Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
P ablo S andoval
Compilador
SEPHIS
taull iauftP»h«|E Puip—
RmsotJ i m Mrtsiy DwtlofnMnk
■ hi
S a ndoval , P a blo , c o m p .
Repensando la subalternidad. Miradas criticas desde/sobre America Latina.
Lima, IEP; SEPHIS, 2009. (America Problema, 26)
ANTROPOLOGlA; HISTORIOGRAFlA; GLOBAUZAClON; NACIONAUSMO;
DESIGUALDAD SOCIAL; AMERICA LATINA; PERO
W/02.04.01/A726
I n d ic e
p r e s e n t a c iO n .................................................................................................................9
I. AFINIDADES ELECT1VAS. L a PROMESA DE LA HISTORIOGRAFlA POSCOLONIAL
YSUBALTERNA .................................................................................................................25
1. D ip e s h C h a k r a b a r t y
Una pequena historia de los Estudios subalternos............................................... 27
2. A rif D irlik
El aura poscolonial. La critica del tercer mundo en la edad
del capitalismo global.................................................................................................57
Entre el entusiasm oy la sospecha. La recepcidn de la teoria poscolonial
y subaltern a en America Latina...........................................................................107
3. J. J orge K lor de A lva
La poscolonLzacidn de la experiencia (latino) americana:
una reconsideracion de los terminoS “colonialismo”, “poscolonialismo"
y "mestizaje” ..............................................................................................................109
4. E. M a llo n
F lo re n c ia
Promesa y dilema de los Estudios subalternos: perspectivas a partir
de la historia latinoamericana............................................................................... 159
5. C ec ilia M e n d e z G.
El ingles y los subalternos. Comentario a los articulos de Florencia Mallon
y Jorge Klor de Alva........................ ............ ..........................................................207
598 C ecilia M endez G .
V arios autores
1973 Historia general de losperuanos hasta 1973. 3 vols. Lima: Peisa.
V a sq u e z , Emilio
1976 La rebelidn de Juan Bustamante. Lima: Juan Mejia Baca.
V illa n u e v a , Victor
1962 El militarismo en el Peru. Lima: Impresa Grafica T. Scheuch.
1969 jNueva mentalidad militar en el Peril? (3* ed.). Lima: Editorial
Juan Mejia Baca.
1972 100 anos del ejircito peruano: frustraciones y cambios. Lima: Edito
rial Juan Mejia Baca.
1973 Ejircito peruano: del caudillaje anarquico al militarismo reformista.
Lima: Editorial Juan Mejfa Baca.
V in so n III, Ben
2001 Bearing Arms for His Majesty. Stanford: Stanford University Press.
V o n T sc h u d i, Johann Jacob
2003 El PerH. Esbozos de viajes realizados entre 1838y 1842. Lima: Fondo
Editorial de la Pontificia Universidad Catdlica.
W a lk e r, Charles Smoldering
1999 Ashes: Cuzco and the Creation of Republican Peru. Durham:
Duke University Press (versi6n en castellano: De Ttipac Amaru a
Gamarra: Cusco y la formacidn del Peru republicano, 1780-1840.
Cuzco: CBC, 2004).
W e b e r, Eugene
1975 Peasants into Frenchemen: The Modernization of Rural France,
1870-1914. Stanford: Stanford University Press.
Z a v a le ta , Rend
1977 “Consideraciones generales sobre la historia de Bolivia”. En Pablo
Gonzalez (comp.), Amirica Latina: historia de medio sigh. Mdxico
D. F.: Siglo XXI.
15
D eborah P oole
1. La investigaci6n sobre la reforma judicial en Ayacucho fue posible a trav& del apoyo
de una beca de desarrollo docente de la New School for Social Research. La inves-
tigaci6n no se hubiera podido realizar sin el apoyo desinteresado y la am istad de
Jefrey Gamarra, Wilfredo Arce, Pepe Coronel y otros investigadores de IPAZ, entidad
a la que estuve afiliada durante mi estadia en Ayacucho. Mi investigad6n sobre la
reforma judicial tambi£n se benefici6 de conversaciones con Isaias Rojas Plrez, quien
estaba en ese tiempo en el Instituto de Defensa Legal en Lima. Una investigacidn
previa sobre el gamonalismo en Chumbivilcas fue posible gracias a la beca de la So
ciety of Fellows de la Universidad de Michigan y del Social Science Research Council.
Agradezco tambiln a Isaias Rojas por su ayuda con la traducci6n al espanol.
