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Il est nécessaire pour le musulman qui a une croyance correcte de savoir que la foi
constitue une unité non fractionnable. De même que les organes du corps travaillent dans
une organisation parfaite et précise, sans que lǯun puisse se passer des autres, les
branches de la foi se complètent et se renforcent parfaitement : le Credo est son
fondement, les rites en sont le système de sécurité, et le comportement avec autrui en
est le fruit et la preuve de sa validité.

LǯImâm Muslim a rapporté dans son Sahîh selon Abû Hurayrah, que Dieu lǯagrée, que le
Messager dǯAllâh, paix et bénédiction : "La foi compte soixante-dix et quelques bran ches
et la pudeur est une branche de la foi ". Selon une variante, également selon Abû
Hurayrah, le Messager dǯAllâh, paix et bénédiction dǯAllâh sur lui, a dit : "La foi compte
soixante-dix et quelques (÷
`) branches (÷). La meilleure branche est la parole "
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 ", il nǯ a de Dieu quǯAllâh. La moins élevé cǯest le fait dǯécarter la nuisance

qui se trouve sur le chemin et la pudeur ( ǯ) est une branche de la foi ".

Etant donné lǯimportance de ce hadîth, les commentateurs lǯont largement sondé et ont
montré les nobles et magnifiques sens quǯil renferme. Cǯest pourquoi nous résumons ici
les paroles des savants, afin que nous atteignions son fruit, pourvu que Dieu nous accorde
son application.

Al-Qâdî `Iyâd dit : on entend par ÷
 (traduit par quelques) un chiffre entre 3 et 10. Al -
Khalîl Ibn Ahmad quant à lui affirma que le mot ÷
 désigne le chiffre 7 et on entend par
÷ (traduit par branche), une partie dǯun tout. Ainsi le sens de ce hadith signifie -t-il :
"la foi comporte soixante-dix et quelques qualités". Les savants ont établi que le
fondement de la foi cǯest lǯadhésion véridique du cœur et la langue à la foi et
lǯaccomplissement des piliers. En témoigne la parole du Messager dǯAllâh, paix et
bénédiction dǯAllâh sur lui, dans le hadîth précédent : " la meilleure [des branches] cǯest 



  " et la dernière " le fait dǯécarter la nuisance du chemin ". Pour ce qui est de
sa parole " soixante-dix et quelques branches ", lǯImâm Abû Hâtim Ibn Hibbân, que Dieu
lui fasse miséricorde, affirma avoir décompté les œuvres dǯobéissance dans le Livre et la
Sunnah et a trouvé quǯelles nǯétaient ni plus ni moins que ce quǯa mentionné le Prophète,
paix et bénédiction de Dieu sur lui, " la foi compte soixante-dix et quelques branches ".

Il dit aussi, paix et bénédiction de Dieu sur lui, " la pudeur (ǯ) est une branche de la
foi", dans une variante "la pudeur est une partie de la foi ", dans une autre encore "la
pudeur nǯapporte que le bien ", et dans une autre variante enfin " la foi est entièrement du
bien".
Dans une narration du maître Abû Al -Qâsim Al-Qushayrî selon le noble maître Abû Al -
Qâsim Al-Junayd, que Dieu lǯagrée : la pudeur (ǯ) cǯest le fait de contempler les
bienfaits de Dieu et dǯobse rver notre négligence, il en résulte un état que lǯon appelle "
ǯ ".

Sǯil a fait de la pudeur une branche de la foi, cǯest parce quǯelle appelle celui qui est
pudique à faire le bien et les œuvres dǯobéissance.

Il a été rapporté du Prophète, paix et bé nédiction de Dieu sur lui, des hadiths au sujet de
la pudeur que nous devons mentionner, par respect à cette noble éthique. Le Messager
dǯAllâh, paix et bénédiction de Dieu sur lui : " chaque religion a une éthique et lǯéthique de
lǯislam cǯest la pudeur ". Le Messager dǯAllâh fut des humains celui qui avait le plus doux
caractère, le plus noble historique, la plus profonde conscience de la responsabilité, et
celui qui ressentait la plus vive répulsion face à lǯillicite. Selon Abû Sa`îd Al -Khudrî : " Le
Messager dǯAllâh était plus pudique quǯune vierge voilée. Lorsquǯil voyait quelque chose
quǯil déteste, nous le reconnaissions à son visage ".

Pour renforcer le lien entre la foi et la pudeur et pour montrer que toutes deux vont de
paire, le Messager nous a enseigné ce noble hadîth : " La pudeur et la foi vont de paire.
Lorsque lǯune des deux disparaît, lǯautre disparaît également ".

Le jour où la pudeur quitte une personne, elle ne cesse de chuter. Une chute au fond dǯun
abîme très profond. Et qui te dira ce que cǯest ? Cǯest un Feu ardent. Certes la pudeur est
un solide rempart qui préserve celui qui lǯa de chuter dans les vices. Pour montrer cette
vérité le Messager dǯAllâh, paix et bénédiction de Dieu sur lui, dit : " Lorsque Dieu - Exalté
Soit-Il - veut anéantir un serviteur, il ôte de lui la pudeur. Lorsquǯil ôte de lui la pudeur, il ne
sera que détestable et odieux, et la loyauté sera ôtée de lui. Lorsque la loyauté est ôtée
de lui, il trahira et sera soupçonné de trahison. Lorsquǯil trahira et sera soupç onné de
trahison, la miséricorde sera ôtée de lui. Lorsque la miséricorde est ôtée de lui, il ne sera
quǯun maudit lapidé. Lorsquǯil sera ainsi, lǯislam sera retiré de lui ".

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RRChapitre 8 du livre Discours du Coeur (hadith al qouloub) de Cheikh `Abd Al-Hamîd Kishk,
quǯAllâh lui fasse miséricorde.R