El origen del pendulo hebreo no es terapeutico

Hace algunos años se viene propagando el uso del péndulo hebreo como una alternativa
para la sanación. Esta técnica consiste en la utilización de un péndulo de madera, de forma
cúbica de dimensiones especificas, el cual es “vestido” con trozos de papel que contienen
palabras en hebreo “carré” fijados en torno al cuerpo del péndulo con bandas elásticas.

El fundamento sobre el cual se basa la efectividad de este instrumento radiestesico se

encuentra en la naturaleza ideográfica de las letras hebreas, las cuales, al detectar
frecuencias vibratorias semejantes entra en movimiento, indicando que existe una
correspondencia energética con el lugar, persona o cosa en contacto. De esta forma, es
posible encontrar diferentes patologías, áreas contaminadas de electrosmog, entidades
astrales, larvas energéticas e incluso puntos de agua.

Si bien no hay duda en cuanto la funcionalidad de este péndulo para el análisis de estados
patológicos de lugares, personas o cosas, sus efectos terapéuticos no son tan claros, o por lo
menos, no han sido avalados por quienes empezaron a usarlo por primera vez. Con esto me
refiero a Gaston Bardet, Jean de la Foye y Jacques Ravatin entre muchos otros.

De la Foye, radiestesista francés, aborda por primera vez la utilización del péndulo hebreo,
en sus investigaciones sobre el campo vital, real y potencial, de los seres vivos utilizando
para los efectos péndulos revestidos de frases en hebreo y barras de madera con
perforaciones organizadas a la luz de los cánones numerológicos de las cábala judía. Si bien
los resultados obtenidos por De la Foye fueron inmensos para la investigación radiestésica,
en su obra “Onda de vida, ondas de Muerte”, no se encuentran menciones de la aplicación
de péndulos directamente sobre personas o animales para la sanación.

Del mismo modo, Ravatin, en sus pesquisas sobre los campos de coherencia, trabajo
arduamente con este tipo de herramientas. Su uso se circunscribió exclusivamente a la
ubicación y constatación de objetos, formas y símbolos que se encontraban localizados en
dos campos de coherencia y que generan efectos a nivel de emisiones de forma a estos
niveles. No se encuentran referencias en su obra a partir de las cuales se pueda inferir que
dichos péndulos fuesen utilizados para efectos terapéuticos o cualquier cosa que se le
parezca.

Finalmente, mi profesor, Antonio Rodríguez, brasilero, y “papa de la radiestesia en Brasil”

como lo llaman algunos, es bastante crítico en cuanto a la efectividad de esta herramienta,
no solamente en su aplicación a distancia, sino en los efectos nocivos que puede acarrear,
sobre todo en la aplicación al cuerpo humano, de palabras que emanan energía densa. La
aplicación del péndulo a distancia, según Rodríguez, solo consigue impregnar el testigo con
el que se está trabajando y no transmite a la persona los efectos del “tratamiento”.

En definitiva, aunque en la investigación de energías sutiles todavía no hay nada definitivo

si es mejor cuidarse y mantener siempre una posicion critica frente a todo, y mas, frente a
quienes se muestran como sabios, detentores de la verdad o de poderes extrasensoriales. En
la mayoria de los casos se trata de los grandes timadores de la buena fe de la gente. Nada es
cierto hasta que cada uno compruebe que lo es. En el campo de la espiritualidad no hay
maestros, ni dogmas, solo las certezas que ocurren después del trabajo duro, de la disciplina
y de la honestidad con uno mismo y con los demás. Los grandes logros de este camino son
personales e íntimos y eso es algo que todos los que trajinamos este sendero sabemos con
certeza.

https://concienciacristal.wordpress.com/el-verdadero-origen-del-pendulo-hebreo/
El poder de las letras hebreas
En varios de sus
libros C. Suarez
plantea la
importancia del
análisis de las
letras hebreas en
su componente
individual y en
las palabras.
Cada una de ellas
recoge más de
600.000 mil
significados que
aproximan al
lector a verdades
superiores
encriptadas en
las mismas.
Para la Qabala,
las energías
cualitativas
actúan a través
de todo, como si
todo estuviera
vivo a su manera.
Las letras del
lenguaje hebreo
se convierten entonces en proyecciones de esas fuerzas vivas del universo a través de las
cuales se pueden distinguir fácilmente las propiedades características de los seres vivos en
las proyecciones de las primeras nueve letras que representan los primeros nueve arquetipos
que ejemplifican las funciones de todos los organismos vivos.