600 D eborah P oole
varias ocasiones pregunte de forma casual a los polidas qu£ hacian con
los formularios. Los policias me respondian invariablemente que muy
rara vez dichos formularios eran revisados o “controlados”. Como prue-
ba de su poca importancia, muchas veces veia estos mismos formularios
revoloteando al viento frente a la fachada del puesto policial, o desparra-
mados en la basura atras del puesto de control, en una suerte de procla-
maci6n publica del caracter arbitrario de la ley.
Con el escalamiento de la guerra a fines de los anos ochenta, la re-
colecci6n de registros de pasajeros se convirtio en un asunto mucho mas
serio. En la medida que la violencia y la incertidumbre crecian, las listas
de pasajeros eran sometidas a un examen mds minucioso por parte de los
jovenes reclutas temerosos y fuertemente armados que ahora ocupaban
los numerosos puestos de control vial. Para estos asustados soldados, las
listas les hacian recordar la siempre presente posibilidad de que un ene-
migo - “el terrorista”- pudiera estar escondido entre los campesinos que
viajaban amontonados en la parte trasera de cualquier cami6n. Desde su
punto de vista, las listas —que ellos si revisaban- Servian como el unico
lugar tangible donde se podia averiguar “las identidades” de los pasajeros.
Sin embargo, y en la medida que el acto de leer o revisar la informaci6n
contenida en las listas casi nunca resultaba en la certeza que buscaban los
soldados sobre qui<§n era, o no, un “terrorista”, el contenido de estas listas
de nombres an6nimos se adivinaba mediante los mecanismos instintivos
del miedo. En este sentido, desde el punto de vista de los pasajeros, el
rito de la colecci6n y revisi6n de las listas conllevaba no s6lo la ominosa
incertidumbre de una guerra en que todos 6ramos “sospechosos,” sino
tambi^n el sentido familiar de un Estado cuya forma -a la par que su
papeleo burocrdtico y sus mismos documentos de identidad- casi nunca
se experimentaba como algo fijo o confiable. De hecho, en el interior de
estas geografias inciertas, donde la falta de documentos y/o el capricho
de los soldados que revisaban documentos eran el motivo mas frecuen-
te para ser detenido, el campesino veia al documento personal como su
unica garantia, pero tambi£n como la fuente de su mayor vulnerabilidad
frente al poder arbitrario del Estado.
En este capitulo me interesa considerar este deslizamiento entre
amenaza y garantia como un espacio conceptual donde los ciudadanos
llegan a entender las formas a veces arbitrarias de poder que garanti-
zan la inviolabilidad de la ley y, por lo tanto, el dominio del Estado. Mds
15 / JUSTICIA Y COMUNIDAD EN LOS MARGENES DEL EsTADO PERUANO 601
6. A pesar de que, como he indicado aquf, la privatizaci6n del Estado en el Peru tie-
ne sus raices en el orden colonial, el poder privado no es privativo de los estados
15 / J usticia y c o m u n i dad en los m Argenes del E stado peruano 605
del siglo XIX abolieron form alm ente la peculiar convenci6n juridica de la
“republica de indios” y prohibieron los derechos de propiedad colectiva
sobre los cuales se habian constituido las “com unidades naturales”, las
comunidades indigenas permanecieron hasta 1855 com o sustento de la
recaudaci6n de los tributos que soportaban al estado liberal, De esta ma-
nera, las esferas sem iaut6nom as de las com unidades indigenas vinieron
a formar, por un lado, la base fiscal del Estado peruano, y por el otro, los
margenes conceptuales de su “civilizaci6n” nacional.
