“AÑO DEL DIALOGO Y RECONCILIACION NACIONAL”

UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES

VELAZQUES
FILIAL - ILAVE
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y
JURIDICAS
E.P.: DERECHO

EL PRAGMATISMO
Pragmatismo, por otra parte, es una corriente filosófica que surgió a finales del siglo XIX en los
Estados Unidos. William James y Charles S. Peirce fueron los principales impulsores de la doctrina,
que se caracteriza por la búsqueda de las consecuencias prácticas del pensamiento.
El pragmatismo sitúa el criterio de verdad en la eficacia y valor del pensamiento para la vida. Se
opone, por lo tanto, a la filosofía que sostiene que los conceptos humanos representan el significado
real de las cosas.
Para los pragmáticos, la relevancia de los datos surge de la interacción entre los organismos
inteligentes y el ambiente. Esto lleva al rechazo de los significados invariables y de las verdades
absolutas: las ideas, para el pragmatismo, son sólo provisionales y pueden cambiar a partir de
investigaciones futuras.

LA MONOGRAFÍA

EL PRAGMATISMO 1
“AÑO DEL DIALOGO Y RECONCILACION NACIONAL”

UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR

CACERES VELAZQUES
FILIAL - ILAVE
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y JURIDICAS
E.P.: DERECHO

TEMA:
PRAGMATISMO
ASIGNATURA: SOCIOLOGIA JURIDICA.

DOCENTE: Abg. RIVAS CHIRINOS, Rolando

Presentado por:
PEÑALOZA VILCA, Sol Margarita.
SEMESTRE: II

EL PRAGMATISMO 2
 AGRADECIMIENTO

El agradecimiento a nuestros

docentes de aula por la

formación y dedicación al

formarnos en el largo trance de

estudio de aprendizaje e

investigación de nuestra

formación académica como

futuros abogados a ellos por la

motivación gracias a ellos,

aprendí y aprendo hacer un

mejor profesional.

EL PRAGMATISMO 3
 DEDICATORIA

Al Dios Supremo, por haberme dado

la vida, el conocimiento y estar

rodeado de las personas que más

quiero.

Ah nuestros Padres por inculcarnos el

estudio y la superación personal y el

don del respeto ante la sociedad los

cuales los quiero mucho, Respeto,

Admiro y de quién nos sentimos muy

orgulloso.

EL PRAGMATISMO 4
 INDICE
1. INTRODUCCIÓN ........................................................................................... 6
2.- EL PRAGMATISMO ..................................................................................... 7
2.1. ETIMOLOGIA ......................................................................................................... 8

3.-ORIGENES HISTÓRICO ............................................................................... 8

4.- PRINCIPALES REPRESENTANTES ......................................................... 11
4.1. CHARLES SANDERS PEIRCE ........................................................................... 11
4.1.1. BIOGRAFÍA ............................................................................................................... 11
4.1.2. OBRA ........................................................................................................................ 11
4.1.2. PENSAMIENTO. ...................................................................................................... 12

4.2. JOHN DEWEY ...................................................................................................... 14

4.2.1. BIOGRAFIA ............................................................................................................... 14
4.2.2. OBRAS ...................................................................................................................... 15
4.2.3. PENSAMIENTO. ...................................................................................................... 15

4.3. WILLIAM JAMES ................................................................................................. 17

4.3.1. BIOGRAFIA ............................................................................................................... 17
4.3.2. OBRAS. ..................................................................................................................... 20
4.3.3. PENSAMIENTO. ...................................................................................................... 20

5.-ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO .......................................................... 21

6.-EJEMPLOS.................................................................................................. 22

EL PRAGMATISMO 5
1. INTRODUCCIÓN

El pragmatismo es una filosofía norteamericana. Se refiere explícitamente al

movimiento filosófico impulsado hacia 1872 en Cambridge (Massassuchets,
Estados Unidos) por el lógico y matemático Charles S. Peirce (1839-1914). Su
historia se construye en paralelo a la sociología y ha propiciado algunos puntos
de contacto con esta disciplina. Si bien este artículo no es una historia del
pragmatismo ni tampoco una historiografía minuciosa de la relación entre esta
filosofía y la sociología, busca explorar en qué medida el pensamiento de una
se compagina con el quehacer de la otra. Para ello se parte de algunos
antecedentes para apuntalar esta compatibilidad considerando la crítica de
Durkheim hacia el pragmatismo de William James como un punto de entrada
necesario a este debate. Posteriormente, el artículo pasa a examinar la
actualidad del pragmatismo donde existe una polémica en torno del legado del
pragmatismo temprano de Peirce, James y Dewey y los problemas
contemporáneos que atienden nuevos pragmatistas como Rorty o Cavell,
discusión que termina por contagiar los espacios de la reflexión sociológica
acerca de conceptos clave como creencia, duda y acción, cuya traducción al
lenguaje sociológico permite atender la actualidad de viejas problemáticas
fundados sobre las posibilidades del vínculo social y de la sociedad. A la
postre, este artículo no pretende sacar un balance de esta discusión sino
participar de ella, al plantear alguna pistas que permitan explorar cómo hacer
sociología con el pragmatismo.

