Principales representantes

del capitalismo
El pensantejunio 23, 2013Administración, economía y afines

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Pero antes…
Espoleando, paternalmente aquella chacota del abatimiento
sobrebarriendo ni enrasa ni entiende
sindicadamente al físico de la narcisista del apego.
Principales representantes del capitalismo

Entre ellos, sin duda ocupa el primer lugar:

Carlos Marx, por su libro El capital
Adam Smith (fundador intelectual)
Ejemlo de carta de autorización
Manual de Gestión Documental
Modelo de carta de autorización para trámites

John Locke (su obra Dos tratados sobre el gobierno civil, establece
los principios que posteriormente servirán para identificar el
capitalismo como sistema productivo)
David Ricardo (crítica a la economía clásica inglesa)
Thomas Malthus (crítica a la economía clásica inglesa)
Fin de Principales representantes del capitalismo
Y para terminar…
Opresivamente una apetecible mendicante del discernimiento
sobrecreciendo ensancha o entresaca
con especialidades armónicas a la amabilidad de la abadesa del
halago.
https://educacion.elpensante.com/principales-representantes-del-
capitalismo/
https://www.youtube.com/watch?v=OLbRMucmitg
https://www.youtube.com/watch?v=gcyKcA5vReo

===========

 Filosofía

Adam Smith y el nacimiento

del capitalismo
Por

Jaime Fernández-Blanco Inclán

15 mayo, 2018
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Estamos ante una de las obras más influyentes de la historia. La
riqueza de las naciones, el manga que os ofrece ahora Herder, es
sin lugar a dudas uno de los libros que mayor impacto han tenido
en nuestra forma de vivir y enfocar la existencia, pero, a pesar de
ello, sigue siendo muy citado pero poco leído, como ocurre con su
autor, Adam Smith.

El autor, del que todos hemos oído hablar respecto de su faceta económica,
no se dedicó únicamente a esta labor, sino que tocó todas las ramas de la
filosofía, siendo de hecho otro de sus grandes clásicos su Teoría general de
los sentimientos morales. En próximos post hablaremos de quién fue Adam
Smith y cuál fue su vida.

Respecto al trabajo que nos ocupa, y que fue el que realmente le lanzó a la
fama, su título original era más largo y claramente más
explicativo: Investigación sobre la naturaleza y las causas de la
riqueza de las naciones.

¿Qué tiene de particular éste trabajo? Pues que con el paso de los años
terminó convirtiéndose en la piedra angular del desarrollo y la riqueza de
occidente, al ser la Biblia del liberalismo económico: el capitalismo. Cuando
se publicó en 1776 no gozó de gran acogida, al menos de entrada, pero
todo cambiaría con el paso de los años, hasta el punto de que cuando
Smith falleció, su fama se extendía por medio mundo y fue colmado de
todo tipo de honores.
Smith y esta obra son los padres de la economía moderna. Antes de
él, se decía que la gente tenía discusiones económicas, mientras que, tras
él, se discutía de economía, ya que Smith es el primero que aplica a este
ámbito los principios de la investigación científica.

Buena parte de las páginas de este tratado las dedica el autor a la defensa
y explicación de la existencia de una norma natural para la economía, así
como otro tipo de naturaleza más específica, la naturaleza humana.

Smith, en esta obra, fue el primero en aplicar los principios de la investigación

científica al campo de la economía

Naturaleza humana e individualismo

Smith postula que la tendencia principal de todo ser vivo no es otra que el
amor a sí mismo y la búsqueda consciente de su propio bienestar. En lo
que respecta al ser humano y sus sociedades, el autor defendía la idea de
que la persecución, cada uno, de su propia felicidad no tenía como
consecuencia sólo la mejora de sus condiciones de vida, sino que
suponía, también, una mejora a nivel social. Es decir, ganaba el
individuo y ganaba el conjunto.

Smith establece que cada hombre es responsable de sí mismo y que no ha

de tener otro freno para alcanzar sus objetivos que su propia capacidad.
Nadie tiene derecho a despojarnos de lo que es nuestro y nadie tiene
derecho a despojarnos de lo que es el fruto de nuestro trabajo. Por ello,
nuestro trabajo es la más importante de nuestras propiedades, pues es el
fundamento común de todas las demás que poseamos.

Siendo una faceta de nuestra vida tan importante, Smith estima

que debemos tener la libertad para ejercer el trabajo que
prefiramos y que ése es un derecho primordial. Nadie puede
obligarnos a hacer un trabajo que no queremos hacer y nadie puede
exigirnos la propiedad del fruto de nuestro trabajo.

