SAN AGUSTIN (354-430)

CRISTIANISMO
Contribuyo FILOSOFIA DE SAN AGUSTIN

viene marcado

DIOS
SIGLO II

d de
ueda
busq
es la
Se identfca con
APOLOGETAS GNOSTICOS

se realiza por
VERDAD

fe
en la
da
Se
SIGLO II

ESCRITURAS

revelada en
ESCUELA DE ALEJANDRIA CLEMENTE Y ORIGENES

nder
ente
para
creer
FE
SIGLO IV -V

creer
para
nder
ente
FORMULACION DE

de
DOGMAS CREACION
es

AÑO 323
voluntaria y libre
de

ex nihilo
EDICTO DE MILAN

por amor
AÑO 325
a
lugar
da

TIEMPO

CONCILIO DE NICEA

LINEAL
o
progres
ccion y
constru
como
LINEAL

o
progres
ccion y
constru
como
ESCATOLOGICO

CIUDAD DE DIOS

a
haci
TIN (354-430)

FILOSOFIA DE SAN AGUSTIN Influyo LA ALTA EDAD MEDIA

FEUDALISMO

ALMA

a al
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Vinc
d de
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interior de
habia en el

MONASTERIO
se caracteriza por

VERDAD

de
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CULTURA

ESCRITURAS ILUMINACION

son
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sus
conoce por

DIALECTICA
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ente
para
creer

RAZON
TEOLOGIA
creer
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ente

ser
en el
recib
de

CREATURAS SER FILOSOFIA GENERAL

REFLEXION SOBRE LA BIBLIA

HISTORIA
a
lugar
da

UNIVERSAL
es

REDENCION
o
progres
ccion y
constru
como
 CIUDAD TERRENA

donde
los
ELEGIDOS

elegidos
REDENCION

guia
dos
por
que
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grina
dent
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de la

PROVIDENCIA
como
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ccion y
progres haci
o a

CIUDAD DE DIOS
EUDALISMO

MONASTERIO

CULTURA
son
es
rtant
impo
mas
te
apor
sus

DIALECTICA

TEOLOGIA

SOFIA GENERAL

ON SOBRE LA BIBLIA
 SANTO TAMAS (1225-1274)

SU FILOSOFIA LA ESCOLASTIC

car
expli
ende
Pret
LA VERDAD

s
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pend
inde
son
as
amb
RAZON

ambas
entre
ARISTOTELES

un
crea
INFLUIDO POR

EL MUNDO

al
crea
PLATON

EL SER HUMANO

A IMAGEN Y SEMEJANZA
DE DIOS
-ES UNA SUSTANCIA
COMPUESTA POR
MATERIA- CUERPO
-ALMA INMORTAL

MOVIMIENTO

EL CONOCIMIENTO

MOTOR MOVIL. TODO LO

PROCESO ABSTRACTIVO MOVIDO ES MOVIDO POR
OTRO

ENTENDIMIENTO

AGENTE PACIENTE

SAN AGUSTIN

PRODUCE UNIVERSAL CONOCE UNIVERSAL

 PRODUCE UNIVERSAL CONOCE UNIVERSAL

AVERROISMO

AVICENAS

DIOS
ER A
CONOC
MO
SUPRE
FIN
 SANTO TAMAS (1225-1274)

SU FILOSOFIA LA ESCOLASTICA

LA VERDAD
s
iente
pend
inde
son
as
amb

FE
ambas
entre
armonía
haber
tene que
pero
un
crea

uye
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LEY ETERNA
DIOS

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o
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ES SER NECESARIO ACTO PURO CAUSA SUI,
ESENCIA-EXISTENCIA

cuya existencia debe ser demostrar

5 VIAS

MOVIMIENTO CASUALIDAD EFICIENTE GRADOS DE PERFECCION ORDEN COSMICO

MOTOR MOVIL. TODO LO
MOVIDO ES MOVIDO POR
OTRO
CAUSAS EFICIENTES. TODO LO
QUE ES CAUSA ES EFECTO DE
OTRA
GRADOS DE PERFECCION.
SERES CONTINGENTES. ALGO DEBE SER LA
NESESARIO QUE HAYA ALGO PERFECCION MAXIMA QUE ES
NESESARIO QUE CREE TODO LA CAUSA DEL RESTO DE LAS
LO CONTINGENTE PERFECCIONES