EL PRAGMATISMO 6
2.- EL PRAGMATISMO
El pragmatismo es una escuela filosófica creada en los Estados Unidos a
finales del siglo XIX por Charles Sanders Peirce, John Dewey y William James.
Su concepto de base es que solo es verdadero aquello que funciona,
enfocándose así en el mundo real objetivo

El pragmatismo valora la insistencia en las consecuencias como manera de

caracterizar la verdad o significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la
visión de que los conceptos humanos y el intelecto representan el significado
real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas filosóficas del
formalismo y el racionalismo. También el pragmatismo sostiene que solo en el
debate entre organismos dotados de inteligencia y con el ambiente que los
rodea es donde, las teorías y datos adquieren su significado. Rechaza la
existencia de verdades absolutas, las ideas son provisionales y están sujetas al
cambio, a la luz de la investigación futura.

El pragmatismo, como corriente filosófica, se divide e interpreta de muchas

formas, lo que ha dado lugar a ideas opuestas entre sí que dicen pertenecer a
la idea original de lo que es el pragmatismo. Un ejemplo de esto es la noción de
practicidad: determinados pragmáticos se oponen a la practicidad y otros
interpretan que la practicidad deriva del pragmatismo. Esta división surge de las
nociones elementales del término pragmatismo y su utilización. Básicamente se
puede decir que, ya que el pragmatismo se basa en establecer un significado a
las cosas a través de las consecuencias, se basa en juicios a posterioridad y
evita todo prejuicio. Lo que se considere práctico o no, depende del considerar
la relación entre utilidad y practicidad.

Una mala comprensión del pragmatismo da lugar a generar prejuicios cuando

es todo lo contrario. En política se suele hablar de pragmatismo cuando en
verdad el pragmatismo político se basa en prejuicios y apenas observa las
consecuencias que no encajen con los prejuicios de base, que es muchas
veces lo opuesto al sentido original del pragmatismo filosófico.

Para los pragmatistas, la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo

con el éxito que tengan en la práctica. En otras palabras, el pragmatismo se
basa en la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado.

EL PRAGMATISMO 7
Los principales rasgos del pragmatismo son: 4

 Antifundamentalismo, puesto que se renuncia a la búsqueda de la

certeza última.
 Falibilismo, dado que la filosofía es interpretativa, tentativa y siempre
está sujeta a la corrección crítica.
 Sensibilidad para aceptar la contingencia radical y el azar. Esto supone
el rechazo de las doctrinas basadas en una verdad trascendental o
inmutable, tanto de signo religioso como laico.
 El carácter social del yo y la necesidad de alentar una comunidad
crítica de investigadores constituyen los elementos sociales y éticos de
los pensadores pragmatistas. Esto implica la existencia de una pluralidad
de tradiciones, perspectivas y orientaciones que es preciso respetar y
tutelar, desde un enfoque dialógico y democrático.

2.1. ETIMOLOGIA
La palabra pragmatismo proviene del vocablo griego pragma que significa
"práctica" o "asunto" (situación concreta)

3.-ORIGENES HISTÓRICO
El pragmatismo como movimiento filosófico comenzó en los Estados Unidos en
la década de 1870. Charles Sanders Peirce (y su Máxima Pragmática) se le
atribuye el mérito de su desarrollo,6 junto con los contribuyentes de finales del
siglo XX, William James y John Dewey.7 Su dirección fue determinada por los
miembros del Club Metafísico, Charles Sanders Peirce, William James y
Chauncey Wright, así como por John Dewey y George Herbert Mead.

El primer uso impreso del nombre de pragmatismo fue en 1898 por James,
quien atribuyó a Peirce el haber acuñado el término a principios de la década
de 1870.8 James consideró la serie "Ilustraciones de la lógica de la ciencia" de
Peirce (incluida "La fijación de la creencia" (1877), y especialmente "Cómo
hacer que nuestras ideas sean claras" (1878), como la base del pragmatismo.

A su vez, Peirce escribió en 190611 que Nicholas St. John Green había sido
instrumental al enfatizar la importancia de aplicar la definición de creencia de
Alexander Bain, que era "aquello sobre lo que un hombre está dispuesto a

EL PRAGMATISMO 8
actuar". Peirce escribió que "de esta definición, el pragmatismo es poco más
que un corolario, de modo que estoy dispuesto a pensar en él como el abuelo
del pragmatismo ". John Shook ha dicho:" Chauncey Wright también merece un
crédito considerable, ya que tanto Peirce como James recuerdan que fue
Wright quien exigió un empirismo fenomenalista y falibilista como alternativa a
la especulación racionalista ".

Peirce desarrolló la idea de que la investigación depende de la duda real, no de

la mera duda verbal o hiperbólica, y dijo que para entender una concepción de
una manera fructífera: "Considere los efectos prácticos de los objetos de su
concepción, ya que la concepción de esos efectos es la totalidad de su
concepción del objeto",14 que luego llamó la máxima pragmática. Equivale a
cualquier concepción de un objeto hasta el alcance general de las
implicaciones concebibles para la práctica informada de los efectos de ese
objeto. Este es el corazón de su pragmatismo como un método de reflexión
mental experimental que llega a las concepciones en términos de
circunstancias confirmatorias y confirmatorias imaginables, un método
hospitalario para la generación de hipótesis explicativas, y propicio para el
empleo y la mejora de la verificación. Típica de Peirce es su preocupación por
la inferencia de las hipótesis explicativas como fuera de la alternativa
fundamental habitual entre el racionalismo deductivista y el empirismo
inductivista, aunque era un lógico matemático y uno de los fundadores de la
estadística.