Hay quienes han querido ver en esta actitud individualista un egoísmo

radical, en el peor sentido del término. Nada más lejos de la verdad. Smith
no defiende que sea legítmo pisar o atacar a los demás a fin de triunfar.
Tampoco el ignorar a quien necesita ayuda. Lo que defiende su sistema es
que nadie puede obligarnos a entregar lo que es nuestro si no es ése
nuestro deseo. Pueden pedírnoslo, pueden persuadirnos, o podemos
hacerlo porque queremos nosotros mismos; pero nadie puede
obligarnos. No hay nada malo en ejercer la caridad, el problema es
que cuando se hace bajo coacción ya no es tal. No puede haber
caridad si no hay voluntad detrás, y esa tergiversación es la que ataca esta
filosofía.

Smith sostiene que existe una “naturaleza” de la economía y que para que sea
próspera, nuestra actividad ha de respetar sus reglas.

Smith fue un gran crítico del trabajo esclavo, argumentando que cuando el
trabajador observa que una mayor y mejor labor redunda en su propio
beneficio, será más productivo. Algo que, además, se traducirá en una
mayor creación de riqueza. Es decir, una mejora tanto individual como
social, pues la riqueza no es un juego de suma cero. La riqueza no está
limitada. No es un árbol con un número limitado de frutos al que el
primero en llegar se queda todo. Es un concepto que se crea y que no tiene
más límite que la capacidad productiva de los que en ella participan.

Respecto a la economía, Smith defiende que, lo mismo que una naturaleza

humana, existe una naturaleza de la economía, que regula y
mantiene un orden en la misma y que el autor denomina “mano
invisible de la competencia”. Éste es el modo en que los mercados se
autorregulan. Para que la economía sea próspera, hemos de respetar dicho
orden y sus reglas.

El papel del estado

Smith nos dió en este libro los principios que han de seguirse en la
economía política, es decir, el papel que juega el estado en la marcha
de la economía, como “arquitecto” de la misma. Y la principal
característica de su modelo es que el estado ha de dar libertad a los
ciudadanos para producir y comerciar. “Dejad hacer, dejad pasar”
(Laissez faire, laissez passer), es el lema del capitalismo, alqo que, dicho
sea de paso, no ocurre hoy, pues en los sistemas actuales (mixtos) la
libertad está regulada por los estados y las instituciones internacionales.

Para que exista esa libertad es necesario que el estado limite su

papel en la economía. Debe intervenir en ella lo menos posible,
desregulándola. Su labor ha de ser únicamente la de crear las condiciones
para que el flujo comercial se desarrolle lo mejor posible, lo que significa
garantizar el orden interno y externo de los países y mercados, resolver los
conflictos entre los ciudadanos (sistema judicial, para proteger sus
derechos ante robos y agresiones) y crear las infraestructuras necesarias
para que el comercio se produzca fácilmente. Nada más.
Con esto en la mano, la obra hace un profundo análisis de casi todos los
aspectos de la economía que motivan que ésta se desarrolle, por lo que
encontramos reflexiones acerca de la división del trabajo, de los impuestos
(creando Smith unos principios para ellos que siempre anteponen los
derechos del individuo) y del concepto de valor, donde aparece uno de
los enunciados más famosos de la teoría de Smith: la ley de la
oferta y la demanda. Dos variables que determinan en buena medida el
valor de un producto o servicio. Así, si la oferta de un producto es mayor
que su demanda, su precio (valor) bajará. Del mismo modo, ante un bien
escaso con mucha demanda, su valor (precio) subirá. Por tanto, la escasez
o abundancia de un bien determinará (en buena parte, pues hay más
variables) su valor.

La mejora social como objetivo

La obra también explica la dinámica que sigue el capital -similar a la

oferta y la demanda- y que podemos observar incluso en el mundo a lo
largo de la historia.

Las empresas tienden a situarse en los lugares que la producción es más

barata para maximizar sus beneficios -cuando estos lugares permiten libre
comercio, obviamente-. Debido a esto, esos lugares se enriquecen, con lo
que poco a poco el nivel de vida sube y, con él, el coste de producción. Por
tanto, el capital migra a otro lugar, generalmente lugares más pobres -por
ser más barato producir- en los que repetir el proceso.

