UNIDAD III.

NACIONALISMO Y GLOBALIZACIÓN, IDENTIDAD, IGUALDAD Y

OTREDAD
3.1 ¿IDENTIDAD O MESTIZAJE? LA NACIÓN EN JUEGO
ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD Y SUS FUNCIONES
Es posible definir a la sociedad como toda unión existente entre los seres humanos, por
la sola razón de ser seres humanos. Es suficiente que dos personas vivan juntas para
que haya sociedad. Por estructura social entendemos el orden u organización por la
cual los miembros de una sociedad ocupan en ella un lugar especial y propio en el que
actúan con vistas a un fin común.

La sociedad existe para las personas y las personas también desempeñan en ella
ciertas actividades con vistas al bien común. De este recíproco influjo surge la
satisfacción de las necesidades sociales de las personas.

La sociedad está compuesta por los individuos, las clases sociales y las organizaciones
creadas con el fin de mejorar la convivencia social. La diferencia entre ambas
estructuras es que la del edificio es estática y la de la sociedad es dinámica. Las
relaciones entre sus partes son el motor de los procesos colectivos. La sociedad está
organizada por el conjunto de instituciones, económicas, políticas, religiosas, familiares,
educativas, recreativas y culturales, que forman la trama de la vida social y facilitan la
convivencia armónica.

Funciones de la sociedad

 La sociedad cumple diversas funciones que permiten satisfacer las necesidades

de sus miembros:
 El mantenimiento de los integrantes de la sociedad requiere satisfacer la
demanda de alimentación, seguridad y de protección, así como la reproducción
que garantice la perpetuación de la especie.
 La división del trabajo, cada individuo debe poner al servicio de los demás su
inteligencia, su ingenio y su trabajo.
 La solidaridad del grupo, es el resultado del contacto permanente entre los
individuos y de las actividades en común. La sociedad debe estimular a sus
miembros, a que se ayuden mutuamente.
  La transmisión a sus descendientes de valores, cultura, tradición, costumbres y
normas.

IDENTIDAD PERSONAL

Un individuo es único, lo que le permite desarrollar y definir su personalidad a través de

la socialización.

La adquisición de la identidad personal es un proceso que comienza con la conquista

de un territorio; la intimidad. La primera semilla desde la que edificar la Identidad surge
de la pertenencia a la familia de origen, donde es necesario el reconocimiento de dos
aspectos de la persona; la validación de aquello que representa una diferencia
individual, y el permiso para la emergencia del propio deseo.

Valores, normas y símbolos

Un valor es una idea compartida por un grupo de personas, sobre lo que es bueno y
deseable, como la equidad, justicia, cooperación y responsabilidad.

Las normas son reglas que nos dicen cómo comportarnos, dichas normas van desde
los simples convencionalismos, o los usos de cortesía hasta las leyes escritas que
imponen castigos.

Los símbolos son objetos, gestos, sonidos o imágenes que representan algo, y tienen
un significado compartido por un grupo personas; por ejemplo, la Bandera Nacional, la
paloma de la paz, los anuncios que distinguen los baños de hombres del de las mujeres,
etc.

Desigualdad social

El término desigualdad social hace referencia a una situación socioeconómica en la

que un grupo o minoría recibe un trato diferente por parte de otro individuo o colectivo
con mayor poder social. Las causas de la desigualdad social pueden deberse razones
culturales, religiosas, étnicas, de género…

La sociedad es imperfecta como cualquier ser humano, por ello hemos construido
relaciones sociales de desigualdad e inequidad, algunas desigualdades son:
  Por el sexo: la mujer discriminada
 Por la raza o etnia por la creencia de que una raza es mejor que otra.
 Por la edad: se margina a los ancianos
 Por alguna discapacidad física o mental: se discrimina a personas que padecen
algún tipo delimitación orgánica o intelectual.
 Por la clase social: algunos aprecian los valores económicos.

El cambio social

La sociedad está en constante movimiento, la acción humana modifica la vida en

sociedad, en las acciones de cada quien se modifica la economía, la oferta de trabajo,
la convivencia, el tamaño de la población, el medio ambiente. Los cambios son
necesarios e inevitables, pueden ser para mejorar o empeorar. Un cambio social
benéfico es la mayor participación de las mujeres en la educación, el trabajo y la vida
pública. Un cambio social regresivo es el de un golpe de Estado. Hay que analizar que
conviene conservar y que transformar.