Aquí hay un bosquejo muy breve de este hecho:

1 ALEPH : Nos dice que la existencia es un misterio. No hay nada que

decir solo luchar contra el gran enemigo que es el tiempo. El carácter
hebreo de ALEPH es similar al del ideograma chino: está formado por dos
componentes separados por una línea diagonal, en cuyo componente
superior esta un martillo, que significa la energía no real e invisible de la
capacidad de ALEPH y el componente inferior que representa una pierna
simbolizando lo que camina en pasos, la sucesión y latemporalidad.
Estos dos elementos se separan para indicar que ALEPH debe transmitir la
energía intemporal que está ahí, capaz de ser, pero sin existir, porque existir implica el
tiempo y ALEPH esta fuera de el. Sin embargo el ideograma transmite más que esto:
proyecta la idea de una energía atemporal que debe concebirse en el tiempo de suerte que
lo ilimitado y eterno se enfrenta con lo que disminuye, reduce, destruye y limita en una
perpetua confrontación.

2 BETH : No hay vida aparte de los seres vivos que son los contenedores
de la vida. En esta letra se concentra el receptaculo, lo que recibe, lo
femenino. Es la casa, el espacio, lo coherente.

3 GHIMEL : Nos dice que todo cambia y se transforma en energía.

Dentro de todos los seres vivos, algo está sucediendo. Los alimentos se
convierten a las energía de vida. Comemos y somos comidos sin cesar.

4 DALLET: Esta letra proyecta el concepto de resistencia a las fuerzas

disruptivas. Son las fuerzas inorgánicas y restauradoras que mantienen
unida la vida contra las fuerzas perturbadoras del exterior. En los núcleos
atómicos es reconocible el papel de la energía de enlace. En los organismos
vivos se proyecta a sí mismo como la función característica de la respuesta
a los estímulos. Es el principio arquetípico del desafío y respuesta
discernible en los movimientos de ascenso y caída de individuos,
sociedades y civilizaciones.

5 HEH: es un arquetipo proyectivo en sí mismo que significa que la

vida es la intermediaria en el drama universal, en la lucha entre ALEPH y
YOD. La vida en el universo, se ocupa de una tarea que solo ella puede
realizar: transmitir impulsos que mantienen el equilibrio de una peligrosa
armonía universal. La vida puede dar y recibir la energía universal y dado
que es sensible, puede adecuarse para “ajustarse” a las presiones
ambientales que van más allá de las necesidades de su propia
autopreservación o autoexpresión.
6 VAV : Este es el arquetipo de fertilidad o impregnación copulativa. Como en latín: seis
significa sexo. (VAV es la copulativa gramatical). Proyectada en los
organismos vivos, es la función de la reproducción. Es el poder de la
recurrencia de la vida, la fuerza eterna de la perpetuación que conecta lo
viejo y lo nuevo, lo viejo y lo joven.

7. ZAYN : Este es el movimiento estructurado, arquetípico, hacia lo

indeterminado de las potencialidades abiertas por VAV en la célula viviente,
es inmediatamente reconocible como movimiento de lo vivo.

8. CHETH : Transmite el concepto de un almacén capaz de ser utilizado cuando sea

necesario, como un saldo bancario. Un conjunto de energía no estructurada
de características cualitativas que puede usarse para dar forma a las
estructuras. Se asemeja al inconsciente colectivo de la psicología profunda
y, en los seres vivos, al conjunto de genes heredados. Estas son
proyecciones del concepto arquetípico simbolizado por HHAYT.

9. TETH: se ejemplifica por su proyección en organismos vivos, como la

célula. La función de la célula es, esencialmente, la función femenina de
recurrir al reservorio de características no estructuradas simbolizadas por
HHAYT y construirlas en las estructuras necesarias. El útero es el lugar de
gestación, de dar a luz. La construcción del nido tipifica apropiadamente
TAYT.

https://concienciacristal.wordpress.com/el-poder-de-las-letras-hebreas/
EL IDIOMA HEBREO O LA PUERTA DEL LENGUAJE PROYECTIVO

Si miramos qué sucede cuando pensamos, descubrimos que las cosas que podemos pensar
son limitadas. Las cosas pensables son relativas, circunscritas a ideas limitadas por tiempo,
espacio y medida. Sin tiempo o sin límites, las nociones son impensables. Cualquier intento
de pensar en un principio fuera del tiempo conduce a preguntas contradictorias: “¿Qué
pasó antes de que el tiempo comenzara?”.

Solo podemos pensar en términos de medidas: años, milímetros, kilometros, frio, caliente.
Podemos asir magnitudes de cosas, pero no podemos imaginar un comienzo o un final del
tiempo, o un tiempo infinito. La mente está limitada en extremos impensables, hablamos de
“resurrección” o “del fin de los tiempos”, pero no podemos imaginar lo que esto significa.

