Paekje (Kudara) (18 a.C. - 600 d.C.)
 Silla (57 a.C. - 936 d.C.)
 En la costa sur existía un cuarto estado llamado Kaya.
Desde que en el año 668 d.C. Shil-la unificara la península, Corea ha estado regida por un único gobierno,
manteniendo su independencia política e identidad cultural y étnica, a pesar de las frecuentes invasiones
extranjeras. Tanto el reino de Koryo (918 d.C. - 1.392 d.C.) como el de Chosón (1.392 d.C. - 1.910 d.C.),
consolidaron su poder dinástico e irradiaron una cultura floreciente, al tiempo que rechazaban a los
invasores de Khitan, Mongolia, Manchuria y Japón.
En sus inicios el Arte Marcial Coreano (Mu-Sul / Moo Sool) se denominaba So Back-do que significa “El
arte de golpear con el puño y dar topetadas” y era empleado como un ritual religioso para satisfacer a los
dioses en que ellos creían. A su vez durante el mismo tiempo un grupo de jóvenes aristócratas llamados
Hwarang se dedicaban a las prácticas del So Back-Do con el fin de preservar y cuidar a la naturaleza. El
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Rey Chin Seung, quien fuese el vigésimo cuarto Rey y soberano de Shil-la solicita a los Hwarangs su
colaboración para que le ayudaran en la preservación de la provincia, por lo que los instituyen como el
gran ejercito de Shil-la, es gracias a este grupo de jóvenes que se consigue finalmente en el año 668 d.C. la
unificación de las tres provincias y toman así el nombre de Koryo de donde proviene el actual nombre de
Corea y a su vez una dinastía nueva, la dinastía Koryo (918 D.C. - 1.392 D.C.).
Los Sombaes y el Taekyon de Koguryo.
Representaciones primitivas de Taekwondo, producto de la incorporación de movimientos lentos de

defensa y otros ofensivos, imitados de los animales, han sido encontradas en diferentes manifestaciones en
la dinastía coreana de Koguryo.
Koguryo fue fundado en el año de 37 A.C., en el área norte de la Península Coreana, al lado del Río Yalu,
rodeado de las tribus Chinas "Han", que eran muy hostiles, por lo que tuvieron que desarrollar guerreros
jóvenes muy fuertes llamados "Sombaes".
Era común que la gente de Koguryo diera particular interés al Taekyon, que es la base de las Artes
Marciales Coreanas, dejando constancia de ello en las pinturas murales de sus tumbas. Como un ejemplo
podríamos tener la pintura de la Tumba de Samsil, en la que se muestran a dos guerreros enfrentándose
mano a mano utilizando el Taekyon (Taekwondo).
Muyongchon y Kakchuchong son dos tumbas reales construidas en la dinastía Koguryo, las que fueron
descubiertas en 1935 por un grupo de arqueólogos japoneses, dirigidos por Tatashi Saito. Estas se hallan
en Tungku, en la comarca de Chain, provincia de Tunghua en Manchuria, donde Koguryo tenía su capital
en la provincia de Hwando.
La construcción de las dos tumbas mencionadas se remonta al período entre el año 3 y el 427, época en la
cual la provincia de Hwando se mantuvo como capital de Koryo, según dicen los historiadores. De ahí se
puede inferir que el pueblo de Koguryo conocía una forma primitiva del moderno Taekwondo, lo cual nos
dice que antes de que se desarrollara el Kungfu del templo Shaolín en Tungpung, provincia de Honan, en
China (500) y antes que penetrara en Corea, ya se conocían en la península unas formas marciales como
estilos de lucha o danzas guerreras.
El Hwarangdo y el taekyon de Shilla
El reino de Shilla se fundo en la parte sureste de la península coreana,

unos 20 años antes de la fundación de koguryo en el norte. Shilla fue el
primer reino en ser formado, aunque siempre fue el más pequeño y menos
civilizado, ya que su litoral estaba constantemente bajo el ataque de piratas
Japoneses. Es por eso que se cree que vigésimo noveno monarca en la
línea de dinastía de Koguryo, el rey Gwahggaeto, envio una fuerza a
ayudar a Shilla con ese problema. Es en este momento cuando seria por
primera vez enseñado a los guerreros de Shilla directamente y en secreto el
Taekyon por los maestros de este arte.
En Kyungju, antigua capital de Shilla,en la torre del gigante Kungang,
(siglo VII) en Sokkuran, en el templo de pulkulsa, hay dos imágenes
budistas talladas en piedra que muestran a dos gigantes enfrentados
Estatua de Antiguo Guerrero de (protegiendo al budismo de los demonios) en una postura en una postura
Corea en Posición Kumgan que podemos conocer en el actual Taekwondo. Estos gigantes representan
el temprano desarrollo del arte moderno de combate.
Por otro lado, se cree también que al momento de la fundación, Shilla aparentemente no contaba con
ninguna amenaza inmediata del exterior. Pero con el nacimiento del reino de Paekche en su lado Oeste y la
llegada de invasores de Koguryo por el norte, implemento el armar a sus habitantes, desarrollando así su
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propio Arte Marcial; de hecho, el “Hwarangdo” es el típico ejemplo de esto y vendrían teniendo sus
orígenes en el sistema Sombae de Koguryo.
Los “Hwarango” eran una organización militar, educativa y social compuesta por grupos de elite jóvenes
nobles, dedicados a cultivar la mente y el cuerpo para servir a Shilla. Se ejercitaban en toda clase de
métodos de combate que les diera una mejor preparación como guerreros, entre ellos, historia, filosofía
confuciana, ética, moralidad budista, equitación, tiro con arco, el arte de la espada y tácticas militares.
También practicaban una forma de combate que denominaron Taekyon, los que eran ejercicios basados en
patadas y movimientos de piernas que han formado parte de la historia y tradiciones de Corea por más de
mil años. Por otro lado se cree que también en un principio en Taekyon era una simple forma de
entrenamiento o deporte de lucha, pero que posteriormente seria influido por las artes marciales inducidas
desde China. “La influencia del Hwarangdo jugó un papel trascendental en la unificación de los tres
reinos”.
La crónica del antiguo Chonsón, describe la vida de los Hwarangs, miembro del Hwarangdo, narrando
como estos eran seleccionados por el Reinado a través de combates entre los mejores guerreros, después de
lo cual, vivían juntos aprendiendo así más los unos de los otros, practicando el Soo Bahk que era la forma
antigua del taekwondo, así como la lucha Coreana llamada Sirum.
Los Hwarangs viajaron a lo largo de la península para aprender más sobre las regiones y las personas.
Estos guerreros fueron los responsable de la expansión del Taekyon en Corea durante la dinastía Shilla.
Durante este tiempo, a pesar de ser un sistema de autodefensa excelente, taekyon permaneció
principalmente como una actividad recreativa y deportiva.
Este grupo tenía un código de honor (código de la conducta humana), como fueron establecidos por el
estudioso monje budista Workan.
Los antecedentes de este código de ética, se encuentran incluso en el documento más antiguo de la historia
Coreana, el Sanguk Yusa, su influencia fue determinante en la historia y unificación de los imperios de
Corea, así como sus fundamentos son bases filosóficas del actual Taekwondo.
Subak en el periodo de Koryo y de la dinastía Chosón (mal conocida como Yi)
Durante el periodo de la dinastía Koryo (918-1392) se experimentó un fuerte crecimiento de la cultura

budista. El taekyon, al no estar enraizado originalmente en dicha cultura, conto con el apoyo nacional. Por
esta razón el Taekyon sobrevivió en pocas familias a lo largo de Corea, pasando entonces el arte de
generación en generación.
Se cree que es Subak. Consiguió su máxima popularidad durante el reinado del rey Uijong, donde hubo un
periodo de paz entre 1147 y 1170, el cual se utilizo como un método de entrenamiento militar.
En lo relacionado con el Subak, que durante el periodo de la dinastía Chosón (1392-1910) se practicó
como un deporte organizado para espectadores, llegando incluso a realizarse una competencia entre
provincias. En este periodo al taekyon se le denomino Subak.
No obstante y afortunadamente para las generaciones posteriores, en 1790 el Rey Chongio tenía un gran
interés por las artes marcial nativas de Corea, y ordenó a los maestros Lee Duk Moo y Park Jae Ga
recopilar todas las formas de arte marcial presentes en Corea en un clásico libro ilustrado que fue llamado
“Muye Dobo Tongji”(1792), que incluía al Soo Bak como uno de los capítulos más importantes, y que
consta de cuatro textos:
a) El Arte de la lanza: Chang
b) El Arte de la espada: Kom
c) El Arte del palo largo: Bong Sul
d) Las técnicas sin armas: Kwongop OCUPACIÓN JAPONESA (1910 - 1945)
En el libro sobre la antigua cultura Coreana de Tadashi Saitio, se recoge que uno de los documentos
hallados en el templo “Kwonbop”, se relata como en esta época ya se conocían patadas voladoras,
características del taekwondo actual. En dichos documentos se dice que un estilo de combate practicado
por monjes locales está especializado en dar patadas con salto, este ayuda a sus practicantes a mantenerse
agiles. Hay que tener presente que durante este periodo, Corea era un subreino de China y estaba y estaba
continuamente implicada en la guerra entre China y Japón.
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Historia Moderna
En 1909, durante de la ocupación Japonesa (36 años) en Corea, se prohibieron la práctica de las Artes
Marciales en la península. imponiendo el sistema educativo Japonés en las escuelas Coreanas y enseñando
formas deportivas como el Judo y el Kendo.
En Corea, en esa época existían dos formas de lucha muy populares, el Sirum, lucha tradicional coreana
similar a la lucha Canaria, (con la que en tiempos recientes se han realizado algunos enfrentamientos
amistosos), y al Taekyon, que fue totalmente prohibido durante la ocupación. Por esto el antiguo Subak, y
el más antiguo Taekyon fueron practicados en secreto por un grupo muy reducido de simpatizantes.
En 1943, Japón levanta la prohibición de practicar Artes Marciales. El Kung fu, el Judo y el Karate gozan
de gran popularidad entre los Coreanos, esto hace que se desarrolle mucho el conocimiento del Karate
sobre todo el Shotokan, ya que muchos coreanos estuvieron residiendo en Japón, sobre todo los de clase
alta, que podían recibir una educación más selecta, esto produjo que cuando Corea recobró su
independencia las Artes marciales Japonesas eran muy populares, mientras que las Coreanas solo eran
conocidas por una minoría y estimadas como de inferior categoría.
En 1945, después de la segunda guerra mundial y tras la liberación del país por los aliados, varias escuelas
abren rápidamente en Seúl, debido a que los maestros coreanos se apresuraron en querer resucitar sus
antiguas técnicas de combate, (con su realce en las técnicas de pie). Los principales promotores del
Taekyon fueron los Maestros ya fallecidos, Kim Hong Sik y Song Dok Ki. De este último se conservan
documentos filmados traspasando sus conocimientos a su discípulo Shin Han Song. Estas escuelas,
partieron con la gran influencia, que en mayor medida habían tenido las técnicas lineales del Karate
Japonés sobre las circulares del Kungfu chino, que predominaban en los estilos originales, esto marcó una
nueva etapa en la evolución y desarrollo de las artes marciales en Corea.
Los maestros de esta época dieron nombres particulares a cada una de las escuelas que emergieron en esos
momentos en Corea del sur, como Bang Soo Do, Kong Soo Do (Mano Vacía), Kwon Bop, Tae Soo Do (la
forma de pie y la mano) y Tang Soo Do (escuela de la mano de T’ang), también hay otras como
“Taekyon”, Tang Su”, “Kong-Su”, “Kwonbop, “Soo Bahk Do”,etc.
Con el comienzo de la Guerra entre las dos Coreas en 1950, las artes marciales coreanas atraen la atención
del mundo. En 1952, el Presidente Syngman Rhee presenció una demostración de maestros coreanos y se
decidió que el Taekyon comenzara a ser enseñado a todas las fuerzas militares.
Después de la Guerra aparecieron tres escuelas más. En 1953-54, Gae Byang Yung, fundó la Ji Do Kwan,
Byung Chik Ro fundó la Song Moo Kwan, y Hong Hi Choi fundó la Oh Do Kwan (Gimnasio de mi
método) con la ayuda de Tae Hi Nam.
El primer paso para la unificación de las distintas escuelas de las Artes Marciales Coreanas se dio el 11 de
Abril de 1955. La mayoría de los estilos, se asociaron para crear un único nombre que identificara a todas
aquellas escuelas que eran conocidas en Occidente como Karate Coreano. El primer nombre que se eligió
para estas fue el de Tae Soo Do, (el arte de la mano china), aunque se cambió en 1957 por el de
Taekwondo, nombre más parecido al antiguo Taekyon. Sin embargo, el término de Karate, aunque de
origen japonés, estaba muy generalizado y era más familiar para los occidentales, incluso para muchos
coreanos, por lo que el Taekwondo durante muchos años se le seguiría conociendo como un estilo más de
Karate.
El 14 de septiembre de 1961 se funda la Asociación Coreana de Taekwondo (KTA, Korean Taekwondo

Association), eligiéndose a Hong Hi Choi como Presidente. No obstante, la Asociación Chi Do Kwan
decide separarse de esta línea, igualmente el Chung Do Kwan. Además, el mayor gimnasio de Corea,
también permaneció separado con su Asociación Soo Bahk Do, siendo esta un gran rival para la KTA.
El Gobierno Coreano toma partido en esta disputa, cuando en 1962 reconoce a todos los cinturones negros
certificados por la KTA, esto ocasiona que muchos artistas marciales de las otras asociaciones se integren
a ella.
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El Taekwondo, tras el apoyo del Gobierno Coreano, comienza su rápida expansión mundial de la mano de
la KTA.
En 1971, el Gobierno Coreano declara al Taekwondo Deporte Nacional, también se declara sede oficial de
la WTF al Kukkiwon, el 3 de junio.
El primer Campeonato Mundial de Taekwondo se realizó en Seúl, el 25 de Mayo de 1973. El 28 Mayo del
mismo año, se llegó a la formación de la The World Taekwondo Federation (W.T.F.), la cual emprendió
la tarea de hacer del Taekwondo un deporte mundial moderno.
El Dr. Un Yong Kim fue elegido primer presidente de la W.T.F., quien era el presidente de la Asociación
Coreana de Taekwondo.
La W.T.F. quiere que el Taekwondo (que nació en la primera parte del siglo XX) encuentre su propio
camino diferenciado, ya que partió con muy escasa influencia del Taekyon ó Subak, más bien con la
mayoría de las técnicas importadas directamente de los estilos circulares chinos, y principalmente de los
lineales desarrollados en Okinawa.
En 1977 la W.T.F numera las Escuelas que se unificaron en el Taekwondo, estas son numeradas, de la 1º a
la 9º, El orden de las escuelas sería, Song Moo Kwan, Han Moo Kwan, Chang Moo Kwan, Moo Do
Kwan, Oh Do Kwan, Kang Do Kwan, Jung Do Kwan, JI Do Kwan, y Chung Do Kwan.
A partir de entonces la expansión del Taekwondo como Arte Marcial y sobre todo como Deporte sigue un
enorme desarrollo a nivel internacional hasta nuestros días, siendo incluido en 2 Juegos Olímpicos como
deporte de exhibición (Seúl 1988 y Barcelona 1992) y ya como deporte oficial en Sydney 2000, Atenas
2004 y Beilling 2008
El TAEKWONDO de la FEDERACIÓN MUNDIAL (WTF) está representado en nuestro país por la