Esto es lo que se dio durante el pasado siglo, cuando las empresas pasaron
paulatinamente de occidente a la Europa del este, tras la caída del
comunismo, que por su carácter intervencionista no lo permitía. De ahí, se
trasladó a Asía, donde está actualmente y que, debido al aumento del nivel
de vida, ha determinado la caída masiva en los índices de pobreza. Y ya
empiezan a observarse los síntomas de un próximo traslado a África, donde
la producción será más barata. Siempre y cuando, repetimos, las
políticas de los países apuesten por el libre comercio.

La premisa es que si se permite libertad económica, el capital fluye

hacia esos lugares donde es barato producir, con el correspondiente
enriquecimiento de la población. Lo cual, no obstante, no significa que
todos se enriquezcan por igual, pues no todos trabajos lo mismo, somos
igual de brillantes o igual de productivos. Es el precio que se paga por ser
libre.

El capitalismo goza hoy en día de múltiples críticos, pese a los logros que
ha alcanzado. A él se deben las mejoras económicas que posibilitaron
mejores inventos, mejor sanidad, mejores sistemas públicos (a más riqueza
de la nación, mayores posibilidades de ofrecer servicios), mayor esperanza
de vida, surgimiento de clase media, derecho de propiedad, etc. Se trata de
una teoría que sostiene que somos libres y que tenemos derecho a ello.
Ideas que deberían ser aceptadas por lógicas, pero que sin embargo son
masivamente criticadas. ¿Tenemos miedo a la libertad? ¿No queremos
cargar con su responsabilidad? Nada mejor para solucionar la duda que
leyendo esta obra en un formato realmente fácil y accesible.

https://blogs.herdereditorial.com/la-otra-h/2018/05/15/adam-smith-capitalismo/
http://acayfoc.blogspot.com/2013/07/historia-y-principales-representantes.html

Actividades
Acreditables y
Formación
Crítica
miércoles, 10 de julio de 2013

Historia y Principales
representantes del capitalismo
Es un sistema económico, que tiene vertientes políticas y sociales, en el que el capital
predomina sobre el trabajo. El término (“kapitalism”) lo utilizó Carlos Marx por vez
primera a mediados del siglo XIX. Éste sostenía que en el sistema capitalista los medios
de producción (dinero, tierra, fábricas, máquinas, etc) están en manos de una clase
social propietaria (la burguesía), en tanto que los trabajadores (proletarios) están
desprovistos de cualquier pertenencia, lo que los obliga para sobrevivir a vender lo
único que poseen, su fuerza de trabajo, percibiendo a cambio un salario. Pero Marx
sostenía que ese salario que percibe el proletario no se correspondería con el valor del
trabajo realizado, por el contrario, una parte del mismo (la plusvalía) se la apropiaría el
capitalista, dando lugar a una acumulación de capital. El salario tan sólo permitiría
reproducir la fuerza de trabajo (los obreros) y con él únicamente se atenderían las
mínimas necesidades de subsistencia (alimento, vestido y poco más).
Independientemente del análisis que los autores marxistas realizan del sistema (modo
de producción capitalista) se puede encontrar referencias al capitalismo desde otros
ángulos. Así se habla de “economía de mercado” para designar la de aquellos países
que permiten y alientan la propiedad privada de los medios de producción (capitalistas),
frente a aquellos en los que es el Estado el único propietario de los mismos
(comunistas).

También podemos encontrarnos con el término “economía mixta” para designar la de

aquellos en donde se compagina la propiedad privada y la propiedad estatal o pública.
Es lo que suele ocurrir en la mayor parte de los países industrializados no comunistas
en nuestros días. Así por ejemplo, la Sanidad o la Educación (también otros sectores)
están en manos tanto de empresarios privados (propietarios de colegios, hospitales,
laboratorios, etc) como del Estado.

El más conocido y primer teórico del capitalismo fue Adam Smith. Éste sostenía que el
interés y el enriquecimiento individual favorecen indirecta e inconscientemente el
bienestar general de la sociedad, pues los empresarios, en su intento por satisfacer la
demanda de bienes y con ello conseguir ganancias, producen riqueza. El Estado no
debería pues, intervenir en la economía dejándoles que compitan entre sí en el
mercado. Adam Smith estaba, por tanto, en franca oposición al mercantilismo todavía
imperante en el mundo en que vivió.