Peirce dio una conferencia y escribió sobre el pragmatismo para aclarar su

propia interpretación. Al encuadrar el significado de una concepción en
términos de pruebas imaginables, Peirce enfatizó que, dado que una
concepción es general, su significado, su significado intelectual, equivale a las
implicaciones de su aceptación para la práctica general, más que a cualquier
conjunto definido de efectos reales (o resultados de pruebas). El significado
clarificado de una concepción apunta hacia sus verificaciones concebibles, pero
los resultados no son significados, sino logros individuales.

Peirce en 1905 acuñó el nuevo nombre pragmaticismo "con el propósito preciso

de expresar la definición original",15 diciendo que "todo fue feliz" con los usos

EL PRAGMATISMO 9
variados de James y Schiller del antiguo nombre "pragmatismo" y que, sin
embargo, acuñó el nuevo nombre debido al uso creciente del viejo nombre en
"revistas literarias, donde se abusa". Sin embargo, en un manuscrito de 1906
citó como causa sus diferencias con James y Schiller.16 Y en una publicación
de 1908, sus diferencias con James y el autor literario Giovanni Papini. Peirce,
en cualquier caso, consideró sus puntos de vista de que la verdad es inmutable
y que el infinito es real, ya que los otros pragmáticos se oponen, pero se
mantuvo aliado con ellos en otros asuntos.

El pragmatismo disfrutó de una atención renovada después de que Willard Van

Orman Quine y Wilfrid Sellars utilizaran un pragmatismo revisado para criticar
el positivismo lógico en la década de 1960. Inspirado por el trabajo de Quine y
Sellars, una clase de pragmatismo conocido a veces como neopragmatismo
ganó influencia a través de Richard Rorty, el más influyente de los pragmáticos
de finales del siglo XX junto con Hilary Putnam y Robert Brandom. El
pragmatismo contemporáneo puede dividirse ampliamente en una estricta
tradición analítica y un pragmatismo "neoclásico" (como Susan Haack) que se
adhiere al trabajo de Peirce, James y Dewey.

Algunos de los pensadores que sirvieron de inspiración para varios

pragmatistas son los siguientes:

 Francis Bacon, que acuñó el dicho ipsa scientia potestas est ("el
conocimiento en sí mismo es poder")
 David Hume, por su explicación naturalista del conocimiento y la acción
 Thomas Reid, por su realismo directo
 Immanuel Kant, por su idealismo y de quien Peirce deriva el nombre de
"pragmatismo"
 G. W. F. Hegel, quien introdujo la temporalidad en la filosofía (Pinkard en
Misak 2007)
 J. S. Mill, por su nominalismo y empirismo
 George Berkeley, por su proyecto para eliminar todos los conceptos
poco claros de la filosofía (Peirce 8:33)
 Henri Bergson, que influyó en William James para renunciar al
intelectualismo y los métodos lógicos

EL PRAGMATISMO
10
4.- PRINCIPALES REPRESENTANTES

4.1. CHARLES SANDERS PEIRCE

4.1.1. BIOGRAFÍA
Hijo de Sarah y Benjamin Peirce, fue
profesor de astronomía y matemáticas
en la Universidad Harvard. Aunque se
graduó en química en la Universidad
Harvard, nunca logró tener una posición
académica permanente a causa de su
difícil personalidad (tal vez maniaco-
depresiva), y del escándalo que rodeó a
su segundo matrimonio después de
divorciarse de su primera mujer,
Melusina Fay. Desarrolló su carrera
profesional como científico en la United
States Coast Survey (1859-1891),
trabajando especialmente en
astronomía, en geodesia y en medidas
pendulares. Desde 1879 hasta 1884 fue profesor de lógica a tiempo parcial en
la Universidad Johns Hopkins. Tras retirarse en 1887, se estableció con su
segunda mujer, Juliette Froissy, en Milford (Pensilvania) donde murió de cáncer
después de 26 años de escritura intensa y prolífica. No tuvo hijos.

Para los hispanoparlantes no deja de ser sorprendente que desde 1890 Peirce
añadiera un "Santiago" a su nombre y utilizara con alguna frecuencia para su
firma la de "Charles Santiago Sanders Peirce". Puede encontrarse una
detallada explicación al respecto aquí (en inglés).

4.1.2. OBRA
Sus principales son:

 Principios de filosofía.
 Elementos de lógica; Pragmatismo y pragmaticismo; Ciencia y filosofía,
entre otras.

EL PRAGMATISMO
11
4.1.2. PENSAMIENTO.
Fue el primero en formular el principio pragmatista cuando en su ensayo "Cómo
hacer claras nuestras ideas" respondía: "Considerad qué efectos, que puedan
tener una importancia práctica, tiene el objeto de nuestra concepción. Nuestra
concepción de estos efectos constituye toda nuestra concepción del objeto",
porque la única función del pensamiento es la de reproducir creencias y toda
creencia es una regla de acción; así pues, el objetivo final del pensamiento es
el ejercicio de la volición y producción de hábitos de acción.

Para Pierce, todo proceso racional e investigativo tiene como único fin
establecer creencias; sus ideas se oponen a cualquier concepción necesarista
material o espiritual porque según él, la ciencia es por su naturaleza
probabilista.

