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En este trabajo abarcamos el tema de la semiótica (ciencia que estudia los signos y su aplicación
en la vida social del individuo) respondiendo dudas como: ¿Qué es semiótica? ¿Qué estudia la
semiótica? ¿Cuál es el origen de esta? ¿ En que forma se evidencia la semiótica en la vida
cotidiana? Y demás cuestiones sobre el tema.
Tabla de Contenidos iii
Ejercicios de aplicación
• Emiten llamadas y gritos hasta cantos bien estructurados. Algunas especies como la
cigüeña y algunos pelícanos producen sonidos mecánicos mediante el movimiento de su
pico o de sus alas.
Llamadas: Sonidos breves de estructura simple de una o dos silabas, no hay un patrón
definido
Canto: Serie larga de notas armónicas producidas por el ave en secuencias y patrones
definidos
• Gran capacidad de aprendizaje por parte de los individuos
• El canto define el sexo del individuo, (en algunas especies, el macho es el único que
canta) demostrando quien es el dominante; como estimulante sexual. Algunas aves como
las del paraíso, hacen danzas después de cantar para cortejar a la pareja
•Los llamados y cantos son tan variados en una especie que se puede decir que forman
un vocabulario. Científicos se han preguntado si el canto es una conducta aprendida o
heredada y se ha descubierto que parte del canto es innato y la secuencia y frecuencia de
las notas son aprendidas.
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Similitudes:
•Usados para la supervivencia y mantención del individuo
BZZZZZZ BZZZZZZ
“¡BZZZ! ¿BZZZ?” ¿Quedaría bien escrito? ¿Qué significarán esas letras? ¡Nosotros
tampoco lo sabemos! Pero lo único que podemos decirte es que esas letras traducen un
zumbido, la voz de insectos como avispas, moscas, mosquitos y ¡abejas!
Las abejas o antófitos (Anthophila, que significa “que aman las flores” siendo la más
conocida la Apis mellifera o abeja doméstica) son seres sorprendentes; por un lado,
juegan un papel preponderante en la producción de frutos y semillas, manteniendo la
salud y biodiversidad de ecosistemas, además de producir la deliciosa miel (Umm miel) y
por el otro, su increíble organización social, que, en conjunto con las hormigas, son
dignas de total admiración.
“El vínculo que une a las abejas es la trofalaxis, un complicado ritual de entrega y
recepción de alimento en donde un recolector llega a la colonia, y ofrece parte de
un botín, a otra obrera que lo pide “sacando la lengua” (…) dentro de la colmena,
las abejas entregan y reciben alimento, de tal modo que hay una constante
circulación de comida entre las abejas, Esta conducta de intercambio de alimento
es instintiva e innata y las antenas actúan como elementos imprescindibles para la
consecución del intercambio (Sandiumenge, 2000)
¿Será la comunicación la base del éxito social de las abejas? ¿Hay otros factores que
influyen este modelo social tan eficaz? Pues la ciencia tiene una respuesta a estas dos
interrogantes. El estudio publicado en PLOS Brittanys por Mindy Nelson, Kate Ihle, Gro
Amdam y otros colaboradores demostraron que el gran Vitelogenin controlaba múltiples
rasgos de la vida social de estos insectos. Así que la genética y la comunicación son
papeles vitales en la configuración social de las abejas.
- Participe en una discusión sobre la naturaleza del ser humano y escriba las
conclusiones
• Queremos darles sentido a las cosas, pero no sabemos que estamos suspendidos a una
realidad y contexto, el cual constantemente nos influencia y configura nuestra forma de
ser y de valorar.
Ahora bien, el libro también nos ofrece un catálogo bastante completo de ideas o
definiciones de ser humano:
Podríamos decir que esos signos surgen en las primeras etapas de la vida del ser humano,
para ello tenemos en cuenta a Piaget y sus estadios de desarrollo:
Homo
Primero que nada, estamos sujetos al tiempo, al menos hasta que encontremos la manera
de detenerlo o de suspenderlo, como haría un ser “triple O” (Omnipresente, omnisciente,
omnipotente) así, como todo un Dios.
