Politeísmo Galo-britônico

introdução

Slania!

Minhas práticas e adoração giram em torno da antiga Bretanha e da Gália. Vendo como há
muitas semelhanças -não que fossem as mesmas - eu sinto que não é uma mistura eclética.

Dentro deste esboço, eu represento apenas a mim mesmo. Se alguém que ler isso achar que isso
é aplicável, eles pode levá-lo livremente, no todo ou em parte. Note também que eu não estou
reivindicando nenhuma sabedoria antiga,nem estou afirmando que faço algo exatamente como
os ancestrais fizeram. Além disso, tudo aqui está sujeito a mudanças.

As divindades são antigas, mas qualquer outra coisa aqui, sejam elas inspiradas pela crença
antiga ou moderna,são minha interpretação e pode ou não ser como as práticas de qualquer
pessoa. Eu tiro minhas influências do que eu aprendi com a pesquisa de divindades e traços
culturais, antigos e modernos, eu espero que este esboço seja expandido muitas vezes, como
nunca se poderia (pelo menos nunca deveria,minha opinião) permanecer absolutamente
estático, e deve estar aberto para influenciar e mudar como eles percebam que devem.

Dentro está minha filosofia, crenças e interpretações do politeísmo galo-britânico. Sinta-se livre
para compartilhar suas idéias, para que talvez possamos aprender umas com as outras.

Toque pessoal

Claro, às vezes duas pessoas ouvem a mesma música, lêem o mesmo livro ou compartilham uma
experiência, e chegam a duas conclusões diferentes. Quando se trata de crença, eu não vejo isso
ser uma exceção. Claro, há a história a ser levada em conta. Eu amo aprender sobre a história, a
cultura da Grã-Bretanha e da Gália, e até mesmo as tentativas de reconstrução da linguagem
galo-britonica. Tenha em mente que eu NÃO considero que os povos gaulês e britânico são os
mesmos. Há uma abundância de distinções entre os dois povos, eu, de forma alguma implicaria
o contrário e rejeitaria tentativas em contrário.

No entanto, existem alguns laços entre os dois povos, incluindo várias divindades
compartilhadas,possivelmente uma linguagem compartilhada, no sentido de um espectro,
afirma que os druidas gauleses, por fontes romanas, foram para a Grã-Bretanha para "aprender
as cordas", como eu diria. Falando dos romanos,embora, é claro, nem todos os relatos deles
sejam confiáveis, eles acreditavam que os gauleses dominaram a Grã-Bretanha, eu não acredito
nisso. No entanto, pode apontar para um continuum de comércio, no bens materiais, bem como
idéias, sendo a religião uma elas.[n.t a teoria dos celtas do oeste jpa dá conta disso] Dito isto, os
romanos também notaram britânicos indo para o sul para a Gália, para ajudá-los a lutar contra
os romanos durante a guerra romana contra as tribos gaulesas. Se foi uma questão de aliança ou
de mercenários, não está claro.
De volta ao ponto, nossos ancestrais construíram um rico, complexo e maravilhoso conjunto de
tradições religiosas. Claro que elas variavam de tribo para tribo. O que, para mim, torna tudo
ainda melhor. Eu prefiro muito esse esquema a um sistema religioso rigoroso e padronizado. Eu
vejo isso às vezes em outros ramos do paganismo,bem como, claro, as religiões abraâmicas. Isso
não é para ser uma ofensa a essas religiões. Eu firmemente acredito que todos têm o direito de
acreditar no que desejam. Então, por isso, pode-se ver que eu não sou a favor de um
reconstrucionista restrito. Tanto quanto os ancestrais, nós nos inspiramos,havia, é claro, coisas
que não deveriam ressurgir,penso a escravidão sendo um óbvio, junto com o desejo de guerra
que infelizmente não acredito que tenha morrido. No entanto, estou falando à fé, não de
política, então vou deixar isso onde está.

Com as informações descobertas sobre os antigos britãos e antigos gauleses, aqueles que
praticam essa fé foram capazes de recolher o suficiente para fazer algumas reconstruções
impressionantes. Como existem Reconstrucionistas Gauleses e Reconstrucionistas Britônicos, os
interessados parecem estar aumentando. Embora eu não me considere um Reconstrucionista
-um julgamento que deixo para os outros- vejo isso como um sinal promissor das coisas que
estão por vir.

