RESOLUCIÓN DE ALCALDIA Nº 019-2016-MDC-A

Cotaruse, 25 de Enero del 2016

EL ALCALDE DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COTARUSE –PROVINCIA DE APURIMAC Y REGION

APURIMAC.

VISTO:
El Acuerdo de Concejo Municipal Nº 001 -2016-MDC/A-A de fecha 13 de Enero del año 2016, y;

CONSIDERANDO:
Que, conforme a lo establecido en los artículo 194 de la Constitución Política del Perú,
modificado por la Ley de Reforma Constitucional Ley Nº 67680, en concordancia con lo establecido
en Articulo II del Título Preliminar de la Ley Orgánica de Municipalidades Ley Nº 27972, los Gobiernos
Locales gozan de autonomía política, económica y administrativa, en los asuntos de su competencia;
Que, la actual gestión edil, dentro de su política de desarrollo ha considerado optimizar el
servicio a la población, dentro del marco de la modernidad, con bienestar y oportunidad en el ámbito
de su Jurisdicción, en todos sus niveles, con la revaloración de la cultura.
Que, es política de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, desarrollar la Cultura así promover,
fomentar e incentivar la organización del festival carnavalesca, que tiene la finalidad de promover,
revalorar, cultivar y recuperar la identidad a través de la expresión de nuestra cultura viva, con la
participación activa de los agentes, sean personas naturales o jurídica, vinculadas al desarrollo social
a nivel Distrital y local; así como promover la revaloración de la Cultura Andina;
Que, la cultura Andina es agro céntrica en que sus relaciones sociales y económicas están
organizadas alrededor de la producción agrícola y ganadera. Este modo de producción entre los
productores del mundo andino ha desarrollado el conocimiento necesario del tiempo y el espacio. La
pacha que es el tiempo - espacio, se conceptualiza no solo como proceso histórico, sino
fundamentalmente como la organización cíclica de periodos de producción son guiados por varias
lecturas: las estrellas, las constelaciones y fenómenos naturales que aparecen en el territorio de
producción;
El tiempo y espacio andino está ordenado bajo un calendario Luni – solar que antiguamente se
dividía en trece meses, pero, hoy se divide en doce meses gregorianos. A pesar de esta adopción el
modo de organización temporal no ha cambiado entre los agricultores y ganaderos. Los meses
cuentan en función de las fiestas santorales y patronales que se presentan durante el año.
El calendario andino se ha dividido en tres épocas bien marcadas sexualmente; el tiempo de lluvias
(tiempo femenino), comienza en. Noviembre con la fiesta de los muertos y termina en carnavales. El
tiempo seco (masculino), comienza en abril con la fiesta de 03 de Mayo y termina en Octubre con
todos los santos. La época de invierno, es el medio, entre el tiempo seco y lluvioso, este tiempo se
ubica entre Junio y Julio. Las Comunidades andinas han marcado cuatro rituales en el calendario
agrícola bien marcados: calendario fiesta – ritual siclo agrícola; Febrero Pukllay primeros frutos;
Mayo fiesta de la Cruz cosecha; Agosto Rituales a la Pachamama Siembra y Noviembre Todos Santos
Crecimiento. Cada uno de estos tiempos agrícolas para la cosmovisión andina es sacralizado por
medio de la fiesta. La deidad central de esta sacralización es la Pachamama o madre tierra, a quien
hay que festejar con cariño, porque el proceso productivo continúe todo el ciclo biológico;
Que la fiesta del Pukllay o Carnaval, es de tradición prehispánica. Es un tiempo de alegría o
Pukllay, se manifiesta la relación que se da entre el runa (persona), la naturaleza, divinidad. Es un
tiempo de renovación, regocijo, juego ritual entre las familias y la naturaleza. La naturaleza, la
persona y la divinidad juegan el ritual de la renovación, de la creación del mundo y de la naturaleza.
Los hombres, mujeres, ancianos y niños, celebran el nacimiento del mundo en la figura simbólica de
la challa de la papa y otros. Las relaciones sociales se restablecen, los ahijados y padrinos, los niños
se socializan con la comunidad, se realizan alianzas matrimoniales. Esta apreciación nos está
mostrando la conducta festiva de los andinos en relación al proceso agrícola de la maduración u
crecimiento de la plantas. Por eso el Pukllay o carnaval es una expresión cultural de la adoración a las
plantas entre los andinos.
El Pukllay o carnaval no es una simple expresión lúdica o diversión, sino que es un acto sagrado
de agradecimiento a la Divinidad. El juego o Pukllay es un conjunto de expresiones socioculturales:
familiares, danza, música, vestimenta, ritos y comida. Es un tiempo de relaciones entre los hombres y
la naturaleza: es el tiempo de conjurar el espíritu de las cosas que rodea al hombre andino. Porque
en este tiempo de juego, todo lo que rodea al runa (persona), las herramientas de trabajo, los
productos agrícolas, la naturaleza, las cosas adquieren vida, son seres que comen y beben. Este
modo de ser andino conduce las relaciones entre el runa, la divinidad y la naturaleza. La vida no parte
del mismo ser o persona, sino que viene de la divinidad, la Pachamama.