Federación Chilena de Taekwondo (federación nacional deportiva de taekwondo WTF CHILE), afiliada al
Comité Olímpico de Chile.
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IDEALES BÁSICOS PARA LOS PRACTICANTES DEL TAEKWONDO .
1. Si el Taekwondoista desarrolla una mente honrada y un cuerpo fuerte, adquirirá la confianza

para estar siempre del lado de la justicia.
2. Al practicar el Taekwondo, se unirán todos los hombres a una hermandad común sin mirar
límites de religión, razas, nacionalidad o ideologías.
3. El taekwondoista debe dedicarse a la construcción de una sociedad humana de completa paz en
la cual la justicia, moralidad, confianza y humanismo, prevalezcan.
A modo de guía, tanto para alumnos como instructores, en el ámbito técnico, el Taekwondo posee
una variedad de técnicas que pueden ser usadas en casi cualquier situación, las que están basadas
y cumplen con los siguientes principios, establecidos por los maestros que revivieron el
Taekwondo:
1. Los movimientos están diseñados para producir el máximo poder, de acuerdo con las fórmulas
científicas y el principio de la energía cinética.
2. Los principios tras las técnicas deben ser claros, de manera que aún quienes no conozcan el
Taekwondo puedan distinguir las técnicas correctas de las incorrectas.
3. La distancia y ángulos de cada movimiento deben estar cabalmente definidas en orden a lograr
un ataque y defensa más eficiente.
4. El propósito y método de cada movimiento debe ser claro, en orden a facilitar el proceso de
enseñanza y aprendizaje.
5. Los métodos de instrucción deben ser enseñados y desarrollados en forma racional para que los
beneficios del arte unan a las personas sin importar sexo o edad.
6. Los métodos de respiración correcta deben ser legados, realizando la velocidad de cada
movimiento y reduciendo la fatiga.
7. Los ataques deberán ser posibles de realizar contra cualquier punto vital en el cuerpo y debe ser
posible defenderse contra cualquier tipo de ataques.
8. Cada herramienta de ataque debe ser claramente definida y sólidamente basada en la estructura
del cuerpo humano.
9. Cada movimiento debe ser fácil de ejecutar, pudiendo el alumno ordenar el Taekwondo como
un deporte y un recreo.
10. Consideración especial tiene y nunca debe faltar en la promoción de la buena salud y
prevención de los heridos.
11. Cada movimiento es y debe practicarse armoniosa y rítmicamente, convirtiendo al
Taekwondo en un deporte estéticamente plácido.
12. Cada movimiento es una forma privada y única de cada alumno, que debe expresar la
personalidad y carácter espiritual de la persona que la ejecuta.
La fidelidad a estos principios es lo que hace del Taekwondo un arte marcial, un arte estético, una
ciencia y un deporte.
9
Dinámica
Los constantes entrenamientos e investigaciones serias han conducido el poder físico a sus
máximos efectos.
En el Taekwondo hay varias fuerzas que se deben tener en cuenta al momento de practicar o
ejecutar una técnica, tales como la gravedad, la elasticidad, el roce y la inercia.
Newton definió la fuerza con la siguiente ecuación (Fuerza = masa x aceleración). Hay una
relación directa entre masa y aceleración, así es normal que a mayor masa menor aceleración y
viceversa, con lo que basándonos en la ecuación de Newton un cuerpo pequeño pero rápido puede
conseguir la misma fuerza en el impacto que uno grande y más lento.
En los ataques la condición física es de inestabilidad lo que requiere una reducción de la masa y
un aumento de la aceleración, sin embargo en la defensa es a la inversa, con un fino equilibrio, de
acuerdo a la teoría de los movimientos de Newton.
En el Taekwondo, el peso del cuerpo corresponde a la masa y el movimiento de las manos y los
pies a la aceleración.
Los elementos de la masa son la estabilidad, el apoyo, el equilibrio, y los elementos de la
aceleración son la elasticidad, la agilidad y la flexibilidad.
Todo lo antes explicado está influido por la concentración mental de los nervios y un buen control
de la respiración.
Principio de acción y reacción.

En el Taekwondo todas las técnicas ejecutadas en defensa y ataque, están estudiadas en base a la
física de Newton, la potencia es igual a la masa por la aceleración, de esta fórmula deducimos que
a mayor velocidad, mayor será la potencia que se obtendrá en las técnicas, por tal fundamento
todas las técnicas se realizan con un movimiento ascendente seguido de otro descendente,
obteniendo una similitud a las olas del mar, con este movimiento giratorio de las manos, en todas
las técnicas de ataque y defensa, se obtiene el principio de acción y reacción generando la
potencia adecuada en cada técnica del Taekwondo.
Conclusión:
· Las manos y los puños siempre realizan un movimiento giratorio hasta el final de cada técnica.
· Cuando se realiza un desplazamiento hacia delante o hacia atrás, siempre se realiza el
movimiento de subir y bajar hasta la ejecución de la técnica.
· Cuando se realiza una técnica en posición estática el movimiento de ondulación se realiza en la
misma posición variando la forma de ejecutar este movimiento según la posición que se esté en
ese momento.
· Ejemplo: En Twi Kuby Sogui, Se sube y se baja con movimiento de las rodillas.
En Chuchum Sogui, de la misma manera que en Twi Kuby Sogui.
En Ap Kuby Sogui, se sube el pie atrasado para bajar al final de la técnica.
Los movimientos se realizan en coordinación, desde que se empieza hasta el final, en donde el
golpe con el pie o el puño y la espiración terminan al mismo tiempo.
*Para ver más detalles lea sobre la teoría del poder.
10
FILOSOFÍA
El Taekwondo no es únicamente una práctica física o deporte. El Taekwondo es un Arte Marcial;

un completo sistema de ejercicios físicos, desarrollo mental y principios filosóficos. Se relaciona
estrechamente con la filosofía oriental, sobre todo en su ideal dualístico de armonía: Yin-Yang.
Sin embargo, hay personas que no entienden el ideal de las Artes Marciales, y consideran su
filosofía como un tipo de principios "religiosos". Por supuesto, eso no es correcto en absoluto. Las Artes
Marciales, incluido el Taekwondo, no son una religión. La correcta comprensión de un Arte Marcial puede
ser el camino para conocerse a uno mismo y al resto del mundo, pero nada más.
El fundamento en la práctica del Taekwondo es la técnica. El sistema de entrenamiento implica una

repetición interminable y perfeccionamiento de las técnicas estudiadas, tanto ataques y defensas como
combate y poomses. Hoy día el Taekwondo se ha desarrollado como un deporte y sistema de educación
física de gran éxito. Esto sólo es posible a través de la unión de los tres ideales del Taekwondo:
- el ideal de perfección técnica.
- el ideal que combina mente y espíritu para el proceso de autoperfeccionamiento.
- el ideal de armonía entre el hombre y la naturaleza.
HISTORIA DEL PENSAMIENTO EN KOREA
Nombraremos brevemente las distintas teorías filosóficas que han influenciado la historia de Korea
para comprender mejor la filosofía del Taekwondo como Arte Marcial.
Los ancestros koreanos dependían espiritualmente de los poderes de la naturaleza: cielo, nubes, sol,
luna, árboles, rocas, etc... Con la agricultura, unificaron su pensamiento en el principio filosófico de
"Seon" (virtuosidad impecable). Sobre la base de este principio, el Budismo y el Confuncionismo
reinaron sobre el pueblo koreano hasta habituarlos a consagrarse a la nación y la sociedad, en detrimento
de la individualidad. Así, la gente pensaba en las reponsabilidades en primer lugar, y empleaban siempre
una voluntad de justicia. Estas filosofías de vida: "Seon", Budismo, Confuncionismo; junto con el
Taoísmo, influenciaron en el código de honor de los Hwarangdo, cuerpo guerrero del reino de Silla.
Hoy día, el espíritu del Taekwondo se puede resumir mejor por la influencia del Humanismo
("hongik-ingan"): espíritu de amor y paz, integridad y responsabilidad.
CÓDIGO DE HONOR DE LOS HWARANGDO
- "Sirve a tu señor con lealtad."

- "Sirve a tus padres con piedad filial."
- "Confía en tus amigos."
- "Nunca rendirse en la batalla."
- "Al tomar una vida, sé selectivo."
11
CÓDIGO ACTUAL DE CONDUCTA
Los mandamientos del Taekwondo se usan como una guía para el desarrollo moral de los
estudiantes. El estudiante que no comprenda completamente estos principios no puede esperar dominar la
esencia real del Arte. La siguiente lista describe un ejemplo del código de conducta de una escuela típica
de Taekwondo .
- Lealtad a tu nación.
- Respeto a tus padres.
- Fidelidad a tu espos@.
- Respeto a tus herman@s.
- Lealtad a tus amigos.
- Respeto a los mayores.
- Respeto a tu profesor.
- Honestidad y representar a la justicia.
- Cortesía.
- Nunca tomar una vida injustamente.
- Lealtad a tu escuela .
- Termina lo que empiezas.
PRINCIPIOS A SEGUIR
(La esencia del zen o teoría de la tranquilidad es rehuir el deseo material, poder, codicia, vanidad a través del
esclarecimiento interno).
Se trata de doctrinas tomadas como verdades. Los principios sirven de guía a los estudiantes de
Taekwondo. La siguiente lista está sacada de la International Taekwondo Alliance (ITA), pero son
perfectamente válidos:
- Honor: dignidad personal ante la adversidad.
- Cortesía: consideración, humildad, urbanidad, educación.
- Integridad: honestidad, sinceridad, ética, código moral.
- Perseverancia: paciencia, superar dificultades, constancia, perfección.
- Autocontrol: dominio interno de las emociones; dentro y fuera del dojang.
- Coraje y Espíritu Indomable: afrontar el peligro con resolución, no tolerar una injusticia.
- Solidaridad: contribuir a la sociedad, no estamos solos en el mundo.
NORMAS DE COMPORTAMIENTO DENTRO DEL DOJANG; ETIQUETA
Para finalizar, indicaremos algunas reglas prácticas generales a observar antes y durante las clases:
- Llevar el Dobok limpio y planchado.

- Limpiarse manos y pies. Llevar uñas cortas.
- Si no se usa el Dobok, no llevar cosas afiladas en la ropa.
- No llevar joyas ni relojes.
- No comer, fumar ni beber en el dojang, ni mascar chicle.
- Puntualidad.
- Saludo a la entrada y salida del dojang.
- Guardar silencio cuando proceda (durante explicaciones, ejercicios, etc...).
12
Teoría del poder.
El estudiante debutante podía preguntarse ¿de donde proviene la fuerza para crear los
resultados desbastadores atribuidos al taekwondo? Esta fuerza se atribuye a la
utilización del potencial completo de una persona por la aplicación matemática de las
técnicas del taekwondo. Una persona normal solo utiliza sólo el 10 o 20 % de su
potencial.
El que, sin tener en cuenta su estatura, su edad o su sexo, puede condicionarse a utilizar
el 100% de su potencial podrá ejecutar igualmente esas técnicas destructoras.
El entrenamiento riguroso sin duda tendrá como resultado una excelente salud física o
de una fuerza sobre humana. Más importante, el entrenamiento de taekwondo permitirá
obtener un alto grado de fuerza de reacción, concentración, de equilibrio, de control
respiratorio y de velocidad. Estos son los factores por los cuales se llega a un alto grado
de potencia física.
“Suficientemente fuerte Fuerza de reacción (bandong Ryok)

para mover montañas.”
Según la ley de newton, cada fuerza genera una fuerza igual y opuesta. Cuando
un automóvil se estrella contra una pared con una fuerza de 1000 kilos la pared devuelve una fuerza igual
de 1000 kilos; otro ejemplo, poner en un lado de la balanza un peso de una tonelada acarreará una fuerza
ascendente de igual peso. Si tu oponente se mueve violentamente hacia ti a alta velocidad, con un pequeño
golpe en su cabeza, la fuerza con que golpees su cabeza será la de su propio ataque sumada a la de tu
golpe. Estas dos fuerzas combinadas la de él que es grande y la tuya que es pequeña resultaran
impresionantes.
Esto, por lo tanto, es la fuerza de reacción del oponente.
Otra fuerza de reacción es la propia.
Un puñetazo con el puño derecho es ayudado tirando el puño izquierdo hacia la cadera.
Concentración (jip joong)
Al aplicar la fuerza de impacto sobre la menor superficie, eso concentra la fuerza y, como consecuencia
incrementa su efecto. Por ejemplo, la fuerza del agua que sale de una manguera de riego es tanto más
grande cuando el orificio es más pequeño. Contrariamente el peso de un hombre repartido sobre raquetas
de nieve deja pocas trazas en la nieve. Los golpes de taekwondo se concentran a menudo sobre el filo de la
palma abierta o en los nudillos.
Es muy importante no liberar toda tu fuerza al comienzo sino gradualmente y particularmente en el