Principales representantes del capitalismo

Entre ellos, sin duda ocupa el primer lugar:
Carlos Marx, por su libro El capital

Adam Smith (fundador intelectual)

John Locke (su obra Dos tratados sobre el gobierno civil, establece los principios que
posteriormente servirán para identificar el capitalismo como sistema productivo)

David Ricardo (crítica a la economía clásica inglesa)

Thomas Malthus (crítica a la economía clásica inglesa)

en 7/10/2013 11:53:00 p. m.

https://prezi.com/zbswdaxtp-oh/capitalismo-maximos-exponentes/

Mejor respuesta: Adam Smith, David Ricardo, (tratado sobre la riqueza de las
naciones) liberales, keynes, m parecen que son los mas importantes y socialiostas
primero owen, el conde de saint simon que son socialistas utopicos y los socialistas
cientificos Karl Marx y Federico Engels (sus escritos principales El capital, el manifisto
del partido comunista)

https://www.wikiteka.com/apuntes/capitalismo-5/

Capitalismo
Clasificado en Economía
Escrito el 28 de Marzo de 2010 en español con un tamaño de 26,53 KB

Capitalismo

Sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el
intercambio de bienes y servicios mediante transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Aunque tiene
sus orígenes en la antigüedad, hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. el sistema capitalista se fue
extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconómico en el ámbito mundial hasta el estallido de la I Guerra
Mundial se estableció un nuevo sistema socioeconómico, el comunismo, que se convirtió en el opuesto al capitalista.

el filósofo escocés Adam Smith, que fue el primero en describir los principioseconómicos básicos que definen al
capitalismo. En su obra Smith intentó demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma que no sólo se pudiera
alcanzar el objetivo individual sino también la mejora de la sociedad. Los intereses sociales radican en lograr el máximo
nivel de producción de los bienes que la gente desea poseer. Con una frase que se ha hecho famosa, Smith decía que la
combinación del interés personal, la propiedad y la competencia entre vendedores en el mercado llevaría a los productores,
"gracias a una mano invisible", a alcanzar un objetivo que no habían buscado de manera consciente: el bienestar de la
sociedad.

Características del capitalismo

el capitalismo tuvo una serie de características básicas. En primer lugar, los medios de producción —tierra y capital— son
de propiedad privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas utilizadas para
producir bienes y servicios destinados al consumo. En segundo lugar, la actividad económica aparece organizada y
coordinada por la interacción entre compradores y vendedores (o productores) que se produce en los mercados. En tercer
lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por
lo que intentan sacar el mayor partido posible de susrecursos y del trabajo que utilizan para producir; los consumidores
pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos para obtener la mayor satisfacción posible. Este principio, que se
denomina soberanía del consumidor, refleja que, en un sistema capitalista, los productores se verán obligados, debido a la
competencia, a utilizar sus recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores; el interés personal y
la búsqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia. En cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del
sector privado por parte del sector público debe ser mínimo; se considera que si existe competencia, la actividad económica
se controlará a sí misma; la actividad del gobierno sólo es necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar la
propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos. Esta visión decimonónica del papel del Estado en el sistema
capitalista ha cambiado mucho durante el siglo XX.

Orígenes

el capitalismo como sistema económico no apareció hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Según Adam
Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas
cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que
se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes travesías y expediciones de los siglos
XV y XVI reforzaron estas tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del Nuevo Mundo y la
entrada en Europa de ingentes cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden económico
resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir, cuyo objetivo
principal consistía en intercambiar bienes y no en producirlos. La importancia de la producción no se hizo patente hasta
la Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX.

Inicios del capitalismo moderno

Dos acontecimientos propiciaron la aparición del capitalismo moderno; los dos se produjeron durante la segunda mitad del
siglo XVIII. El primero fue la aparición en Francia de los fisiócratas desde mediados de este siglo; el segundo fue la
publicación de las ideas de Adam Smith sobre la teoría y práctica del mercantilismo.

Los fisiócratas
 El término fisiocracia se aplica a una escuela de pensamiento económico que sugería que en economía existía un orden
natural que no requiere la intervención del Estado para mejorar las condiciones de vida de las personas. La figura más
destacada de la fisiocracia fue el economista francés François Quesnay, los fisiócratas pensaban que estos flujos eran
circulares y se retroalimentaban. Sin embargo la idea más importante de los fisiócratas era su división de la sociedad en tres
clases: una claseproductiva formada por los agricultores, los pescadores y los mineros, que constituían el 50% de
la población; la clase propietaria, o clase estéril, formada por los terratenientes, que representaban la cuarta parte, y los
artesanos, que constituían el resto.