Estando a las atribuciones por el Artículo 20 Inciso 6 y Artículo 43 de la Ley Orgánica de

Municipalidades Nº 27972, por lo que;

SE RESUELVE:
ARTICULO PRIMERO.- APROBAR el habilito por la suma de s/. 5,000.00 (CINCO MIL CON 00/100
NUEVOS SOLES), para efectuar los pagos de Gastos de representacion, alimentacion, alojamiento
estadia durante los dias 09, 10, 11 y 12 de marzo del año 2016, en el gran concurso nacional PUKLLAY
2016, llevado en la Provincia de Andahuaylas, Region Apurimac, de la Comparsa Ganadora del
Concurso Distrital y Provincial de Cotaruse y Aymaraes, evento de mayor trascendencia en el ámbito
de la jurisdicción de Distrito de Cotaruse de la Provincia de Aymaraes y Región Apurímac.

ARTICULO SEGUNDO.- ENCARGAR el Habilito de la suma indicada a la Srta. GLADYS LLANCCAYA

ÑAHUINLLA, Identificada con DNI N° 70789382, Asistente de la Oficina de Gerencia Municipal y/o
Administracion de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, bajo responsabilidad.

ARTICULO TERCERO.- ENCARGAR, a la Oficina de Gerencia Municipal y/o Administración, a la oficina

de Tesorería y Abastecimientos de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, dar el cumplimiento de la
presente Resolución.

REGÍSTRESE, COMUNÍQUESE Y CÚMPLASE.

 RESOLUCIÓN DE ALCALDIA Nº 016-2016-MDC-A
Cotaruse, 25 de Enero del 2016

EL ALCALDE DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COTARUSE –PROVINCIA DE APURIMAC Y REGION

APURIMAC.

VISTO:
El Acuerdo de Concejo Municipal Nº 001 -2016-MDC/A-A de fecha 13 de Enero del año 2016, y;