Novas idéias sobre como as práticas daqueles antes de nós se aplicam aos tempos modernos,
juntamente com uma série de opiniões e conjecturas estão surgindo, juntamente com a estudos
históricos. Este é um momento emocionante para aqueles envolvidos no paganismo gaulês e
britônico (ou, para mim, ambos). Um ponto em que não apenas somos capazes de adquirir
informações sobre o passado,mas capaz de contribuir para o presente e talvez iluminar o
caminho para o futuro dessas crenças.

Desenvolvi minhas crenças a partir de fontes acadêmicas, bem como de contatos com outros
pagãos Gauleses e Britânicos. Junto com isso, eu fui com minha própria experiência. Às vezes eu
vou juntamente com o consenso, às vezes eu não. Eu sempre acreditei em questionar tudo.

Minha filosofia

Com todas as idéias sendo geradas dentro do gaulês, assim como o paganismo britonico, eu
pensei que ofereceria minha contribuição às fés que tanto me deram. Como eu havia discutido
anteriormente, há muito a ser colhido e reconstruído, bem como muito a ser improvisado e
discutido. Então, eu vou compartilhar minha filosofia pessoal sobre a minha abordagem para
espiritualidade. Aplico isso à minha adaptação do que chamo de politeísmo galo-britânico. Bem,
pelo menos é minha adaptação.

Como tem sido aproximadamente 1.650 anos desde que a fé de nossos antepassados foi
abandonada a razão é inconseqüente. O que importa agora é o nosso desejo de voltar a ela.
Claro, muito tem acontecido no tempo entre o então e o agora. A ciência proliferou, para o
benefício e detrimento da humanidade. O rosto da religião mudou muito desde então também.
O declínio do cristianismo é evidente no mundo ocidental, e para a maioria, está sendo
substituído por um abandono de espiritualidade em geral. Para alguns, isso funciona, para
outros, é o retorno do Paganismo.

Com toda essa mudança que aconteceu, claro que eu não acredito na rejeição da ciência, . De
fato, a ciência me ajuda a me conectar à minha espiritualidade. Eu vejo que a ordem natural e
científica das coisas que governam o mundo em que vivemos. No entanto, acredito que existem
basicamente paralelos espirituais: uma força espiritual na existência ao lado do físico.

Muito parecido com seres humanos e almas,que todas as forças naturais e criaturas vivas, até
mesmo as ações se manifestam também em forma espiritual, que os atributos dominantes dos
espíritos residem no Outromundo, assim como os Submundo. Assim é minha explicação sobre a
existência de espíritos da terra e da água e, claro, divindades. Assim como os espíritos dos seres
humanos podem se manifestar neste plano, também podem os espíritos do lugar e talvez os
deuses também possam(de alguma outra forma). Devido a isso, às vezes eu conecto divindades
com a traços modernos mas não literalmente, eu não vejo lá sendo um Deus dos Smartphones,
por exemplo.

Eu acho que os Ancestrais, assim como os Espíritos da Terra e da Água, são bastante auto-
explicativos.

Portanto, deixo isso para a interpretação do indivíduo.

Assim, por mais que eu acredite em me conectar com os ancestrais, e aprender seus caminhos,
eu também acredito na aplicação de práticas e honra aos Deuses, ao mundo moderno, e vida
moderna. Incluindo a adaptação de outras filosofias em nossas crenças quando surge a
necessidade.

Como eu acredito fortemente, se os Antigos Caminhos não tivessem sido interrompidos, teria
sido o caso hoje.Então, devemos liderar o caminho na progressão natural e evolução dessas
crenças e costumes...

Os Deuses (Dewoí)

Eu suspeito que haverá pontos de discórdia aqui. A maneira como eu

relaciono os deuses tem evoluido consideravelmente desde o início original
deste artigo. Depois de redigir isso, gastei e ainda gasto uma quantidade
considerável de tempo refletindo sobre a natureza dos Deuses. Quem
exatamente Eles são e como eu os vejo.

Depois de estudar divindades através das informações de outras culturas

indo-européias, pois o conhecimento literário acerca de divindades gaulesa e
britônica é limitada, muitas vezes a comparação com culturas vizinhas deve
ser usado, explicação de divindades, quem são, bem como suas funções,
varia um pouco. Onde alguns possam achar isso inibidor, pessoalmente, acho
que é uma força. Ambos os povos gauleses e britânicos foram fragmentados
em muitas tribos. Essas tribos tinham variados práticas e pontos de vista.
Com nossas contrapartes antigas tendo diferentes perspectivas para o
politeísmo compartilhado, é mais adequado que nós, hoje, tenhamos
perspectivas diversas também. Então, vou compartilhar minha perspectiva
quanto aos deuses e suas funções. Quanto às suas associações históricas, eu
as conheço muito bem,embora eu duvide completamente delas. No entanto,
minhas interpretações irão variar do padrão histórico em alguns casos.