"El conocimiento sólo tiene sentido en la medida en que nos depara reglas para
la acción, en la adecuación de la determinación de la conducta con sus
resultados. La función del pensamiento, de la razón, es la de darnos a conocer
lo desconocido, el paso de una situación de incertidumbre a un estado de
creencia."

Pierce estableció un método para averiguar la significación de las palabras

difíciles y concepciones abstractas; más concretamente, Pierce trató de
clasificar las cuestiones metafísicas tradicionales, y en ocasiones, eliminarlas
como sin sentido.

"El pragmatismo de Pierce, es sobre todo, lógico, a diferencia de la imagen

habitual, deriva de una interpretación parcial e inexacta de la forma que
adquirió en la obra de James. Pero hay que advertir que el aspecto lógico no es
ajeno a James, ni el práctico a Pierce. La función del pensamiento es para éste
producir hábitos de acción."

El pragmatismo es el principio de que todo juicio teórico expresable en una

frase en modo indicativo es una forma confusa de pensamiento, cuya única
significación, está en su tolerancia a reforzar una máxima práctica
correspondiente, expresable como una frase condicional ligada en el modo
indicativo.

EL PRAGMATISMO
12
De este modo, el pragmatismo de Pierce no es una "visión de mundo" sino un
método de pensamiento como está antes expuesto.

Divide la lógica en tres partes principales:

La gramática especulativa: Trata de las condiciones formales de los

signos desprovistos de significado; un signo, al que llama
"representamen" que represente a un objeto para alguien. El signo
representa a un objeto por referencia a ciertos caracteres a los que él
llama el fundamento.
La lógica crítica: Trata de las condiciones formales de verdad de los
símbolos. Bajo esta lógica crítica, Pierce trata tres argumentos:
Deductivo, de carácter estadístico, parte de las hipótesis, de lo que es
verdadero. Inductivo, considera la teoría de la probabilidad. Acductivo,
formula una hipótesis derivada de los hechos observados y deduce.
La retórica especulativa: Trata las condiciones formales de la fuerza de
los símbolos. En la comunicación, un signo da lugar a otro signo en el
intérprete.
"El pragmatismo, por tanto, es un método o una regla para aclarar las
ideas, para determinar su significado... Pierce formula el principio del
pragmatismo diciendo: Para comprobar el significado de una concepción
intelectual, hay que considerar las consecuencias prácticas que podrían
derivarse necesariamente de la verdad de tal concepción; y la suma de
tales consecuencias constituirá el significado completo de la
concepción."

EL PRAGMATISMO
13
4.2. JOHN DEWEY

4.2.1. BIOGRAFIA
John Dewey nació en Burlington (Vermont) el
20 de octubre de 1859, hijo de un comerciante.
Se graduó en la Universidad de Vermont en
1879 y después de un breve período como
maestro de escuela en Pennsylvania y en
Vermont continuó sus estudios en el
departamento de filosofía de la Universidad
Johns Hopkins, primera institución que
organizó los estudios universitarios basándose
en el modelo alemán. Allí recibió la influencia
de George S. Morris, un idealista
neohegeliano. Al obtener el doctorado en 1884
con una tesis sobre la psicología de Kant,
Dewey acompañó a Morris a la universidad de
Michigan, donde lo sucedió en la dirección del
departamento de filosofía.

Cuando vivía en Michigan, Dewey conoció a su futura esposa, Alice Chipman,

que era una de sus estudiantes. En 1864 se trasladó a Baltimore y se matriculó
en la Universidad Johns Hopkins. Le influyó especialmente el ambiente
hegeliano de la universidad. La huella de Hegel se refleja en tres rasgos que le
influyeron poderosamente: el gusto por la esquematización lógica, el interés por
las cuestiones sociales y psicológicas, y la atribución de una raíz común a lo
objetivo y a lo subjetivo, al hombre y a la naturaleza. En 1884 obtuvo el
doctorado por una tesis sobre Kant. También fue influenciado por ideas
evolucionistas derivadas de Darwin.

Convertida en su esposa, Alice Chipman contribuyó más que nadie a interesar

a Dewey en los temas educativos y colaboró estrechamente con él. En 1894 se
trasladó a la Universidad de Chicago,2 en donde fraguó su definitivo interés por
la educación. En 1900 asume la enseñanza del curso de Pedagogía en la

EL PRAGMATISMO
14
Universidad de Nueva York, que estrenaba su Escuela de Pedagogía; el año
1904 renunció a su puesto como profesor. Su último destino como docente
sería la Universidad de Columbia.3 Con 87 años se casó por segunda vez y
adoptó a dos niños.

Fue un hombre de acción, que aspiraba a la unificación de pensamiento y

acción, de teoría y práctica. Defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el
derecho al voto. Fue cofundador, en 1929, de la Liga para una acción política
independiente, fomentó el sindicalismo docente, alentó la ayuda a los
intelectuales exiliados de los regímenes totalitarios. Dewey tuvo una gran
influencia en el desarrollo del progresismo pedagógico, desempeñando un
papel protagonista que abarca desde finales del XIX hasta la Primera Guerra
Mundial. Fue el pedagogo más original, renombrado e influyente de los Estados
Unidos y uno de los educadores más perspicaces y geniales de la época
contemporánea, influyendo en el curso de tres generaciones. El padre de la
psicología progresista murió el 1 de junio de 1952 con 92 años de edad.