CONSIDERANDO:
Que, conforme a lo establecido en los artículo 194 de la Constitución Política del Perú,
modificado por la Ley de Reforma Constitucional Ley Nº 67680, en concordancia con lo establecido
en Articulo II del Título Preliminar de la Ley Orgánica de Municipalidades Ley Nº 27972, los Gobiernos
Locales gozan de autonomía política, económica y administrativa, en los asuntos de su competencia;
Que, la actual gestión edil, dentro de su política de desarrollo ha considerado optimizar el
servicio a la población, dentro del marco de la modernidad, con bienestar y oportunidad en el ámbito
de su Jurisdicción, en todos sus niveles, con la revaloración de la cultura.
Que, es política de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, desarrollar la Cultura así promover,
fomentar e incentivar la organización del festival carnavalesca, que tiene la finalidad de promover,
revalorar, cultivar y recuperar la identidad a través de la expresión de nuestra cultura viva, con la
participación activa de los agentes, sean personas naturales o jurídica, vinculadas al desarrollo social
a nivel Distrital y local; así como promover la revaloración de la Cultura Andina;
Que, la cultura Andina es agro céntrica en que sus relaciones sociales y económicas están
organizadas alrededor de la producción agrícola y ganadera. Este modo de producción entre los
productores del mundo andino ha desarrollado el conocimiento necesario del tiempo y el espacio. La
pacha que es el tiempo - espacio, se conceptualiza no solo como proceso histórico, sino
fundamentalmente como la organización cíclica de periodos de producción son guiados por varias
lecturas: las estrellas, las constelaciones y fenómenos naturales que aparecen en el territorio de
producción;
El tiempo y espacio andino está ordenado bajo un calendario Luni – solar que antiguamente se
dividía en trece meses, pero, hoy se divide en doce meses gregorianos. A pesar de esta adopción el
modo de organización temporal no ha cambiado entre los agricultores y ganaderos. Los meses
cuentan en función de las fiestas santorales y patronales que se presentan durante el año.
El calendario andino se ha dividido en tres épocas bien marcadas sexualmente; el tiempo de lluvias
(tiempo femenino), comienza en. Noviembre con la fiesta de los muertos y termina en carnavales. El
tiempo seco (masculino), comienza en abril con la fiesta de 03 de Mayo y termina en Octubre con
todos los santos. La época de invierno, es el medio, entre el tiempo seco y lluvioso, este tiempo se
ubica entre Junio y Julio. Las Comunidades andinas han marcado cuatro rituales en el calendario
agrícola bien marcados: calendario fiesta – ritual siclo agrícola; Febrero Pukllay primeros frutos;
Mayo fiesta de la Cruz cosecha; Agosto Rituales a la Pachamama Siembra y Noviembre Todos Santos
Crecimiento. Cada uno de estos tiempos agrícolas para la cosmovisión andina es sacralizado por
medio de la fiesta. La deidad central de esta sacralización es la Pachamama o madre tierra, a quien
hay que festejar con cariño, porque el proceso productivo continúe todo el ciclo biológico;
Que la fiesta del Pukllay o Carnaval, es de tradición prehispánica. Es un tiempo de alegría o
Pukllay, se manifiesta la relación que se da entre el runa (persona), la naturaleza, divinidad. Es un
tiempo de renovación, regocijo, juego ritual entre las familias y la naturaleza. La naturaleza, la
persona y la divinidad juegan el ritual de la renovación, de la creación del mundo y de la naturaleza.
Los hombres, mujeres, ancianos y niños, celebran el nacimiento del mundo en la figura simbólica de
la challa de la papa y otros. Las relaciones sociales se restablecen, los ahijados y padrinos, los niños
se socializan con la comunidad, se realizan alianzas matrimoniales. Esta apreciación nos está
mostrando la conducta festiva de los andinos en relación al proceso agrícola de la maduración u
crecimiento de la plantas. Por eso el Pukllay o carnaval es una expresión cultural de la adoración a las
plantas entre los andinos.
El Pukllay o carnaval no es una simple expresión lúdica o diversión, sino que es un acto sagrado
de agradecimiento a la Divinidad. El juego o Pukllay es un conjunto de expresiones socioculturales:
familiares, danza, música, vestimenta, ritos y comida. Es un tiempo de relaciones entre los hombres y
la naturaleza: es el tiempo de conjurar el espíritu de las cosas que rodea al hombre andino. Porque
en este tiempo de juego, todo lo que rodea al runa (persona), las herramientas de trabajo, los
productos agrícolas, la naturaleza, las cosas adquieren vida, son seres que comen y beben. Este
modo de ser andino conduce las relaciones entre el runa, la divinidad y la naturaleza. La vida no parte
del mismo ser o persona, sino que viene de la divinidad, la Pachamama.

Estando a las atribuciones por el Artículo 20 Inciso 6 y Artículo 43 de la Ley Orgánica de

Municipalidades Nº 27972, por lo que;

SE RESUELVE:
ARTICULO PRIMERO.- APROBAR el habilito por la suma de s/. 4,500.00 (CUATRO MIL QUIÑIENTOS
CON 00/100 SOLES), para efectuar los pagos de compra de viveres insumos y otros en general para la
preparacion de los alimentos, chicha de ccora, para toda el evento y la poblacion participante en las
diferentes actividades del concurso de comparsa carnavalesca 2016, en las 02 etapas de concurso,
evento de mayor trascendencia en el ámbito de la jurisdicción de Distrito de Cotaruse de la Provincia
de Aymaraes y Región Apurímac.

