Ética en la tecnología

Definiciones:
Ética:Conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el
comportamiento humano en una comunidad.

Tecnología: La tecnología es la ciencia aplicada a la resolución de

problemas concretos. Constituye un conjunto de conocimientos
científicamente ordenados, que permiten diseñar y crear bienes o servicios
que facilitan la adaptación al medio ambiente y la satisfacción de las
necesidades esenciales y los deseos de la humanidad.

la historia del término “tecnoética” comienza con los griegos. Contrario a

lo que se pensaría, la palabra no proviene de la fusión de los términos
“tecnología” y “ética”, sino que tiene su raíz en las palabras techne, cuyo
significado podría entenderse como “la creación de cosas que no existían”,
y noetikos, que significa “mente o conciencia”. Esta ciencia se encarga de
estudiar las implicaciones morales que lleva consigo el desarrollo
tecnológico.
Tecnoética es un medio para proteger la tecnología de la mala utilización,
esto se ha hecho para desarrollar principios comunes como una guía para
los nuevos avances en tecnología y su aplicación fructífera en beneficio de
la sociedad.
Hoy la tecnología está presente en las más diversas formas en nuestras
vidas. Por una parte, encontramos en ella un apoyo indiscutible, y por otra
nos provoca estados de ansiedad que hace una generación eran
desconocidos. Estos estados de ansiedad son reforzados por los propios
medios tecnológicos que los provocan en un ciclo del que pareciera que no
tenemos escapatoria. Mida el lector cuánto tiempo es capaz de dejar pasar
sin verificar si su último whats ha sido ya leído, o ¿suele apagar su celular
para dormir?
Las plataformas tecnológicas: computadoras, tabletas, teléfonos
inteligentes, entre otras, no son buenas ni malas. Todo depende del uso que
se les da y, en el caso de los niños, principalmente, es importante definir si
contribuye a su conocimiento.
Es innegable que el avance de la tecnología contribuye al acceso de
conocimientos, pero hay que tener en cuenta que las empresas que están
detrás de su producción se guían por criterios económicos que, en
principio, tienen muy poco que ver con la ética.
Las acciones humanas están regidas por la ética, por lo tanto, siempre crean
un compromiso ético-moral. Las tecnologías no son en sí mismas ni buenas
ni malas; todo depende del uso que se les da. Esto suele suceder si la
información extraída de internet no está supervisada por padres y maestros,
y los chicos acceden a materiales no adecuados para ellos.
La tecnología ya está. No la podemos evitar. Pero los niños y adolescentes
tienen que aprender a usarla con criterio y conciencia de los beneficios que
brinda esta gran herramienta, así como sus límites y consecuencias.

Es una convergencia de las pautas de aplicación de la tecnología y la capacidad de

ser consciente de esta aplicación para un uso productivamente benéfico en el
contexto social, tratando de valorar las consignas morales y éticas de la tecnología,
sea ya a nivel investigativo o simplemente a nivel cotidiano, en las actitudes frente a
las posibilidades múltiples de trabajo y esparcimiento.
Francisco A. Ramirez
Tecnoética
La tecnoética es un área interdisciplinal sobre todos los aspectos morales y éticos de la
tecnología en la sociedad. Se basa en las teorías y métodos de varios dominios de
conocimiento (como las comunicaciones, ciencias sociales, estudios de información de
estudios de tecnología, la ética aplicada, y la filosofía) para proporcionar información sobre
las dimensiones morales de los sistemas y prácticas tecnológicas cuyo fin es avanzar en
una sociedad moderna.

Perspectivas
Determinismo
El razonamiento humano e incluso su misma existencia está relacionada y determinada
por la tecnología.

Problemas
El Anillo de Giges mencionado por Platón en el segundo libro de La República es otro
ejemplo de esto. En este mito, un pastor usa el poder del anillo para ponerse por encima
de la sociedad e ignorar las reglas morales impuestas por esta. La evolución de la
tecnología permite hacer cosas que de otro modo serían simplemente imposibles. Platón
eventualmente responde a Glaucón que sólo un hombre de completa virtud podría
mantenerse moral y no sucumbir a las tentaciones que propone el anillo.