4.2.2. OBRAS
 Experiencia y naturaleza.
 Lógica.
 El hábito y el impulso en la conducta.
 La inteligencia y la conducta.
 El hombre y sus problemas.
 Psicología.
 Esbozo de una teoría crítica de la ética.

4.2.3. PENSAMIENTO.
Dewey define a menudo su filosofía como naturalismo empírico o empirismo
naturalista. La experiencia es la base de su teoría y precisamente por ella debe
desecharse toda idea de trascendencia, porque la experiencia enseña que todo
cambia, tonto en el orden material como en el espiritual.

"Las ideas sólo tienen un valor instrumental para la acción en la medida en que
ellas estén al servicio de la experiencia activa; de donde el valor de una idea

EL PRAGMATISMO
15
radica en su éxito." De este modo, el pragmatismo se convierte para él en un
general "instrumento".

Asimismo, el pragmatismo no es para Dewey una realidad última, un absoluto,

un proceso que cree la realidad objetiva en sentido metafísico. Para él "el
pensamiento es una forma altamente desarrollada de la relación entre estímulo
y la respuesta al nivel puramente biológico"; en la interacción ambiente-hombre,
el fin del pensamiento estimulado por una situación problemática, es
transformar o reconstruir el conjunto de condiciones antecedentes que han
planteado un problema o una dificultad. El hombre en su libertad puede
reaccionar ante una situación problemática de un modo inteligente.

Para Dewey, la filosofía es verdadera sabiduría a lo antiguo, no conocimiento,

sino aplicación de lo conocido a la conducta inteligente de las acciones de la
vida humana.

El hombre incrustado en el mundo tiene por destino modificar la naturaleza y

darle significado, de tal forma que el hombre pragmático se valga de la técnica
y no de ilusiones metafísicas. El hombre piensa solo cuando hay dificultades
que superar y esto indica que el valor de la idea es únicamente instrumental y
se mide por su éxito.

"La verdadera revolución filosófica no sería la kantiana sino la pragmatista,

cuando nos enseña que el conocimiento no debe pretender conocer la realidad,
sino utilizarla."

EL PRAGMATISMO
16
4.3. WILLIAM JAMES

4.3.1. BIOGRAFIA
(Nueva York, 1842 - Chocorua, 1910) Psicólogo y
filósofo norteamericano, destacado representante del
pragmatismo y uno de los artífices de la constitución de
la psicología como ciencia. Hermano mayor del
novelista Henry James, es el pensador norteamericano
moderno más apreciado y admirado. Sus antepasados
fueron inmigrantes irlandeses enriquecidos en su nueva
patria. Durante la infancia William James, como su
hermano, acompañó a la familia en sus largas
peregrinaciones por Europa, frecuentó numerosas
escuelas en seis países distintos y participó en las
conversaciones que su fogoso y patriarcal progenitor dirigía en las tertulias de
importantes personalidades.

La irregularidad de los estudios y la profusión de sus facultades innatas le

hicieron difícil la elección de una carrera, que orientó finalmente hacia la
ciencia. A los cursos de la Harvard Medical School, interrumpidos por una
expedición a la cuenca del Amazonas en compañía del naturalista Louis
Agassiz y luego reanudados, siguió una estancia de dieciocho meses en
Alemania. Fue un período de lecturas, observaciones y reflexiones al cual cabe
remontar la aparición de su ideología, pero también una etapa de inquietas
decisiones y de un desaliento que rayó casi en la desesperación suicida.

William James había heredado de su progenitor no solamente la tendencia a

las especulaciones no ortodoxas (llamado Henry James, como el hermano
menor, el padre era un notable seguidor del teósofo Emanuel Swedenborg),
sino también un profundo interés por los valores morales y espirituales, la
necesidad de una fe religiosa y una acusada propensión al misticismo, que sus
estudios científicos, y más particularmente la lectura de Darwin, pusieron en
grave aprieto. A lo largo de toda su vida se sentiría acuciado por el problema de
la conciliación de la tendencia interior a la fe con el pensamiento científico que
parecía minarla; ello constituyó uno de los principales móviles de su obra.

EL PRAGMATISMO
17
El resultado inmediato de este clásico dilema del siglo XIX, unido en tal caso a
un drama psicológico personal, fue, a su regreso a América en 1868, un
período de torturadas vacilaciones, aguda melancolía y grave crisis nerviosa
que le llevó al borde de la locura y dio lugar más tarde a un casi místico "juicio"
cuya formulación filosófica, expresada con crudeza, es la siguiente: aun cuando
la mente, según afirma Darwin, sea en verdad un producto de la evolución
biológica y un instrumento elaborado para que el organismo humano pueda
afrontar el medio ambiente, la voluntad del hombre permanece, a pesar de ello,
"libre" bajo cualquier aspecto; la fe, siquiera privada de su contenido teológico,
mantiene sea como fuere sus propios derechos de íntima función al mismo
tiempo inextirpable e indispensable para el mantenimiento de la existencia; la
vida merece, por sí misma, ser vivida.