ARTICULO SEGUNDO.- ENCARGAR el Habilito de la suma indicada a la Srta. BETSSY MONZON

CACERES, Identificada con DNI N° 72169948, Responsable de la Oficina de Almacen Central de la
Municipalidad Distrital de Cotaruse, bajo responsabilidad.

ARTICULO TERCERO.- ENCARGAR, a la Oficina de Gerencia Municipal y/o Administración, a la oficina

de Tesorería y Abastecimientos de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, dar el cumplimiento de la
presente Resolución.

REGÍSTRESE, COMUNÍQUESE Y CÚMPLASE.

 RESOLUCIÓN DE ALCALDIA Nº 017-2016-MDC-A
Cotaruse, 25 de Enero del 2016

EL ALCALDE DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COTARUSE –PROVINCIA DE APURIMAC Y REGION

APURIMAC.

VISTO:
El Acuerdo de Concejo Municipal Nº 001 -2016-MDC/A-A de fecha 13 de Enero del año 2016, y;

CONSIDERANDO:
Que, conforme a lo establecido en los artículo 194 de la Constitución Política del Perú,
modificado por la Ley de Reforma Constitucional Ley Nº 67680, en concordancia con lo establecido
en Articulo II del Título Preliminar de la Ley Orgánica de Municipalidades Ley Nº 27972, los Gobiernos
Locales gozan de autonomía política, económica y administrativa, en los asuntos de su competencia;
Que, la actual gestión edil, dentro de su política de desarrollo ha considerado optimizar el
servicio a la población, dentro del marco de la modernidad, con bienestar y oportunidad en el ámbito
de su Jurisdicción, en todos sus niveles, con la revaloración de la cultura.
Que, es política de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, desarrollar la Cultura así promover,
fomentar e incentivar la organización del festival carnavalesca, que tiene la finalidad de promover,
revalorar, cultivar y recuperar la identidad a través de la expresión de nuestra cultura viva, con la
participación activa de los agentes, sean personas naturales o jurídica, vinculadas al desarrollo social
a nivel Distrital y local; así como promover la revaloración de la Cultura Andina;
Que, la cultura Andina es agro céntrica en que sus relaciones sociales y económicas están
organizadas alrededor de la producción agrícola y ganadera. Este modo de producción entre los
productores del mundo andino ha desarrollado el conocimiento necesario del tiempo y el espacio. La
pacha que es el tiempo - espacio, se conceptualiza no solo como proceso histórico, sino
fundamentalmente como la organización cíclica de periodos de producción son guiados por varias
lecturas: las estrellas, las constelaciones y fenómenos naturales que aparecen en el territorio de
producción;
El tiempo y espacio andino está ordenado bajo un calendario Luni – solar que antiguamente se
dividía en trece meses, pero, hoy se divide en doce meses gregorianos. A pesar de esta adopción el
modo de organización temporal no ha cambiado entre los agricultores y ganaderos. Los meses
cuentan en función de las fiestas santorales y patronales que se presentan durante el año.
El calendario andino se ha dividido en tres épocas bien marcadas sexualmente; el tiempo de lluvias
(tiempo femenino), comienza en. Noviembre con la fiesta de los muertos y termina en carnavales. El
tiempo seco (masculino), comienza en abril con la fiesta de 03 de Mayo y termina en Octubre con
todos los santos. La época de invierno, es el medio, entre el tiempo seco y lluvioso, este tiempo se
ubica entre Junio y Julio. Las Comunidades andinas han marcado cuatro rituales en el calendario
agrícola bien marcados: calendario fiesta – ritual siclo agrícola; Febrero Pukllay primeros frutos;
Mayo fiesta de la Cruz cosecha; Agosto Rituales a la Pachamama Siembra y Noviembre Todos Santos
Crecimiento. Cada uno de estos tiempos agrícolas para la cosmovisión andina es sacralizado por
medio de la fiesta. La deidad central de esta sacralización es la Pachamama o madre tierra, a quien
hay que festejar con cariño, porque el proceso productivo continúe todo el ciclo biológico;
Que la fiesta del Pukllay o Carnaval, es de tradición prehispánica. Es un tiempo de alegría o
Pukllay, se manifiesta la relación que se da entre el runa (persona), la naturaleza, divinidad. Es un
tiempo de renovación, regocijo, juego ritual entre las familias y la naturaleza. La naturaleza, la
persona y la divinidad juegan el ritual de la renovación, de la creación del mundo y de la naturaleza.
Los hombres, mujeres, ancianos y niños, celebran el nacimiento del mundo en la figura simbólica de
la challa de la papa y otros. Las relaciones sociales se restablecen, los ahijados y padrinos, los niños
se socializan con la comunidad, se realizan alianzas matrimoniales. Esta apreciación nos está
mostrando la conducta festiva de los andinos en relación al proceso agrícola de la maduración u
crecimiento de la plantas. Por eso el Pukllay o carnaval es una expresión cultural de la adoración a las
plantas entre los andinos.
El Pukllay o carnaval no es una simple expresión lúdica o diversión, sino que es un acto sagrado
de agradecimiento a la Divinidad. El juego o Pukllay es un conjunto de expresiones socioculturales:
familiares, danza, música, vestimenta, ritos y comida. Es un tiempo de relaciones entre los hombres y
la naturaleza: es el tiempo de conjurar el espíritu de las cosas que rodea al hombre andino. Porque
en este tiempo de juego, todo lo que rodea al runa (persona), las herramientas de trabajo, los
productos agrícolas, la naturaleza, las cosas adquieren vida, son seres que comen y beben. Este
modo de ser andino conduce las relaciones entre el runa, la divinidad y la naturaleza. La vida no parte
del mismo ser o persona, sino que viene de la divinidad, la Pachamama.