Constructivista
La perspectiva del constructivismo tecnológico sostiene que los humanos crean la
tecnología para responder a necesidades que encuentran en sus vidas y mejorar la calidad
de estas. Según esta visión la sociedad forma la tecnología de acuerdo a sus necesidades
y también le atribuye valores.
Según el constructivismo, la sociedad le inculca valores a la tecnología y posee una visión
mucho más positiva que la del determinismo y sugiere que la tecnología es una
herramienta que permite a los humanos liberar su intelecto de tareas tediosas y avanzar a
problemas más complejos de mejor manera.
Problemas
Según la perspectiva constructivista esta inteligencia artificial debería ser una herramienta
más persuadida de valores alineados con los de la sociedad, sin embargo, la sociedad
misma no se puede poner de acuerdo sobre qué actos son morales y cuáles no, como en
el caso del aborto o la eutanasia.

Sistémica
Para la visión sistémica la tecnología es parte inherente del mundo que nos rodea, esta
crea una tecnosfera que reaccione a las acciones humanas de una manera u otra tomando
así implicaciones morales, pero estas últimas no vienen de por sí de la tecnología.

La política de los artefactos

Los objetos tecnológicos que usamos hoy en día no sólo traen consigo valores, sino que
también dicen mucho acerca de la política de la sociedad que los ocupa o crea.
Todos los artefactos tienen una inherente política y afectan a la sociedad, ya que crean
sistemas en los que esta evoluciona como una tecnosfera.
Para implementar una tecnología primero hay que analizar el contexto sociopolítico en el
que esta se va a insertar para poder predecir como esta afectará a la sociedad al largo
plazo.

Problemas fundamentales
A menudo se discute que la tecnología es incapaz de poseer cualidades morales o éticas,
puesto que la tecnología es meramente una herramienta. Pero muchos ahora creen que
cada pieza de tecnología irradia y está dotada de compromisos éticos, otorgados por los
que la crearon, y los que decididieron cómo tenía que ser hecha y utilizada. Ya sea una
'herramienta' amoral sin vida o una sólida personificación de valores humanos la "ética de
la tecnología" hace referencia a dos subdivisiones básicas:

 La ética implicada en el desarrollo de nuevas tecnologías —si es siempre, nunca, o

contextualmente correcto o incorrecto inventar e implementar una innovación
tecnológica.
 Las cuestiones éticas que son agravadas por las maneras en que la tecnología
aumenta o disminuye el poder de los individuos—cómo los nuevos poderes cambian
las cuestiones éticas.
En el caso anterior, la ética de cosas tales como la Seguridad informática y los virus de
ordenador pregunta si el mero hecho de innovar es un acto éticamente correcto o
incorrecto. De un modo parecido, ¿un científico tiene una obligación ética de producir o
no arma nuclear? ¿Cuáles son las cuestiones éticas que rodean la producción de
tecnologías que conservan o producen energía y recursos? ¿Cuáles son las cuestiones
éticas que rodean la invención de nuevos métodos de fabricación que podrían limitar el
empleo, o podrían causar sufrimiento en el tercer mundo?
En el último caso, la ética de la tecnología se descompone en las éticas de varios
esfuerzos humanos que son alterados por nuevas tecnologías. Por ejemplo,
la Bioética está ahora llena cuestiones que han sido exacerbadas por las nuevas
tecnologías de conservación de la vida, clonación, e implantación. En Derecho, el derecho
a la Privacidad está siendo continuamente atenuada por la aparición de nuevas formas
de vigilancia y anonimato. Las antiguas cuestiones éticas de intimidad y libertad de
expresión están siendo dotadas de una nueva forma y urgencia en la era de Internet. Las
estrategias de localización como el RFID, el análisis e identificación en la Biometría, o
la exploración genética, toman antiguas cuestiones éticas y amplifican su importancia.