Todo inicia con la unión de un gameto masculino y uno femenino, el cual se va formando
durante nueve meses y se va preparando para enfrentar una experiencia única. Este
proceso puede “ser normal” o sufrir ciertas “anormalidades”, como, por ejemplo, una
condición genética, que, aunque te puede dificultar un poco, te brindará otra forma de ver
el mundo.
¡Ta da! Naciste sano, con un peso de x kilos, ahora puedes disfrutar una vida alegre con
una familia estable y educada (claro, si tienes suerte), recuerda que eres un ser débil en
comparación a otros del reino animal, necesitas cuidados especiales, para que tu cuerpo
se desarrolle de la manera más satisfactoria posible.
El tiempo pasa volando, del vientre de mamá, a la cuna, de la cuna a la iglesia (claro,
debes bautizarte para poder eliminar el pecado original y disfrutar la eternidad con Jesús)
de la iglesia al vecindario, en donde papá te está enseñando a caminar, en la que él te
empieza a hablar y tú solo respondes con miles de babas… hasta que con el tiempo, con
el oído adiestrado y las cuerdas vocales un poso más desarrolladas comienzas a usar
palabras y no solo movimientos, lloriqueos para comunicarte
Ahora tienes 4 años, exploras, socializas con el vecino y con su perro ¡Hijo, es hora de ir
a la escuela! Te asustas, no quieres ir, allí hay miles de niños extraños, tu mama te va a
abandonar, ¡Qué horror!
Re dejan ahí solo, lloras un poco, pero se te pasa con los juguetes, pero mira ese
armatodo, ¡Lo quiere! Así que empiezas a guardarlo de a poquito en el bolso, en los
bolsillo de tu pantalón, porque es tuyo y es una pena que se quede. Después de un
terrible regaño en tu casa, sabes que no es tuyo y pasas la vergüenza delante de tus
compañeros, pero aprendes que no puedes tomar las cosas así, porque está ``mal``.
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Ahora tengo 12 años, soy muy inteligente, un poco tímido… Pero ese no es un problema
en comparación al que tengo a veces en las mañanas: ¡Amanezco mojado! Y ni riesgo de
decirle a mis padres, pensaran que tan grande y se orina en la cama.. Luego descubrí que
mi cosito no solo sirve para hacer pipí, y esclarecí mis dudas después con mis
compañeros.
¡Bájenme de aquí, quiero que esto se detenga! Ya queme la etapa de escolar, ya soy un
joven apuesto, musculoso, rodeado de chicas y amigos, incluso tengo una moto… ¡puff!
Es broma, estoy feo, sin gracia y solo te acompaña tu soledad; vestías de negro, luego de
suéter y boina ¡Pasas miles de estilos y no te encuentras! Pero te encuentran… Marciana,
la de filosofía, dientes torcidos, pelo de honguito, al fin y al cabo, no estás tan solo y no
esta tan mal.
Te entregas junto a Marciana, cierras los ojos ¡Ya estas casado! Vives con Marciana en
un apartamento, trabajas en una empresa, mal pago, a pesar de ese liderazgo y ganas de
comerte al mundo, harto de tanto trabajar y nada importante hasta el momento.
Llegas a casa, discutes con Marciana, sales en tu bicicleta ¡Crash juemadre! Te choca un
carro y quedas a punto de morir ``¡Qué vergüenza con los de la morgue, hoy solo comí
arroz con huevo!``. Después te sientes tranquilo, respiras profundamente y solo ves como
la nada te arropa.
En relación con los objetos, ¿Para que servían las palabras a los Buendía?
Hay que recordad que las palabras son símbolos y que representan la realidad
natural o cultural. José Arcadio representa plantas, animales y objetos físicos, va
más allá y explica cada una de las funciones.
¿Es el lenguaje una necesidad para la sobrevivencia del hombre? ¿Por qué?