Cultura

La palabra “cultura” viene del latín colere (cultivar). La palabra cultivar a su vez, tiene
varios significados, desde preparar y utilizar la tierra para sembrar; hasta mejorar la
mente por medio del estudio. Podemos decir que la cultura ante la diversidad de
significados, es la totalidad de conductas aprendidas de cualquier época en toda la
humanidad; son formas de vivir compartidas por varias sociedades entre las que exista
o haya existido alguna interacción; refiriéndose a naciones, tribus, sociedades o grupos,
por ejemplo la cultura mexicana.

Cultura emergente

En el último cuarto de siglo se presenta una transformación de las ciudades

latinoamericanas y sus espacios como resultado de una serie de fenómenos sociales,
culturales y tecnológicos nuevos. Si tenemos en cuenta la relación entre la modernidad,
la cultura urbana, el surgimiento de la esfera pública y el ejercicio de la ciudadanía está
claro que tales transformaciones sientan las bases de una nueva forma de organización
social, de un nuevo modelo cultural, que unos llaman la postmodernidad, otros la
globalización y otros simplemente la cultura tardo-capitalista o neoliberal. De entre todas
estas transformaciones quizás la más notable, dramática y emblemática sea la
modificación sustancial del espacio social a causa de la apropiación del espacio público
a manos privadas, y que aquí se intenta evocar mediante la imagen del “asalto al
espacio público” ¿Cuáles son las nuevas agencias y fuerzas sociales (tanto nacionales
como extranjeras) que han pasado a gobernar el espacio social y cultural?, ¿Cómo ha
afectado esto la vida cotidiana, las relaciones sociales, la cultura, y la política?
Reflexionar el espacio público, obliga a pensar el espacio como recurso, como producto
y como práctica (sensual, social, política, simbólica). La apropiación o utilización
particular del espacio (tanto a nivel material como simbólico) así como la transformación
de los espacios existentes y la producción de espacialidades inéditas, en
correspondencia con distintos proyectos culturales “emergentes” y en pugna. Lo más
preocupante respecto al “asalto público” no es tanto la apropiación personal de lo
público (lo cual sería una forma de democratización), sino el vacio y deterioro del
espacio social, la desaparición de un conjunto de formas que favorecían la relación
social y la vida democrática y su contracara, el modo en que un conjunto de grandes
corporaciones transnacionales ha ido apropiándose de los espacios sociales y
culturales y ha pasado a hegemonizar práctica y simbólicamente la formación del
público y de la opinión pública.

Los procesos y componentes fundamentales del nuevo modelo cultural emergente lo

constituyen:

I. El agravamiento de la desigualdad, la marginación y la polarización espacial

II. El impacto de la marginalidad sobre la ciudad.
III. La inyección de “intervenciones súper modernas” sobre la ciudad
IV. La sub urbanización como forma de escape y como otra forma de
“modernización disfrazada”
V. El vaciamiento, abandono y deterioro de la infraestructura y los espacios
públicos tradicionales.
VI. La formación de nuevas zonas especializadas (de residencia, producción,
consumo, recreación).
VII. El impacto de los medios masivos de comunicación y los espacios sociales
virtuales.
VIII. El desplazamiento de las relaciones sociales y personales “cara a cara” por
relaciones virtuales y representaciones opacas.
 IX. El papel que han venido asumiendo los grupos económicos en la industria
cultural en general (en la educación, en la industria del libro o del disco, en
el deporte, en la financiación del arte, en el turismo, en el transporte).
X. En suma la apropiación de la esfera pública por parte de poderosas
corporaciones tanto nacionales como transnacionales.

3.2 LOS RETOS DEL NACIONALISMO EN EL MUNDO DE LA GLOBALIZACIÓN

NACIONALISMO

El nacionalismo es una ideología y un movimiento social y político que surgió junto con
el concepto de nación propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias
históricas de la Era de las Revoluciones.

(Revolución industrial, Revolución burguesa, Revolución liberal) desde finales del siglo
XVIII. Como ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como el único
referente dentro de una comunidad política; y parte de dos principios básicos con
respecto a la relación entre la nación y el Estado:

El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es la única base

legítima para el Estado.

El principio de nacionalidad: que mantendría que cada nación debe formar su propio
Estado, y que las fronteras del Estado deberían coincidir con las de la nación. El término
nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas políticas como a los movimientos
nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos sociales y políticos tendentes a
lograr las reclamaciones nacionalistas.