Teorías éticas
La tecnoética involucra los aspectos éticos de la tecnología dentro de una sociedad que es
modelada por la misma. Esto trajo una serie de cuestiones sociales y éticas con respecto a
los nuevos adelantos tecnológicos y las nuevas oportunidades para cruzar fronteras. Antes
de seguir adelante e intentar abordar cualquier cuestión o preocupación ética, es
importante de revisar las 3 teorías éticas más importantes para desarrollar una perspectiva
base:

 El Utilitarismo (Bentham, J) es una teoría ética qué intenta maximizar la felicidad y

reducir el sufrimiento al mayor número de personas. El utilitarismo se centró en
resultados y consecuencias en vez de reglas.
 Ética de Deber (Kant) menciona las obligaciones que uno tiene con la sociedad y sigue
las reglas universales de la sociedad. Se centra en la correción de las acciones en vez
de sus consecuencias, centrándose en lo que un individuo debería hacer.
 La Ética de las virtudes es otra perspectiva principal en la ética normativa. Destaca el
rol y las virtudes que el carácter de un individuo contiene para ser capaz de determinar
o evaluar el comportamiento ético en sociedad.
 La ética de las relaciones declara que el cuidado y la consideración derivan ambos de
la comunicación humana. Por tanto, la comunicación ética es la sustancia principal
para mantener relaciones sanas

Asuntos actuales
Copyright

Los copyrights digitales son un asunto acalorado debido a la cantidad de

partes en la discusión. Hay consideraciones éticas rodeando al artista,
productor, usuario final, y al país. Sin mencionar las relaciones con otros
países y el impacto por el uso (o no uso) de contenido albergado en sus
países. En Canadá, leyes nacionales como el Acto de Copyright y la
historia detrás del Bill C-32 son sólo el principio del intento del gobierno
para dar forma al "salvaje oeste" de las actividades canadienses
en Internet.6 Las consideraciones éticas detrás de actividades de Internet
tales como la compartición de archivos implican cada parte de la discusión
– el consumidor, el artista, el productor, la industria de
software/películas/música, el gobierno nacional, y las relaciones
internacionales. En general, la tecnoética fuerza a ver el panorama general
de todas las discusiones sobre tecnología en la sociedad. A pesar de que
consume tiempo, este panorama general ofrece un nivel de tranquilidad
cuando se considera que cualquier ley podría alterar drásticamente la
manera en que interaccionamos con nuestra tecnología y, así, la dirección
de trabajo e innovación del país.
Implicaciones éticas en la investigación y la tecnoética Como hemos visto
en los módulos anteriores, la ética está presente en las decisiones que
tomamos cotidianamente y también en el ejercicio profesional. En esta
ocasión vamos a aprender sobre las consecuencias de tomar decisiones en
la investigación científica, la tecnoética y la bioética. En lo que respecta a
la investigación científica, es conocido que está caracterizada por la
investigación que sigue el método científico, parte de la observación,
elabora hipótesis, comprueba o rechaza hipótesis y llega a conclusiones que
pueden servir de base a la teoría. Además de que sus productos principales
son descubrimientos, innovaciones en general y patentes, por mencionar
tres. Además de que los investigadores tienen el compromiso de difundir y
divulgar sus hallazgos a través de artículos de investigación, ponencias,
conferencias diversas y reuniones con sus colegas. Por lo que se refiere a la
tecnoética, podemos decir que es la disciplina que analiza cuestiones éticas
asociadas con los desarrollos tecnológicos, lo que ha generado que se
comience a hablar de derechos humanos de cuarta generación. Estos
derechos de cuarta generación son para algunos “nuevas manifestaciones
de los derechos de primera, segunda y tercera generaciones; con otras
palabras ,son los mismos derechos de las generaciones indicadas; pero, en
nuevos entornos o frente a nuevas amenazas” (González Álvarez, 2012,
pág. 4). Aunque aún los derechos de cuarta generación no estén
identificados universalmente, por la rapidez en que los avances
tecnológicos surgen y contravienen a los valores fundamentales de la
verdad, la justicia, la libertad y la responsabilidad, es necesario que ante
cada avance tecnológico se reflexione sobre el actuar ético a través de su
uso.
Tecnología y problemas de la etica especial Refiriéndose a la ética, Riecken (1987) señala que
las cuestiones apremiantes de nuestro tiempo no ocurren en la ética general, sino que se
encuentran en los campos de la ética especial. ¿Cuáles son los problemas especiales a que se
enfrenta hoy la ética de la tecnología? En general, se confrontan a nivel global tres problemas
muy importantes: el medio ambiente, la manipulación genética y la desigualdad social.