Convido o leitor a tirar conclusões próprias. Eu decidi fazer as coisas no

espírito dos antepassados, em vez do modo erudito. Isto não é uma crítica
das práticas dos outros. Para mim, é uma questão de sair e fazer minhas
próprias conexões. Relativo ao elemento animista que é uma herança comum
para muitas formas de paganismo do passado, e à minha maneira, então
percebendo que é tanto uma fundação gaulesa e britonico e lens (?), que
informa e inspira a minha relação com o divino. Como os deuses da Gália e os
da Grã-Bretanha.

Então, outra questão que eu acho que pode ser de alguma importância
quando se discute divindades é o "rígido vs.suave", ou algum lugar no meio,
abordagem ao politeísmo. Eu sou um politeísta "duro" ou "suave"? Minha
resposta é : usando, por exemplo, a divindade que mais me conecto, Taranis,
vejo-o como o Céu em nosso mundo, em espírito, com forma humana. Se
alguém se relacionar com o mesmo céu como sendo outra divindade,quem
sou eu para dizer que ele está errado? Isso não significa para mim que há
apenas um deus do céu, ou que há muitos. Significa que eu vejo o, ou um
Deus do Céu como Taranis.

Para mim, não importa se este Deus Celeste é também Júpiter, Thor ou
Perkunas, ou não é. Ou se ele está separado e distinto. Eu o conheço como
Taranis. Como um politeísta galo-britânico é como eu o honro,então ele é
assim. Depois de muito tempo contemplando o assunto, achei que teria
alguma responda definitiva. E enquanto eu continuava a refletir e honrar,
menos a questão importava para mim.

Com isso dito, estas são as divindades que figuraram em minhas práticas de
alguma forma. esa lista pode ser expandida, e conforme eu aprendo mais
sobre algumas das divindades de quem eu sou menos versado, as descrições
serão adicionadas ou alteradas conforme necessário. Esta é uma amostra de
divindades em geral. com as quais eu tenho algum tipo de relacionamento
com a maioria deles.

Taranis se destaca para mim, de longe. No entanto, quem cada um siga seu
próprio caminho.

Taranis - Na minha opinião, ele é o Senhor do Céu, Deus do Trovão e do

Relâmpago. Controlador das estações. Portador dos Ventos, tantos outros
títulos podem se adequar a ele. Eu o vejo como um deus da justiça e
sabedoria também, sua sabedoria me ajudou em mais maneiras do que eu
poderia explicar. Também o protetor do homem. Eu o associo com carvalhos e
lugares altos, colinas e montanhas, não um mais que outro. Lento para a
raiva, mas poderoso quando provocado ou quando sua paciência desgastada.
Também um portador de mudanças em geral. Minha posição controversa
sobre Taranis seria que eu vejo ele como sendo o mesmo que Sucellos . Por
quê? Quando eu olho para a representação icônica de Sucellos com o martelo
na mão, lembro-me de Thor. Quem, em uma lenda, teria um martelo com um
cabo mais longo, se o fabricante não tivesse sido interrompido?[n.t. não faz
sentido mas reli essa frase algumas vezes sem entender] Sucellos também
tem uma expressão gentil, talvez uma reminiscência de Thor ser conhecido
como amigo para homem. Thor é cognato com Taranis. Eu não estou dizendo
que nada disso é definitivo o suficiente para merecer consenso. Para mim,no
entanto, isso me leva a tal conexão, . Pessoalmente, Taranis é o deus que eu
estou mais próximo, e de quem eu sou um dedicante.

Nodens / Nodentus - Senhor e Protetor do Mar. Um deus da nobreza, claro do

mar, vela,e possivelmente o submundo. A escuridão do mar sugeriu a alguns
que ele pode ser conectado a crenças antigas sobre a vida após a morte. Eu
também estou neste momento pensando que Tigernonos pode ter sido um
epíteto para ele.

Cernunnos - Deus do selvagem, também dos animais, incluindo os

domesticados. Também um deus de fertilidade, riqueza e da caça. Eu
também acredito que ele governa o submundo. Talvez ele também guie as
almas.

Lugus - o deus de muitas habilidades. Definitivamente, eu o associo com

artesanato de todos os tipos, até mesmo inventor. Eu também o associo a ser
um guerreiro e um guardião de juramentos.