El libro publicado por francois sólo la clase agrícola era capaz de producir un excedente económico, o productoneto. El
Estado podía utilizar este excedente para aumentar el flujo de bienes y de dinero o podía cobrar impuestos para financiar
sus gastos. El resto de las actividades, como las manufacturas, eran consideradas estériles porque no creaban riqueza sino
que sólo transformaban los productos de la clase productiva. (El confucionismo ortodoxo chino tenía principios parecidos
a estas ideas). Este principio fisiocrático era contrario a las ideas mercantilistas. Si la industria no crea riqueza, es inútil que
el Estado intente aumentar la riqueza de la sociedad dirigiendo y regulando la actividad económica.

Adam smith

fue un economista y filosofo escocés, uno de los mayores exponentes de la economía clasica. En 1776 publico: La riqueza
de las naciones, en la que sostiene que la riqueza procede del trabajo. Por este trabajo lo llaman el fundador de la economía
porque fue el primero que hizo un estudio completo del tema. La obra: la riqueza de las naciones representa el intento de
diferenciar la economía política de la ciencia política, la ética y la jurisprudencia. Un elemento fundamental para esta
diferenciación fue la critica a los mercantilismos según la tesis de esta obra, la clase del bienestar social esta en el crecimiento
económico que se potencia a través de la división del trabajo. Esta a su vez se profundiza a medida que se amplia la extensión
de los mercados y la especialización. Entre sus aportes más importantes se destacan:

 La diferenciación entre valor de uso y valor de cambio

 El reconocimiento de la división internacional del trabajo pera la reducción de costos
 La predicción de posibles conflictos entre los dueños de las fabricas y los trabajadores mal pagados
 La acumulación de capital como fuente de desarrollo económico
 La defensa del mercado competitivo como el mecanismo más eficiente de asignación de recursos

La teoría clásica del comercio internacional tiene sus raíces él la obra de Adam Smith que plantea que los distintos bienes
deberán producirse en el que sea mas bajo su costo de producción y desde allí exportarlo a los demás países. Por eso define
a la “ventaja absoluta” como la que tiene un país que es capaz de producir un bien utilizando menos factores productivos
que otros. Define también el comercio internacional libre para alcanzar él procedo de crecimiento económico y esté
comercio estaría basado en el principio de la ventaja absoluta.

Las ideas de Smith fueron un ataque frontal a la doctrina mercantilista, Smith intentaba demostrar la existencia de una orden
económico natural, que funcionaria mejor si el estado no interviniera. Smith consideraba que la división del trabajo y la
ampliación de los mercados abrían posibilidades ilimitadas para que la sociedad aumentara su riqueza y su bienestar
mediante producción especializada y el comercio entre países. fue Smith quien abrió el camino de la industrialización y de
la aparición del capitalismo en el siglo 19

La escuela clásica

se funda en un contexto capitalista. en el cual la revolucion industrial provoca grandes cambios en la sociedad que aun no
asimilaba el cambio de un sistema feudal y entraba a un sistema de capitalismo de mercado.

La escuela clásica desarrollaba su propia teoria del valor.la cual dice que el valor de todas las mercaderias esta dado por la
cantidad de trabajo en su producción. Esta teroria ademas busca el establecimiento de ganancias,salarios y renta natural
como fundamento de los precios naturales de las mercancías.

La teoria clásica crea supuestos fundamentos en la etica de mercado.

Diciendo que:

Todas las mercaderias se mueven en mercados de competencia perfecta

En una sociedad cada individuoesta en búsqueda del interes propioque genereel beneficio de la sociedad
La unica autoridad que lleva los precios al equilibrio es el mercado

Las economias funcionan en un estado de pleno empleo. Los exponentes principales de esta escuela fueron: adam smith,
david ricardo thomas maltus y john stuart mill

La industrialización

Las ideas de Smith y de los fisiócratas crearon la base ideológica e intelectual que favoreció el inicio de la Revolución
industrial,

La característica fundamental del proceso de industrialización fue la introducción de la mecánica y de las máquinas de
vapor para reemplazar la tracción animal y humana en la producción de bienes y servicios; esta mecanización del proceso
productivo supuso una serie de cambios fundamentales: el proceso de producción se fue especializando y concentrando en
grandes centros denominados fábricas; los artesanos y las pequeñas tiendas del siglo XVIII no desaparecieron pero fueron
relegados como actividades marginales; surgió una nueva clase trabajadora que no era propietaria de los medios de
producción por lo que ofrecían trabajo a cambio de un salario monetario; la aplicación de máquinas de vapor al proceso
productivo provocó un espectacular aumento de la producción con menos costes. La consecuencia última fue el aumento
del nivel de vida en todos los países en los que se produjo este proceso a lo largo del siglo XIX.