De esta manera, el liberalismo republicano consolido una imagen
del Estado como un territorio o espacio dividido entre un centro civi-
lizador (la costa criolla) y una periferia salvaje (la sierra indigena). La
soberania del Estado que daba forma a este conjunto abigarrado de opo-
siciones y contradicciones descansaba sobre el derecho supuestamente
exclusivo de promulgar y hacer cumplir las leyes y, en el caso del poder
ejecutivo, de declarar el estado de exception. Sin embargo, esta relaci6n
entre soberania y ley se hizo curiosamente ilegible en el caso del Peru (y
de muchos otros estados poscoloniales) debido a que el propio aparato
judicial vino a depender de las mismas formas de comunidad natural y
justicia privada que se imaginaban como antitesis del Estado “modemo”,
Desde la primera constituci6n de 1823, este sistema judicial ha estado
formado esencialmente de cuatro niveles: una corte suprema ubicada en
Lima, un numero variable.de cortes superiores ubicadas en las capitales
departamentales m is importantes, jueces de primera instancia ubicados
en capitales provinciales importantes y, finalmente, una red de jueces de
paz locales, cuyos poderes varian desde el desempeno de funciones admi-
nistrativas rutinarias (como matrimonios y titulaciones) hasta la resolu-
ci6n de disputas locales y el control discrecional de las apelaciones y los
casos criminales que pasaban a juzgados m is altos.9
A trav£s de la historia republicana del Peru, los jueces de paz, que
hoy en dia constituyen el 72% de los magistrados en el Peru,10 han sido
los funcionarios judiciales con los que la mayoria de peruanos han tenido
el contacto m&s frecuente. Aunque los poderes del juez de paz han cam-
biado con el tiempo, en todo momento, el cargo del juez de paz es el de
11. Brandt (1986), Pdsara (1982), Pena Jumpa (1998) y Rivadeneyra Sanchez (1991).
12. Comisi6n Andina de Juristas (1999,2000), BID (1997:2), Instituto de Defensa Legal
(1999, s/f), Ministerio de Justicia del Perii (2000) y Pasara (1979).
13. Actualmente, gran parte del debate sobre la ley consuetudinaria en el Peru, as! como
en Africa (Mamdani 1996), Australia (Povinelli 2002) y otros palses de America La
tina (por ejemplo, Gow y Rappaport 2002), se centra en el uso de formas de castigo
que parecen a las autoridades nacionales como “excesivos”. Los “castigos tradicio-
nales” impuestos por jueces de paz en Areas rurales de Ayacucho fluctuaban desde
dar azotes al infractor o hacerlo caminar de rodillas alrededor de la comunidad un
numero determinado de veces, hasta la prisi6n y otras diferentes formas de servicio
comunitario.
14. Manrique (1988), Poole (1988) y Pdsara (1979).
608 D eborah P oole
15. Esto es especialmente cierto si consideramos que la persona social relevante es gene-
ralmente la familia mis que el individuo que tiene el cargo. Asi, no tiene sentido de-
cir que un juez “separa” su autoridad judicial de los aspectos administrativos cuando
su padre, hermano o hermana puede muy bien ocupar algun otro cargo estatal en el
mismo pueblo o regi6n. Los archivos judiciales tanto en Ayacucho como en Cuzco
estan llenos de casos, demasiado numerosos para mencionarlos individualmente,
que fueron declarados nulos despu£s que las autoridades y los litigantes no pudieran
encontrar una sola autoridad judicial que no estuviera relacionada con el acusado.
16. Burga y Flores Galindo (1987) y Mariategui (1925).
17. Manrique (1988).
18. Cadena (2000) y Poole (1988,1994).
15 / J u sticia y c o m u n id a d en los m argenes del E stado peruano 60 9
25. Sobre la presencia de familias garnonales en el magistrado en las provincias altas del
Cuzco, v£ase Poole (1988).
26. ADA (1920).
27. Idem (1920: f.3v).
612 D eborah P oole
caiga sobre esta y para que me devuelva una mula de mi propiedad color
parda que indebidamente habia despachado a Chapi por conducto de
[otro acusado] Avelino Nunez, y hasta la fecha se encuentra en este fun-
do dicha bestia”.28 Luego Torres comenta que “mis gestiones particulars
para conseguir que se organice la instruction correspondiente en Chun-
gui han sido esteriles por el gran ascendiente que ejerce en ese distrito
Carrillo”.29
En la acusaci6n de Torres contra Carrillo el poder del gamonal para
hacer la ley es bastante claro. Carrillo, quien no tiene ningun cargo oficial,
“arresta” a Torres y dirige una banda de c6mplices, quienes actuan como
sus “oficiales” y castigan a Torres por alguna ofensa no especificada. Ca
rrillo tambien aparece descrito como una persona que tiene bajo control
todo el aparato judicial y estatal de la region o que tiene un gran ascen
diente sobre el:
Pues, senor Fiscal, como Usted no ignora, las consideraciones que tienen las
autoridades politicas como judiciales en los pueblecitos en esos que se im-
ponen con el tltulo de ser gamonales son los que avasallan las leyes patrias;