punto de contacto con el cuerpo de tu adversario, la fuerza debe estar tan concentrada como para producir
un golpe de knock out. Es decir, cuando más corto es el tiempo de concentración más grande será el poder
del imparto. Necesita una necesita una concentración suprema para movilizar cada musculo del cuerpo
hacia el blanco mas pequeño en una acción simultánea.
En conclusión, se realiza la concentración de dos modos diferentes. Uno consiente en concentrar
cada musculo del cuerpo, especialmente los mayores que están alrededor de caderas y del abdomen y la
herramienta apropiada para utilizarla en el momento adecuado.
El segundo método consiste en concentrar esos músculos sobre el punto vital del adversario. Esta
es la razón por la cual las caderas y el abdomen se mueven ligeramente antes que las manos y los pies en
cualquier acción de ataque y defensa.
Recuerde que este movimiento puede ser realizado de dos modos: lateralmente y verticalmente.
Equilibrio es de gran importancia en todos los deportes atléticos. En taekwondo, merece una consideración
especial. Se mantiene siempre el cuerpo en equilibrio, es decir, correctamente balanceado, para que los
golpes pueden ser eficaces y mortales.
Igualmente, la falta de equilibrio puede provocar una fácil caída. La postura siempre debe ser estable y
flexible tanto en los movimientos de defensa como de ataque.
13
El equilibrio se clasifica en estabilidad dinámica y en estabilidad estática. Y estas tan íntimamente
relacionados, que una máxima fuerza solo puede ser producida cuando la estabilidad estática es mantenida
a través de la estabilidad dinámica.
Para conservar un equilibrio correcto, el centro de gravedad da la posición debe caer en una línea que pase
entre las dos piernas cuando está distribuido el peso del cuerpo equivalentemente sobre las dos piernas, o
sobre el centro del pie cuando sea necesario concentrar la masa del cuerpo en un solo pie. Se puede ajustar
el centro de gravedad de la posición según el peso del cuerpo.
La flexibilidad y movilidad de la articulación de la rodilla son también importantes para mantener el
balance en un rápido ataque y su respectiva recuperación inmediata. Otro punto: el talón del pie de atrás
nunca debe despegarse del suelo en el momento del impacto. No solamente es necesario para el equilibrio
sino para producir máxima potencia en el punto del impacto.
Control de la respiración (hohup jojul)
Una respiración controlada actúa no solamente sobre la resistencia y la velocidad, sino que también puede
controlar al cuerpo al recibir un golpe e incrementar el poder de un golpe dirigido hacia el adversario.
A través de la practica, la respiración controlada, que consiste en detener la respiración en el momento de
la exhalación, en el instante critico en que un golpe es lanzado a un determinado punto de presión del
cuerpo, puede evitar la perdida del conocimiento y el ahogo.
Una abrupta exhalación en el momento del impacto y el parar de respirar durante la ejecución de un
movimiento tiende a concentrar gran tensión en el abdomen para lograr más potencia en el momento en
que se lanza el golpe, mientras que una inhalación lenta ayuda a preparar el próximo movimiento.
Una importante regla que recordar: nunca inspirar durante la ejecución de un bloqueo o de un golpe
lanzado hacia el adversario. Esto no solo impedirá realizar el movimiento correcto sino que resultara
también en la pérdida de potencia. Los estudiantes deben también practicar respiraciones encubiertas o
aparentes para esconder cualquier signo exterior de cansancio. Un combatiente experimentado lanzara
seguramente un ataque, al detectar que su adversario esta extenuado. Una sola respiración es necesaria
para cada movimiento a excepción del movimiento conectado.
La Masa (zilyang)
Matemáticamente el máximo de energía cinética o de fuerza se obtiene al multiplicar el peso del cuerpo
por la velocidad máxima. Por eso es muy importante incrementar el peso de su cuerpo al ejecutar un golpe.
No hay ninguna duda que el máximo peso del cuerpo se utiliza en las caderas. Los músculos principales
del abdomen se contraen para adicionar peso. La cadera tiene que moverse en el mismo sentido al del
ataque o del bloqueo. Otro medio para incrementar el peso de su cuerpo es utilizar la flexión de rodillas.
Eso se realiza levantando ligeramente las caderas en el momento de ejecutar el movimiento y bajando en el
momento del impacto para que el peso del cuerpo caiga sobre el movimiento en ejecución.
En resumen, el preciso insistir sobre el hecho que los principios de fuerza expresados aquí son validos en
esta era nuclear y de ciencia, igual que lo fueron en siglos anteriores.
Velocidad momento (sokdo)
La velocidad es el factor más importante de la fuerza o de la potencia.

Científicamente la fuerza es igual a masa por aceleración (F=MA) o (P=MV²).
Según la teoría de la energía cinética, cualquier objeto incrementa su peso y su velocidad en un
movimiento descendente; este mismo principio se utiliza en taekwondo, por esta razón en el momento del
impacto la posición de la mano se ubica normalmente más baja que hombro y la del pie más bajo que la
cadera mientras que el cuerpo esta en el aire.
La fuerza de reacción, el control de la respiración, el equilibrio, la concentración y la relajación de los
músculos no deben ser ignorados. Esto factores contribuyen a la velocidad y juntos en conexión con
movimiento flexibles y rítmicos deben ser correctamente coordinados par producir la potencia máxima en
taekwondo.
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Velocidad y reflejos (sokdo wa banung)
Es esencial para los estudiantes del taekwondo que entiendan la relación existente entre la velocidad y el
tiempo de ejecución de las técnicas para poder aplicar ambas eficazmente.
El tiempo de reacción producida por reflejo es el tiempo que transcurre hasta que la acción refleja se
produce en respuesta directa e inmediata a estímulos particulares.
Todas las técnicas no pueden ser bloqueadas si uno espera que el atacante comience a ejecutarlas, ya que el
tiempo de ejecución de esas técnicas es más corto que el reacción refleja así que debemos detectar de
antemano que técnica va a emplear el adversario.
Esta es la razón por la cual es preciso mirar al adversario a los ojos en todo momento y no a sus piernas o a
sus brazos.
La formula para el cálculo de potencia es:
P=1/2MV
²
P= potencia
½= contante
M= masa
V= velocidad
Esta ecuación revela porque la velocidad es el factor más importante de la potencia.

Por ejemplo, si la masa aumenta en 3 (con una velocidad constante), la potencia aumentara en 3. Pero si la
velocidad aumenta en 3 (con una masa contante), la potencia aumentara en 9.
15
DOBOK Y LOS CINTURONES
Como hemos mencionado, numerosas doctrinas filosóficas orientales fundamentan los principios del
Taekwondo. Entre sus conceptos la armonía en la vida es muy importante. No mucha gente sabe que este
principio también se sigue en la construcción del uniforme de entrenamiento: dobok. Se combinan las tres
figuras geométricas:
- Cuadrado: en mangas y pantalones.
- Círculo: en el cinturón atado a la cintura.
- Triángulo: en cuello.
De acuerdo con la teoría del Yin y el Yang, los 3 principales componentes del universo y las figuras
geométricas del dobok tienen su significado:
Los pantalones simbolizan la Tierra, el cinturón representa al Hombre, y la prenda superior el Cielo. De
este modo, la forma final del cinturón, un círculo, simboliza el circuito de la vida humana entre el cielo y
la tierra.
Cada color de cinturón tiene un simbolismo especial.
BLANCO: simboliza pureza, inocencia. Es el camino sin huellas, el cristal sin pulir.
AMARILLO: es el color de la tierra en la que se siembra la semilla, del sol naciente que irradia su energía
sobre los seres vivos, del grano en brotación del trigo floreciente.
VERDE: es el color de la naturaleza, el vigor de la vida en desarrollo, la sabia búsqueda de lo que está más
alto.
AZUL: es el color del cielo, del árbol que crece hacia él y que cada día es más fuerte.
ROJO: es el color del fruto maduro, del cielo en el atardecer. Es el cinturón de quien se prepara para la
perfección de su Arte .
NEGRO: es el color del carbón, duro, sencillo y sereno como una roca, que se forma a partir de todo
cuanto existe en la tierra, al que la naturaleza tardó en forjar millones de años, que puede arder para dar
calor o fragmentarse para escribir mil historias.
Los grados de Taekwondo se dividen en GUP (grados de cinturón de color) y DAN (grado de cinturón
negro). De esta manera los grados Gup son:
- Cinturón Blanco (X GUP)
- Cinturón Blanco punta Amarilla (IX GUP)
- Cinturón Amarillo (VIII GUP)
- Cinturón Amarillo punta Verde (VII GUP)
- Cinturón Verde (VI GUP)
- Cinturón Verde punta Azul (V GUP)
- Cinturón Azul (IV GUP)
- Cinturón Azul punta Roja (III GUP)
- Cinturón Rojo (II GUP)
- Cinturón Rojo punta Negra (I GUP)
Por el contrario, los cinturones negros comienzan desde el I Dan hasta el X Dan.
Dentro de los grados de Cinturón Negro el X DAN significa perfección del Arte, y éste solo se otorga
como homenaje póstumo, puesto que esta perfección se considera inalcanzable.
- I DAN es Instructor
- II y III Profesor
- IV, V y VI Maestro
- VII, VIII y IX Gran Maestro o Doctor en Artes Marciales .
En el Taekwondo, a nivel de danes, el nueve es el número mayor por ser el número más alto de los
números naturales del 0 al 9, aparte este número tiene una característica matemática que le diferencia de
los demás. Cualquier número natural multiplicado por 9 la suma de los dígitos del resultado siempre da 9.
Por ejemplo: 2 por 9 es igual al 18, uno y ocho son nueve, 3 por 9 es igual a 27, dos más siete es nueve,
por tal efecto el 9 es el número más alto en graduación de Taekwondo, en este caso el noveno dan es el
grado más alto, aunque ha habido algunas personas contadas en la historia que han recibido el décimo Dan
a título póstumo.. El negro es el opuesto del blanco (inocencia) y representa la madurez del estudiante en
el Arte. También indica ser impenetrable para el miedo y la oscuridad.
16
SIGNIFICADO DE LA BANDERA COREANA.
TAE KEUK KI, la bandera Coreana, simboliza mucho la forma de pensar, la filosofía y el misticismo del
Oriente. El Símbolo se Llama “TAE KEUK”, y la bandera se llama TAE KEUK KI.
En el centro de la Bandera está un círculo dividido simétricamente y en perfecto equilibrio. Este círculo
representa “El Todo”, o la esencia única de todos los seres.
La mitad superior roja representa al YANG y la inferior azul, al UM. Ambos, en conjunto representan el
símbolo ancestral de la creación del universo, del día y la noche, la luz y la oscuridad, construcción y
destrucción, masculino y femenino, activo y pasivo, caliente y frío. Así pues, el motivo central TAE
KEUK indica, que mientras haya un movimiento constante dentro de la esfera del infinito, entonces
existirá el balance y la armonía; este pensamiento de TAE KEUK, conocido en filosofía como UM-YANG
(Ying Yang en Chino), ha influenciado a todas las culturas orientales en su filosofía, lógica, ciencia y
estrategia militar, así como en las artes marciales. Los filósofos orientales antiguos, vieron el universo
como un lugar en el cual la armonía se podría lograr por la reconciliación de fuerzas de oposición. Una
fuerza, YANG, se asocia a la extensión y a la separación, y la otra, UM, con la contracción y la
asimilación. Estos contrarios, se balancean y se complementan contínuamente.
Este pensamiento enseñó, a los artistas marciales, la sabiduría de usar la no violencia contra la violencia,
suavemente contra difícilmente, círculo contra línea recta, etcétera. Las tres barras en cada esquina,
también llevan las ideas de la oposición y el balance. Las tres barras contínuas en la esquina superior
izquierda, apuntan al cielo; las tres barras quebradas en la esquina inferior derecha representan la tierra.
Las barras en la esquina inferior izquierda simbolizan el fuego, y por lo contrario, sus barras opuestas en la
esquina derecha superior, simbolizan el agua.
17
POOMSAE
¿QUÉ ES UN PUMSE?
Poomsae, es una combinación de defensas y ataques, ejecutados en una línea de movimientos, contra
varios adversarios imaginarios. Muestran la esencia y el Arte del Taekwondo. Cada Poomsae, tiene una
connotación filosófica que recoge la tradición milenaria del pueblo coreano.
El concepto poomsae es una combinación de las palabras coreanas poom y sae. Poom significa,
literalmente, movimiento, forma o naturaleza. Sae es la abreviación de un sustantivo, cuyo significado
literal es forma, apariencia.
A través de la práctica de los Poomsaes, los estudiantes llegan a aprender las aplicaciones de varias
técnicas de Taekwondo. Los Poomsaes juegan un papel multi-dimensional, ayudando en el desarrollo y
perfeccionamiento de la coordinación, equilibrio, sincronización, control de la respiración y ritmo, dichas
habilidades son esenciales para el estudiante de Taekwondo.
LAS FORMAS EN CADA FEDERACIÓN
Los actuales poomsae fueron creados por un comité especial de 12 maestros de la Asociación Coreana de
Taekwondo, presidido por Chong-woo Lee y bajo la tuición del comité de investigación de ese organismo.
El 14 de Marzo de 1972, se instituyeron los poomsae, pero continuó u arduo trabajo de modificaciones y
revisiones, hasta que quedaron listos. Estos fueron conocidos como Palgwe (8) y Taekuk (8).
PALGWE: Ocho poderes del universo.

TAEKUK: Gran eternidad.
Todos los poomsae se caracterizan por tres principios:
- Disposición simétrica de movimientos, tanto a la izquierda, como a la derecha.