El "optimismo" intencional con que la mentalidad sensitivamente equilibrada de

William James logró superar, de esta forma, su propio desequilibrio
fundamental, daría lugar a un complicado sistema de pensamiento
especulativo. En 1872 el filósofo inició en Harvard su carrera docente, que
desempeñaría a lo largo de toda su existencia; sus cursos de fisiología fueron
ampliándose gradualmente, y llegaron a incluir la biología, la filosofía, la
psicología y sus relaciones mutuas. A su matrimonio en 1878, del cual tuvo
cinco hijos, siguieron años de ardua investigación intelectual, de los que
surgirían en 1890 los monumentales Principios de psicología, obra que por
primera vez en América hizo de esta materia una disciplina científica
independiente y, quizá por última vez, la reveló susceptible de ser también una
forma de literatura humanística.

Echados los fundamentos psicológicos de su pensamiento, William James se

aprestó a elaborar sus derivaciones filosóficas. En 1897 La voluntad de creer
ofreció una justificación "interior" (o sea psicológica) del fenómeno de la fe.
Largas investigaciones en el campo de la psicología y de la filosofía de las
religiones le llevaron en 1902 al texto Las varias formas de la experiencia
religiosa, en el que culminaba una tradición ideológica norteamericana iniciada
un siglo y medio antes por Jonathan Edwards con su Treatise Concerning
Religious Affections.

EL PRAGMATISMO
18
En esta obra, William James examinó la fe a la luz no de la "exactitud científica"
de las religiones particulares, sino de la validez psicológica (y, por consiguiente,
"pragmática") de la misma experiencia religiosa, y se preguntó si era o no
favorable a la supervivencia humana, a la perpetuación de la vida y al bienestar
espiritual y social. En realidad, este experto de la dolencia y la locura se había
transformado en el gran rapsoda norteamericano de la salud física, el vigor, la
alegría, la energía, la iniciativa, la animación, la exaltación y la aventura; al
emerger de las sombras de la muerte, el perito de la desesperación se
convertía en un poeta filósofo que entonaba alabanzas a la infinita variedad y
abundancia de la vida, y en un apóstol de la sólida "confianza en sí mismo" de
Emerson, de la "disponibilité" intelectual de Gide, del espíritu libre y de la mente
y el mundo abiertos.

El criterio pragmático, ampliado al campo de las ideas, apareció plenamente

descrito como una confirmación de "verdad" filosófica en Pragmatismo (1907);
tal doctrina quedó ulteriormente elaborada, como respuesta a las críticas, en El
sentido de la verdad (1909). El que amaba la ilógica abundancia y la infinita y
centelleante variedad de la vida, y odiaba cuanto redujera la existencia a una
engañosa unidad sistemática cualquiera, se vio alentado por las páginas de su
amigo Henri Bergson referentes a la "continuidad de la experiencia viva" a
llevar a cabo en Un universo pluralista (1909) una exposición de las
implicaciones del pragmatismo y del temperamento "jamesiano".

A lo largo de toda su vida William James mantuvo estrechas relaciones con

filósofos y psicólogos de Europa, donde estuvo con frecuencia. En los últimos
años se vio abrumado por una serie de honores oficiales, recibidos tanto en su
patria como en el extranjero. Después de su muerte aparecieron diversos
tomos con sus textos dispersos: artículos, comunicaciones, etc. Entre estas
obras cabe citar Memories and Studies (1911), Ensayos sobre el empirismo
radical (1912), y la más humana de todas, las Letters, publicadas en 1920 por
su hijo Henry.

EL PRAGMATISMO
19
4.3.2. OBRAS.
Sus principales son:

 La voluntad de creer.
 Variedades de la experiencia religiosa.
 El pragmatismo.
 Ensayo sobre empirismo radical, entre otras.

4.3.3. PENSAMIENTO.
1) La religión. Para James las ciencias sólo se convierten en verdades cuando
son útiles, por consiguiente, la utilidad debe ser la medicina de la ciencia:

"La utilidad para James no se reduce a la satisfacción de las necesidades

materiales del ser humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del
hombre en la sociedad; en este sentido la creencia práctica, por ejemplo el
amor y la simpatía, logra efectos sociales eficaces en el aspecto moral, como
también la Religión será verdadera función de sus resultados."

No existe realidad absoluta; las cosas verdaderas se van construyendo con la

elaboración humana a base de un núcleo incognoscible:

"Este fenomenismo se mitiga diciendo que si un mundo real trae consecuencias

prácticas para la vida, tendrá significado... La distinción de bueno o malo no
proviene del objeto, sino de sentimientos conscientes de las reacciones
viscerales. La religión debe admitirse por su valor pragmático; el fenómeno
religioso, tiene su explicación en el subconsciente, que es una personalidad
educada en la penumbra y que actúa sin ser percibida por la experiencia."

De esta manera se explica que el individuo quiere librarse se una inquietud

recurriendo a un ser superior a quien debe reverencia; para James, los valores
religiosos no son un saber demostrable si son sumamente prácticos.

"El hombre puramente intelectual y teorético está expuesto al error en toda

encrucijada, se decide de este modo o del otro." Asimismo, la religión
pertenece al dominio privado e interior del hombre, cuya esencia es el
sentimiento y la acción, por lo cual, el objeto de la religión no es un objeto
exterior e intelectual, sino subjetivo, ordenado a la acción.

EL PRAGMATISMO
20
2) Sicología. James tratará de estructurar una conciencia a la que considera
como distinta del puro orden físico.

"No existe, la conciencia dividida en trozos o estados, sino que es una

continuidad sicológica. Si la conciencia no es reductible a los hechos
fisiológicos, existe, no obstante, una íntima relación entre aquélla y estos, a
través del cerebro y el sistema nervioso."