por consiguiente por temores infundados a aquellos no he podido conseguir
que el juez de paz de Chungui en cumplimiento de su deber diera algun paso
favorable a mi queja [...]. Por esta circunstancia arribe a la capital de la Mar
de esa provincia atravesando mas de treinta leguas, donde tampoco pude ser
acogido en justicia por autoridades del lugar, so pretexto de que la ley era
nueva i no conocia el Senor Subprefecto, no existe el Juez de Primera Ins-
tancia, el Alcalde Municipal ausente, i asi nadie me presto oido [...]. Por este
desconsuelo llegue a esta ciudad [de Huamanga] arrastrdndome si se quiere
decir despues de mi flagelo, i ocurri al S. Agente Fiscal quien me ha hecho
presente que no estaba llamado a denunciar hechos no realizados en su juris-
diccion, i que debo regresar a La Mar para que el Agente Fiscal de allf, que no
hay, lo denuncie. Este es mi desconsuelo, de que no me alcance justicia.30
La ruta que sigui6 el caso de Torres es bastante compleja y a la vez
muy tipica de este tipo de casos. Al siguiente dia de haberse presentado
28. fdem
29. ADA (1920: f.3v).
30. Idem (1920: ff. 11-1 lv).
15 / J u s tic ia y c o m u n id a d en lo s m arg en es d e l E s ta d o p e ru a n o 613
los cargos ante el despacho del prefecto de Huamanga, el caso fue de-
vuelto a la subprefectura de La Mar (un viaje que en 1920 debe haber
demorado varios dias, sin duda). El subprefecto orden6 a su vez que el
gobernador del distrito de Chungui “recoja las bestias i especies tornados
por Don Hernan Carrillo y que remite estas antecedentes al Senor Juez
de Primera Instancia para que organice el juicio respectivo”.31 Mientras
tanto, Torres continuaba presentando mas documentos, en los que am-
pliaba sus denuncias contra Zaragoza Aspur y anadia nuevos elementos
a su lista de objetos robados. Posteriormente, Torres se dirigio al fiscal
de la corte superior de Huamanga, de quien s6lo consigui6 que su caso
sea retornado al juez de La Mar. Este juez, a su vez, le envi6 un oficio al
subprefecto de La Mar senalando que el acusado no pertenecfa a su jiiris-
dicci6n (Chungui), y que, por lo tanto, requeria de una orden especial del
subprefecto para tomar acciones en ese caso. Los papeles fueron enviados
entonces al gobernador de Chungui, donde se quedaron intactos durante
casi un ano antes de volver a ser nuevamente enviados a la corte superior
de Huamanga. Esta corte superior entonces devolvi6 el caso al juez de paz
de Chungui, quien lo dirigib al juez de primera instancia en Ayacucho,
indicando que “el personal de este despacho se excusa por tener relaci6n
espiritual con el acusado Sr. Hernan Carrillo segun el reglamento del Juez
de Paz”.32 Finalmente, en abril de 1926, seis anos despues de los actos en
cuestion, Torres escribe que le ha sido imposible conseguir que alguna
persona testifique contra Carrillo,
Pues, siendo este un terrible gamonal en las regiones montanosas de Cha
pi, Chungui y otros puntos, dificulta la comparecencia de mis testigos con
amenazas de inferirles todo genero de danos: le tienen un terror panico por
su conducta y sus antecedentes de suyos [sic] detestables.31
34. El caso de Torres es tfpico tambien en este sentido. De los mas de den casos judiciales
que he revisado en los archivos'departamentales de Huamanga, s61o unos cuantos
habfan sido resueltos o habian sido sentenciados. Este patr6n se vuelve aun mas dra-
inatico en regiones tales como el sur del Cuzco o Huancavelica, donde los gamonales
monopolizaron los cargos politicos mds ampliamente incluso que en Ayacucho.
35. Kant (1873).
15 / J usticia y c o m u n id a d en los m argenes del E stad o peruano 61 5
40. BID (1997), Ministerio de justicia del Peru (1994) y USAID (1999).
41. En el Peru, la raz6n que m is se aludfa para justificar la reforma era la p£rdida fre-
cuente de documentaci6n, que de alguna manera desaparecla en su curso dentro
del sistema, y la pirdida de tiempo y dinero que implicaba involucrarse en procesos
judiciales que duTaban demasiado tiempo. Despu£s de la calda de Fujimori en no-
viembre de 2000, el gobierno de transici6n le dio prioridad al problema del control
que ejerda el ejecutivo sobre los nombramientos judiciales. Otros aspectos de la re
forma, empero, sobrevivirian a la transici6n, sin duda. V£ase, por ejemplo, Garda
Sayan (1996) y Ortiz de Zevallos (1999), textos que presentan una perspectiva crftica
sobre las reformas judiciales llevadas a cabo por el gobierno fujimorista.