- Una combinación diversa y dinámica de movimientos al frente y atrás de la linea de poomsae.
- Consistencia y recurrencia de movimientos, comenzando y terminando en Jumbi sogui.
"I CHING"
Los Poomsaes tienen su origen en el libro “ Ching”, un oráculo Chino. El I

Ching tiene 64 hexagramas, una combinación de ocho series de tres líneas,
cerradas o partidas. Las series de tres líneas se llaman trigramas. Las líneas
cerradas representan Yang, las abiertas Ying. En lenguaje Chino, la unidad de
Ying y Yang se llama “taich’i”. En lenguaje Coreano, la unidad se llama T’ae-
guk. Esto explica el término Poomsae Taeguk. Los ocho trigramas juntos se
llaman Pal-gwe, de ahí el término Poomsae Palgwe. Cada Poomsae lleva
asociado un trigrama que resume su significado.
PUMSES TAEGUK
Los Taeguks, son el espíritu del Taekwondo, en ellos se representa

la filosofía oriental, el Todo Infinito. “El libro de los cambios” explica
que los 8 “Gwe” son el origen del mundo: Keon, Tae, Ri, Jin, Seon,
Gam, Gan y Gon, que representan cielo, lago, fuego, trueno, viento,
agua, montaña y tierra. También representan los ocho puntos y
direcciones: Sur, Sureste, Este, Noreste, Suroeste, Oeste, Noroeste y
Norte.
TAEGUK IL CHANG
KEON = Cielo y Luz (Poderoso, Masculino, Yang Puro).
Cielo - Sur – Padre
El primer Taeguk es el principio de todos los Poomsaes. El trigrama asociado represanta Yang (cielo,
ligero), por lo tanto, este Poomsae debería ser ejecutado con la grandeza del Cielo.
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TAEGUK I CHANG
TAE = Alegre y Sereno (Amable, Firme)
Lago - SurEste - Hija Menor
En las profundidades del lago hay tesoros y misterios. Los movimientos de este Taeguk deberían
ejecutarse sabiendo que el ser humano tiene limitaciones, pero que puede superar estas limitaciones. Esto
debería conducir a un sentimiento de júbilo, sabiendo que podemos controlar nuestro futuro.
TAEGUK SAM CHANG

RI = Fuego y Sol (Variedad, Pasión como Fuego)
Fuego - Este - Hija Segunda
El fuego contiene gran cantidad de energía. El fuego ayudaba al hombre a sobrevivir, pero por otra parte
tenía algunos catastróficos resultados. Este Taeguk debería ejecutarse rítmicamente, con algunos estallidos
de energía.
TAEGUK SA CHANG
JIN = Valiente (Calma ante el peligro)
Trueno - NorEste - Hijo Mayor
El trueno procede del cielo y es absorbido por la tierra. El trueno es una de las más poderosas fuerzas
naturales, rotando, girando. Este Taeguk debería ejecutarse con esto en la mente.
TAEGUK OH CHANG
SEON = Alternativamente Flexible y Poderoso
Viento - SurOeste - Hija Mayor
El viento es una fuerza amable, pero a veces puede ser furiosa, destruyendo todo en su camino. Este
Taeguk debería ejecutarse como el viento: suavemente, pero sabiendo la capacidad de destrucción masiva
con un único movimiento.
TAEGUK YUK CHANG

GAM = Fluido (Amable, Destructivo)
Agua - Oeste - Hijo Segundo
El agua puede mover una montaña. Los movimientos de este Poomsae deberían ejecutarse como agua. A
veces permaneciendo calmada como el agua de un lago, a veces creciendo como un río.
TAEGUK CHIL CHANG

GAN = Equilibrio, Movimiento e Inmobilidad (saber dónde y cuando parar)
Montaña - NorOeste - Hijo Menor
Las montañas siempre parecerán majestuosas, no importa el tamaño. Este Poomsae debería ejecutarse con
el sentimiento de que todos los movimientos son majestuosos y merecen ser cuidados.
TAEGUK PAL CHANG

GON = Fuerte, Concentrado (Respeto, Femenino, Ying Puro)
Tierra - Norte – Madre
El trigrama asociado a este Poomsae es Yin: el final del principio, la parte malvada de todo lo que es
bueno. Incluso en esta oscuridad, hay algo de luz. Ejecutando este Taeguk, uno debería ser consciente que
este es el último Taeguk que se aprende, que también es el fin de un círculo, y por lo tanto también es el
primero, el segundo, etc...
POOMSAES SUPERIORES: Los Poomsaes Superiores son 9, y no existe gran diferencia en la jerarquía
y dificultad de las formas.
POOMSAE KORYO
Simboliza el espíritu del valiente pueblo de la dinastía Koryo, que se defendió de los invasores del pueblo
Mongol. Cada movimiento de este Poomsae representa la fortaleza y energía necesaria para controlar a los
Mongoles.
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POOMSAE KUMGANG
La palabra kumgang, se basa en el principio de la fuerza que no se puede romper; en la dureza del
diamante. Los movimientos del Poomsae Kumgang son tan bonitos como Kumgang-san (una montaña
Koreana) y tan fuertes como Kumgang-seok (diamante).
POOMSAE TAEBAEK
Representa el antiguo nombre de la montaña Paekdu, donde el legendario Tangun fundó la nación coreana.
Paekdu es un símbolo para Korea. Montaña sagrada. La definición de Taebaek es “ligereza”. Cada
movimiento de este Poomsae no sólo debe ser rápido, sino con determinación y dureza.
POOMSAE PYONGWOM
Representa "llanura" y significa "armonía": grande, majestuoso. Simboliza la Tierra y la base de la vida y
la naturaleza.
POOMSAE SIPJIN (Sipchin)

Se basa en el orden del sistema decimal, que hace los números infinitos, las cosas que perduran: sol,
montañas, agua, tierra, etc.. También significa el desarrollo y crecimiento infinito en un orden sistemático:
estabilidad.
POOMSAE JITAE (Chitae)

Jitae deriva del significado de la "Tierra". Todas las cosas evolucionan, mueren y vuelven a la tierra, la
tierra es el principio y el fin de la Vida.
POOMSAE CHEONGKWON
Cheonkwon significa “Cielo”. El cielo debería verse como gobernante del universo. Desde los tiempos
antiguos, el hombre ha mirado al cielo como un mundo infinito, misterioso y profundo. Los movimientos
del Cheonkwon están llenos de piedad y vitalidad.
POOMSAE HANSU (Hansoo)

El pumse Hansu deriva de la palabra "Agua"; fluidez y adaptabilidad se manifiestan en la naturaleza del
agua.
POOMSAE ILYO (Ileo)

El estado de cultivación espiritual en el Budismo se llama “Ilyo” que significa más o menos “uno mismo”.
En Ilyo, cuerpo y mente, espíritu y sustancia, yo y tú están unidos. El máximo ideal del Taekwondo se
puede encontrar en este estado. Es una disciplina en la que nos concentramos en cada movimiento, dejando
todos los pensamientos materialistas, obsesiones e influencias externas atrás. Significa que la mente y el
cuerpo son uno; Unidad.
20
La simplificación de los significados de cada taeguk se podría definir como la siguiente, la cual esta con su
respectivo trigrama:
Taeguk Il (1) Chang. Cielo (creación)
Taeguk I (2) Chang. Alegría. (fuerza interior,

suavidad exterior)
Taeguk Sam (3) Chang. Fuego y Sol. (cálido y brillante)
Taeguk Sa (4) Chang. Temor. Trueno (gran poder y

dignidad).
Taeguk Oh (5) Chang. Símbolo del viento.
Taeguk Yook (6) Chang. Símbolo del agua.
Taeguk Chil (7) Chang. Montaña (poder y firmeza).
Taeguk Pal (8) Chang. Tierra
21
Vocabulario
Vocabulario de arbitraje
Coreano Español
1. Chong Azul
2. Hong Rojo
3. Cha-ryeot Atención
4. Kyong-ye Saludo
5. Junbi Preparados
6. Shiljak Comenzar
7. Kalyeo Separarse
8. Keuman Finalizar
9. Kyesok Continuar
10. Kyeshi Suspension por lesión
11. Shigan Suspension otras causas
12. Kyongo Amonestación
13. Gamjeon Deduccion de punto
14. Chung seung Azul gana
15. Hong seung Rojo Gana
16. Il Jong Un Punto
17. Joui Amonestacion Verbal
Números
1. Hana Uno
2. Dul Dos
3. Set Tres
4. Net Cuatro
5. Dasot Cinco
6. Iosot Seis
7. Il-gop Siete
8. Yeo-dol Ocho
9. A-hop Nueve
10. Yeol Diez
11. Yeolhana Once
12. Yeoldul Doce…
13. Sumul Veinte
14. Sol hun Treinta
15. Ma hun Cuarenta
16. Shi hun Cincuenta
17. Ye Sun Sesenta
18. Il Hun Setenta
19. Yo dun Ochenta
20. A hun Noventa
21. Bek Cien
22. Chon Mil
23. Man Diez mil
22
ZONAS DEL CUERPO
MOM Cuerpo
ARE Abajo
MONTONG Medio
OLGUL Arriba
PARTES DEL CUERPO
MORI Cabeza
TOK Mentón
OKE Hombro
KASUM Tronco
MOK Cuello
BE Estomago
PAL Brazo
PALKUP Codo
PALMOK Antebrazo
BAKAT PALMOK Parte externa del antebrazo
AN PALMOK Parte interna del antebrazo
SON Mano
SONNAL Borde ulnar de la mano (Canto)
SONNAL DUNG Borde radial de la mano (canto)
SOHN DUNG Dorso de la mano
JAN SONNAL Un canto de la mano
CHUMOK Puño
DUNG CHUMOK Dorso del puño
ME CHUMOK Lateral del puño (puño de martillo)
BAM CHUMOK Articulación dedo medio saliente (falange)
PYONCHUMOK Puño con las falanges extendidas
OM JI CHU MOK Puño con el nudillo del pulgar saliente.
SON KUT Punta de mano
HANSON KUT Un dedo
CHUMOK JIRUGUI Parte frontal del puño (índice y medio)
BATANGSON Palma de la mano. Talón de la mano
PYONSON KUT Punta de los dedos
WAWISON KUT Dedos en tijera (índice y medio)
AKUM SON Mano en "V" (entre pulgar e índice)
GOM SOHN Garra de oso
SON MOK Muñeca
DARI Pierna
MURUP Rodilla
BAL Pie
BALNAL Canto del pie
BALDUNG Dorso del pie (empeine)
BALBADAK Planta del pie
AP CHUK Metatarso
TUIT CHUK Talón del pie
23
DIRECCIONES
AP Al frente
TUIT Hacia atrás
DOLLYO Circular
YOP Lateral
BAKAT Hacia fuera
AN Hacia dentro
OLLYO Hacia arriba
NERYO Hacia abajo
OPO Puño-Palma hacia abajo
SEVO Puño-Palma perpendicular
CHECHO Puño-Plama hacia arriba
UEN Izquierda
OGUM Derecha
FORMAS
MAKI Defensa
CHIGUI Golpe
PUM Movimiento especial
CHIRIGUI Pinchar
JIRUGUI Puño frontal
CHAGUI Patada
SOGUI Posición
TUIO Salto
OLIGUI Levantamiento
FURIGUI Levantamiento circular
BANDE Mismos pie & mano
BARO Distintos pie & mano
DUBONG Doble
SEBON Triple
GODURO (GODORRO) Una mano acompaña a la otra
OKGORRO Manos se cruzan
GECHIO Doble movimiento cruzando al salir
DANGKIOK Agarrar
PIOCHOK Diana (Sujetando).
CHEBIPUM" Llegar más lejos"
BITURO "Retorcerse"
OE SANTUL Defensa abierta con una mano
SANTUL Defensa abierta
KUMGANG Defensa de montaña (lleva olgul makki)
MURUP KKEOKI
24
ACADEMIA Y OTROS
POOMSAE Secuencia de movimiento que simular un combate imaginario.

KYEPKA Técnica de rompimiento.
KIORUGI Técnicas de combate libre.
KAM SA HAMNIDA Muchas gracias.
CHEONMANEYO Usted es bienvenido.
DOH RAH Vuelta.
ANYOU Sentados.
PALI PALI Rápido.
KYONG RE (kion ne) Saludo (cuerpo se inclina a 45º y cabeza a 90º)
BAROT Descanso (las manos atrás y los pies del ancho de los hombros)
DOYANG Lugar de entrenamiento.
DOH BOHK Uniforme de practica.
TI Cinturón.
TAE KEUK KI. Bandera
JUHNG JAH (chong yua) Posición de meditación arrodillado.
SABOMNIM Instructor o maestro de escuela.
KWAN YANG NIG Maestro director de escuela.
IMSA Saludo arrodillado a los maestros
SOGUI: Posiciones.
NARANJI SOGUI Pies separados al costado (paralelos)

JUCHUM SOGUI Posición de jinete.
AP SOGUI Posición de caminante.
AP KUBY Posición adelantada en flexión.
MO SOGUI Posición diagonal.
TUIT KUBY Posición atrasada en flexión.
ORUN SOGUI Posición derecha (Pie derecho en 90º)
UEN SOGUI Posición izquierda (Pie izquierdo en 90º)
AP KOA SOGUI Posición en cruz, adelantada.
TWI KOA SOGUI Posición en cruz, atrasada.
PYONJI SOGUI Posición de descanso.
BOM SOGUI Posición de tigre.
MOA SOGUI Posición cerrada (ambos pies juntos).
KIBON CHUMBI SOGUI Posición básica de preparación.
KYOTDARI SOGUI Posición de Apoyo (una mano en cintura y la otra con
flexión de codo y rotación de medial hombro).
TONGMILGUI CHUMBI SOGUI Posición de preparación (manos en forma de pelota).
HAKDARI SOGUI Un pie flexionado y el otro levantado.
25
CHAGUI: patadas
AP CHAGUI Patada frontal