Nacionalismo mexicano

El nacionalismo mexicano es el movimiento social, político e ideológico que conformó

desde el siglo XIX La Identidad Nacional de México. El nacionalismo mexicano nace del
patriotismo criollo del virreinato de la Nueva España, alimentado de una corriente anti-
españolista y pro indigenista. La palabra abstracta de mexihcatl, la cual deriva del
idioma náhuatl y que hacía referencia sólo al pueblo azteca y su expansión de su
antiguo imperio, dio origen a una nueva nación a partir del nombre de la ciudad capital
de los mexicas; el nombre debería ser meshico (como se lee en español). Hoy en día
es un enfoque ultra-nacionalista que comparten muchos mestizos, algunos indígenas y
algunos criollos dentro del territorio de México enalteciendo al último emperador
mexicano ante insubordinación del conquistador español bajo conceptos criollitas de
identidad.

El concepto de nación y de identidad nacional no necesariamente era compartido o

entendido igualmente por toda la población. En fecha de la independencia de México
se independiza solo el40% de la población mexicana que hablaba castellano, el
gobierno centralizado también generó disputas y movimientos independentistas que no
compartían valores con la gente del centro del país; muchos indígenas, los yucatecos
peninsulares,los jaliscienses y los norteños mantuvieron y mantienen una identidad
diferente (aún a nuestros días) y muchas veces manifestaron sentimientos anti-
mexicanistas, pero profundamente anti-yankees pugnando por una unión pro-América
latina algunos, pero principalmente en pro de el uso y las costumbres que actualmente
siguen prevaleciendo a la sombra incluso de las leyes. Sin embargo, el nacionalismo
mexicano es considerado como uno de los nacionalismos fuertes que a pesar de las
grandes diferencias ideológicas, raciales, lingüísticas, económicas y políticas que
coexisten y conviven en los Estados Unidos Mexicanos, la federación del país se ha
mantenido unida en un concepto propio de identidad nacional que está identificada por
el federalismo, la lengua española y la igualdad de derechos (negando la esclavitud y
todo título nobiliario); existen otros elementos de identidad que no son mencionados en
la constitución política del país que comparte la población mexicana, la imagen
guadalupana de gran sincretismo religioso católico y las creencias prehispánicas unidas
en Tonantzin, la madre tierra, que originó peregrinaciones al cerro del Tepeyac mil años
antes de la llegada de los españoles, y además el culto a la patria a través de la imagen
de los héroes.

Política y nacionalismo.

Los partidos políticos han jugado un papel preponderante en el nacionalismo mexicano;

Lázaro Cárdenas del Río, el creador del Partido de la revolución Mexicana en
1938,como medida para desarticular las ideas del MAXIMATO eliminó la estructura
basada en partidos regionales y estatales del antiguo Partido Nacional Revolucionario
creado por Calles y la sustituyó con una de carácter corporativo o corporativista en la
que se esperaba que los intereses de los ciudadanos fueran representados y
transmitidos por los así llamados "sectores".
Los sectores del PRM fueron cuatro: obrero, campesino, popular y militar, que, a su vez,
aglutinaban distintas organizaciones que fueron fusionándose al partido, la figura de
Lázaro Cárdenas muestra al presidencialismo como una imagen paternalista y
protectora de toda la nación, forma de gobierno que fueron adoptando los presidentes
sucesivos. Ávila Camacho y el entonces recién nominado candidato presidencial Miguel
Alemán Valdés impulsaron su transformación en Partido Revolucionario Institucional
que pasó de un partido de revolucionarios a una institución que retomó los colores de
la bandera nacional con mucha mayor fuerza que en sus inicios. Existen desacuerdos
de otros partidos políticos por la manipulación generada de los colores de la bandera
nacional dentro del eslogan oficial de Partido Revolucionario Institucional.

Nuevos íconos de la identidad nacional.

El discurso político ha sido un éxito en el ejercicio de los valores nacionalistas de

México, para entender este nacionalismo inducido a la población (principalmente
mestiza) se le conoce como cultura de masas, en ella, se busca penetrar en las ideas y
conductas cotidianas de la gente, el fútbol es una muestra de nacionalismo inducido
que enajena y apasiona tanto a la afición como a quienes no tienen una presencia de
dicho deporte. Los medios de comunicación sigue siendo el principal instrumento de
educación para mantener el control de las masas.

Los nuevos íconos de la identidad mexicana son fetiches que aluden a los colores de
la bandera nacional como sucede en otros países, retoman algunas prendas de trajes
regionales como sombreros, penachos, jorongos, rebozos y banderas. Existe un severa
contradicción en el nacionalismo mexicano, los mexicanos discriminan por igual a los
españoles y a los amerindios; ambas razas que conforman mayoritariamente la
consanguinidad de la gente de este país. Se tiene la imagen de tres Méxicos diferentes
principalmente, compartiendo el mismo territorio; por un lado, los mestizos bajo una
identidad unificada por símbolos, por otro lado, los descendientes de extranjeros y el
mundo de los indígenas, el más atrasado lamentablemente. Hoy en día, el nacionalismo
mexicano no está conformado por los criollos, al final como es natural los criollos han
desaparecido culturalmente, sin embargo el nacionalismo mexicano es mal encausado
y mal informado, prevalecen en su mayoría las tradiciones indígenas a voces sordas,
sin ser populares o reivindicadas, asumiendo al exterior del país una imagen pasada, o
falsa
¿Qué es la globalización?