42. BID (1997:2).
43. Fitzpatrick (1988) y Harrington (1985).
620 D eborah P oole
vocales y esta presidida por un presidente nombrado por el ejecutivo, ve casi el 80%
de los casos del departamento, o aproximadamente 10.000 casos por ano. Un caso
simple relacionado con el pago de alimentos puede durar dos o tres meses. Doscien-
tos cincuenta jueces de paz tienen a su cargo los redamos, las disputas locales y los
casos de violencia dom&tica. En 1999, una nueva ley orden6 la elecci6n de jueces de
paz por voto popular.
46. Sobre la aplicaci6n de esta ley en Ayacucho, v£ase Arce Vilar y Solar Retamozo
(1998).
15 / J u sticia y co m u n id a d en los margenes del E stad o peruano 62 3
47. Los casos de violencia dom£stica induyen potencialmente cargos criminales, y, por
lo tanto, primero son vistos por la policia, que es la que dedde si los casos deben ser
vistos como conciliacidn o en los juzgados. A pesar de que el gobierno peruano cre6
recientemente una secci6n especial de policfa femenina para recibir las denuncias de
violencia domfstica, esta no habia sido implementada en Huamanga en d tiempo
que durd mi trabajo de campo.
624 D eborah P oole
respaldar una forma de comunidad cuyo estatus juridico estd a la vez ex-
cluido y es dependiente del Estado. Sugiero que es precisamente en estos
tipos de dominios semanticos y culturales opacos, donde las amenazas
adquieren el color de garantlas y la comunidad cabalga entre lo judicial
y lo que estd fuera de la ley, que deberi'amos buscar el vinculo entre los
margenes del Estado y los regimenes particulares de soberania, ciuda-
dania y regulation a trav6s de los cuales el Estado define y controla sus
territorios y poblaciones. Para muchos campesinos con los cuales he tra-
bajado, la idea de un estado unificado parece sentirse mas intimamente en
los procedimientos y canales por medio de los cuales circula el papeleo y
los tramites judiciales. Como ellos bien saben, estas rutinas familiares de
procedimiento judicial, burocracia y denuncias orales tienen lugar a lo
largo de la misma profunda divisi6n hist6rica que ha marcado la diferen-
ciaci6n entre los procedimientos juridicos, modernos y eficientes “del Es
tado” y las practicas tradicionales, ineficientes y extrajudiciales asociadas
con “la tradici6n”, “la comunidad” y “la periferia del Estado”. En este sen
tido, estas formas juridicas son inseparables de las sombras proyectadas
por las formas de autoridad violenta y poder privatizado a trav£s de las
cuales el interes publico y el derecho han sido historicamente impuestos
en el Peru.
A los campesinos que se embarcan en querellas legales se les manda
de un lado a otro entre las diferentes instancias del sistema judicial pe
ruano. Se han acostumbrado a escuchar que los papeles en los que han
puesto su confianza y han invertido sus recursos no son validos porque
el escribano, el abogado o el notario que los redact6 o escribi6 lo hizo de
manera incorrecta. Como cualquiera que ha revisado los archivos legales
de la sierra del Peru ha podido darse cuenta, muchos campesinos tal vez
se sorprenderan de saber que los juicios pueden, de hecho, ser resueltos
en vez de ser simplemente archivados (o cerrados) por razones que tienen
que ver con la “influencia” de alguna persona o por algun plazo judicial al
parecer arbitrario. En un estudio realizado a finales de la decada de 1980,
la gran mayoria de campesinos de la sierra del Pena que estaban o habian
estado siguiendo algun juicio declararon que ellos simplemente no sabian
si sus casos habian sido resueltos.S6 Para esta gente que aspira a obtener
justicia, las demandas legales son cosas que tienen que ser presentadas en
persona y a un costo muy elevado. Una vez que los documentos legales
salen del ambiente local de escribanos, asesores legales y notarios, su cur-
so a traves de la red judicial peruana es a la vez misterioso y estd fuera del
control de quienes iniciaron el juicio. La justicia, en otras palabras, es un
“derecho” que procede por su cuenta (y a veces eternamente), pero que
muy raramente retorna para beneficiar a la familia o la vida personal del
demandante.