Una de las ramas más recientes de la tecnología es la ingeniería genética. Es en esta disciplina
donde se plantean ahora algunos de los mayores problemas éticos. ¿Hasta qué punto es
éticamente aceptable la manipulación genética de especies diversas y, en último término, del
propio ser humano? Pocos estarán enterados en detalle de los resultados de este proyecto
internacional que tiene el potencial de producir la mayor revolución científica y social de toda
la historia: el proyecto genoma humano.]

el segundo gran problema de nuestra época en el que se plantean graves problemas éticos
para los tecnólogos: la relación de la ingeniería con el medio ambiente. Es aquí donde el poder
de la técnica se ha mostrado capaz de modificar de manera sustancial a la naturaleza. Aparte
de que cada día desaparecen nuevas especies, se ha alterado de tal modo el contenido de
gases de la atmósfera que todo parece indicar, se está causando un calentamiento global del
planeta. Las obras que más enorgullecían a los ingenieros, las presas y las carreteras, son ahora
de las más cuestionadas. Se afirma que las grandes presas ocasionan cambios irreversibles e
inaceptables en el medio ambiente, disminuyendo o cortando el flujo natural en los cauces. Se
sabe que las grandes presas son, incluso, capaces de producir sismos locales hasta de cuarto
grado, sin considerar el riesgo de falla de estas obras. Hasta hace poco se pensaba que las
centrales hidroelécticas causaban, comparativamente, poco daño al medio ambiente al no
consumir el agua, sino sólo retenerla temporalmente. Hoy se sabe que, a menos que se hagan
obras adicionales para evitarlo, el agua que se extrae de ellas, por provenir del fondo, sale de
regiones eutroficadas con elevados valores de DBO (Demanda Biológica de Oxígeno).
Asimismo, los cambios bruscos de flujo en el cauce aguas abajo, ocasionados por su operación
para satisfacer las demandas pico, se sabe hoy que afectan a los alebines y pueden ocasionar
una disminución en la población de peces en los ríos.

El tercer gran problema de la ética especial con el que la técnica tiene que ver, es el de la
inequidad social, que en nuestro país se manifiesta en la existencia de 40 millones de personas
que viven en la pobreza, que se observa sobre todo en el medio rural. En México existen, de
acuerdo con INEGI, 201,138 comunidades rurales. De ellas, sólo alrededor del 12%, en 1992,
tenía servicios de saneamiento básico, y menos de la mitad cuentan con abastecimiento de
agua potable. En esas zonas rurales viven alrededor de 24.15 millones de habitantes.
Definitivamente, en esta situación los tecnólogos tienen mucho por hacer, y la conducta ética
apropiada será sin duda el contribuir de todas las maneras posibles, a revertir esta situación.
He aquí algunas sugerencias: las organizaciones gremiales podrían brindar asesoría y apoyo a
estas comunidades, algunos ingenieros -como hacen algunos médicos- podrían dedicar una
parte de su tiempo al año para colaborar con ellas, los investigadores en las universidades
podrían dedicarse a desarrollar tecnologías apropiadas para estas condiciones, aunque no se
puedan publicar en "revistas de reconocido prestigio y con arbitraje internacional”.

Mantener una postura optimista, de confianza en la capacidad de los ingenieros y en el propio

desarrollo tecnológico para contribuir a su solución -misma que por supuesto no depende
exclusivamente de estos profesionales- cuidando que se produzca una gestión rigurosamente
ética de la tecnología hacia los grandes conflictos actuales, algunos de los cuales mencionados.
Finalmente, cada ingeniera e ingeniero debe sopesar en el futuro, ahora más que nunca, las
implicaciones éticas de su ejercicio profesional.