Estando a las atribuciones por el Artículo 20 Inciso 6 y Artículo 43 de la Ley Orgánica de

Municipalidades Nº 27972, por lo que;

SE RESUELVE:
ARTICULO PRIMERO.- APROBAR el habilito por la suma de s/. 5,358.00 (CINCO MIL TRESCIENTOS
CINCUENTA Y OCHO CON 00/100 SOLES), para efectuar la premiacion general del concurso y pago a
los jurados en las dos etapas de concurso del carnaval campesino intercomunidades de Cotaruse
2016, evento de mayor trascendencia en el ámbito de la jurisdicción de Distrito de Cotaruse de la
Provincia de Aymaraes y Región Apurímac.

ARTICULO SEGUNDO.- ENCARGAR el Habilito de la suma indicada a la Srta. DOLORES SORIA

SALAZAR, Identificada con DNI N° 44570068, Responsable de la Oficina de Tesoreria de la
Municipalidad Distrital de Cotaruse, bajo responsabilidad.

ARTICULO TERCERO.- ENCARGAR, a la Oficina de Gerencia Municipal y/o Administración, a la oficina

de Tesorería y Abastecimientos de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, dar el cumplimiento de la
presente Resolución.

REGÍSTRESE, COMUNÍQUESE Y CÚMPLASE.

 RESOLUCIÓN DE ALCALDIA Nº 018-2016-MDC-A
Cotaruse, 25 de Enero del 2016

EL ALCALDE DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COTARUSE –PROVINCIA DE APURIMAC Y REGION

APURIMAC.

