Desarrollo de la conciencia según Lawrence Kohlberg

El desarrollo moral es una teoría planteada por Jean Piaget. Más adelante,

Lawrence Kohlberg profundizó en los estudios acerca del desarrollo moral, completando

y ampliando la teoría de Piaget; Kohlberg consideraba importante comprender la

estructura del razonamiento frente a los problemas de carácter moral. En sus

investigaciones no se centra en las razones que tienen las personas para elegir una u otra

acción. Son los aspectos formales del pensamiento moral, estudió las normas y reglas que

podían observarse en el pensamiento humano en lo relativo a la moral.

El psicólogo Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se

desarrolla en cada individuo pasando por unas etapas o estadios. Estas etapas son las

mismas para cada ser humano y se dan en el mismo orden, creando estructuras que

permitirán el paso a etapas posteriores. Según Kohlberg, no todas las personas llegan a

superar todas las etapas hasta llegar a las superiores de este desarrollo.

Las categorías que Kohlberg utilizó para señalar el nivel de desarrollo moral

expresa las diferencias que se dan en el modo de pensar y razonar de alguien a medida

que va creciendo y aprendiendo.se puede explicar que el razonamiento moral parece

evolucionar y complicarse progresivamente a lo largo de la adolescencia y hasta la edad

adulta joven, ya que depende del desarrollo de ciertas capacidades cognitivas que

evolucionan.

dividió 6 estadios que se subdividen en tres categorías amplias:

1. la fase pre-convencional

2. la convencional

3. la post-convencional.
 Cada etapa refleja un método de razonamiento frente al planteamiento de dilemas

morales.

1. Fase de Moral pre-convencional

En la primera fase, suele durar de 4 hasta los 11 años, Se caracteriza

porque las personas actúan bajo controles externos la persona juzgara los

acontecimientos según el modo en el que estos la afecten a ella; Las acciones

que realice pueden ser buenos o malos para la persona en base a sus

consecuencias, las recompensas o castigos que le reportan. La fase se divide

en los dos estadios siguientes:

1.1 Estadio 1, el castigo y la obediencia

En este estadio la acción que puede ser de bondad o maldad de un

acto depende de sus consecuencias. Las razones para hacer un acto de

justicia o de bondad son para evitar la consecuencia del castigo y el poder

superior de las autoridades. Las reglas son obedecidas para obtener la

recompensa, calificando una acción como buena o mala según las

consecuencias físicas. Aquí no hay autonomía sino heteronomía, es decir,

las causas externas determinan lo que hay que hacer y lo que no hay que

hacer.

1.2 Estadio 2, hedonismo ingenuo

En la segunda etapa se empieza a pensar más allá del individuo,

pero el egocentrismo sigue presente debido que se siguen las reglas sólo

cuando beneficia a alguien, actuar a favor de los intereses propios y dejar

que los demás lo hagan también, se piensa que, si alguien tiene una razón

para hacer una acción, el fin va justificar los medios, se debe juzgar al

individuo sobre la base de esa razón y no por la voluntad arbitraria que la

 figura de autoridad posea; Se separan los intereses de la autoridad y los

propios, y se reconoce que todos los individuos tienen intereses que

pueden no coincidir.

2. Fase de moral convencional

define el pensamiento de los adolescentes y de muchos adultos. se

tiene en cuenta la existencia tanto de una serie de intereses individuales como

de una serie de convenciones sociales acerca de lo que es un acto de bondad y

otro de egoísmo La actitud global de la persona es de conformidad a las

expectativas y al orden social.

2.1. Estadio 3, orientación del niño bueno

La perspectiva de esta etapa consiste en ponerse en el lugar del otro:

es el punto de vista del individuo en relación con otros individuos, Lo bueno

es vivir de acuerdo con lo que las personas cercanas a uno mismo esperan.

Esto significa aceptar el papel de buen amigo, hijo, hermano, alumno, etc. Ser

bueno significa tener preocuparse por los demás, Se destacan los sentimientos

de confianza, lealtad, respeto y gratitud, acuerdos, significa mantener

relaciones mutuas y expectativas compartidas también.

2.2 Estadio 4, preocupación y conciencia sociales

Las leyes deben cumplirse salvo cuando entran en conflicto con otros

deberes sociales establecidos. Las relaciones individuales se consideran en

función de su lugar en el sistema social y se es capaz de diferenciar Los

acuerdos y motivos interpersonales del punto de vista de la sociedad, lo justo

es cumplir los deberes que se han aceptado ante el grupo, La manera de

razonamiento moral surge de una reflexión acerca de si las leyes y las normas

son acertadas o no, es decir, si dan forma a una buena sociedad.

 Las razones para hacer lo que está bien son mantener el

funcionamiento del sistema y evitar la disolución de él, cumplir los

imperativos de conciencia y mantener un orden ya establecido.

3. Fase de Moral post-convencional

Las personas tienen como referencia principios morales propios que, a

pesar de no tener por qué coincidir con las normas establecidas, se apoyan

tanto en valores colectivos como en libertades individuales, Las decisiones

morales en este nivel tienen su origen en el conjunto de principios, derechos

y valores que pueden ser admitidos por todas las personas que componen la

sociedad

3.1 Estadio 5, orientación del contrato social

Existe una visión muy global de los dilemas morales, al irse más

allá de las reglas existentes y adoptar una posición teórica distanciada, Las

leyes que comprometen los derechos o la dignidad humana son

consideradas injustas y merecen desafío, también en respetar las reglas

para asegurar la imparcialidad y el mantenimiento del contrato social;

Existe interés en que las leyes y deberes se basen en ser consciente de la

diversidad de valores y opiniones y de su origen relativo a las

características propias de cada grupo y cada individuo

3.2 Estadio 6, moralidad de principios éticos universales

En la última etapa se alcanza una perspectiva propiamente moral

de la que se derivan los acuerdos sociales, Se actúa de acuerdo a normas

interiorizadas y se actuará mal si se va en contra de estos principios existe

una validez de estos principios y se llega a un compromiso con ellos. Este

es el motivo de que se hable de autonomía moral en esta etapa; se basa en

la creación de principios morales universales que son diferentes a las leyes

en sí mismas.

Con el tiempo Kohlberg planteó una séptima etapa, propia de

personas que alcanzan un razonamiento moral basado en un pensamiento

ético y religioso que envuelve una perspectiva existencial de la vida y del

mundo, reservado para personalidades como Gandhi , Martin Luther

King o Martín Lutero.

 Conclusion

Para concluir tenemos, que la teoria de los estadios morales de Lawrence Kohlberg,

mantiene una estrecha relacion con la teoria del desarrollo cognistivo de Jean Piaget,

por otro lado, las investigaciones de Kolhberg sobre el razonamiento moral, en la cual

utilizo una entrevista indivual basada en dilemas morales hipoteticos. Esto lo ha llevado

a delinear 3 niveles y 6 estadios del juicio moral.

Los estadios morales evolutivos, los cuales comparten las propiedades de los estadios

cognitivos de Piaget, se definen por ciertos valores preferidos, ciertas razones y

determinada perspectiva social. Los determinates principales del desarrollo moral son el

desarrollo cognistivo y el desarrollo de la capacidad de roles. Y por ultimo se destaca la

significancia teorica y practica de la teoria

 web bibliografía

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