Taki Unquy

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Para el �lbum de V�ctor Heredia, v�ase Taki Ongoy (�lbum).

El visitador Crist�bal de Albornoz, descubridor del Taqui Unquy, seg�n Felipe

Guam�n Poma de Ayala.
El Taki Unquy (quechua: 'enfermedad del canto', pronunciado: ['t?k? 'o??qoj]~['t?k?
'o???oj]), tambi�n escrito como Taqui Ongoy, Taqui Onccoy, Taki Onqoy y otras
formas m�s, fue un movimiento ind�gena de compleja configuraci�n surgido en los
andes peruanos durante el siglo XVI ( c. 1564� c. 1572) contra la reciente invasi�n
espa�ola.1?

�ndice
1 Definici�n y significado
1.1 Relaci�n con el cristianismo
1.2 Descripci�n del suceso
1.3 Logos de esta creencia
2 Historia
2.1 Paso a revuelta pol�tica
3 Trascendencia
4 V�ase tambi�n
5 Referencias
6 Bibliograf�a
7 Enlaces externos
Definici�n y significado
El Taki Unquy fue la creencia de que las huacas, enojadas por la expansi�n del
cristianismo, se posesionaban de los ind�genas y les hac�an tocar m�sica, bailar y
anunciar la voluntad divina de restaurar la cultura de la poblaci�n bautizada. Un
ritual como este derrotaba al dios europeo y anulaba el bautismo para ellos. As�,
el objetivo de este movimiento era derrotar al Dios europeo, recuperar a los
ind�genas bautizados y expulsar a los espa�oles.

Relaci�n con el cristianismo

La ideolog�a ten�a rasgos cristianos. Seg�n la nueva creencia, las fuerzas de las
huacas no se incorporaban en piedras ni en �rboles como en tiempo del Inca sino que
se meter�an en los cuerpos a modo de demonios.

Descripci�n del suceso

"de los yndios e les hazian hablar e de all� tomaron a temblar diziendo que ten�an
las guacas en el cuerpo e a muchos dellos tomauan y pintauan los rrostros con color
colorada y los ponian en unos cercados e all� yuan los yndios a los adorar por tal
guaca y ydoles que dezia que se le avian metido en el cuerpo"2?

[Las huacas tomaban] a los indios y les hac�an hablar y temblar diciendo que ten�an
las huacas en el cuerpo, y muchos de ellos se pintaban los rostros con color rojo,
y luego iban a recintos a adorar a las huacas e �dolos que dec�an que les hab�an
pose�do.

Logos de esta creencia

El Taki Unquy, como danza sagrada, tiene una profunda distancia de la forma en que
la tradici�n judeocristiana conoce como logos fundamentales: La palabra de Dios, el
verbo, su escritura. Si para occidente el origen est� en el verbo (En el principio
ya exist�a el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1). Y
el Verbo se hizo carne, y habit� entre nosotros (vers. 14), en el logocentrismo,
para los hombres y mujeres del taki unquy la danza y el canto son la vuelta al
origen. El cuerpo que ya est� siendo transformado es el veh�culo principal de esta
conjunci�n primordial. En un lado se conoce el origen a trav�s de un esp�ritu
elusivo (Parte espiritual) y en otro se lo act�a a trav�s del cuerpo espiritual: La
m�sica, el baile, y el canto.

Historia
Surgi� aproximadamente en 1560 en la ciudad ayacuchana de Huamanga, desde donde se
propag� a Lima, Cusco, Arequipa, Chuquisaca, Oruro y La Paz. Se trat� en un
principio de lo que se ha llamado "la rebeli�n de las Huacas", es decir como un
movimiento religioso que propugnaba el rechazo del Dios cristiano impuesto de
manera violenta y coercitiva a la poblaci�n ind�gena andina como consecuencia de la
conquista espa�ola del Per�. De este modo, se incitaba al regreso al culto de las
huacas, que son a su vez los dioses pre-hisp�nicos y los recintos en los que se
realizaba su veneraci�n. Ser�a incorrecto tildar de milenarista al Taki Unquy, ya
que este movimiento no pretend�a un segundo retorno de Cristo sino m�s bien la
rebeli�n en contra del culto occidental-cristiano. Una categor�a occidental que
cabr�a utilizar imperfectamente (pero m�s ajustadamente al movimiento) es el
t�rmino Mesianismo.