Sin embargo, al reconocer que nuestro pensamiento es limitado llegamos a la constatación

de que estamos frente a UN MISTERIO que derrota la mente: simplemente no sabemos
cómo existe algo en lo absoluto. No es de ninguna ayuda explicar este misterio a partir de
otro misterio. Las respuestas a la pregunta fundamental de ¿por qué existe el mundo?” que
se presentan en diversas religiones cuando dicen: “Dios lo hizo”, empujan el misterio más
lejos pidiéndole a la mente que entre en otro misterio en un círculo interminable de espejos
que se reflejan.
Pero hay otro tipo de pensar, que comienza donde nuestro pensamiento termina y arranca
aceptando a este último misterio como su piedra angular, pero en otra dirección. Es como si
al encontrarnos encerrados dentro de un círculo, aprendemos cómo cavar para salir por ese
tunel que hemos cavado. Podemos aprender a pensar de una nueva manera con la ayuda de
un lenguaje especial diseñado para este propósito, denominado Lenguaje proyectivo.
Las palabras ordinarias, los nombres que usamos para pensar sobre cosas ordinarias, son
signos convencionales para objetos físicos. La palabra “casa” significa algo para un hombre
que habla castellana pero nada para un hombre que habla francés. Un francés usaría
“maison”.
Hay idiomas que se escapan a esta limitación, que una vez se aprenden, se convierten
proyecciones reales de los objetos que representan. Estos idiomas son música y
matemáticas. El extraordinario alcance y poder del simbolismo matemático es una
proyeccion semánticamente correcta de un lenguaje objetivo. Se puede usar de tal manera
que el símbolo es la cosa simbolizada. Pero no se trata de las cosas ordinarias de nuestra
experiencia.

La invención creativa de la escritura se supone haber tenido lugar hace unos 5,000 años. No
puede haber ninguna duda de que la mayoría o la totalidad de los caracteres escritos se
utilizaron originalmente para realizar una función doble. Por un lado, los símbolos
desempeñaban el papel ordinario, descriptivo, con los que estamos familiarizados pero
también fueron utilizados como lenguajes proyectivos con fines sagrados. Hoy podemos
apreciar lo primero pero no lo último porque vivimos, en su mayor parte, inmersos en las
cosas y eventos de la vida ordinaria, para lo cual el lenguaje es perfectamente adecuado.

Pero si deseamos estar cara a cara con el misterio el pensamiento y el lenguaje ordinarios
son inadecuados. ¿Cuáles son los ‘cosas’ con las cuales un lenguaje proyectivo se vincula?
La respuesta en términos adaptados a la actualidad es:estructura y energía. Todo lo que
existe se puede estudiar desde el punto de vista de las transformaciones de energía. Un
lenguaje sagrado trata, no con cosas físicas, sino con el estructura cualitativa de las
transformaciones de energía comunes a todo lo que existe. No estamos excluidos de todo lo
que existe, sin embargo, al aprender a utilizar un lenguaje generalizado, forzosamente nos
damos cuenta que los principios arquetípicos de estructura puede proyectarse en nosotros.
Como idioma ordinario, el hebreo todavía está en uso hoy en día. Como idioma sagrado el
hebreo es una puerta cuya clave se llama Qabala. La Qabala permite que el hebreo se use
como un lenguaje proyectivo. Por este uso permite que la revelación sea transmitida y que
el lenguaje se transforme en ciencia no en misticismo de hadas aireadas o una vaga
revelación emocional, sino una ciencia basada en una forma de pensamiento que se
desarrolla gradualmente hasta que la revelación se proyecta en toda su complejidad.

Nadie sabe cuándo fue escrito el libro de Qabala el Sepher Yetsira. Lo unico que se sabe es
que fue escrito deliberadamente de tal manera que su significado quedara oculto para
cualquiera que no esté preparado para cavar profundamente, no pueda desenterrarlo.

Leguaje proyectivo y radiestesia

Las letras y frases hebreas, se encuentran a mitad de camino entre el campo de coherencia
global y el local (C de CG o C de CL) de manera que son suceptibles de acarrear efectos de
las formas que representan. Dicho de otro modo, si alguno de los lectores curiosos quisiera
hacer un ejercicio practico con algunas frases o letra hebreas, y experimientar sus efectos
en su salud o en la calidad biotica de un lugar, solo tiene que tomar, por ejemplo, la
letra, Shin, y sacar una copia de alta resolucion, colgarla en un ambiente pesado de energia
negativa, por el termino de siete dias y notar un cambio notorio en el ambiente.
Este ejercicio se puede realizar tanto con frases positivas como con negativas. Los
lenguajes proyectivos tienen efectos fisicamente comprobables en su escritura y tambien en
su componente oral. La repeticion de las palabras hebreas tiene un inmenso poder
transformativo de la realidad y permite la apertura de vortices intertemporales entre distinos
C de C. No crea lo que le estoy dicendo, solo intentelo y saque sus propias conclusiones.

https://concienciacristal.files.wordpress.com/2018/02/alfabeto-hebreo-cabala-02.jpg