BANDAL CHAGUI Patada en media luna (arco del pie)
YOP CHAGUI Patada lateral
TWI CHAGUI Patada por la espalda
MIREO CHAGUI Empuje
AN CHAGUI Patada interior
BAKKAT CHAGUI Patada exterior
DOLIO CHAGUI Patada semicircular (empeine)
BITURO CHAGUI Patada en torsión
NERIO CHAGUI Patada descendente
MURUP CHIGUI Rodillazo
Furigui: es pasar la línea media, por lo al hacer an o bakkat furigui se debe pasar la línea. Lo
dicho anteriormente se aplica a twi furigui que es patada sale por la espalda en forma circular y
pasa la línea media.
La técnicas nombradas anteriormente se pueden hacer en twi bal (pie atrasado) o en ap bal (pie
adelantada).
Las técnicas nombradas anteriormente se pueden hacer con dubaldangsan que es levantar una
rodilla y se golpea con el otro pie(Es una variedad de kolgo).
También pueden ser con twio (salto), tom o mon (giro por la espalda), parumbal (paso),
A estas combinaciones de técnicas se le puede agregar el termino ap que significa ir más allá.
Si se le agrega el termino Kolgo quiere decir que es una patada con apoyo, hay que hacer una
espacie de bandal antes del ataque.
Kodeup Chagui: Patadas en Serie (Mismo pié hace la misma patada más de dos veces)
Sokkeo Chagui: Patadas Combinadas (Mismo pié hace diferentes patadas más de dos veces)
OJO: PARUMBAL Y CORUMBAL ES LA MISMA WEA
PACHAGUI ES DUBALDANGSAN hacia atrás.
26
KYUPA (ROMPIMIENTO)
La habilidad para romper superficies dura con las manos y los pies descalzos, no es el objetivo del
Taekwondo sino que es únicamente el resultado natural de años de entrenamiento en los principios y
técnicas básicas del arte. La práctica constante de los fundamentos del taekwondo acrecienta coordinación
de fuerza, velocidad y precisión a un grado extraordinario, y estas características constituyen la base de las
técnicas del rompimiento.
La precisión es esencial. Uno debe considerar correctamente la distancia entre si mismo y el objetivo, para
atacar en el alcance de máxima fuerza. Si uno está demasiado próximo, no habrá espacio suficiente para
que el movimiento de ataque adquiera a máxima velocidad para abrirse paso hacia el blanco. Si uno este
demasiado retirado, su fuerza se disparara antes de llegar al objetivo. También es necesaria la precisión en
la coordinación, para estar seguro de romper el punto débil del material del blanco con el punto de mayor
fuerza del área de golpeo de la mano, el pie, etcétera, de manera que uno destroce sin lastimarse la piedra o
la tabla que tenga con objetivo. La fuerza, aunque es muy importante, no es suficiente por si misma. En las
técnicas de rompimiento, la fuerza es el producto de la precisión y la velocidad. La velocidad es la que
provee la fuerza de choque necesaria para romper a través de materiales duros. Al igual como la punta de
una paja que, siendo arrastrada por la fuerza de un viento huracanado, puede hasta penetrar en el tronco de
un árbol. El enfoque, esto es, la concentración de la fuerza, la velocidad y la exactitud, es el principio
eficaz que permite alcances que a los ojos de los legos o no iniciados parecen imposibles.
Existen ciertos factores para tomar en cuenta en el rompimiento:
 Elija materiales en el cual sea perceptible el grano que corra a lo largo, de tal manera que sea
posible partirlo al hilo en una línea bastante recta.
 La pieza seleccionada debe ser rectangular, más larga en dirección perpendicular al grano que
ancha en dirección paralela al hilo; no deberá ser demasiado gruesa en proporción a su longitud y
su anchura; debe ser bastante plana; cuando menos en el punto de contacto.
 La piza por romper deberá estar sostenida por una estructura firme o por varios ayudantes, tan
cerca de su longitud, perpendicular al hilo, como sea posible (esto es importante en particular
cuando uno esta iniciándose en el aprendizaje de las técnicas de rompimiento. Después, cuando el
practicante haya adquirido la habilidad para ejecutar sus técnicas a gran velocidad, será capaz, por
ejemplo, de romper tablas de madera, sostenidas flojamente con las yemas de los dedos de un
asistente por un extremo, o flotando en una laguna de agua, o también cuando sean arrojadas al
aire).
 Uno debe atacar el material del blanco a lo largo del grano, tan próximo al centro de la pieza como
sea posible.
Al principio, uno deberá elegir materiales bastantes fáciles de romper, para practicar la técnica sin temor a
lastimarse y generar confianza para tareas más ambiciosas. No debe intentar romper una piza a menos que
esté previamente convencido de hacerlo. Si falla en un intento de rompimiento puede menguarse la
confianza del estudiante, y retrasar su entrenamiento por varios meses. Tablas de pino limpias son las
mejoras al principio, pues la madera es bastante blanda, el grano es recto, se percibe con facilidad y no hay
nudos en la madera que hagan resistencia a la ruptura. La tabla al romper es normalmente de tres cuartos
de pulgada (1.9 cm) de grosor, diez pulgadas (25 cm) de ancho (al hilo) y doce (30 cm) de largo
(perpendicular al grano). Cuando el estudiante, con el golpe haya podido romper repetidamente con éxito
unas de las tablas, y para ello utilice diferentes técnicas, como con el puño, ataque con mano de cuchillo, la
Punzadura con la “base” de la palma, la patada al frente, la Patada lateral y otras, pueden entonces
proseguir en el rompimiento de dos tablas, sostenidas juntas firmemente y con el hilo en la misma
dirección: después lo hará con tres, cuatro, e incluso hasta cinco. Más adelante, podrá romper maderas más
duras, como el abedul o el roble, y tablas cada vez más gruesas, hasta tres (7.6 cm) o cuatro pulgadas (10
cm). Con el tiempo, puede llegar a romper bloques de cenizas volcánicas, ladrillos, piedras y hasta bloque
de hielo.
27
Hosinsul: Defensa Personal.
La traducción literal de Hosinsul es " Técnica con la mente Vacía”, Ho: Vacío; Sin: Mente; Sul: Técnica.
Aunque el taekwondo deportivo es una defensa personal en sí mismo, los puntapiés altos y con giros no son muy
convenientes para la vida real en la calle. La aplicación de Hosinsul es una mezcla de todos los tipos de técnicas,
incluye golpear, agarrar, derribar, palancas, estrangulaciones, controles y conducciones policiales. Lo anterior estará
condicionado a los tipos de ataque. Así como dependiendo de la cantidad de adversarios con y sin armas. La defensa
personal no es algo que se puede practicar solo, será necesario la ayuda de uno o varios compañeros para poder
desarrollar las técnicas apropiadas.
Como el Hosinsul esta especialmente orientado a la Defensa Personal, prácticamente cubre todas las distancias de
ataques con la defensa más adecuada a la situación:
1. La Distancia Larga: Con Técnicas de Piernas

2. La Distancia Media: Con Técnicas de Mano, barridos y patadas bajas.
3. La Distancia Corta: Técnicas de Codo, cabeza, hombro, rodilla, tomadas, luxaciones, proyecciones, etc.
Básicamente hay dos clases de autodefensa, la manera dura o lineal y la manera suave o circular:
En la forma lineal uno usa brazos y piernas para bloquear un golpe del antagonista. La ventaja es que hay una
respuesta directa a la amenaza que produce el dolor para el antagonista. La desventaja es que este método requiere
mucho poder y puede parecer sumamente violento.
La forma circular tiene una finalidad diferente. Se buscará aquí Neutralizar el Poder y la Velocidad del antagonista
usando los movimientos circulares. La ventaja es que usted puede neutralizar a su antagonista sin herirlo y no se
requiere fuerza. La desventaja es que toma mucho tiempo de practica lograr un nivel de habilidad necesario.
En el Hosinsul debemos ser capaces de usar una combinación perfecta de ambas formas y proporcionalmente de
acuerdo al tipo y circunstancia del ataque.
Los ideal encontrar el punto de equilibrio de las fuerzas para poder usarla a nuestro favor. La clave para crear este
equilibrio se puede encontrar en sus tres principios fundamentales, que son:
1. Movimiento Circular
2. Movimiento Fluido
3 Coordinación y No-Resistencia
1.- TEORÍA DE EL MOVIMIENTO CIRCULAR: Esta teoría nos dice que el cuerpo debe permanecer como el
centro del movimiento dinámico. Como en un tornado, el aire gira en circulo absorbiendo todo a su alrededor y al
mismo tiempo lanzándolo afuera, esto sucederá mientras el movimiento circular continúe, así el cuerpo debe de
utilizar el movimiento circular en orden de mantener el balance, y así absorber lo que se presente y a través de la
fuerza giratoria, lanzarlo fuertemente fuera de él. La fuerza del adversario es desviada, controlada y dirigida en la
dirección deseada. El círculo es el universo, la mente, el infinito, lo absoluto donde no hay obstáculos, siempre en
movimiento, fusión y armonía.
2.- LA TEORÍA DE EL AGUA: Fluir como el agua es penetración total de la defensa del adversario de una manera
fluida, flexible y cambiante. El agua simboliza muchas cosas. Entre ellas están la adaptabilidad y la suavidad. Ella
nunca lucha con ningún objeto que se encuentre a su paso. Sí no lo puede vencer en el contacto, no tiene problemas,
se une a su adversario, sin producir ninguna fricción. Aunque esta es una demostración de su habilidad para
adaptarse, es importante recalcar que ella nunca cambia su esencia. El hombre debe aprender a adaptarse del mismo
modo, si desea superar todos los problemas que encara durante su vida.
3.- LA TEORÍA DE COORDINACIÓN Y NO-RESISTENCIA: Debe haber una armonía en los movimientos, o sea,
una coordinación de pies y manos para con ello utilizar menor esfuerzo. Nosotros debemos coordinar el espíritu, la
mente y el cuerpo al aplicar las técnicas. Armonía con el oponente, no oponer fuerza y aprovechar la del contrario. La
Armonía es un estado físico-mental. "Cuando el cuerpo y el espíritu constituyen una unidad, se evita la dispersión".
El oponente, al atacar y defenderse posee una concentración físico-mental, y debe estar en armonía con ella. Armonía
con la intención, fuerza y dirección del movimiento del oponente, aliciente del triunfo y de su derrota.1
1
Esto es un extracto de los CONCEPTOS GENERALES DE HOSINSUL de ALEJANDRO SOTO ROSSI
28
Historia de Taekwondo en Chile y en la Sexta Región.
TAEKWONDO EN CHILE.
A principio de los 70 llega a Chile EL Maestro O Nium Kun y el Maestro Yum Tek impartiendo
instrucciones en el ejercito y algunos civiles. Se obtuvieron algunos certificados de la federación
Boliviana hasta 1976.
En tanto hasta la misma un Maestro llamado Han Cho seguía impartiendo intruciones solamente
al ejercito.
En 1977 llega el maestro Bruce Yuo Soo Ki, quien monta una academia en Macul-Santiago. En
diciembre de 1979 el Maestro Kim trajo al Maestro Chun, quien trajo un taekwondo mucho más
estricto y militarizado. Él instala su escuela en Viña el Mar.
Pasando un tiempo hubo un choque de jerarquías cada cual formo su descendencia de
instructores. De Viña hacia el norte formo escuela el Maestro Chun y desde Santiago al sur el
Maestro Bruce Kim.
En 1985 nace La federación Chilena de Taekwondo (FECHITA), este año se realiza el primer
campeonato nacional y Chile participa en el campeonato mundial realizado en Corea del Sur.
Desde su primer viaje a Corea el Taekwondo cambia su estilo, en el cual la competencia pasó a
primer plano y se inicia un nutrido programa de campeonatos internacionales.
1986 Primer campeonato Cono-Sur, Argentina (Chile obtiene el segundo lugar por equipo). El
Maestro Cho parte con la selección Chilena (el Chileno Humberto Norambuena obtiene la
primera medalla de oro para Chile).
1987 Segundo campeonato Cono-Sur, Argentina (medallas de oro, plata y bronce para Chile).
16 de Julio de 1987 se construye la federación Chilena de Taekwondo conformada por un
directorio cuyo primer Presidente fue el Sr. Luis Galindo y fue formada por cinco clubes (casa
Oriental, Hansu, colina, Hwarang).
1989 se realiza el Noveno Campeonato mundial en Corea (los Chilenos Humberto Norambuena y
Renzo Centeno obtienen medallas de plata para Chile.
Desde entonces la selección Chilena a obtenido muy buenos resultados en gran cantidad de
torneos nacionales e internacionales.
En las olimpiadas de Sydney 2000, el Taekwondo se inscribiio oficialmente en los libros de los
deportes olímpicos, en el que participo un chileno, es asi como el Maestro IV Dan Felipe Soto y
el director técnico de la selección Chilena de Taekwondo, Maestro V Dan Esteban Vitagilano,
han sido los primeros Chilenos en participar en unas olimpiadas representando al Taekwondo
Chileno.
29
EL Taekwondo en la Sexta Región.
Aprximadamente en 1985, el Taekwondo inicia sus actividades en la cuidad de Rancugua, participando en