Ogmios - o deus da eloquência do discurso. Uma habilidade que alguns

consideram melhor que a proeza física, uma vez que poderia reunir muitos
para lutar a seu lado.

Maponos - O Deus da Juventude e da Poesia. Deus da Faísca Criativa, em

galês, o Awen. Eu também o associo à cura.

Teutates - o Deus das tribos. Talvez até mesmo o Pai da Tribo, portanto, talvez
o Líder da Tribo dos deuses. Eu também o associo a ser um deus de
parentesco e companheirismo, já que na maioria configurações, aqueles que
praticam hoje geralmente não pertencem a tribos.

Belenos - Significa o Brilhante, eu o vejo como um deus da luz do dia, e da

cura, e embora nem sempre é acordado, o sol. Claro, brilhar também pode
implicar brilho, acho que ele pode ser um deus do conhecimento.[n.t. Belenus
é associado a água, por ter seu nome gravado em alguns banhos públicos e
poços na Britania, talvez pelo potencial curativo dos banhos]

Epona - Também Rigantona, a Grande Rainha. Ela é quem governa a

soberania. E claro, sobre cavalos também. Eu a associo com viagens, devido
a isso. Eu também a associo com orientação e autoridade feminina.

Matrona - Ela é a Deusa da Terra. Em contraste com Rigantona, Matrona, para

mim é a deusa da terra, soberana ou não. Particularmente com a fertilidade
da terra. Ela é muito bonita como o nome dela sugere, a Deusa Mãe. Além
disso, ela é uma deusa de rios, córregos e lagos. Naturalmente, todas essas
coisas têm espíritos e algumas têm deusas próprias. Entendo Matrona como
algo como a "rainha" de todos eles. Além disso, é claro, uma deusa da
maternidade.

Brigantia - Ela é a Deusa do Lar, também protetora do lar, da família.

Guardião da chama eterna. Eu também compartilho d visão de que ela tenha
aspectos de médica, ferreiro e poeta. Embora, isso seja conhecido e
emprestado da interpretação gaélica. Para mim, ela está associada ao
conhecimento e aprendizado.

Arduinna - Deusa da caça. Eu a associo com a lua também. Ela também é na

minha opinião, um deusa guerreira. Poucas divindades conhecem as florestas
assim como ela.

Sirona - Senhora das Estrelas, da Noite. Eu a vejo como curandeira. Ela é

retratada com cobras e então esse aspecto deve ser notado, também com
ovos, o que, para mim, a conecta com o renascimento.

Rosmerta - A Senhora da Abundância. Eu a conecto à colheita. Também a

riqueza e fertilidade.Ela também é uma deusa carinhosa. O que me traz à
mente uma associação com cuidadores.

Dias altos (Acrodiyon)

Havia quatro dias altos, ou o que quer que alguém deseje chamá-los, que são
geralmente aceitos por aqueles que praticam, e há também os solstícios e os
equinócios. Há uma certa dúvida sobre se os equinócios foram observados ou
não. Mas ei, primavera e outono são minhas estações favoritas, então, eu
vou incluí-los, mas eu não coloco muito "peso" em qualquer significado
cerimonial, eu os trato como feriados menores no máximo. Estes são apenas
nomes que eu juntei através de adivinhação ou influência de outras pessoas.

Samonios - o começo do ano. "Fim de verão". Um tempo para se preparar

para o inverno, bem como honra aos antepassados.

Mediogyamos - O solstício de inverno. Um tempo para reunir a família ou a

tribo para festa e conte histórias para manter a mente longe do frio.

Litwā Brigantia - "Festa de Brigantia". Para homenagear Brigantia, acender fogueiras ou velas
para "encorajar" o sol para aquecer. Neste momento, vemos os primeiros sinais da primavera.

Wros Wesantēnos - "Verde da Primavera". Equinócio vernal. Um bom momento para levar a
família para aproveitar o clima quente (se for o caso naquele dia).

Giamonios - Eu uso isso para denotar o início do verão. Oposto de Samonios .Temas com
fertilidade / amor vem à mente. Um ótimo momento para uma festa, e ficar ao ar livre para
aproveitar o clima quente.Eu, pessoalmente, associo o Dia a Taranis, como na minha área,
geralmente há pelo menos uma tempestade. Ele não é a única divindade para quem este dia
pode aplicar, no entanto. Meu dia alto favorito!

Mediosamos . O solstício de verão. Definitivamente um tempo para honrar o Deus Sol e dar boas
vindas a sua altura no céu.