Proceso económico, político, económico, social y ecológico, es una competencia de

países y premia a los más preparados con mayores oportunidades, mientras que regala
a los no preparados o incompetentes, trabajos mal pagados. Un país educado y
preparado será un país beneficiado con la globalización.

La globalización es un concepto que pretende definir la realidad de nuestro planeta

como un todo conectado, que se va pareciendo más a una sola sociedad, más allá de
fronteras nacionales, diferencias étnicas y religiosas, ideologías políticas y condiciones
socio-económicas o culturales. Ésta consiste en la ampliación de la dependencia
económica, cultural y política de los países del mundo, la cual es originada por el
aumento insólito de la actividad internacional, el comercio mundial de bienes y
servicios, el flujo de capitales, así como el avance de los medios de transporte, y el uso
de las nuevas tecnológicas de información y comunicación.

Características.

 Lo que se globaliza es el sector industrial, comercial y servicios, no el país.

 Presenta disminución de los costos y el incrementa la participación en el
mercado
 Aumento de la competencia
 Diversidad de nuevos productos y servicios
 Mejoramiento continuo de precios
 Internacionalización de la producción
 Políticas de la desregulación aduanera
 Tecnologías de la comunicación logística y distribución
 Política económica de la globalización

Los grandes negocios internacionales buscarán que las políticas económicas de las
Estados se ajusten a sus intereses. El modelo económico a seguir va a ser una
continuación del liberalismo del siglo XIX y se conoce como Neoliberalismo, en la parte
pública, políticos como M. Thatcher y R, Reagan impulsaron dicho movimiento
económico. Adam Smith en 1776 en su libro “Riqueza de las Naciones” menciona que
no se debe permitir la intervención gubernamental, no a las barreras al comercio, que
el libre comercio permitía una mayor forma de desarrollo económico en una nación (libre
empresa-libre competencia) liberalismo –neoliberalismo

La globalización económica implica:

 “El libre mercado”, en la salud, la educación, la información, etc.

 La ideología liberal se aplica casi en todos los países.
 Las grandes empresas consiguen cada vez más poder a costa de la población.
 El medio ambiente y el bienestar social se subordinan a los imperativos del
sistema económico, el cual busca acumulación por parte de la minoría

Apertura económica de la globalización en México

México es un país abierto comercialmente al mundo. De esto no cabe duda. Muestra

de ello son los 12 acuerdos comerciales que México ha firmado desde la década de los
noventa con 44 países en el globo. Dentro de estos, podemos destacar el Tratado de
Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) que entró en vigor en el mes de enero
de 1994, o bien, el que tenemos con la Unión Europea desde el 1 de julio de año 2000.
En esta historia de apertura comercial, podemos destacar también el Acuerdo de
Asociación Económica (AAE) con Japón que entró en vigor el 1 de abril del año de 2005
y el Acuerdo de Libre Comercio con Perú que fue ratificado por el Senado mexicano
recientemente. Estos Tratados de Libre Comercio (TLC), han contribuido a una mayor
liberalización de nuestro comercio exterior lo que ha traído como consecuencia una
mayor circulación de bienes y servicios y por supuesto, una creciente movilidad de
capital (humano, financiero y productivo).

El libre comercio y la apertura económica son parte fundamental de la globalización. La

idea impulsora detrás de la globalización es el capitalismo de libre comercio, entre más
se permita gobernara las fuerzas del mercado y más apertura se dé hacia el libre
comercio y la competencia económica, será más eficiente y floreciente. La globalización
tiene su propio conjunto de reglas económicas, éstas giran en torno de la apertura, la
desregulación y de la privatización de la economía. México es líder en el área del Libre
Comercio dado que cuenta con más tratados de libre comercio que cualquier otro país.
Así se encuentra vinculado con:

 América del Norte (Canadá y Estados Unidos)

 Chile
  Bolivia
 Grupo de los Tres (Venezuela y Colombia)
 Triángulo del Norte con Centro América (Guatemala, Honduras, El Salvador)
 Costa Rica
 Nicaragua
 Israel
 Unión Europea.