distintos campeonatos nacionales.
En 1987 se obtienen dos medallas de bronce por equipo en el campeonato nacional de Valparaiso.
En 1988 se obtiene primer lugar en equipo, campeonato realizado en Rancagua.
En 1989 se realiza un campeonato Nacional del comité olímpico de Chile en Santiago organizado por la
federación Chilena, en la cual se obtienen tres medallas de oro para
Rancagua, entre las cuales la del Sr. Erick Valdivia hoy en día director técnico regional de Taekwondo.
A contar de Octubre de 1990 el Taekwondo de Rengo obtiene la personalidad jurídica el 25 de Marzo de
1992, requisito que vale el ingreso a la federación Chilena de Taekwondo. Desde entonces el Club de
Rengo a participado en distinto Campeonatos Nacionales.
En 1992, Primer Copa Corea Realizado en el gimnasio Manuel Plaza de Santiago. Obteniendo medallas de
bronce.
Noveno Campeonato Nacional. Se obtiene varias medallas y el segundo lugar por equipos. Además de un
trofeo al segundo lugar por equipo en infantiles.
En noviembre de ese mismo año se realiza en Viña del Mar el decimo campeonato nacional, obteniendo
medallas de oro, plata y bronce para Rengo.
En febrero de 1994 se realiza el primer campeonato regional de esta disciplina, organizado por el Club de
Taekwondo de Rengo, que tiene lugar en el gimnasio municipal de la misma cuidad, participando más de
80 competidores de la región.
En el mes de junio de 1994, nace la asociación de Taekwondo “Kunmgang” de la comuna de Rengo.
En Junio de 1995 se realiza el Primer Campeonato Nacional organizado por la asociación Kumgang de
Rengo, donde participaron un número importante de competidores de todas las regiones del país. Rengo
obtiene cuarto lugar por equipos.
A partir de 1996, el Taekwondo regional da sus primeros pasos dentro de los Canales de Educación.
Apoyado por la secretaria Ministerial de programa extra escolares. Se trabaja con niños y niñas de todas
las edades y varios colegios de la región.
Debido a que este proyecto es aun nuevo en muchos colegios y esta en la etapa inicial de formación, aun
no se ven logros, pero en un tiempo no muy lejano, este deporte será un orgullo para toda la región.
En noviembre de 1998, inicia sus actividades el club “Antares” de Nancagua, gracias a la gestión del
Maestro en aquel entonces III Dan, don Luis Hernán Ramos Barahona y el fallecido presidente del consejo
local de Nancagua Sr. Guillermo Sepúlveda. Desde esa fecha, el Club Antares de Nancagua a participado
en innumerables campeonatos regionales, nacionales y algunos internacionales con excelentes resultados,
además de seminarios de distinta índole organizados por la federación Chilena de Taekwondo, en los que
los alumnos de Antares se han destacado siempre, contando con miembros del cuerpo de árbitros de
excelente nivel.
En Agosto de 1999, se crea la Rama de Taekwondo del Club Deportivo Nestle de San Fernando. Este club
fundado gracias a la gestión de los propios trabajadores de esta institución y el Maestro Luis Hernán
Ramos Barahona, la actualidad la Rama de Taekwondo del Club Deportivo Nestle, a pasado a llamarse la
Rama de Taekwondo del Club Deportivo Tomas Lawrence de San Fernando, las participaciones de los
alumnos de este club, han sido iguales o mejores que el club Antares de Nancagua, destacándose sobre
todo la capacidad organizativa de su directiva.
A partir de los Clubes pertenecientes a la provincia de Colchagua, se han creados varios talleres en
distintas instituciones educativas, en la comuna de Nancagua, San Fernando; Santa Cruz y Chimbarongo
obteniendo los alumnos de estos buenos resultados en campeonatos escolares de la región.
La federación Chilena de Taekwondo, con sede en Santiago y Apoyado en su época por la Digider, ahora
por Chile Deportes y el C.A.R (centro de alto rendimiento), ha creado un nutrido programa de actividades
nacionales e internacionales, orientados al área competitiva. También a desarrollo heterogéneo programa
de instructores, con el fin de unificar criterios en lo respectivo a la estructura formativa de este bellísimo
deporte olímpico, que no tiene otro objetivo que incentivar su practica a cientos de niños, jóvenes y
adultos, sin limite de edades, orientadas a la practica de un milenario arte marcial.
30
Pautas de evaluación de grados gup.
Esta pauta están hecha para unificar a la mayor medida posible los conocimientos de nuestra descendencia de
enseñanza, aumentando la exigencia y el desarrollo total de nuestros alumnos, a manera que una vez que obtengan el
grado de primer gup, estén completamente preparados para ser cinturones negros.
EL alumno desde el primer minuto debe tener en claro que quien obtenga como resultado en alguno de los ítems una
nota inferior a 5.0, deberá repetir ese ítem para el siguiente examen, sin perjuicio que el examinador decida que deba
ese alumno, repetir el examen en su totalidad o se le exima repetir el ítem en el que falló.
Estas pautas son el nivel mínimo de conocimiento que el alumno, debe tener al momento de rendir su examen,
pudiendo ser estas técnicas solicitadas en su totalidad por el evaluador o solo una porción de ella, sin perjuicio de que
el alumno, debe conocerlas todas, además de las anteriores a su grado.
Es importante entender que, en algunos lugares, la técnica de patada dubandangsan que se solicita en esta pauta, es
conocida, solicitada y/o nombrada como kolgo, para todas sus variedades. Por el contrario, la técnica conocida por
ellos como dubandangsan, corresponde a dubon twio que aparece en estas guias. De esto se desprende que el alumno
debe conocer ambos nombres, para que no se vea sorprendido cuando se le solicite de cualquier forma.
Las técnicas que estén seguidas de un signo + y luego se nombra otra, significa que estas deben hacerse en la misma
posición solicitada para ambas. Por otro lado cuando se solicitan dos posiciones, significa que hay un movimiento de
desplazamiento con avance.
Los desplazamientos con movimiento poom, están realizados de manera que el alumno realica los movimientos del
poomsae subsiguiente a su grado, a manera que, cuandole corresponda aprender ese poomsae, conozca de ante mano
los movimienos de él.
Los movimientos poom en que se comienza con una patada, al realizar el duiro dora, se debe hacer primero la patada
y luego los movimientos siguientes y no solo estos últimos, para ello se debe solo girar el cuerpo en posición
solicitada y antes de cualquier movimiento realizar la patada requerida.
Los ejercicios de movimientos en juchum sogui están pensados en lograr un aumento del conocimiento global de las
posibilidades del tae kwon do como arte marcial. Dar a a conocer y entender los orígenes de éste en cuando a la gran
diversidad y riqueza técnica que posee el tae kwon do, además permitirles darse cuenta a los alumnos de lo complejo,
dinamico y útil del cuerpo humano en cuanto a su uso en el arte marcial. En estos ejercicios, al ir en forma inicial a la
posición juchum sogui desde pyonji sogui kibom chumbi, se ejecuta inmediatamente la primera técnica solicitada en
esa posición, independiente si esta es en uno, dos o tres tiempos.
En el ítem desplazamiento con movimiento poom. La columna titulada como giro, indica el tipo de duiro dora que se
debe realizar al momento del examen en si. Para tener en claro se debe tener presente:
1. En los poomsaes, ejemplo taekguk IL Chang, el giro entre el movimiento 2 y 3, se realiza de manera
“larga”, esto quiera decir que el pie que quede adelantado, gira hacia atrás y queda hacia la dirección
contaria a la anterior, permitiendo de esta manera crear un avance y además poder realizar el ejercicio con
ambos hemisferios del cuerpo.
2. Conforme a lo anterior, y siguiendo la línea demarcada por los poomsaes, en los movimientos en que existe
doble avance y/o por ende el ejercicio se realiza por un solo lado del cuerpo, el duiro dora se realiza de
manera larga.
Se debe aclarar que en todos los movimientos poom a la orden del siguiente numero se avanza. Por ejemplo, si la
técnica comienza con un Twi kuby y pasa a un Ap kuby, la siguiente orden, en vez de hacer el twi kuby volviendo
atrás, el pie atrasado avanza un espacio al twi kuby. Otra seria, si la técnica pide en ap kuby un cheby poom mok
chigui + twi bal ap chagui + chumok montog jirugui, el numero siguiente debe avanzar un paso haciendo otro ap
kuby junto al chebi poom mok chigi y no realizar esta en el lugar. Esta regla se exeptua en el caso del movimiento 8
del examen de 3º a 2º gup, en el que se hace el bloque sin avanzar a una nueva posición, al igual como se hace en el
poomsae. En el caso de los movimientos que comienzan con boom sogui, al siguiente numero de avance se debe dar
un paso y volver a hacer el movimiento por el mismo hemisferio, para luego con giro de duiro dora poder hacerlo por
el otro costado.
Los desplazamientos con patadas se van incrementando en complejidad de acuerdo al grado, teniendo en claro
también que el alumno debe estar preparado para poder realizar todas las técnicas de patadas que incluidas en los
exámenes anteriores (materia pasada, materia aprendida), ya qe estas se pueden solicitar en el ítem de evaluación de
impacto.
31
TAEKWONDO ASOCIADO COLCHAGUA.
Examen ascenso de 10° a 9° Gup.
La obsesión por la victoria es un estado del alma que favorece al oponente.

El arte de la guerra, al igual que el agua, no tiene una forma constante.
La forma de lograr la victoria no se repite, siempre tendrá variaciones.
I.- Movimientos Poom. (Juchum Sogui).
N° Movimiento Poom
1 Hambom Chumok Montong Jirugui.
2 Hambom Akumson Ap Chigui.
3 Hambom Me Chumok Nerio Chigui.
4 Hambom Batangson Ap Chigui.
5 Hambom Montong Pyonsonkut Seuo Jirugui.
II.- Desplazamientos con movimientos Poom.

Poomsae Base: Kibom Poomsae.
Giro N° Posición Movimiento Poom

1 Ap Sogui Bande Are Makki
Largo Ap Kuby Bande Chumok Montong Jirugui.
Corto 2 Ap Sogui Bande Olgul Makki (2 veces).
3 Ap Sogui Baro Montong Bakkat Palmok An Makki
Largo Ap Sogui Baro Montong Bakkat Palmok An Makki + Bande Chumok Montong Jirugui.
III.- Desplazamientos con patadas. (Mo Sogui)
Cambio N° Patadas
No 1 Hambom Twi Bal Ap Chagui.
No 2 Hambom Twi Bal Bandal Chagui.
Sí 3 Hambom Dubaldangsan Twio Ap Chagui.
No 4 Hambom Twi Bal Nerio Chagui.
Sí 5 Hambom Dubaldangsan Twio Nerio Chagui.
IV.- Pomsae: Kibom Poomsae (Optativo)
V.- Evaluación de impacto. Corresponde a técnicas de paleteo requeridas por el evaluador. Estas serán
como mínimo algunas de las requeridas en el capítulo de desplazamiento con
patadas.
VI.- Defensa personal y/o combate pactado.
2 de Manos.
2 de Piernas.
1 de Liberación.
VII.- Interrogación Verbal. Consta de una serie de preguntas sobre el Taekwondo en general, la
academia donde entrena el alumno y otros temas correspondientes al grado al
cual postula.
32
Quien se mantiene sereno y firme, no lo abaten los acontecimientos.

Avanza contra el vacío, golpea donde está indefenso, evade su defensa y atácalo por donde no te espere.
N° Movimiento Poom
1 Hambom Chumok Olgul Jirugui.
2 Dubom Chumok Montong Jirugui.
3 Hambom Chumok Montong Jirugui + Hambom Chumok Olgul Jirugui.
4 Hambom Sonnalmok An Chigui.
5 Hambom Montong Pyonsonkut Upon Jirugui.

Poomsae Base: Taeguk Il Chang.

Largo Ap Sogui Bande Chumok Montong Jirugui.
Corto 2 Ap Kuby Bande Are Makki + Baro Chumok Montong Jirugui.
3 Ap Sogui Baro Montong Bakkat Palmok An Makki
Largo Ap Sogui Baro Chumok Montong Jirugui.
4 Ap Sogui Bande Olgul Makki + Twi Bal Ap Chagui
Largo Ap Sogui Bande Chumok Montong Jirugui.
5 Ap Kuby Bande Are Makki
Cambio N° Patadas
Sí 1 Hambom Twi Bal Ap Chagui + Hambom Twi Bal Bandal Chagui.
Sí 2 Hambom Ap Bal Ap Chagui.
Sí 3 Hambom Ap Bal Bandal Chagui.
Sí 4 Hambom Ap Bal Nerio Chagui.
No 5 Hambom Twi Bal Dolio Chagui.
Sí 6 Hambom Dubaldansang Twio Dolio Chagui.
IV.- Pomsae: Kibom Poomsae.
V.- Evaluación de impacto. Corresponde a técnicas de paleteo requeridas por el evaluador.

Estas serán como mínimo algunas de las requeridas en el
capítulo de desplazamiento con patadas del presente examen
más las del examen anterior.
4 de Manos.
4 de Piernas.
2 de Liberación.
academia donde entrena el alumno y otros temas correspondientes al
grado al cual postula.
33
Si no puedes ser fuerte, pero tampoco sabes ser débil, serás derrotado.
No es necesaria, entonces, demasiada fuerza para obtener resultados.
N° Movimiento Poom
1 Hambom Chumok Are Jirugui.
2 Dubom Chumok Olgul Jirugui.
3 Hambom Chumok Are Jirugui + Hambom Chumok Montong Jirugui.
4 Hambom Montong Pyonchumok Seuo Jirugui.
5 Hambom Chumok Montong Checho Jirugui.

Poomsae Base: Taeguk I Chang.

Corto 2 Ap Sogui Baro Montong Bakkat Palmok An Makki (2 veces).
3 Ap Sogui Bande Are Makki + Twi Bal Ap Chagui.
Largo Ap Kuby Bande Chumok Olgul Jirugui.
Corto 4 Ap Sogui Bande Olgul Makki (2 veces).
Largo 5 Ap Sogui Mom Dora Baro Montong Bakkat Palmok An Makki (2 veces).
(Observación: el duiro dora debe ser solo con una técnica)
Corto 6 Ap Sogui Bande Are Makki.
Corto 7 Ap Sogui Twi Bal Ap Chagui + Bande Chumok Montong Jirugui.
Cambio N° Patadas
No 1 Hambom Ap Bal Bandal Chagui + Hambom Twi Bal Dolio Chagui.
No 2 Hambom Dubaldangsan Twio Bandal Chagui + Hambom Twi Bal Nerio Chagui.
Sí 3 Hambom Ap Bal Dolio Chagui.
No 4 Hambom Twi Bal Twio Ap Chagui.
Sí 5 Hambom Tom Ap Bandal Chagui.
No 6 Hambom Han Parumbal Tom Ap Bandal Chagui.
Sí 7 Dubom Twi Bal Twio Bandal Chagui.
IV.- Pomsae: Taeguk Il (1) Chang. Principio de todo en la tierra y origen de la creación.
Kibom Poomsae.
V.- Evaluación de impacto. Corresponde a técnicas de paleteo requeridas por el evaluador.

Estas serán como mínimo algunas de las requeridas en el capítulo
de desplazamiento con patadas del presente examen más las de los
exámenes anteriores.
6 de Manos.
6 de Piernas.
3 de Liberación.
academia donde entrena el alumno y otros temas correspondientes
al grado al cual postula.
34
Quien desea obtener ventaja, toma un camino largo y difícil, y lo convierte en un camino corto:
Obtiene beneficio de su infortunio.
N° Movimiento Poom
1 Dubom Chumok Are Jirugui.
2 Hambom Chumok Olgul Jirugui + Hambom Chumok Montong Jirugui + Hambom Chumok Are Jirugui.
3 Hambom Sonnalmok An Chigui + Hambom Me Chumok Nerio Chigui.
4 Hambom Cheby Poom Mok Chigui.
5 Hambom Dung Chumok Olgul Ap Chigui.

Poomsae Base: Taeguk Sam Chang.

1 Ap Sogui Bande Are Makki + Twi Bal Ap Chagui.
Largo Ap Kuby Dubom Chumok Montong Jirugui.
Corto 2 Ap Sogui Baro Hansonnal An Chigui (2 veces).
3 Twi Kuby Hansonnal Montong Bakkat Makki
Corto Ap Kuby Baro Chumok Montong Jirugui.
Corto 4 Ap Sogui Baro Montong Bakkat Palmok An Makki (2 veces).
Corto 5 Ap Sogui Bande Are Makki + Baro Chumok Montong Jirugui.
Corto 6 Ap Sogui Twi Bal Ap Chagui + Bande Are Makki + Baro Chumok Montong Jirugui.
Cambio N° Patadas
Sí 1 Hambom Ap Bal Dolio Chagui + Hambom Tom Ap Bandal Chagui.
No 2 Dubom Ap Bal Twio Bandal Chagui.
No 3 Hambom Twi Bal Ap An Nerio Chagui.
No 4 Hambom Twi Bal Ap Bakkat Nerio Chagui.
No 5 Hambom Twi Bal Yop Chagui.
Sí 6 Hambom Tom Ap Nerio Chagui.
No 7 Hambom Han Parumbal Tom Ap Nerio Chagui.
IV.- Pomsae: Taeguk I (1) Chang. Alegría.

Taeguk Il (2) Chang. Principio de todo en la tierra y origen de la creación..
patadas del presente examen más las de los exámenes anteriores.
6 de Manos. 3 de Liberación.
6 de Piernas. 2 de Arma Contundente.
VII.- Interrogación Escrita. Consta de una serie de preguntas sobre el Taekwondo en general, la acade-
mia donde entrena el alumno y otros temas correspondientes al grado al
cual postula.
35
El que no tiene claro sus objetivos, no podrá enfrentarse a su oponente.

El que sabe cuándo combatir y cuándo no hacerlo, saldrá victorioso.
N° Movimiento Poom
1 Hambom Chumok Are Jirugui + Hambom Chumok Montong Jirugui + Hambom Chumok Olgul Jirugui.
2 Hambom Hansonnal Are Makki + Hambom Dung Chumok Olgul Ap Chigui.
3 Hambom Chumok Montong Seuo Jirugui.
4 Hambom Montong Palkup Piochok Chigui.
5 Hambom Sonnalmok Bakkat Chigui.
6 Hambom Chumok Olgul Olio Checho Jirugui.

Poomsae Base: Taeguk Sa Chang.