Litwos Lugus - "Festa de Lugus". Mesmo se você não cultivar, todos nós confiamos na colheita.
Isto é um hora de celebrar a colheita. Talvez como um agradecimento. Claro que este é o dia de
Lugus.

Ciyet Dolyās - "queda de folhas". Equinócio de outono. Um dia para apreciar o clima frio e
aproveite o ar fresco do outono.

Deixo estes sem muita descrição aos detalhes de como eu pratico. Uma vez que eu pratico
sozinho, na maior parte não há muito a dizer. O que eu vou dizer é que eu acho que todo mundo
deveria ser criativo o suficiente para descobrir maneiras de observar os dias. Por exemplo, no dia
de Brigantia, ofereço leite. Para Lugus, eu ofereço algum tipo de bebida alcoólica, eu costumo
pegar algo das áreas que ele era honrado historicamente. Para mim, pessoalmente, desde que
vejo Taranis como o "Controlador das Estações", eu faço uma oferta para ele em todos os Dias
Altos. Sem mencionar as outras ofertas que eu deixo sempre, quando vou pedir um favor por
exemplo, é claro, quando se trata de agradecer a uma divindade, pode-se agir assim com a
maioria deles.

Comunicação

A maneira como eu comungo com os Deuses é através de um tipo de transe provocado por
respirações profundas e visualização. Não é bem meditação no sentido oriental, eu realmente
não lido com chakras ou sinto a posição de lótus, nem mesmo endireitar as costas é uma
questão (Talvez eu devesse, no entanto eu tenho uma postura realmente pobre.) Simplesmente
fico confortável, respiro fundo e geralmente fecho os olhos.

Tenho eprcebido que a experiência com os Deuses podem variar. Por isso sinto que é inútil
catalogar suas personalidades em grande profundidade. Uma divindade que pode não ter se
comunicado muito comigo pode ser um "livro aberto" para outra pessoa. Um com quem eu
possa ter um relacionamento forte, pode não ter com outro.

No entanto, apenas por diversão, vou compartilhar algumas dicas de traços e comunicações com
várias divindades que já tive. Tenha em mente que estas são apenas minhas experiências:

- Lugus, eu não tive tanta comunicação com ele quanto os outros. Ele é carismático com muita
força de vontade, também bastante inteligente.

- Rigantona é severa no começo. No entanto, se ela chega para te ver enquanto digno, ela é
menos formal. Eu aconselharia um interessado em ter contato com ela a ser particularmente
formal e respeitosa, ela parece preferir que aqueles que iniciaram o contato se referissem a ela
como "A Grande Rainha".

- Cernunnos é aparentemente mais imprudente, significa o que ele diz, diz o que pensa. Parece
ter algum tipo de rivalidade com Taranis.

- Matrona parece muito calma e à vontade. Elegante e despreocupada. Tudo mascarando um

senso de ousadia,e, bem, de maneira simples e óbvia, um senso materno de proteção.

- Nodens parece mais recluso e retirado. Não é muito falador, mas parece ser um ouvinte atento.

Taranis? Bem, ele é poderoso. No entanto, calmo. Temível, mas reservado. A tempestade furiosa,
mas também a brisa suave. Eu poderia continuar o dia todo aqui. Protetor, guia, mentor. Forte e
sábio. Tudo que eu disse mal arranha a superfície ...

Conclusão (por enquanto)

Quando alguém toma o tempo para se sentar e pensar, e realmente, materialmente colocar no
papel, ou tela de computador o que diz respeito às suas crenças, o que exatamente é que eles
fazem, dá uma sensação de perspectiva. Um sentido de onde realmente se está no grande
esquema de tudo isso. Pode não parecer muito, no entanto, eu achei este exercício bastante útil.
Se é ou não aceitável para quem lê, se eles sentem que "entendi" ou não, é outra coisa
totalmente diferente.

O leitor tem direito a sua própria opinião, é claro. Encorajo quem lê isso que aceite o desafio de
colocar suas crenças em algum formato material. Eu recomendo você a digitar pois é um modo
que pode ser mais facilmente editado ao longo do tempo. Afinal, se você parar de aprender,
você pára de crescer. eu sinto ser muito saudável, de vez em quando, questionar suas crenças e
práticas, e fazer a mudança quando necessário.

Eu, por exemplo, acredito que não há um destino real na jornada da espiritualidade. É essa
jornada e somente essa jornada, o contato de um com os deuses, o crescimento e a progressão
de um em a jornada dessa espiritualidade, que realmente importa.

Boa sorte pra você em sua jornada!

Búwate Déwí ac te! (Que os Deuses estejam com você)
Chad