El neoliberalismo incluye entre sus conceptos principales

Gobierno del mercado: liberación de las empresas privadas de cualquier control,

impuesto por el Estado. Reducción de los salarios mediante la “desindicalización” de
los trabajadores. Eliminación de los controles de precios, en definitiva, libertad total para
el movimiento de capitales, bienes y servicios. “Un mercado desregulado” es la mejor
forma de aumentar el crecimiento económico Reducción del costo público en servicios
sociales: como educación y salud Privatización: venta de empresas, bienes y servicios
públicos a inversores privados. Se eliminan el concepto de bien público por el de
responsabilidad individual. Desregularizar: es decir, eliminar todas las regulaciones
públicas de la vida económica y social para que ellos puedan establecer sus propias
reglas. A todo esto hay que añadir una obsesión con la inflación, que no haya déficit
público y que bajen los impuestos. El control de la inflación es su objetivo prioritario
debido a que las inmensas masas de dinero (capital financiero) que operen en todo el
globo, no puedan tolerar que las distintas monedas en las que invierten su capital
pierdan valor.
 Conclusiones

Desde sus orígenes los pueblos prehispánicos poseían una estructura social económica
muy eficiente que los llevo a ser grandes conquistadores sobre otros pueblos, medidas
bien acatadas por cada uno de los ciudadanos. Producían de acuerdo a sus
necesidades y a medida que las guerras provocaban el expansionismo se formo el
comercio.

Aun con la llegada de los españoles los conquistados asimilaron las leyes y costumbres
de la corona española, un sistema ineficiente y corrupto, a tal grado que el descontento
entre los que arraigaban su nacionalismo mexicano desearon su independencia de un
gobierno que no le interesaba por lo mínimo a sus súbditos, solo deseaba sacar lo mas
que pudiera para poder pagar sus deudas ajenas al bienestar social. Pero aun los
primeros años de la nación independiente no cumplió con las expectativas, ya que los
intereses personales del control gubernamental fue más allá, de los deseos de aquellos
que murieron…

Desde ese entonces han pasado gobierno tras gobierno, proyecto de nación tras otro
pero ninguno ha podido lograr el desarrollo económico y el bienestar social que la
nación mexicana ha deseado y se ha ido mermando mientras los cambios de épocas
se han implementado dentro de una sociedad que desea, no solamente poder satisfacer
sus necesidades básicas sino construir un futuro mejor para sus hijos.
 Prólogo

En el presente trabajo hablamos de nuestra sociedad y como la conformamos asi como

las diversas funciones que permiten satisfacer las necesidades de sus miembros, del
mantenimiento de los integrantes de la sociedad, la demanda de alimentación,
seguridad y de protección, así como la reproducción que garantice la perpetuación de
la especie.

Hablamos de algunos de los problemas a los que se enfrenta la sociedad como son la
desigualdad social y de los cambios sociales,

Tomamos en cuenta el tema de la globalización que no es otra que el proceso

económico, político, económico, social y ecológico, es una competencia de países y
premia a los más preparados con mayores oportunidades.

Tocamos el tema de la política y de algunos de los partidos políticos como el Partido

Nacional Revolucionario creado por Calles, los sectores del PRM fueron cuatro: obrero,
campesino, popular y militar, la figura de Lázaro Cárdenas muestra al presidencialismo
como una imagen paternalista y protectora de toda la nación, forma de gobierno que
fueron adoptando los presidentes sucesivos. Ávila Camacho y el entonces recién
nominado candidato presidencial Miguel Alemán Valdés impulsaron su transformación
en Partido Revolucionario Institucional.
NOMBRE DE LA ESCUELA: UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE
VERACRUZ

NOMBRE DE LA ALUMNA: KAREN GUADALUPE MORA DOMINGUEZ

NOMBRE DE LA PROFESORA: MARIA ELENA ESCALANTE GARCIA

NOMBRE DEL TRABAJO: NACIONALISMO Y GLOBALIZACIÓN,

IDENTIDAD, IGUALDAD Y OTREDAD

MATERIA: ETICA Y VALORES

PRIMER CUATRIMESTRE

LICENCIATURA EN DERECHO

17 de noviembre de 2018
NOMBRE DE LA ESCUELA: UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE
VERACRUZ

NOMBRE DE LA ALUMNA: KAREN GUADALUPE MORA Domínguez

NOMBRE DE LA PROFESORA: Guadalupe Ruíz Jiménez

NOMBRE DEL TRABAJO: habilidades básicas del pensamiento.

MATERIA: seminario de habilidades para el trabajo

intelectual.

PRIMER CUATRIMESTRE.

LICENCIATURA EN DERECHO.

17 de noviembre de 2018