UNIVERSIDAD CATÓLICA BOLIVIANA

“SAN PABLO”
UNIDAD ACADÉMICA REGIONAL COCHABAMBA
DEPARTAMENTO DE PASTORAL

DIGNIDAD HUMANA

Doctrina Social de la Iglesia

Alberto Junior Gonzales Siles

Cochabamba - Bolivia
7 de marzo de 2019
¿Qué es la dignidad humana?

La dignidad humana es un valor y un derecho innato, inviolable e intangible de la persona,

es un derecho fundamental y es el valor inherente al ser humano porque es un ser racional
que posee libertad y es capaz de crear cosas.

La afirmación que todas las personas nacen con dignidad es un tipo de dignidad ontológica.

Esto quiere decir que todos los seres humanos pueden modelar, cambiar y mejorar sus vidas
ejerciendo su libertad y por medio de la toma de decisiones para vivir con dignidad.

Explicar si la dignidad humana depende o no del modo de actuar de la persona.

Como se explicó en el punto uno la dignidad es un derecho innato y un derecho fundamental

eso quiere decir que las acciones de uno mismo no afectan a su propia dignidad, pero si afecta
a la perspectiva de las personas que le rodean de uno mismo, y en su propia decisión puede
denigrar a la integridad de otras personas

¿Qué visión de la dignidad humana promueve la concepción utilitaria?

La Dignidad 2.0

los derechos humanos podrían tener una visión utilitaria por parte del sujeto o del Estado, es
decir podrían aplicarse o cumplirse cuando es de interés de alguna de las partes, para esto es
necesario que ambos lo conozcan y reconozcan como elementos intangibles expuesto en una
declaración universal, la cual también corre el riesgo de ser vista desde una perspectiva
utilitaria. Esto implica la necesidad de actuar protagónicamente en la promoción y luego en
defensa de los derechos humanos, dado que el Estado puede incurrir en desconocimiento, así
como los ciudadanos.

¿Qué visión de la dignidad humana promueve la concepción Ontológica?

La Dignidad 1.0

Decir que la persona tiene una dignidad ontológica es afirmar que goza de una dignidad y,
por lo tanto, es merecedora de un respeto y de una consideración. La dignidad de la persona
humana, desde este punto de vista, radica en su ser y no en su obrar. Puede actuar de una
forma indigna, pero, a pesar de ello, tiene una dignidad ontológica que se refiere a su ser. Es
digno por el mero hecho de ser persona.

Indica y explica 6 criterios que desde la concepción ontológica se presentan sobre la

dignidad humana.

1. la pertenencia a la familia humana: todos tienen derecho a pertenecer a un lugar y

son provenientes de una familia.
2. derecho humano: la característica principal de la persona al momento de nacer.
 3. aceptación de la igualdad esencial entre los miembros de la especie humana: nadie
es menos que nadie y todos somos semejantes a los ojos de dios
4. la exigencia ética y jurídica de no instrumentalización del ser humano y de no
comercialización con sus partes: esclavitud y venta de seres humanos violando
derechos humanos
5. Derecho humano a la vida: una vez su nacimiento
6. el principio del libre desarrollo de la personalidad: nadie puede denigrarte y nadie
puede impedir tu desarrollo

Explica que se entiende por igual dignidad de todos los seres humanos, y ¿qué
consecuencias se deriva de esta en la Calidad de Vida?

Todos los seres humanos tienen igual grado de dignidad. No existen diferencias ontológicas
entre ellos que permitan considerar a unos superiores a los otros al modo como las personas
son consideradas superiores a los ratones de laboratorio.

La dignidad es la cualidad que hace a un ser merecedor de tener derechos. Los seres humanos
pueden ser titulares de derechos porque tienen dignidad. En ese sentido, la dignidad podría
ser considerada como el «derecho a tener derechos» que todo ser humano posee.

Atentados contra la vida humana: luego de leer el texto de la gaudiom et Spes n°27
explicar por que los casos expuestos atentan en contra de la dignidad humana.

1. Los casos expuestos son claramente violaciones a los derechos humanos.

2. La concepción utilitaria y ontológica no están de acuerdo a la victimización de la
humanidad y por ende todos los puntos están penados
3. Todos los puntos degradan y deforman la civilización y por ende denigran tanto al
autor como la víctima.