3) Teísmo . El teísmo o "espiritualismo" dice que la mente no solo atestigua y

anota los hechos, sino que también actúa y opera con ellos, es decir, que el
mundo es guiado, no por sus elementos inferiores sino por los superiores.

"La materia es grosera, tosca, rastrera; el espíritu es puro, elevado, noble; y

puesto que está en consonancia con la dignidad de Universo conceder la
primacía a lo que parece superior, debe afirmarse el espíritu como principio
directivo."

5.-ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO

El hombre a lo largo de la historia ha aprendido a desarrollar sus habilidades
cognoscitivas en el descubrimiento de muchas ciencias que en nuestro tiempo
sin valoradas y estudiadas en diferentes centros de educación, tanto media
como superior.

Es un hecho reconocible y fácil de observar que en la mayoría de las

universidades, las personas eligen carreras que, además de brindarles nuevos
y amplios conocimientos, lo hacen con miras a obtener de ellas una utilidad,
donde al ejercerla, puedan tener un alto status social y, por consiguiente, un
beneficio económico.

El pragmatismo tiene de este modo, gran influencia en nuestra actualidad,

puesto que ha sido el hombre quien durante un largo proceso de elaboración
de conocimientos, comienza a encontrar un "sentido práctico" de este producto
(saber). De este modo, podemos decir que en un sentido positivo, gracias al
pragmatismo, nos hemos dado cuenta que el hombre, ocupando el centro del
mundo que lo rodea, transforma las cosas, las trasciende, y mediante un
proceso de relación hombre-ambiente como lo presenta Dewey reconstruye y

EL PRAGMATISMO
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transforma los elementos que "ya están" en algo que a él le favorezca, le sean
benéficos.

Además, hay que reconocer, que nuestra sociedad en cuanto estamento en vía
de progreso, requiere hombres prácticos que promuevan obras que sean en
bien, tanto del individuo como de la sociedad, que sea el hombre el que
produce y se autosupere y no sea desplazado o reemplazado por una máquina;
aunque no debemos dudar que nuestra sociedad también requiere hombres
teóricos inteligentes, que mantengan en su fluidez de pensamiento, lógico y
práctico, un deseo de llevar al pueblo en la conservación de su cultura.

6.-EJEMPLOS
Ejemplo 1: Cuando una persona hace algún tipo de negocio/transacción con
otra persona que no le agrada en absoluto. Preferiría no verla ni tratar con ella,
pero la utilidad / beneficio del negocio es prioritaria. Esa persona está siendo
pragmática.

Ejemplo 2: Cuando un partido político hace un pacto con otro partido político
(de ideología muy distinta a la suya) para aprobar una ley concreta. Ambos
partidos renuncian a sus ideales porque creen que la ley es necesaria para su
país.

Ejemplo 3: Las mismas leyes, de todos los países, son de alguna manera
pragmáticas. Hoy en día no hay leyes que estuviesen vigentes en el siglo X.
Algunas de ellas serían, en el mundo actual, muy injustas. Las leyes se hacen
para adaptarse a su tiempo.

Ejemplo 4: Comprar en el desierto una botella de agua por un precio de 1000

euros.

Ejemplo 5: A un estudiante le gusta mucho la filosofía, pero tiene elige estudiar

economía porque tendrá más opciones de encontrar un trabajo mejor pagado.

Ejemplo 6: Los habitantes de un país están pasando hambre. El gobierno

decide deforestar una zona de su país para alimentarlos. Dicha zona tardará
años en volver a ser productiva, pero la hambruna temporal se soluciona.

EL PRAGMATISMO
22
Ejemplo 7: Un hombre no soporta a su suegra, ni las tonterías que dice. Pero
sabe que si discute con su suegra y le dice lo que piensa, su mujer se enfadará
con él, así que opta por tragarse sus opiniones y callarse para evitar
problemas.

Ejemplo 8: En una ciudad está prohibido matar palomas. Pero en poco tiempo
llega una plaga y las palomas se multiplican por cien. Se aprueba una ley que
permite matar palomas.

Ejemplo 9: Un equipo de fútbol contrata al entrenador de su equipo rival, a

pesar de que su afición se enfada mucho, porque piensa que es el único
entrenador que le puede ayudar a no descender de categoría.

Ejemplo 10: A un hombre se le cae una moneda de 1 céntimo de euro por la

alcantarilla. Es su dinero y le molesta perderlo, pero es demasiado costoso
intentar recuperarlo y en ese momento no necesita el céntimo.

EL PRAGMATISMO
23
7.-CONCLUSION

En los campos de la pedagogía y la filosofía, podemos percatarnos de que han

existido diversas formas de estudiar la relación que existe entre democracia y
educación; sin embargo, es de suma importancia analizar las propuestas
pedagógicas de John Dewey.

John Dewey ha sido una de las personalidades más destacadas en Filosofía de

la Educación, considerado además psicólogo, pedagogo, político y sociólogo.
Su sistema filosófico educacional ha recibido nombre.

Actualmente la democracia es uno de los temas más debatidos en materia

educativa y el hablar de una educación democrática significa algo más que unir
ambos conceptos en un solo enunciado.