En tales contextos, no es dificil comprender por qu£ con bastante
frecuencia la “justicia” en si misma no es apreciada como un estado de
equidad o compensaci6n alcanzado, sino mas bien como una constela-
ci6n de lenguajes y de prdcticas sociales a traves de las cuales el Estado se
reafirma continuamente. Como un lenguaje de litigio y enfrentamiento,
la “justicia” en todos los estados liberales implica la lucha para discernir
e imponer el limite escurridizo que distingue el interns publico del pri-
vado. En el Peru, esta lucha ha sido hist6ricamente librada a lo largo de
la division tanto ret6rica como legal entre el Peru real y el Peru legal.57
Aunque en mucha de la teoria sobre la democracia se presume que el
logro de una sociedad democrdtica exige la desaparici6n de los servicios
privados regulatorios (corrupci6n) y la administraci6n de justicia (jus
ticia de frontera), en el sentido comun peruano invocado por Basadre
con esta imagen de dos paises que coexisten en uno sugiere que tal vez
sea mejor acercarnos al Estado como una entidad que es a la vez desin-
teresada y corrupta, justa y coercitiva, participatoria e inalcanzable.58 Es
57. Esta expresi6n popular invoca dos tipos de “divisi6n”: por un lado, la que distingue
los procedimientos judiciales propios del Estado modemo de los juicios y sanciones
“extrajudiciales” o de “frontera”; y por el otro, la linea divisoria entre el empleado
publico desinteresado y los intereses personales del individuo que ocupa ese puesto.
Esta segunda distinci6n, entre el bur6crata “desinteresado” y los intereses personales,
constituye la m£dula del problema de la corrupci6n. V£ase Weber (1964), Lomnitz
(2000) y, para el caso del Peru, Ugarteche (2005). La palabra “real” en la formulaci6n
de Basadre tiene ademas una doble connotaci6n interesante: “verdadero” o “actual”
y “real” o “monarquico” (Basadre 1931). Para la construcci6n dedivisiones similares
en las culturas legales de otros paises latinoamericanos, vfase O’Donnell (1999).
58. La “justicia de frontera”, asociada a los gamonales y la frontera, es mucho mis que
la simple justicia “hecha a la medida” o “reciproca” del estado de naturaleza de Kant
(1873: 343, 163-170). Mas bien, la “justicia de frontera” adquiere forma a travds de
una compleja urdimbre de procedimientos judiciales, “derivamientos” sin norte y
“acopio de evidencia” razonado del Estado, y las practical coercitivas, los silencios y
630 D eborah P oole
Bibliografia
A g a m b e n , Giorgio
1998 Homo Sacer: Sovereigh Power and Bare Life. Stanford: Stanford
University Press.
AuovfN d e L o s a d a , Cristdbal
2000 Caudillosy constituciones. Peru: 1821 -1845. Lima: Pontificia Uni-
versidad Cat6lica del Peru/Fondo de Cultura Econ6mica.
A m ericas W atch
1992 Peru under Fire: Human Rights since the Return to Democracy. New
Haven/Connecticut. Yale University Press.
A r c e V ila r , Cesar y Manuel del S o l a r R e ta m o z o
1998 “La conciliaci6n: a prop6sito del centra de conciliaci6n de Ayacu-
cho”. En El Peruano, 12 de marzo.
(ADA)
A rc h iv o D e p a r ta m e n ta l d e A y a c u c h o
1920 Causa criminal seguida contra Hemdn Carrillo, Avelino NCinez y
Zaragoza Aspur por el delito de flagelacidn. Archivo Departamental
de Ayacucho, Corte superior, legajo 372, cuaderno 18,86 fs.
(BID)
B a n c o I n te r a m e r ic a n o d e D e s a r r o l l o
1997 Peru: Improving Access to the Justice System. Washington D. C.:
BID.
B a s a d re , Jorge
1931 Peru: problema y posibilidad. Lima: Rosay.
1997 Historia del Derecho. Lima: Universidad Nacional Mayor de San
Marcos.
B a y a rt, Jean-Franc;ois
1989 L’Etaten Afrique. Paris: Fayard.
B en ja m in , Walter
1986 "Critique of Violence”. En P. Demetez (ed.), Reflections: Essays,
Aphorismos, Autobiographical Writings. Nueva York: Harcourt
Brace Jovanovitch, pp. 277-301.1* edici6n: 1978.
632 D eborah P oo le
B e n th a m , Jeremy
1962 “The Constitutional Code”. En J. Borwing, The Works of Jeremy
Bentham. Vol. 9. Nueva York: Russell y Russell, pp. 14-18. l a
edici6n: 1830.
B r a n d t, Hans-Jurgen
1986 Justicia popular: nativos campesinos. Lima: Fundacion Friedrich
Naumann.