VISTO:
El Acuerdo de Concejo Municipal Nº 001 -2016-MDC/A-A de fecha 13 de Enero del año 2016, y;

CONSIDERANDO:
Que, conforme a lo establecido en los artículo 194 de la Constitución Política del Perú,
modificado por la Ley de Reforma Constitucional Ley Nº 67680, en concordancia con lo establecido
en Articulo II del Título Preliminar de la Ley Orgánica de Municipalidades Ley Nº 27972, los Gobiernos
Locales gozan de autonomía política, económica y administrativa, en los asuntos de su competencia;
Que, la actual gestión edil, dentro de su política de desarrollo ha considerado optimizar el
servicio a la población, dentro del marco de la modernidad, con bienestar y oportunidad en el ámbito
de su Jurisdicción, en todos sus niveles, con la revaloración de la cultura.
Que, es política de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, desarrollar la Cultura así promover,
fomentar e incentivar la organización del festival carnavalesca, que tiene la finalidad de promover,
revalorar, cultivar y recuperar la identidad a través de la expresión de nuestra cultura viva, con la
participación activa de los agentes, sean personas naturales o jurídica, vinculadas al desarrollo social
a nivel Distrital y local; así como promover la revaloración de la Cultura Andina;
Que, la cultura Andina es agro céntrica en que sus relaciones sociales y económicas están
organizadas alrededor de la producción agrícola y ganadera. Este modo de producción entre los
productores del mundo andino ha desarrollado el conocimiento necesario del tiempo y el espacio. La
pacha que es el tiempo - espacio, se conceptualiza no solo como proceso histórico, sino
fundamentalmente como la organización cíclica de periodos de producción son guiados por varias
lecturas: las estrellas, las constelaciones y fenómenos naturales que aparecen en el territorio de
producción;
El tiempo y espacio andino está ordenado bajo un calendario Luni – solar que antiguamente se
dividía en trece meses, pero, hoy se divide en doce meses gregorianos. A pesar de esta adopción el
modo de organización temporal no ha cambiado entre los agricultores y ganaderos. Los meses
cuentan en función de las fiestas santorales y patronales que se presentan durante el año.
El calendario andino se ha dividido en tres épocas bien marcadas sexualmente; el tiempo de lluvias
(tiempo femenino), comienza en. Noviembre con la fiesta de los muertos y termina en carnavales. El
tiempo seco (masculino), comienza en abril con la fiesta de 03 de Mayo y termina en Octubre con
todos los santos. La época de invierno, es el medio, entre el tiempo seco y lluvioso, este tiempo se
ubica entre Junio y Julio. Las Comunidades andinas han marcado cuatro rituales en el calendario
agrícola bien marcados: calendario fiesta – ritual siclo agrícola; Febrero Pukllay primeros frutos;
Mayo fiesta de la Cruz cosecha; Agosto Rituales a la Pachamama Siembra y Noviembre Todos Santos
Crecimiento. Cada uno de estos tiempos agrícolas para la cosmovisión andina es sacralizado por
medio de la fiesta. La deidad central de esta sacralización es la Pachamama o madre tierra, a quien
hay que festejar con cariño, porque el proceso productivo continúe todo el ciclo biológico;
Que la fiesta del Pukllay o Carnaval, es de tradición prehispánica. Es un tiempo de alegría o
Pukllay, se manifiesta la relación que se da entre el runa (persona), la naturaleza, divinidad. Es un
tiempo de renovación, regocijo, juego ritual entre las familias y la naturaleza. La naturaleza, la
persona y la divinidad juegan el ritual de la renovación, de la creación del mundo y de la naturaleza.
Los hombres, mujeres, ancianos y niños, celebran el nacimiento del mundo en la figura simbólica de
la challa de la papa y otros. Las relaciones sociales se restablecen, los ahijados y padrinos, los niños
se socializan con la comunidad, se realizan alianzas matrimoniales. Esta apreciación nos está
mostrando la conducta festiva de los andinos en relación al proceso agrícola de la maduración u
crecimiento de la plantas. Por eso el Pukllay o carnaval es una expresión cultural de la adoración a las
plantas entre los andinos.
El Pukllay o carnaval no es una simple expresión lúdica o diversión, sino que es un acto sagrado
de agradecimiento a la Divinidad. El juego o Pukllay es un conjunto de expresiones socioculturales:
familiares, danza, música, vestimenta, ritos y comida. Es un tiempo de relaciones entre los hombres y
la naturaleza: es el tiempo de conjurar el espíritu de las cosas que rodea al hombre andino. Porque
en este tiempo de juego, todo lo que rodea al runa (persona), las herramientas de trabajo, los
productos agrícolas, la naturaleza, las cosas adquieren vida, son seres que comen y beben. Este
modo de ser andino conduce las relaciones entre el runa, la divinidad y la naturaleza. La vida no parte
del mismo ser o persona, sino que viene de la divinidad, la Pachamama.