Claro que sí, porque el lenguaje nos habilita para apropiar la realidad en la que
nos encontramos, representarla, comunicarla; pero los aspectos más importantes
son la capacidad que nos da el lenguaje de transformar la realidad y retenerla a lo
largo del tiempo.
Creo que un ejemplo que podríamos tomar, es con las grandes civilizaciones
antiguas (mesopotámicos, egipcios, griegos, mayas... etc.) biológicamente no
están, pero toda su historia, costumbres, su cultura está representada en sus
legados escritos y su arte, así pues, cada vez que el hombre actual revisa e indaga
esos legados, esa cultura vuelve y vive.
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Podemos, concluir del libro Semántica y lingüística de Víctor Miguel Niño Rojas:
Por parte de Saussure, él predijo la semiótica, a la que llamó semiología, además sentó
unas buenas bases para el posterior desarrollo de la semiótica, las cuales son:
•La definición del signo, con una naturaleza bipartita: significante y significado.
Por su parte Peirce, escribió las líneas generales de la semiótica, dándole el status de
ciencia autónoma, sus bases teóricas más importantes son:
•La relación triádica del signo: Medio (el signo en sí), referencia al objeto y referencia al
interpretante
•Qué factor hizo que nuestro lenguaje evolucionara en mayor medida que el de los
animales
•En el mundo actual, qué influencia tiene el avance tecnológico en la creación y el uso de
nuevos signos.
•Cuando camino por la calle y veo gente vestida de cierto modo, por ejemplo, con un
uniforme
•Señales de tránsito
Ambas tienen un origen etimológico diferente, semaino que significa mostrar, indicar
significar, de donde se deriva la palabra semiosis. En cambio, la semiología viene de
semeîon que significa señal, signo y logos que significa tratado, pensamiento.
En realidad, se trata de un mismo saber, con diferentes orígenes contemporáneos, aunque
hoy en día, se le atribuye más a la semiótica el estudio de los signos en la vida social que
a la semiología.
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Aun así, Rossi Landi propuso que la semiótica sea una ciencia general de los signos, y
que la semiología fuera una disciplina particular que busca describir los fenómenos
presentes en los signos.
Aunque se ha tenido problemas con la delimitación del objeto, ya que, por ejemplo,
según Saussure la semiología estudia “los signos en el marco social”; en general, hay un
consenso en que el objeto es la semiosis, entendida, no solo como la constitución de los
signos sino también la producción de la comunicación.
Actualmente, se tiende a ver la semiótica como una disciplina con un objeto más global,
por lo tanto, toca los estudios del discurso. Desde esta perspectiva, la semiótica moderna,
estudia el proceso sígnico como generador de los procesos de significación, en la
totalidad del discurso, según la clase de comunicación y dando especial valor a los
contextos, en los distintos ámbitos de la actividad humana.
4. Relaciones interdisciplinarias
•La semasiología: Estudio que al partir del signo y de sus relaciones, busca hallar la
determinación del concepto; es lo opuesto a la onomasiología
•La pragmática: Estudia la relación usuario-signo, es decir, los seres humanos empleamos
los diferentes signos para comunicarnos, ¿de qué forma lo hacemos? Eso estudia la
pragmática.
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•La sintaxis: Estudia el ¿cómo se combinan?, ¿cómo se ordenan? y ¿con qué orden?, las
palabras para formar enunciados coherentes, es la sucesión de signos para crear oraciones
que pueden trasmitir determinada idea.
Lista de referencias
-Papalia, D. (2001). Psicología del Desarrollo (8° edición). Colombia: Mc Graw Hill.
-Figueroba, Alex (S.f) las 4 etapas del desarrollo del lenguaje. Recuperado de
https://psicologiaymente.com/desarrollo/etapas-desarrollo-lenguaje
-Lion, Javier (25 de julio de 2015) como se comunican los perros con los seres humanos.
Recuperado de http://www.deliverycomidaparamascotas.com/como-se-comunican-los-
perros-con-los-seres-humanos/