La obra de Marx, base intelectual de los sistemas comunistas que predominaron en la antigua Unión Soviética, atacaba el
principio fundamental del capitalismo: la propiedad privada de los medios de producción. Marx pensaba que la tierra y el
capital debían pertenecer a la comunidad y que los productos del sistema debían distribuirse en función de las distintas
necesidades.

Las críticas marxistas y las frecuentes depresiones económicas que se sucedían en los principales países capitalistas
ayudaron a la creación de movimientos sindicales que luchaban para lograr aumentos salariales, disminución de la
jornada laboral y mejores condiciones laborales.

El capitalismo en el siglo XX

La Gran Depresión fue, sin duda, la más dura crisis a la que se enfrentó el capitalismo desde sus inicios en el siglo XVIII.
Sin embargo, y a pesar de las predicciones de Marx, los países capitalistas no se vieron envueltos en grandes revoluciones.
Por el contrario, al superar el desafío que representó esta crisis, el sistema capitalista mostró una enorme capacidad de
adaptación y de supervivencia. No obstante, a partir de ella, los gobiernos democráticos empezaron a intervenir en sus
economías para mitigar los inconvenientes y las injusticias que crea el capitalismo.

Así, en Estados Unidos el New Deal de Franklin D. Roosevelt reestructuró el sistema financiero para evitar que se repitiesen
los movimientos especulativos que provocaron el crack de Wall Street en 1929. Se emprendieron acciones para fomentar
la negociación colectiva y crear movimientos sociales de trabajadores que dificultaran la concentración del poder económico
en unas pocas grandes corporaciones industriales. El desarrollo del Estado del bienestar se consiguió gracias al sistema de
la Seguridad Social y a la creación del seguro de desempleo, que pretendían proteger a las personas de las ineficiencias
económicas inherentes al sistema capitalista.

El acontecimiento más importante de la historia reciente del capitalismo fue la publicación de la obra de John
Maynard Keynes, Keynes demostró que un gobierno puede utilizar su poder económico, su capacidad de gasto, sus
impuestos y el control de la oferta monetaria para paliar, e incluso en ocasiones eliminar, el mayor inconveniente del
capitalismo: los ciclos de expansión y depresión. Según Keynes, durante una depresión económica el gobierno debe
aumentar el gasto público, aun a costa de incurrir en déficits presupuestarios, para compensar la caída del gasto privado. En
una etapa de expansión económica, la reacción debe ser la contraria si la expansión está provocando movimientos
especulativos e inflacionistas.

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________________________________________
Introducción
El Capitalismo es el sistema económico en el que los individuos y las
 empresas de negocios, de forma privada, llevan a cabo la producción y
el intercambio de bienes y servicios, mediante complejas transacciones
en las que intervienen los precios y los mercados que, supuestamente,
se basan en la oferta y la demanda.
El desarrollo del artesanado y del comercio tiene sus orígenes en la
antigüedad, con la producción mercantil simple; la manufactura es el
paso intermedio entre la producción mercantil simple y la maquinizada,
es decir, lo producido directamente con las manos. La …ver más…
Su expansión económica era entonces extensiva, más que intensiva. Por
otra parte, los estados del sur, en los que prosperaba el cultivo de
algodón, era exclusivamente agrícola y vivía del trabajo de los esclavos;
pero ya en este periodo, el incremento de las vías férreas, puertos y
medios de comunicación anunciaban su desenvolvimiento capitalista
futuro.
Estados Unidos seguía dependiendo de Europa, especialmente de
Inglaterra, en cuanto a artículos manufacturados, a pesar del
establecimiento de tarifas protectoras entre 1816-1834. Esto es
comprensible, si se piensa que los norteamericanos estaban
preocupados, en esos tiempos, por colonizar los inmensos territorios
que se extendían hacia el oeste de las trece colonias originales que
dieron lugar a su país; que serían ocupados, violentamente,
arrebatándolos a los indígenas y a la nación mexicana.
Numerosos caminos fueron construidos, por lo menos en el este, el
Canal Erie se terminó en 1825 y la navegación interna fue

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