B u rg a , Manuel y Alberto F lo r e s G a u n d o
1987 Apogeo y crisis de la Republica Aristocrdtica. Lima: Rikchay Peru.
C a d e n a , Marisol de la
2000 Indigenous Mestizos: The Politics of Race and Culture in Cusco, Peru
1919-1991. Durham: Duke University Press.
C o m isi On A n d in a d e Juristas
1999 Gente que hace justicia: la justicia de paz. Lima: Comisidn Andina
de Juristas.
2000 Manual de capacitacidn en justicia de paz. Lima: Comisidn Andina
de Juristas.
(COMISEDH)
C om isiO n d e D e r e c h o s H u m a n o s
1990 Inforrne estadistico sobre la desaparicidn forzada de personas en el
Peru, 1983-1989. Lima: COMISEDH.
C o m isi O n d e la V erdad y R e c o n c il ia c i O n
2003 Sitio web de la Comisi6n de la Verdad y Reconciliaci6n: www.
cverdad.org.pe.
C o r o n e l, Jose
1999a “Actores sociales: sociedad rural ayacuchana y comunidad cam-
pesina”. En Actores sociales y ciudadania en Ayacucho. Ayacucho:
USIS, pp. 9-20.
1999b “Seguridad ciudadana en el drea rural de Ayacucho”. Trabajo
ingdito.
2000a Diagndstico de levantamiento de linea de base para la instalacidn
de los Nucleos Rurales de Administracidn de Justicia en el distrito de
Hambalpa. Ayacucho: IPAZ.
15 / J u sticia y c o m u n id a d en los m argenes del E stado peruano 633
G o o te n b e rg , Paul
1989 Between Silver and Guano: Commercial Policy and the State in
Post-Independence Peru. Princeton: Princeton University Press.
Gow, David y Joanne R a p p a p o rt
2002 “The Indigenous Public Voice: The Multiple Idioms of Moder
nity in Native Cauca”. En K. Warren y J. Jackson (eds.), Indigenous
Movements, Self-Representation and the State in Latin America.
Austin: University of Texas Press, pp. 47-80.
H a r r in g to n , C. B.
1985 Shadow Justice? The Ideology and Institutionalization of Alterna
tives to Court. Londres: Greenwood Press.
H ibou, Beatrice
2002 “The Privatization of the State in North Africa”. Ponencia presen-
tada en la New York University.
I nstituto d e D efensa L egal
s/f Manual para jueces depaz. Lima: IDL.
1999 Justicia de paz: el otro poder judicial. Lima: Instituto de Defensa
Legal/Uni6n Europea.
2000 Justicia depaz: propuesta de ley. Lima: Comisi6n Europea/Institu-
to de Defensa Legal.
IPAZ
S/f Sistematizacidn de la experiencia de los Nucleos Rurales de Admi-
nistracidn de Justicia. Ayacucho: IPAZ.
1998 Proyecto acceso a la defensa, protecddn, documentacidn y titulari-
dad de las poblaciones desplazadas por la violencia de las provincias
de Huanta y Vtlcashuamdn. Ayacucho: PRODEV/PAR/Union Euro-
pea/IPAZ.
K a n t, Immanuel
1873 Principios metafisicos del Derecho. Madrid: Lib. Victoriano Sudrez.
L arso n , Brooke
1988 Colonialism and Agrarian Transformation in Bolivia, Cochabamba
1550-1900. Princeton: Princeton University Press.
15 / J usticia y c o m u n id a d en los margenes d el E stad o peruan o 635
L o m n it z , C la u d io (e d .)
2000 Vicios publicos, virtudes privadas: la corrupcidn en Mixico. Mexico
D. E: CIESAS.
L o v e m a n , Brian
1993 The Constitution of Tyranny: Regimes of Exception in Spanish
America. Pittsburgh: University o f Pittsburgh Press.
M a m d a n i, Mahmood
1996 Citizen and Subject: Contemporary Africa and the Legacy of Late
Colonialism. Princeton: Princeton University Press.
M a n r iq u e , Nelson
1988 Yawar mayu: sociedades terratenientes serranas, 1879-1910. Lima:
IFEA/DESCO.
1989 “La d^cada de la violencia” En Mdrgenes 3 (5-6). Mexico D. F.:
Editorial de la Universidad Veracruzana, pp. 137-182.
M a riA te g u i, Jose Carlos
1925 “El proceso del gamonalismo”. En Amauta, n° 25: 69-80, julio-
agosto.