Dewey no dudaba en sostener que “la formación de un cierto carácter”

constituía “la única base verdadera de una conducta moral”, ni en identificar
esta “conducta moral” con la práctica democrática. Como:

-Pragmatismo instrumental por conjugar la filosofía pragmatista y la teoría

Epistemológica.

-Experimentalismo por ser la experiencia y el método científico el principio de

su concepción.

-Activismo experimental, por ser uno de los líderes de la educación nueva.

-Teoría del desarrollo universal porque basándose en el evolucionismo

darwiniano concibió la educación como crecimiento, cambio y continuidad.

Hoy en la actualidad se presentan diversos problemas en la educación como

“La enseñanza en educación primaria “la cual podría tener una solución muy
factible si se toma en cuenta que Es esencial la necesidad de enseñar y
aprender para la existencia continuada de una sociedad, que puede parecer
que estamos insistiendo indebidamente sobre un lugar común, que los
maestros debemos ser realistas, basarnos en la experiencia y mejorar con el
paso de cada práctica.

EL PRAGMATISMO
24
La mezcla en la escuela de la juventud de diferentes razas, religiones y
costumbres crean para todos un ambiente nuevo y más amplio, es un punto
reflexivo para omitir el problema de la “Exclusión en la escuela debido a la
desigualdad social, si un grupo social no se desarrolla en todos sus ámbitos la
enseñanza no es fructífera.

La educación es inseparable de la experiencia, porque en ella se entiende

electo educativo, siendo su filosofía de la educación el experimentalismo.
Estaba convencido de que la reconstrucción de la educación se debía realizar
desde el modelo de investigación científica, ya que al ser todo conocimiento un
instrumento destinado a la acción, capaz de adaptarnos al medio está
supeditado a la experiencia, como método, que incluye un elemento activo,
cuando actuamos sobre algo, y otro pasivo, cuando sufrimos las
consecuencias.

La obra que se retoma de John Dewey es Democracia y educación, porque los

términos que maneja respecto a este son concretos y realistas, debido a que se
ve cómo;

-Necesidad vital para renovarse. Es un medio del desarrollo educativo de los

miembros inmaduros, a través de la transmisión y comunicación de las cosas
comunes de la sociedad

-Función social que aprovecha el control social del ambiente educativo escolar.

-Crecimiento y desarrollo que engendra hábitos

-Como una preparación al futuro y adiestramiento de las facultades o disciplina

formal.

EL PRAGMATISMO
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8.-BIBLIOGRAFÍA

1. Barrena, Sara, La razón creativa: crecimiento y finalidad del ser humano

según Charles Sanders Peirce, Rialp, Madrid, 2007.
2. Barrena, Sara y Jaime Nubiola, Charles S. Peirce (1839-1914): Un
pensador para el siglo XXI, Eunsa, Pamplona, 2013.
3. Brent, James. Charles Sanders Peirce. A Life, edición revisada y
ampliada. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1998.
4. Debrock, Guy. "Peirce, a Philosopher for the 21st Century. Introduction",
Transactions of the Ch. S. Peirce Society 28 (1992), pp. 1-18. Un artículo
introductorio que explica bien por qué la filosofía de Peirce es relevante
para nuestro tiempo.
5. Hookway, Christopher. Peirce. London: Routledge & Kegan Paul, 1985.
Una explicación general muy buena de la obra de Peirce como precursor
de la filosofía analítica contemporánea.
6. Nubiola, Jaime y Fernando Zalamea. "Peirce y el mundo hispánico. Lo
que Charles Sanders Peirce dijo sobre España y lo que el mundo
hispánico ha dicho sobre Peirce". Pamplona: Ediciones Universidad de
Navarra, 2006.
7. Parker, Kelly A. The Continuity of Peirce's Thought. Nashville, TN:
Vanderbilt University Press, 1998.
8. Peirce, Charles S. Collected Papers of Charles Sanders Peirce, vols. 1-
8, C. Hartshorne, P. Weiss y A. W. Burks (eds). Cambridge, MA: Harvard
University Press. Edición clásica de los escritos de Peirce. Se trata de un
trabajo fundamental que, no obstante, adolece de ciertos criterios de
selección temática, no cronológica, que dificultan la comprensión de la
unidad y la coherencia de la obra de Peirce. Citado en el texto como CP,
seguido del número de volumen y parágrafo.
9. Peirce, Charles S.: El pragmatismo. Encuentro. ISBN 9788474909081.,
2008
10. Peirce, Charles S. The Essential Peirce, 2 vols., N. Houser et al (eds.)
Bloomington, IN: Indiana University Press, 1992-1998. Una excelente
edición de los trabajos filosóficos de Peirce más relevantes. Las
introducciones a los dos volúmenes, escritas por Nathan Houser, son la

EL PRAGMATISMO
26
 mejor presentación breve de Peirce. Citado en el texto como EP,
seguido del número de volumen y página.
11. Percy, Walker. Signposts in a Strange Land, P. Samway (ed.). New York:
Farrar, Straus & Giroux, 1991, pp. 271-291. Una introducción para no
filósofos.
12. Vallejos, G. (1999). Peirce . Cinta de Moebio, (5)
13. Zecchetto V. (2002). La danza de los signos, Nociones de semiótica
general. Quito, Ecuador: Abya-Yala. pp. 70-71.
14. Hook, Sidney (2000). John Dewey, semblanza intelectual. Ediciones
Paidós Ibérica. ISBN 978-84-493-0948-9.
15.

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