1 Twi Kuby Dusonnal Montong Bakkat Makki
Largo Ap Kuby Nulo Makki + Bande Pyonsonkut Seuo Jirugui.
2 Ap Kuby Cheby Poom Mok Chigui + Twi Bal Ap Chagui.
Largo Ap Kuby Baro Chumok Montong Jirugui.
3 Mo Sogui Twi Bal Yop Chagui + Twi Bal Yop Chagui
Corto Twi Kuby Dusonnal Montong Bakkat Makki
4 Twi Kuby Bande Montong Bakkat Palmok Bakkat Makki + Twi Bal Ap Chagui
Corto Twi Kuby Baro Montong Bakkat Palmok An Makki.
5 Ap Kuby Cheby Poom Mok Chigui + Twi Bal Ap Chagui.
Largo Ap Kuby Bande Dung Chumok Olgul Ap Chigui.
Corto 6 Ap Sogui Bande Montong Bakkat Palmok An Makki + Baro Chumok Montong Jirugui.
Corto 7 Ap Kuby Bande Montong Bakkat Palmok An Makki + Dubom Chumok Montong Jirugui.
Cambio N° Patadas
No 1 Dubom Ap Bal Twio Bandal Chagui + Hambom Tom Ap Nerio Chagui.
No 2 Hambom Twio Dolio Chagui.
No 3 Hambom Twio Nerio Chagui.
Sí 4 Hambom Tom Ap Dolio Chagui.
No 5 Hambom Han Parumbal Tom Ap Dolio Chagui.
Sí 6 Hambom Ap Bal Yop Chagui.
No 7 Hambom Twi Bal Twi Chagui.
IV.- Pomsae: Taeguk Sam (3) Chang. Fuego y Sol.

Taeguk I (2) Chang. Alegría.
6 de Manos. 4 de Liberación.
8 de Piernas. 3 de Arma Contundente.
cual postula.
36
La mejor victoria es vencer sin combatir. El Supremo arte de la guerra es someter al enemigo sin luchar.
Todo el arte de la guerra se basa en el engaño.
N° Movimiento Poom
1 Hambom Sonnalmok Bakkat Chigui + Hambom Chumok Montong Jirugui.
2 Hambom Montong Palkup Dolio Chigui.
3 Hambom Dung Chumok Olgul Bakkat Chigui.
4 Hambom Montong Pyonchumok Upon Jirugui.
5 Hambom Olgul Murup Olio Chigui.
6 Hambom Montong Du Chumok Checho Jirugui.

Poomsae Base: Taeguk Oh Chang.

Corto 1 Ap Kuby Bande Are Makki
Ap Sogui (Uen-Orun) Me Chumok Nerio Chigui (rápido).
Corto 2 Ap Kuby Bande Montong Bakkat Palmok An Makki + Baro Montong Bakkat Palmok An Makki
Corto 3 Ap Kuby Twi Bal Ap Chagui + Bande Dung Chumok Olgul Ap Chigui + Baro Montong Bakkat
Palmok An Makki.
Largo 4 Twi Kuby Hansonnal Montong Bakkat Makki
Ap Kuby Bande Montong Palkup Dolio Chigui.
Corto 5 Ap Kuby Bande Are Makki + Baro Montong Bakkat Palmok An Makki.
Corto 6 Ap Kuby Twi Bal Ap Chagui + Bande Are Makki + Baro Montong Bakkat Palmok An Makki.
Largo 7 Ap Kuby Bande Olgul Makki + Twi Bal Yop´Chagui
Ap Kuby Baro Montong Palkup Piochok Chigui.
Corto 8 Ap Kuby Bande Are Makki + Baro Montong Bakkat Palmok An Makki + Twi Bal Ap Chagui
Twi Koa Sogui Bande Dung Chumok Olgul Ap Chigui.
Cambio N° Patadas
No 1 Hambom Twi Bal Ap An Furigui.
No 2 Hambom Twi Bal Ap Bakkat Furigui.
Sí 3 Hambom Ap Bal Ap Bakkat Furigui.
No 4 Hambom Twi Bal Yop Furigui.
Sí 5 Hambom Ap Bal Yop Furigui.
Sí 6 Hambom Han Parumbal Tugo Twi Chagui.
Sí 7 Hambom Twi Bal Twi Furigui.
No 8 Hambom Han Parumbal Yugo Twi Furigui.
IV.- Pomsae: Taeguk Sa (4) Chang. Temor.

Taeguk Sam (3) Chang. Fuego y Sol.
Otra anterior.
6 de Manos. 3 de Arma Contundente.

8 de Piernas. 2 de Arma Blanca.
4 de Liberación.
VII.- Interrogación Escrita. Consta de una serie de preguntas sobre el Taekwondo en general, la academia
donde entrena el alumno y otros temas correspondientes al grado al cual
postula.
37
Los expertos son capaces de obtener la victoria sin necesidad de ejercer su fuerza.
Es mejor conservar a un enemigo intacto que destruirlo.
N° Movimiento Poom
1 Hambom Are Pyonsonkut Checho Jirugui.
2 Hambom Montong Palkup Yop Chigui.
3 Hambom Batangson An Makki Dung Chumok Palkup + Hambom Dung Chumok Olgul Ap Chigui (rápido).
4 Hambom Olgul Palkup Dolio Chigui + Hambom Dung Chumok Olgul Ap Chigui (misma mano).
5 Hambom Montong Batangson Makki + Hambom Akumson Ap Chigui.
6 Hambom Hansonnal Are Makki + Hambom Sondung Olgul Ap Chigui (misma mano).

Poomsae Base: Taeguk Yook Chang.

Corto 1 Ap Kuby Bande Are Makki + Twi Bal Ap Chagui
Twi Kuby Montong Bakkat Palmok Bakkat Makki.
Corto 2 Ap Kuby Baro Montong Hansonnal Bitureo Makki + Twi Bal Montong Dolio Chagui.
Largo 3 Ap Kuby Bande Olgul Bakkat Palmok Bakkat Makki + Baro Chumok Montong Jirugui +
Twi Bal Ap Chagui
Ap Kuby Baro Chumok Montong Jirugui
Corto 4 Pyonji Sogui Are Gechok Makki
Corto 5 Twi Kuby (hacia atrás) Dusonnal Montong Makki (2 veces).
Corto 6 Ap Kuby (hacia atrás) Bande Montong Batangson Makki + Baro Chumok Montong Jirugui.
Cambio N° Patadas
Sí 1 Hambom Tom Ap An Furigui.
No 2 Han Parumbal Tom Ap An Furigui.
No 3 Hambom Twi Bal Twio Yop Chagui.
Sí 4 Hambom Han Parumbal Twi Bal Twio Yop Chagui.
No 5 Hambom Twio Twi Chagui.
Sí 6 Hambom Twi Bal Kolgo Twi Chagui.
Sí 7 Hambom Twi Bal Twio Twi Furigui.
No 8 Hambom Twi Bal Kolgo Twi Furigui.
IV.- Pomsae: Taeguk Oh (5) Chang. Símbolo del viento.

Taeguk Sa (4) Chang. Temor. Otra anterior.
6 de Manos. 3 de Arma Contundente.

8 de Piernas. 3 de Arma Blanca.
5 de Liberación. 2 de Arma de Fuego.
cual postula.
38
Los guerreros expertos se hacen a sí mismos invencibles en primer lugar, y después descubren la vulnerabilidad
de sus adversarios.
N° Movimiento Poom
1 Hambom Montong Pyonchumok Checho Jirugui.
2 Hambom Montong Palkup Twi Chigui.
3 Hanson Kalchebi.
4 Hambom Du Son Olgul Gomson An Chigui
5 Hambom Oe Santul Makki.
6 Hambom Chumok Dankiotok Jirugui.

Poomsae Base: Taeguk Chil Chang.

Corto 1 Bom Sogui Baro Montong Batangson Makki + Twi Bal Ap Chagui + Bande Montong Bakkat Palmok An Makki.
Corto 2 Twi Kuby Dusonnal Are Makki (2 veces).
Corto 3 Bom Sogui Baro Batangson An Makki Bande Dung Chumok Palkup + Baro Dung Chumok Olgul Ap Chigui (rápido).
Corto 4 Moa Sogui Bo Chumok.
Corto 5 Ap Kuby Dubom Kawi Makki.
6 Ap Kuby Montong Bakkat Palmok Gechio Makki+ Murup Olio Chigui
Largo Twi Koa Sogui Du Chumok Montong Checho Jirugui
Ap Kuby Otgorro Are Makki
7 Ap Sogui Bande Dung Chumok Montong Bakkat Chigui + Twi Bal Piochok Chagui
Corto Juchum Sogui Palkup Piochok Chigui.
8 Juchum Sogui Hansonnal Montong Bakkat Yop Makki
Corto Juchum Sogui Montong Chumok Yop Jirugui.
Cambio N° Patadas
Combinaciones de todas las técnicas anteriores, además de:
No 1 Hambom Han Parumbal Ap Bal Twio Yop Chagui.
No 2 Hambom Ap Bal Kolgo Twi Chagui.
Sí 3 Hambom Ap Bal Kolgo Twi Furigui.
No 4 Hambom Tom Ap Bandal Kolgo Twi Chagui.
Sí 5 Hambom Tom Ap Bandal Kolgo Twi Furigui.
IV.- Pomsae: Taeguk Yook (6) Chang. Símbolo del agua.

Taeguk Oh (5) Chang. Símbolo del viento.
2 anteriores.
6 de Manos. 3 de Arma Blanca.

8 de Piernas. 3 de Arma de Fuego.
6 de Liberación. 3 de Retención y traslación.
3 de Arma Contundente. 1 contra 2 rivales.
cual postula.
39
El valiente puede luchar, el prudente defenderse y el sensato aconsejar. Nadie es inútil. No esperes algo diferente de las
capacidades de cada quien. Se extremadamente sutil y discreto, hasta el punto de no tener forma. Se completamente misterioso
y confidencial, hasta el punto de ser silencioso. De esta manera podrás dirigir el destino de tus adversarios.
N° Movimiento Poom
1 Hambom Olgul Palkup Olio Chigui.
2 Hambom Olgul Kupinsonmok Chigui.
3 Hambom Kumgang Makki.
4 Hambom Montong Yop Chigui.
5 Hambom Sonnalmok Bakkat Chigui + Hambom Hansonnal Are Makki (misma mano) + Hambom Chumok Montong Jirugui.
6 Hambom Me Chumok Olgul Bakkat Chigui + Hambom Olgul Pyonsonkut Upon Jirugui.

Poomsae Base: Taeguk Pal Chang.

1 Twi Kuby Godorro Montong Makki
Corto Ap Kuby Baro Chumok Montong Jirugui.
Dubaldangsan Ap Chagui + Bande Montong Bakkat Palmok An Makki + Dubom Chumok
Corto 2 Ap Kuby Montong Jirugui
Ap Kuby Bande Chumok Montong Jirugui.
Corto 3 Ap Kuby Oe Santul Makki + Chumok Dankiotok Jirugui.
4 Twi Kuby Dusonnal Montong Makki
Largo hacia Ap Kuby Baro Chumok Montong Jirugui + Twi Bal Ap Chagui.
atrás Bom Sogui Baro Montong Batangson Makki.
5 Bom Sogui Dusonnal Montong Makki + Ap Bal Ap Chagui
Corto Ap Kuby Baro Chumok Montong Jirugui
Bom Sogui Bande Montong Batangson Makki.
6 Twi Kuby Godorro Are Makki + Twi Bal Ap Chagui + Twi Bal Twio Ap Chagui
Corto Ap Kuby Bande Montong Bakkat Palmok An Makki + Dubom Chumok Jirugui.
7 Twi Kuby Hansonnal Montong Bakkat Makki
Corto Ap Kuby Baro Palkup Olgul Dolio Chigui+ Baro Dung Chumok Olgul Ap Chigui + Bande Chumok Montong Jirugui.
Combinaciones de todas las técnicas anteriores.
IV.- Pomsae: Taeguk Chil (7) Chang. Parar en la cumbre de la montaña.

Taeguk Yook (6) Chang. Símbolo del agua.
3 anteriores.
6 de Manos. 3 de Arma Blanca.

8 de Piernas. 3 de Arma de Fuego.
6 de Liberación. 3 de Retención y traslación.
3 de Arma Contundente. 3 contra más de 1 rival. (2, y 3 rivales)
cual postula.
40
LLAVES DE COMPETENCIA
Maestro Walter Kühne
4º Dan TKD WTF
Árbitro Internacional 3ª clase
Las llaves de competencia son un tema complejo de entender y que a pesar del paso del
tiempo y el avanzce de la tecnología es necesario comprender y manejar. Muchos instructores y
cinturones negros no comprenden bien el procedimiento de confección de llaves, y a veces lo
juzgan innecesario. Es cierto que no es una materia técnica del Taekwondo, sino más bien un
tema específico del arbitraje y la organización de torneos. Sin embargo, es una materia obligatoria
de los exámenes de dan. Esto por sí solo es suficiente como para que sea necesario estudiarlo. Por
otro lado es útil si se quiere participar en la organización de una competencia o si se lleva a
alumnos a competir. Es responsabilidad del instructor velar porque su alumno no se vea
perjudicado por una mala confección de llaves.
Ahora bien, a pesar de que las llaves de competencia son una materia que debe ser
estudiada por instructores y cinturones negros, no hay textos que expliquen bien en qué consiste
el procedimiento para la confección de llaves. Existen diversos modos para la confección de
llaves. En este capítulo expondré un modo posible de confeccionarlas. Espero que sea de utilidad
para alumnos y profesores.
Las llaves de competencia son un modo de ordenar los campeonatos de kyorugui.