M bem be , A c h ille
2001 On the Postcolony. Berkeley: University of California Press.
M in isterio d e J usticia d el P ero
1994 Foro: Nuevasperspectivaspara la reforma integral de la administra-
ci6n de justicia en el Peru. Lima: Ministerio de Justicia.
2000 Guia de consulta del juez de paz. Lima: Secretaria Ejecutiva del
Poder Judicial.
O ’D o n n e ll, Guillermo
1999 “Polyarchies and the (Un)Rule of Low in Latin America: A Partial
Conclusion”. En J. Mendez, G. O’Donnell y P. Sdrgio Pinheiro
(eds.), The (Un )Rule of Law and the Underprivileged in Latin Ame
rica. Notre Dame: University of Notre Dame Press, pp. 303-337.
O ’P helan G o d o y , S c a rle tt (e d .)
2001 La independencia del Peru: de los Borbones a Bolivar. Lima: Ponti-
ficia Universidad Cat61ica del Peru/Instituto Riva Aguero.
636 D eborah P o o le
Gabriel
O r t iz d e Z e v a llo s ,
1999 “Reforma judicial: La administration de la justicia". En Debate,
pp. 18-21, septiembre-octubre.
P A sara, Luis
1979 “La justicia de paz”. En Derecho y sociedad. Lima, pp. 219-231.
1982 “El campesinado frente a la legalidad”. En Derecho y sociedad.
Lima, pp. 73-112.
1988 Derecho y sociedad en el Peru. Lima: Ediciones El Virrey.
P eAa Jumpa, Antonio
1998 Justicia comunal en los Andes del Peru: el caso de Calahuyo. Lima:
Pontificia Universidad Cat6lica del Peru.
P lanas , P e d ro
1998 La descentralizacidn en el Peru republicano (1821-1998). Lima:
Municipalidad M etropolitan de Lima.
P o o le , Deborah
1988 “Landscapes of Power in a Cattle-Rustling Culture of Southern
Andean Peru”. En Dialectical Anthropology, n° 12: 367-398.
1994 “Performance, Domination, and Identity in the Tierras Bravas
of Chumbivilcas”. En Unruly Order: Violence, Power and Cultural
Identity in the High Provinces of Southern Peru. Boulder: Westview,
pp. 97-132.
2005 “Los dos cuerpos del juez: comunidad, justicia y corrupci6n en
el Peru de los neoliberales”. En Oscar Ugarteche (ed.), Vicios pti-
blicos: poder y corrupcidn en el Peril. Lima: SUR/Fondo de Cultura
Econ6mica, pp. 57-80.
P o o le , Deborah (ed.)
1994 Unruly Order: Violence, Power and Cultural Identity in the High
Provinces of Southern Peru. Boulder: Westview.
P o o le , Deborah y Gerardo R E nique
1992 Peru: Time of Fear. Londres: Latin America Bureau.
15 / J u sticia y c o m u n id a d en los m argenes del E stado peruano 63 7
P o vinelli , E liz a b e th A .
2002 The Cunning of Recognition. Indigenous Alterities and the Making
of Australian Multiculturalism. Durham/Londres: Duke Univer
sity Press.
R eal A cadem ia E spanola
Diccionario de la lengua espanola (22* ed.). En www.buscon.rae.es/
drael
Juan
R iv a d e n e y ra S a n c h e z ,
1991 “Los sistemas informales de administraci6n de justicia en el Peru”.
En Revista Vasca de Derecho Procesal y Arbitraje, vol. 3, n° 3: 341-
351.
S c h m itt, Carl
1985 Political Theology. Cambridge: MIT Press.
S erje, Margarita
2005 El revis de la nacidn: territorios salvajes, fronterasy tierras de nadie.
Bogota: Uniandes-CESO.
S t e r n , S tev e
1983 “The Struggle for Solidarity: Class, Culture, and Community in
Highland Indian America”. En Radical History Review, n° 27:21-45.
S t e r n , S te v e (e d .)
1998 Shining and Other Paths: War and Society in Peru, 1980-1995. Dur
ham: Duke University Press.
Graham H.
S tu a rt,
1925 The Governmental System of Peru. Washington D. C.: Carnegie
Institution.
T a u ssig , Michael
1996 “The Injustice of Policing: Prehistory and Rectitude”. En A. Sarat y
T. Kearns (eds.), Justice and Injustice in Law and Legal Theory. Ann
Arbor: University of Michigan Press, pp. 19-34.
T sin g , Anna
1993 In the Realm of the Diamond Queen: Marginality in an Out-of-the-
Way Place. Princeton: Princeton University Press.
638 D eborah P oole