Pregunta 15 ptos.

El positivismo ideológico sostiene que el sistema jurídico, para ser calificado como tal, debe
ajustarse a ciertos estándares axiológicos.
Verdadero
Falso

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Pregunta 25 ptos.

El escepticismo ético es una concepción que se opone de manera directa a la primera tesis del
iusnaturalismo.
Verdadero, porque considera que no existe principios morales y de justicia universalmente
válidos y asequibles a la razón humana.
Falso, considera que existen principios morales y de justicia universalmente válidos,
asequibles a la razón humana.

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Pregunta 35 ptos.

¿En qué se distingue el derecho de la moral según Álvarez Ledesma?

En que los mandatos morales se ocupan del fuero interno del hombre mientras que los
jurídicos de los actos externos.
En que los mandatos morales son dictados por el legislador cuando redacta y sanciona una
norma de manera implícita, los que se convierten en jurídicos una vez promulgada esta última.
En que los mandatos morales tienen como fin influir en los mandatos jurídicos, mientras
que éstos últimos buscan regular lo que los jueces interpretan en sus sentencias

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Pregunta 45 ptos.

La segunda tesis del iusnaturalismo sostiene que los principios universalmente válidos y
asequibles a la razón humana no resultan relevantes a los fines de atribuirle el carácter jurídico
a un sistema normativo.
Falso
Verdadero

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Pregunta 55 ptos.

La corriente que mantiene una actitud escéptica ante las normas se desarrolló:
Principalmente en Estados Unidos y los países escandinavos.
En Alemania.
 Principalmente en países del cono sur americano.
En el derecho romano.
Principalmente en España.

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Pregunta 65 ptos.

¿Cuál es uno de los principales postulados del escepticismo ético presentado por Nino?
Que para esta concepción los únicos juicios susceptibles de verdad o falsedad son de tipo
éticos.
Que para esta concepción existen principios universales morales y de justicia
universalmente válidos asequibles a la razón humana.
Que en esta concepción se considera que los únicos juicios cuya verdad o falsedad es
decidible racionalmente son los juicios de contenido empírico y que los enunciados morales no
satisfacen esa condición.

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Pregunta 75 ptos.

En la tradición del Common Law las normas jurídicas son específicas y se considera que el
legislador es un sujeto racional que ha podido prever todas las consecuencias lógicas de las
normas que dicta.
Verdadero
Falso

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Pregunta 85 ptos.

En el campo de la moral podemos hacer una distinción entre lo que se denomina moral
coercitiva y moral facultativa.
Verdadero, ya que así lo indica Álvarez Ledesma sobre lo que constituye la moral del
hombre prudente.
Falso, pues la distinción posible es entre moral ideal y moral social.

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Pregunta 95 ptos.

La tesis central del positivismo metodológico:

Se opone a la primera tesis del iusnaturalismo en virtud de la cual existen principios
universales morales y de justicia asequibles a la razón humana.
Se opone a la segunda tesis del iusnaturalismo que sostiene que la identificación de un
ordenamiento jurídico o de una norma jurídica presupone juicios valorativos acerca de la
adecuación de ese ordena principios morales y de justicia.
 Se opone a la segunda tesis del iusnaturalismo que consiste en determinar juicios de deber
ser de carácter moral.

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Pregunta 105 ptos.

Para el iusnaturalismo teológico, ¿cuáles son las principales características del derecho
natural?
Es un derecho que "debe ser", es válido, verdadero, universal (aplicable a todo tiempo y
espacio), necesario e inmutable.
Es un derecho que verdadero y único, aplicable a ciertos sistemas jurídicos concretos de
raíz continental europea.
Es un derecho con fuerza normativa puesto que acarrea una sanción jurídica frente al
incumplimiento de su contenido.

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Pregunta 115 ptos.

En el iusnaturalismo racionalista el derecho natural no deriva de mandatos de dios sino de la

razón humana.
Verdadero
Falso

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Pregunta 125 ptos.

En el iusnaturalismo teológico el derecho natural es parte del orden eterno del universo
originado en dios y que es asequible a la razón humana, y ningún orden positivo tiene fuerza
obligatoria si no concuerda con los principios de derecho natural.
Verdadero, Santo Tomás de Aquino fue el principal representante de esta concepción.
Falso, se considera que el derecho natural no deriva de mandatos de dios, sino de la razón
humana.

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Pregunta 135 ptos.

El sistema jurídico argentino pertenece a la tradición continental europea.

Falso
Verdadero

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Pregunta 145 ptos.
¿Cuál fue la principal pretensión del iusnaturalismo historicista?
Su principal pretensión fue la de construir axiomas autoevidentes para la razón humana de
los que derivan el resto de las normas de manera lógica.
Su principal pretensión fue la de inferir normas de carácter jurídico de ciertos elementos
históricos, en especial, aquéllos relevantes entre los siglos XVII y XVIII.
Su principal pretensión fue la de inferir normas universalmente válidas a partir del desarrollo
de la historia humana.

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Pregunta 155 ptos.

En el iusnaturalismo historicista, ¿quién fue el principal exponente?

Kant.
Santo Tomás de Aquino.
Savigny.

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Pregunta 165 ptos.

¿Para qué concepción del positivismo jurídico el derecho está compuesto exclusivamente o
predominantemente por preceptos legislativos?
Para el formalismo jurídico.
Para el positivismo conceptual.
Para el escepticismo ético.

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Pregunta 175 ptos.

El iusnaturalismo racionalista comenzó a principios del S. XV y uno de sus mayores

exponentes fue Savigny.
Verdadero, ya que esta concepción tuvo la pretensión de inferir normas universalmente
válidas a partir del desarrollo de la historia humana.
Falso, pues se originó en el siglo XVII y su principal representante fue Kant.

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Pregunta 185 ptos.

Cuando se habla de escepticismo ante las normas se habla de una reacción opuesta a lo que
hemos estudiado como formalismo jurídico.
Verdadero
Falso

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Pregunta 195 ptos.

Para el formalismo jurídico el derecho es:

Ambiguo.
Completo
Consistente.
Preciso

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Pregunta 205 ptos.

La corriente realista sostiene que debe traerse el derecho a la tierra para construir una ciencia
del derecho susceptible de verificación empírica.
Falso
Verdadero