Estando a las atribuciones por el Artículo 20 Inciso 6 y Artículo 43 de la Ley Orgánica de

Municipalidades Nº 27972, por lo que;

SE RESUELVE:
ARTICULO PRIMERO.- APROBAR el habilito por la suma de s/. 1,500.00 (UN MIL QUIÑIENTOS CON
00/100 SOLES), para efectuar el pago y compra de alimentos, gaseosas, pago de musicos y otros
gastos en general ocacionados en el acompañamiento de la comparsa ganadora del concurso
campesino intercomunidades Cotaruse 2016, en la etapa provincial de Aymaraes, evento de mayor
trascendencia en el ámbito de la jurisdicción de Distrito de Cotaruse de la Provincia de Aymaraes y
Región Apurímac.

ARTICULO SEGUNDO.- ENCARGAR el Habilito de la suma indicada a la Srta. ADELMA ARONE BAZAN,
Identificada con DNI N° 44639007, Responsable de la Oficina de Secretaria y Mesa de Partes de la
Municipalidad Distrital de Cotaruse, bajo responsabilidad.

ARTICULO TERCERO.- ENCARGAR, a la Oficina de Gerencia Municipal y/o Administración, a la oficina

de Tesorería y Abastecimientos de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, dar el cumplimiento de la
presente Resolución.

REGÍSTRESE, COMUNÍQUESE Y CÚMPLASE.

 RESOLUCIÓN DE ALCALDIA Nº 015-2016-MDC-A
Cotaruse, 25 de Enero del 2016

EL ALCALDE DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COTARUSE –PROVINCIA DE APURIMAC Y REGION

APURIMAC.

VISTO:
El Acuerdo de Concejo Municipal Nº 001 -2016-MDC/A-A de fecha 13 de Enero del año 2016, y;