Paso a revuelta pol�tica

Luego de firmado el Tratado de Acobamba que pon�a fin a la resistencia de los incas
de Vilcabamba, el huamanguino Juan Chocne organiz� el Taki Unquy como rebeli�n
pol�tica. Justamente de rebeli�n contra el culto cristiano, el Taki Unquy deriv�
r�pidamente a un movimiento de rebeli�n pol�tica con una ideolog�a t�picamente
andina. Se pensaba que las huacas, en el primer momento de la invasi�n espa�ola,
retornar�an con todo su poder y vencer�an al Dios espa�ol y con �l a los invasores
peninsulares, restableciendo as� el equilibrio del mundo roto con la conquista. La
rebeli�n fue duramente reprimida por el visitador Crist�bal de Albornoz, con quien
colabor� el futuro cronista Felipe Guam�n Poma de Ayala. Se llev� a Chocne y a los
l�deres espirituales a Cusco donde debieron rechazar en acto p�blico sus creencias.
Las mujeres participantes fueron recluidas en conventos y los curacas fueron
multados por su participaci�n en la sublevaci�n.

El movimiento declin� en pocos a�os, se estima que termin� la pr�ctica en 1572,

pero la esperanza de una "reconquista" sobrevivi� en el folclore y en c�rculos
intelectuales.

Trascendencia
Durante mucho tiempo olvidado, fue rescatado por la historiograf�a peruana en un
estudio de Luis Millones de 1964 y desde entonces ha sido motivo de constante
revisi�n y an�lisis, pues ha ayudado a comprender varios problemas en la sociedad
peruana contempor�nea como por ejemplo el proceso hist�rico de las insurrecciones
andinas contra el dominio espa�ol en el Per�. Hasta ese entonces se cre�a que los
movimientos de Manco Inca II, Juan Santos Atahualpa, o incluso m�s tard�amente el
de T�pac Amaru II, ten�an manifestaciones �nicamente pol�ticas y se descuidaba el
matiz cultural y religioso que implicaban y que el estudio del Taki Unquy llev� a
comprender mejor.

La trascendencia del Taki Unquy rebas� las fronteras del Per� cuando el cantautor
argentino V�ctor Heredia public� en 1986 un �lbum musical hom�nimo.

El escritor y dramaturgo pune�o Hugo Bonet Rodr�guez escribi� una obra de teatro
titulada Taki Onqoy, que fue puesta en escena multitud de veces, sobre el
arrepentimiento de los "indios" luego de haber ayudado a los espa�oles a derrotar a
los Incas y las consecuencias hist�ricas de tal acci�n; esta obra se encuentra en
el libro del mismo nombre, junto a otras obras del autor.

La Danza de las tijeras (practicada por los Danzaq) de Ayacucho se la considera la

continuaci�n hasta la actualidad del antiguo Taky Ongoy.3?4?

V�ase tambi�n
Inkarri
Tongoy
Referencias
CASTRO-KLAR�N, Sara: Discurso y transformaci�n de los dioses en los Andes. Del
Taki Onkoy a �Rasu �iti� En: Millones, Luis: El retorno de las huacas. Lima/Per�.
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Bibliograf�a
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Federico Kauffman Doig. Historia y arte del Per� antiguo. 2002, La Rep�blica/PEISA,
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Waldemar Espinoza Soriano . Los Incas. Lima: Amaru, 1987.
Alberto Tauro del Pino. Enciclopedia Ilustrada del Per�. Lima: PEISA, 2001.
Enlaces externos
La Hidra de mil cabezas - Historia de los movimientos sociales
Canci�n de Victor Heredia interpretada por Mercedes Sosa