Permiten establecer el orden en que se desarrollarán los combates y quienes se enfrentarán entre
sí. Por otro lado las llaves ordenan los combates de modo tal que en la segunda ronda todos los
competidores tienen pareja de combate. Es decir, sólo en la primera ronda puede haber
competidores que pasen “bye”. Al ver las llaves de competencia un competidor puede saber
cuántos combates tiene que ganar para obtener una medalla de oro, quienes son sus contrincantes,
que color de hogu tiene que usar en cada combate, entre otras cosas. Los organizadores de los
torneos también las usan para hacer los llamados de los competidores e ir marcando quién avanza
a la siguiente ronda. Además sirve para tener un registro del evento de quienes ganaron y para
hacer un recuento de las medallas obtenidas por cada equipo.
Sin las llaves de competencia se tendría que usar el sentido común para ordenar los
combates. Si se tienen dos competidores es fácil: una pelea, uno contra el otro. Si son tres también
es sencillo: dos pelean y uno espera al ganador, sólo hay que sortear quién no combate en primera
ronda. Con cuatro no sería problema tampoco, pero se empieza a enredar cuando hay más
competidores. Sin embargo, se podría pensar que es tan simple como armar parejas si la cantidad
de competidores es par y si es impar hay uno que espera al ganador de otro combate. Por ejemplo,
si tenemos seis lo lógico sería ordenarlos en parejas y que combatan, el 1 con el 2, el 3 con el 4 y
el 5 con el 6:
1 2 3 4 5 6
Pero el problema lo tendríamos en la segunda vuelta, pues tendríamos tres competidores,

entonces ¿quién ha de pasar la segunda ronda libre? Por otro lado, la decisión del tercer lugar
dependería en gran medida del sorteo, y no de la calidad técnica de los competidores, que es el
criterio que debería primar. Las llaves de competencia son un modo de organizar los combates y
evitar estas dificultades. Sólo en la primera ronda pueden quedar competidores libres, en segunda
ronda todos deben tener un competidor asignado.
41
Lo primero que debe tenerse en cuenta son los llamados números ideales. Estos
corresponden a aquellas cantidades de competidores en las cuales todos tendrán un contrincante y
combatirán en la primera ronda. Es decir, los números ideales corresponden a las cantidades de
competidores en las cuales ninguna pasa “bye” en la primera ronda. Los números ideales son :
2 / 4 / 8 / 16 / 32 / 64 y sucesivamente
Es decir, los números ideales se construyen partiendo del dos y multiplicando siempre por
dos ( 2 / 2*2 = 4 / 4*2 = 8 / 8*2 = 16 / 16*2 = 32 ... etc.).
El siguiente punto son los números de llave, estos sirven para estructurar las llaves y para
confirmar que esté correctamente ordenada. Los números de llave son los siguientes:
3 / 5 / 9 / 17 / 33 / 65, etc.
Es fácil observar que los números de llaves son siempre un número mayor que los
números ideales ( 2+1 = 3 / 4+1 = 5 / 8+1 = 9 / 16+1 = 17 ... etc.).
En suma, podemos confeccionar la siguiente tabla que nos ayudará para hacer las llaves:
# ideal 2 4 8 16 32
# llave 3 5 9 17 33
Esta tabla es nuestro punto de partida y servirá constantemente como referencia para hacer
las llaves. A cada número ideal le corresponde un número de llave, que es el que en la tabla queda
debajo de este. Así para el número ideal 2 se usa el número de llave 3, para el 4 se usa el 5, etc.
El primer paso para confeccionar una llave es anotar la cantidad de competidores que
tiene la categoría. Según esto se determina el número ideal y el número de llave que ha de usarse.
Siempre se usa el número ideal que sea igual o superior a la cantidad de competidores y el
número de llave que está debajo de este número ideal en la tabla. Es decir,
# 2 3y4 5a8 9 a 16 17 a 32
competidores
Se usa:
# ideal 2 4 8 16 32
# llave 3 5 9 17 33
Luego se debe calcular la cantidad de competidores que pasarán “bye”, es decir, que no
combatirán en la primera ronda. Para ello se utiliza la siguiente fórmula:
# Bye = # ideal - # competidores
42
Es decir, al número ideal que corresponda (según la cantidad de competidores) se le resta
esta cantidad de competidores. Por ejemplo, si en una categoría hay dos competidores, ese es un
número ideal y por lo tanto, como ya sabemos, no hay competidores bye:
2–2=0
Si hubiesen tres competidores tendríamos que usar el número ideal superior, cuatro,
quedando:
4–3=1
Sólo hay un competidor que no combatirá en primera ronda, será quien en el sorteo
obtenga el número 1. Esto es sumamente relevante, siempre los competidores que pasan bye son
aquellos que tienen los números más bajos. Si sólo hay un bye, es el número 1, si hubiesen dos,
son el 1 y el 2, y así sucesivamente.
Si fueran cuatro competidores, nuevamente nadie pasaría bye ( 4 – 4 = 0 ). Ahora bien, si
fueran cinco competidores tendríamos que usar el número ideal ocho:
8–5=3
Entonces, en una categoría con cinco competidores, tres de ellos no combatirán en la
primera ronda. Los que pasan bye corresponden a los primeros números, los competidores 1, 2 y
3. Como se puede apreciar, es siempre la misma mecánica: identificar la cantidad de
competidores, restarla del número ideal superior y determinar los competidores bye.
En el siguiente paso se utiliza el número de llave. Los números de llave corresponden a los
distintos niveles que tendrá una llave. El último combate de una categoría, la final, corresponde a
la llave de 3. Las semifinales a las de 5, cuartos de final a la de 9, octavos de final a la de 17, y así
sucesivamente. Es decir, los números de llave permiten identificar la cantidad de rondas que
tendrá una determinada categoría. Por otro lado, su función principal es permitir ordenar a los
competidores y también verificar si una llave está bien hecha o no. Veamos su utilización y la
construcción de las llaves de competencia.
Antes de continuar un comentario aclaratorio. Se llama llaves de competencia al esquema gráfico
que ordena a los competidores y da una secuencia a los combates, por ejemplo:
Por otro lado, también se llama llave a cada uno de los corchetes que componen la llave completa:
Estos corchetes (llaves) se identifican por un número de acuerdo al nivel en que estén y este
número se ubica dentro de una de las esquinas:
43
En la llave que tenemos de ejemplo se pueden observar tres niveles, uno identificado con
el 3, otro con el 5 y el último con el 9. Entonces, se puede decir que esta llave de seis
competidores tiene llaves hasta de 9. Pero nos estamos adelantando. En la medida que avancemos
con las explicaciones se irá entendiendo. Por lo pronto comenzaremos por lo más básico:
CONFECCIÓN DE LLAVES DE COMPETENCIA
2 competidores:
 Corresponde a un número ideal, por lo tanto la fórmula sería: 2 – 2 = 0, es decir ningún
competidor pasa bye.
 Utilizamos la llave de 3, lo que quiere decir que sólo habrá una ronda
 Confeccionemos la llave:
 Siempre el número de llave se ubica dentro de la llave en una esquina.

 Luego ubicamos a los competidores, por convención siempre se ubica al número 1 en
la primera posición a la izquierda. Esto se repite en todas las llaves, sin importar la
cantidad de competidores:
3
1
 Lo siguiente es muy relevante. Es obvio que para completar la llave debemos colocar
el número 2 en el otro extremo, lo interesante es por qué es así. El principio que ha de
ser tomado en cuenta es que para completar la llave se ha de ubicar en el otro extremo
al número que sumado al primero da como resultado el número de llave. Es decir, en
este caso el número que ha de sumarse a 1 para que dé el número de llave es 2. Es así
como la llave para dos competidores queda terminada:
3
1 2
3 competidores:
 Prosigamos. Si tenemos 3 competidores el número ideal que usaremos será 4 y la llave
de 5.
 El cálculo de los bye nos da que: 4 – 3 = 1. Es decir, un competidor pasa bye, el
número 1.
 Por otro lado, sabemos que habrán dos rondas, por lo que tendremos dos niveles.
 Ubiquemos primero las llaves. Sabemos que el # 1 va a la primera posición de la
izquierda, y además sabemos que pasa bye, es decir se salta el primer nivel, por lo
tanto no hacemos la llave de 5 para él:
3
5
44
 Luego ubicamos al número 1:
3
5
1
 Primero debemos completar la llave de 3, para ello siempre se debe ubicar al número
complementario al otro extremo de la llave por el lado de afuera:
3
5
1 2
 Luego completamos la llave de 5. El número que sumado a 2 nos da el número de

llave, 5, es 3. Y la llave para tres competidores está lista:
3
5
1 3 2
4 competidores:
 Cuatro es un número ideal, por lo que ningún competidor pasa bye. Corresponde usar
la llave de 5, por lo que habrá dos rondas:
3
5 5
 Luego tenemos que ubicar a los competidores. El número 1 en la primera posición de

la izquierda y luego se completan las llaves de modo que la suma de los números de
los competidores nos dé el número de la llave:
3
5 5
1
Completamos la llave de 3:
3
5 5
1 2
Completamos una llave de 5:

3
5 5
1 3 2
Completamos la otra llave de 5 y la llave para 4 competidores está lista:

3
5 5
1 4 3 2
45
5 competidores:
 Nuevamente, usamos el número ideal superior y calculamos la cantidad de bye: 8 – 5 =
3. Los primeros tres competidores pasarán la primera ronda sin combatir.
 Usamos la llave de 9 y sabemos que habrán tres rondas:
5 5
 Como sabemos que hay tres bye dejamos tres lugares de las llaves de 5 hasta abajo
saltándose una ronda. Esos lugares los podemos completar inmediatamente pues
sabemos que números son:
Primero el 1:
5 5
Luego el 2 completando la llave de 3:
5 5
1 2
Y el 3 completando la primera llave de 5:
5 5
1 3 2
Ahora continuamos con los siguientes números. El 4 debe ocupar un espacio para completar la
llave de 5 que nos queda. No podemos usar al número 5 para tales efectos pues no nos daría la
suma correcta. El 1 ya está en la llave de 5 y para completarlo tenemos que usar al 4:
46
3
5 5
1 4 3 2
Finalmente nos queda un solo espacio, pero lo relevante es que este espacio debe ser completado
con el número que completa la suma al número de llave. Sólo el 5 puede ir en ese lugar y la llave
para 5 competidores está lista:
5 5
1 5 4 3 2
Como se puede apreciar siempre determinamos los bye y luego comenzamos a llenar las
llaves con estos primeros números, partiendo por el 1. Después de ubicar a los bye seguimos
completando las llaves con los números siguientes. Estas explicaciones sobre cómo construir las
llaves pueden ser más largas de lo necesario, pero es necesario para dejar lo más claro posible el
mecanismo a alguien que no sabe de llaves de competencia.
Sin embargo, el lector podrá percatarse al mirar las llaves que hemos confeccionado que
parece haber una coherencia en cómo van aumentando los competidores. Para aumentar una llave
en un competidor, basta con agregárselo al competidor de más alto número que está bye o
simplemente al más alto si es una llave sin bye. Por ejemplo, para convertir la llave de 5
competidores que hicimos en una de 6 basta con agregar el 6º competidor al bye de más alto
número, es decir al 3. Fíjense que la suma de 3 y 6 da 9, que es el número de llave que
corresponde completar:
6 competidores:
5 5
9 9
1 5 4 3 6 2
Esta es una llave para seis competidores correcta. Como se ve, es fácil transformar una
llave en la inmediatamente superior. Lo mismo ocurre a la inversa. Para convertir una llave en la
inmediatamente superior uno simplemente tiene que borrar al competidor de más alto número.
Estos son acomodos más cortos que el lector puede hacer el día que tenga que confeccionar
llaves.
47
Por último incluyo las llaves de 2 a 24 competidores para que el lector las pueda tener
disponibles. Sin embargo, es importante que se tenga claro cuál es la mecánica para confeccionar
las llaves. Tanto para poder confeccionarlas si no se las tiene disponibles, como para detectar
errores en llaves ya confeccionadas.
2 competidores
3
1 2
3 competidores
3
5
1 3 2
4 competidores
3
5 5
1 4 3 2
5 competidores
3
5 5
1 5 4 3 2
6 competidores
5 5
9 9
1 5 4 3 6 2
7 competidores
5 5
9 9 9
1 5 4 3 6 7 2
48
8 competidores
5 5
9 9 9 9
1 8 5 4 3 6 7 2
9 competidores
5 5
9 9 9 9
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ÍNDICE (Mokcha)

El Taekwondo esta estructurado técnicamente en cuatro especialidades:

 Koguryo (37 a.C. - 668 d.C.)

Los Sombaes y el Taekyon de Koguryo.

Representaciones primitivas de Taekwondo, producto de la incorporación de movimientos lentos de

El Hwarangdo y el taekyon de Shilla

El reino de Shilla se fundo en la parte sureste de la península coreana,

Subak en el periodo de Koryo y de la dinastía Chosón (mal conocida como Yi)

Durante el periodo de la dinastía Koryo (918-1392) se experimentó un fuerte crecimiento de la cultura

El 14 de septiembre de 1961 se funda la Asociación Coreana de Taekwondo (KTA, Korean Taekwondo

El TAEKWONDO de la FEDERACIÓN MUNDIAL (WTF) está representado en nuestro país por la

1. Si el Taekwondoista desarrolla una mente honrada y un cuerpo fuerte, adquirirá la confianza

Principio de acción y reacción.

*Para ver más detalles lea sobre la teoría del poder.

El Taekwondo no es únicamente una práctica física o deporte. El Taekwondo es un Arte Marcial;

El fundamento en la práctica del Taekwondo es la técnica. El sistema de entrenamiento implica una

HISTORIA DEL PENSAMIENTO EN KOREA

CÓDIGO DE HONOR DE LOS HWARANGDO

- "Sirve a tu señor con lealtad."

NORMAS DE COMPORTAMIENTO DENTRO DEL DOJANG; ETIQUETA

- Llevar el Dobok limpio y planchado.

“Suficientemente fuerte Fuerza de reacción (bandong Ryok)

Concentración (jip joong)

Es muy importante no liberar toda tu fuerza al comienzo sino gradualmente y particularmente en el

Control de la respiración (hohup jojul)

Velocidad momento (sokdo)

La velocidad es el factor más importante de la fuerza o de la potencia.

La formula para el cálculo de potencia es:

Esta ecuación revela porque la velocidad es el factor más importante de la potencia.

Cada color de cinturón tiene un simbolismo especial.

LAS FORMAS EN CADA FEDERACIÓN

PALGWE: Ocho poderes del universo.

Todos los poomsae se caracterizan por tres principios:

- Disposición simétrica de movimientos, tanto a la izquierda, como a la derecha.

Los Poomsaes tienen su origen en el libro “ Ching”, un oráculo Chino. El I

Los Taeguks, son el espíritu del Taekwondo, en ellos se representa

TAEGUK SAM CHANG

TAEGUK YUK CHANG

TAEGUK CHIL CHANG

TAEGUK PAL CHANG

POOMSAE SIPJIN (Sipchin)

POOMSAE JITAE (Chitae)

POOMSAE HANSU (Hansoo)

POOMSAE ILYO (Ileo)

Taeguk Il (1) Chang. Cielo (creación)

Taeguk I (2) Chang. Alegría. (fuerza interior,

Taeguk Sam (3) Chang. Fuego y Sol. (cálido y brillante)

Taeguk Sa (4) Chang. Temor. Trueno (gran poder y

Taeguk Oh (5) Chang. Símbolo del viento.

Taeguk Yook (6) Chang. Símbolo del agua.

Taeguk Chil (7) Chang. Montaña (poder y firmeza).

Taeguk Pal (8) Chang. Tierra

PARTES DEL CUERPO

POOMSAE Secuencia de movimiento que simular un combate imaginario.

NARANJI SOGUI Pies separados al costado (paralelos)

AP CHAGUI Patada frontal

Existen ciertos factores para tomar en cuenta en el rompimiento:

1. La Distancia Larga: Con Técnicas de Piernas

Aprximadamente en 1985, el Taekwondo inicia sus actividades en la cuidad de Rancugua, participando en

Examen ascenso de 10° a 9° Gup.

La obsesión por la victoria es un estado del alma que favorece al oponente.

I.- Movimientos Poom. (Juchum Sogui).

II.- Desplazamientos con movimientos Poom.