CONSIDERANDO:
Que, conforme a lo establecido en los artículo 194 de la Constitución Política del Perú,
modificado por la Ley de Reforma Constitucional Ley Nº 67680, en concordancia con lo establecido
en Articulo II del Título Preliminar de la Ley Orgánica de Municipalidades Ley Nº 27972, los Gobiernos
Locales gozan de autonomía política, económica y administrativa, en los asuntos de su competencia;
Que, la actual gestión edil, dentro de su política de desarrollo ha considerado optimizar el
servicio a la población, dentro del marco de la modernidad, con bienestar y oportunidad en el ámbito
de su Jurisdicción, en todos sus niveles, con la revaloración de la cultura.
Que, es política de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, desarrollar la Cultura así promover,
fomentar e incentivar la organización del festival carnavalesca, que tiene la finalidad de promover,
revalorar, cultivar y recuperar la identidad a través de la expresión de nuestra cultura viva, con la
participación activa de los agentes, sean personas naturales o jurídica, vinculadas al desarrollo social
a nivel Distrital y local; así como promover la revaloración de la Cultura Andina;
Que, la cultura Andina es agro céntrica en que sus relaciones sociales y económicas están
organizadas alrededor de la producción agrícola y ganadera. Este modo de producción entre los
productores del mundo andino ha desarrollado el conocimiento necesario del tiempo y el espacio. La
pacha que es el tiempo - espacio, se conceptualiza no solo como proceso histórico, sino
fundamentalmente como la organización cíclica de periodos de producción son guiados por varias
lecturas: las estrellas, las constelaciones y fenómenos naturales que aparecen en el territorio de
producción;
El tiempo y espacio andino está ordenado bajo un calendario Luni – solar que antiguamente se
dividía en trece meses, pero, hoy se divide en doce meses gregorianos. A pesar de esta adopción el
modo de organización temporal no ha cambiado entre los agricultores y ganaderos. Los meses
cuentan en función de las fiestas santorales y patronales que se presentan durante el año.
El calendario andino se ha dividido en tres épocas bien marcadas sexualmente; el tiempo de lluvias
(tiempo femenino), comienza en. Noviembre con la fiesta de los muertos y termina en carnavales. El
tiempo seco (masculino), comienza en abril con la fiesta de 03 de Mayo y termina en Octubre con
todos los santos. La época de invierno, es el medio, entre el tiempo seco y lluvioso, este tiempo se
ubica entre Junio y Julio. Las Comunidades andinas han marcado cuatro rituales en el calendario
agrícola bien marcados: calendario fiesta – ritual siclo agrícola; Febrero Pukllay primeros frutos;
Mayo fiesta de la Cruz cosecha; Agosto Rituales a la Pachamama Siembra y Noviembre Todos Santos
Crecimiento. Cada uno de estos tiempos agrícolas para la cosmovisión andina es sacralizado por
medio de la fiesta. La deidad central de esta sacralización es la Pachamama o madre tierra, a quien
hay que festejar con cariño, porque el proceso productivo continúe todo el ciclo biológico;
Que la fiesta del Pukllay o Carnaval, es de tradición prehispánica. Es un tiempo de alegría o
Pukllay, se manifiesta la relación que se da entre el runa (persona), la naturaleza, divinidad. Es un
tiempo de renovación, regocijo, juego ritual entre las familias y la naturaleza. La naturaleza, la
persona y la divinidad juegan el ritual de la renovación, de la creación del mundo y de la naturaleza.
Los hombres, mujeres, ancianos y niños, celebran el nacimiento del mundo en la figura simbólica de
la challa de la papa y otros. Las relaciones sociales se restablecen, los ahijados y padrinos, los niños
se socializan con la comunidad, se realizan alianzas matrimoniales. Esta apreciación nos está
mostrando la conducta festiva de los andinos en relación al proceso agrícola de la maduración u
crecimiento de la plantas. Por eso el Pukllay o carnaval es una expresión cultural de la adoración a las
plantas entre los andinos.
El Pukllay o carnaval no es una simple expresión lúdica o diversión, sino que es un acto sagrado
de agradecimiento a la Divinidad. El juego o Pukllay es un conjunto de expresiones socioculturales:
familiares, danza, música, vestimenta, ritos y comida. Es un tiempo de relaciones entre los hombres y
la naturaleza: es el tiempo de conjurar el espíritu de las cosas que rodea al hombre andino. Porque
en este tiempo de juego, todo lo que rodea al runa (persona), las herramientas de trabajo, los
productos agrícolas, la naturaleza, las cosas adquieren vida, son seres que comen y beben. Este
modo de ser andino conduce las relaciones entre el runa, la divinidad y la naturaleza. La vida no parte
del mismo ser o persona, sino que viene de la divinidad, la Pachamama.

Estando a las atribuciones por el Artículo 20 Inciso 6 y Artículo 43 de la Ley Orgánica de

Municipalidades Nº 27972, por lo que;

SE RESUELVE:
ARTICULO PRIMERO.- APROBAR.- el habilito por la suma de s/. 4,000.00 (CUATRO MIL CON 00/100
SOLES), para efectuar el pago y compra del ganado vacuno, camelido, fletes, transporte de
participantes y otros gastos en el gran concurso del carnaval campesino intercomunidades en sus
diferentes etapas de este evento de mayor trascendencia en el ámbito de la jurisdicción de Distrito
de Cotaruse de la Provincia de Aymaraes y Región Apurímac.

ARTICULO SEGUNDO.- ENCARGAR.- el Habilito de la suma indicada al Sr. WILIAN FLORES TINTAYA,
Identificado con DNI N° 48576401, Tecnico de la Oficina de Desarrollo Economico Local (ODEL) de la
Municipalidad Distrital de Cotaruse, bajo responsabilidad.

ARTICULO TERCERO.- ENCARGAR.- a la Oficina de Gerencia Municipal y/o Administración, a la

oficina de Tesorería y Abastecimientos de la Municipalidad Distrital de Cotaruse, dar el cumplimiento
de la presente Resolución.

REGÍSTRESE, COMUNÍQUESE Y CÚMPLASE.