PACIENTE

CONOCE UNIVERSAL
CONOCE UNIVERSAL

SER HUMANO

DIOS
ER A
CONOC
MO
SUPRE
FIN
de
TERNA
o
plan
en el
rige
que

na
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Da

LEY NATURAL
de la
nto
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es

ETICA

SMICO CONTINGENCIA

EUDAIIMONISTA Y
TEOLOGICA

PERFECCION. ORDEN EN EL MUNDO. SER

fnes
en 3

en la ley

BE SER LA
Basada
natural

INTELIGENTE QUE DIRIGE

AXIMA QUE ES TODAS LAS COSAS NATURALES
RESTO DE LAS A UN FIN
CIONES

AUTOCONSERVACION
PROCREACION
CONOCIMIENTO DE LA
VERDAD
O
REM
SUP
FIN

CONOCER A DIOS
 POLITCA

DE
CIA
UEN
INFL
ARISTOTELES Y SAN AGUSTIN

SOCIEDAD Y ESTADO SON

NATURALES

EMPLEA ARGUMENTOS:
INMADURES BIOLOGICA
EXISTENCIA DEL LENGUAJE

MATERIAL: PROMOVER EL
BIEN COMUN

FINES DEL ESTADO

SOBRENATURAL:
ACERCAMIENTO A DIOS

BUENOS MALOS

REPUBLICA DEMOCRACIA
ARISTOCRACIA OLIGARQUIA
MONARQUIA TIRAANIA
AL: PROMOVER EL
IEN COMUN

RENATURAL:
AMIENTO A DIOS

MALOS

DEMOCRACIA
OLIGARQUIA
TIRAANIA
 GUILLERMO DE OCKAHAM (1295-1349)

supone un giro del pensamiento

escolástco

n:
co
pe
m
Ro
filosofía y el cristianismo (síntesis agustiniana de San Buenaventura y la síntesis aristotélica del tomismo),
la:
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entre la filosofía,
la razón y la fe que gana independencia,
y la teología.

no se puede demostrar racionalmente ni la existencia de Dios

en la experiencia directa la negación de la existencia

(conocimiento intuitvo) de los universales
:
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Empirismo Britanico Moderno

La filosofía de Ockham se desarrolla aceptando los principios siguientes:

Principio de
economía. Principio empirista. Para
Llamado también Principio Ockham es prioritario el
“navaja de nominalista. Todo “conocimiento
Ockham” consiste lo que existe es intuitvo” o de
en eliminar todo individual (singular experiencia. El tomismo
aquello que no por sí mismo). No consideró que el objeto
fuera evidente en existen esencias o propio del
la intuición naturalezas entendimiento humano
(experiencia) o universales que era la esencia (común y
absolutamente sean comunes a universal) de las cosas
necesario para la múltples sensibles, pero para
explicación de la individuos. Los este pensador si sólo
realidad. conceptos existe lo singular, éste
Metodológicament universales son ha de ser el objeto del
e no debemos
Ockham” consiste lo que existe es intuitvo” o de
en eliminar todo individual (singular experiencia. El tomismo
aquello que no por sí mismo). No consideró que el objeto
fuera evidente en existen esencias o propio del
la intuición naturalezas entendimiento humano
(experiencia) o universales que era la esencia (común y
absolutamente sean comunes a universal) de las cosas
necesario para la múltples sensibles, pero para
explicación de la individuos. Los este pensador si sólo
realidad. conceptos existe lo singular, éste
Metodológicament universales son ha de ser el objeto del
e no debemos nombres que nos entendimiento. Lo
multplicar las sirven para individual sólo puede
entdades para designar y “hacer ser conocido por la
explicar los las veces” de una experiencia o
acontecimientos pluralidad de conocimiento intuitvo,
tal como lo había individuos que se conocimiento directo e
hecho la parecen en algo.. inmediato de lo singular
escolástca que permite conocer si
anterior. la cosa existe o no..

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reduce el papel
de la razón

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filosofía y teología se
acabarán
independizando en la afectar el platonismo
época moderna del aristotelismo
Critica la metafísica tradicional niega:

no existen argumentos
la existencia de esencias la posibilidad de un que demuestren la la existencia de una ética
universales y los dos conocimiento racional de existencia de un alma vinculada a principios
principales presupuestos Dios: substancial, inmaterial e racionales
de la metafísica tomista inmortal;
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lo espiritual de lo
IGLESIA temporal,
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garantizar la espiritualidad de la comunidad cristiana.
del tomismo),

entre la filosofía,
que gana independencia,
y la teología.

ncipios siguientes:

