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LA PATRIA NUEVA
El término «Patria Nueva» fue usado por Leguía para designar su propuesta de gobierno. Según
Jorge Basadre, se refería a la urgencia de establecer un nuevo orden que rompiera con la etapa
anterior, que estuvo dominada por el civilismo; es decir, distinguir el inicio de su mandato como
un período nuevo y diferente del civilismo. Pese a que Leguía nunca se preocupó por definir con
precisión en qué consistía esta «Patria Nueva» ni cuáles eran sus bases económicas, políticas y
sociales, hizo que se la identificara más con un esfuerzo de modernización material y con el
desarrollo de una economía capitalista. La propuesta de la “Patria Nueva” planteada por Leguía
cuyo contenido esencial fue:
EL ASPECTO POLÍTICO
Para que las medidas económicas y financieras funcionaran y se alcanzara el sueño de “La Patria
Nueva”, se aplicaron una serie de medidas políticas en distinto grado y que a la larga no pudieron
contener a las fuerzas reivindicativas de cada uno de los sectores involucrados:
Liquidar el viejo orden aristocrático del estado peruano y detener el avance del
comunismo.
Desarrollar una unión o coalición entre el capital y el movimiento obrero.
Fue un presidente populista, autoritario y pronorteamericano.
Con respecto al ejército buscar un equilibrio atendiendo a las necesidades de la
institución.
El bandolerismo – problema social de carácter semi feudal vigente en haciendas de la
sierra – estaba caracterizado en personas que no sólo enfrentaban a otros bandoleros
en pleitos por las tierras sino que también enfrentaban a las propias autoridades
provinciales.
El problema del campesino fue sin lugar a dudas el más complejo que enfrentó Leguía.
Respecto al indio el estado tomó una serie de medidas como establecer el día del indio,
crear el patronato de la raza indígena con una oficina de asuntos indígenas,
En lo que respecta al sector estudiantil, Leguía había ganado un espacio importante en
ellos desde 1918 y planteó una reforma universitaria contra “la esclerosis educativa”
estableciéndose las cátedras libres y apoyando al primer congreso de estudiantes en
1920 - dirigido por Haya de la Torre y donde se propuso la creación de la Universidad
Popular – pero todo ello se trastocó a partir de 1923 tras los reclamos universitarios y
obreros contra la consagración del Perú al corazón de Jesús. La muerte de estudiantes y
obreros y la deportación de Haya de La Torre a Panamá.
El surgimiento de las fuerzas políticas populares; José Carlos Mariátegui, fundador del
PARTIDO SOCIALISTA (después denominado Partido Comunista). (1928) y la
Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) en 1929; y Víctor Raúl Haya de
la torre fueron los que sentaron las bases del pensamiento y acción antiimperialista y
antioligárquica con la participación de grandes mayorías de los estratos medios urbanos
en la política nacional a través de sus respectivas organizaciones APRA (Alianza Popular
Revolucionaria Americana)
EL ASPECTO ECONÓMICO
EL ASPECTO SOCIAL
ASPECTO CULTURAL
Durante este régimen se arraigó más El Indigenismo como respuesta inmediata al problema del
indio y se prolongó hasta los años 70 del siglo XX.
Fue la constitución de 1920 la primera que reivindicó el derecho de los indígenas. Así, el artículo
41 establecía la protección a la propiedad de las comunidades indígenas y el artículo 58 señalaba
que el estado protegía a la raza indígena dictando leyes especiales para su desarrollo y cultura
en armonía con sus necesidades. Entre los pensadores e intelectuales de la época destacan José
Sabogal, Hildebrando Castro Pozo, Abelardo Gamarra, José Carlos Mariátegui, entre otros.
EL ASPECTO INTERNACIONAL
El gobierno Leguía entendió la importancia de sellar nuestras fronteras y por ello trazó un plan
a largo plazo que continuó durante el oncenio. Durante su primer gobierno había solucionado
los diferendos con Brasil – Tratado Velarde Río Branco – y con Bolivia – Tratado Polo Bustamante
– pero quedaba pendiente el problema de la selva con Colombia y Las provincias cautivas de
Tacna y Arica con Chile. Desde antaño Colombia reclamaba los territorios de Maynas. La
situación se agravó en 1911 con los incidentes del Rió Caquetá y Putumayo, Leguía autorizó la
firma del Tratado salomón Lozano, el mismo que fue recién ratificado por el congreso peruano
en sesión secreta de 1927. El Perú cedió el trapecio amazónico incluido el territorio que
comprendía el espacio entre los ríos Caqueta y Putumayo, la comunidad de Leticia y la tan
ansiada salida al Río Amazonas. A cambio el Perú recibió el triángulo de San Miguel de
Sucumbios que luego cedimos a Ecuador en 1942.
El documento más vergonzoso que este gobierno firmó, fue El Laudo de París con la
Internacional Petroleum Company (IPC). Por el cual el Perú, cedió el suelo y sub suelo de La Brea
y Pariñas a la empresa norteamericana comprometiéndose a no cobrarle impuestos por 25 años
y entregarle las tareas de explorar, explotar el petróleo por 50 años. Debido al contrato firmado,
esta empresa cobraría protagonismo en la política nacional en los próximos años.