Principio voluntarista. El
nominalismo conduce a
afrmar la absoluta
preeminencia de la
voluntad sobre el
intelecto en Dios y en el
hombre. Se acepta así la
absoluta independencia
y omnipotencia de Dios
de la que se sigue la
contngencia absoluta
del orden del mundo: el
mundo es así porque así
lo ha querido Dios; todo
 preeminencia de la
voluntad sobre el
intelecto en Dios y en el
hombre. Se acepta así la
absoluta independencia
y omnipotencia de Dios
de la que se sigue la
contngencia absoluta
del orden del mundo: el
mundo es así porque así
lo ha querido Dios; todo
podía haber sido de
otra manera lo que
implica que el orden del
mundo no puede ser
deducido a priori a
partr de principios
racionales necesarios.
tú
en
ac
co
a
tc
cri
su

afectar el platonismo y
del aristotelismo

mantuvo una nueva

la existencia de una ética relación entre la razón y
vinculada a principios la fe, al reducir
racionales notablemente los límites
de la razón humana.
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bl
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tual de lo
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La a fe de la filosofía
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 EL RENACENTISMO

Movimiento artistico inicialmente italiano basado en la busquedad de la belleza centrada en el individu

naturaleza recuperando el arte clasico

* PREOCUPACION POR EL SER HUMANO

INSPIRACION POR EL ARTE DE LA ANTIGUEDAD
* EL HUMANISMO DEFENDIO LA VERDAD A TRAVES
CARACTERISTICAS DE LA RAZON Y LA EXPERIENCIA
*TENIAN CURIOSIDAD DE LAS COSAS
*SURGEN MEDIOS DE COMUNICACION

relacionan
CIENCIA

HUBO UNA TEORIA HELIOCENTRICA

QUE DEFENDIA QUE EL SOL ERA EL
EL DESARROLLO CIENTIFICO CENTRO DEL UNIVERSO
CONOCIMIENTO DEL CUERPO

REVOLUCION CIENTIFICA GALILEO GALILEI padre

de la astronomía y la
física modernas.

reconoció a Dios
como un Diseñador
Inteligente, un Dios
que hizo el mundo CONCEPTO DE DIOS
con un arreglo de
conocimientos
racionales.
e en:
divid
a se
entst
renac
estlo
El

siglo xv siglo xvi

QUATROCENTO CINQ

Florencia Roma

PROSPERIDAD ECONOMICA MECENAS MECENAS GO DE LOS PAPAS

ARQUITECTURA
 CREACION DE UN BRUNELLESCHI
ESPACIO RACIONAL BRAMANTE

ELEMENTOS: ARCO DE CUPULA CATEDRAL

MEDIO, PUNTO FLORENCIA
COLUMNAS, CAMISAS IGLESIA DE SAN MIGUEL ANGEL
Y CUPULAS LORENZO

ESCULTURA

MENOS RAPIDES EN
ARMONIA DEL CUERPO LAS PROPORCIONE
HUMANO DONATELLO NESECIDAD DE
EXPRESAR
SENTIMIENTOS

DAVID
GATTAMELATA

PINTURA

LEONARDO
DOMINIO DEL ESPACIO
REPRESENTACION DE MASACCIO
LA PROFUNDIDAD

PIERO DE LA
FRANCESCA

LA PRIMAVERA
EL NACIMIENTO DE BOTICELLI
VENUS

LEONARDO
GIOCONDA
elleza centrada en el individuo y la

N POR EL SER HUMANO

EL ARTE DE LA ANTIGUEDAD
FENDIO LA VERDAD A TRAVES
N Y LA EXPERIENCIA
OSIDAD DE LAS COSAS
IOS DE COMUNICACION

TEOLOGIA

IMPRENTA
de:
s
ve
tra
a

DEFENDIERON SUS IDEAS

ACADEMIA

JORDANO BRUNO revolución

PANTEISMO en el campo científico.
GERMANICO Libertad de pensamiento
defiende la teoria
heliocentrica

DIOS es la mónada
primitiva, el ser
absoluto, del cual
emanan todas las
ONCEPTO DE DIOS cosas y que constituye
la esencia de todas
ellas

CINQUECENTO

MECENAS GO DE LOS PAPAS EXPANCION DE EUROPA

ARQUITECTURA
 ARQUITECTURA

BRAMANTE

BAASILICA DE SAN
PEDRO VATICAANO

MIGUEL ANGEL

ESCULTURA

MENOS RAPIDES EN DAVID

LAS PROPORCIONES MIGUEL ANGEL PIEDAD
NESECIDAD DE MOISES
EXPRESAR
SENTIMIENTOS

PINTURA

LEONARDO MIGUEL ANGEL RAFAEL

VENECIA- ALEMANIA-
GIORGIONE Y DURERO
TIZIANO