No a la violencia es tanto una ideología como una práctica ético-política que rechaza el uso

de la violencia y la agresión, en cualquiera de sus formas. Se opone al uso de la violencia

como medio (método de protesta, práctica de lucha social, o como respuesta a la misma
violencia) y como fin (por ejemplo, para lograr un cambio social o cambio político porque
considera que todo acto violento genera más violencia). Se trata de una opción alternativa que
pretende "humanizar" la sociedad, apostando y valorando el poder de la vida ignorar y
prevenir los conflictos .Desde esta perspectiva, la obtención de los logros en la lucha social es
posible porque considera que el poder de los gobernantes no es eterno ni indestructible sino
que depende del respaldo social|consentimiento de la población. La acción no violenta busca
disminuir ese poder, cuando considera que se ejerce injustamente, retirando el consentimiento
y la cooperación.

Según esta metodología, la acción por la transformación social no se opone a la acción por la
transformación personal. Por el contrario, se las entiende como íntimamente vinculadas
proponiendo un accionar simultáneo por superar tanto la violencia social (externa) como la
violencia personal (interna). En este sentido, se podrían citar como métodos noviolentos los
siguientes:

 La desobediencia civil: consiste en no cumplir el pago de impuestos o cualquier otra ley

que uno considere que es injusta u opresiva. La desobediencia civil que probablemente ha
tenido una mayor continuidad y repercusión históricas ha sido siempre la Objeción de
conciencia al servicio militar y a otros trabajos obligados por el Estado; se tienen noticias
desde la mitología griega hasta todos los estados en que actualmente se mantiene el
Servicio Militar Obligatorio, e incluso en ejércitos profesionales en tiempo de guerra.
También fue usada por Henry David Thoreau, pensador y escritor anarquista
de Massachusetts (EE. UU.), que en 1885 se negó a contribuir con sus impuestos a un
estado que apoyaba la esclavitud y escribió al respecto un influyente Ensayo sobre la
desobediencia civil que influyó en el pensamiento de León Tolstoy, Gandhi y Martin Luther
King. Actualmente, y desde la Guerra del Vietnam, continúa la Objeción Fiscal a los
Gastos Militares y la Objeción Científica a la Investigación Militar en buen número de
países, incluida España.
 La huelga de hambre: se basa, como su nombre indica, en negarse a ingerir alimentos
hasta que aquello por lo que se actúa se cumpla. En este sentido, se destacan las
continuas huelgas de hambre de Gandhi, contra el gobierno británico.
 El boicot a un producto o empresa: consiste en negarse a comprar un producto o usar
el servicio que una empresa nos ofrece, así lo hizo Martin Luther King, que organizó un
boicot de 352 días contra la empresa de autobuses de Alabama, bajo el eslogan de "I am
a Man" (yo soy un hombre)
 La manifestación pacífica: es la más conocida de todas y consiste en congregar
públicamente a las personas que estén en contra o a favor de algo o alguien, como hizo
Martin Luther King en su "marcha sobre Washington" donde pronunció su discurso "Yo
tengo un sueño".
 El bloqueo: consiste en la interposición física usando el propio cuerpo (como en las
protestas contra los convoys de residuos nucleares en Alemania) o mediante objetos
(como en los taponamientos por Greenpeace de vertidos tóxicos) para evitar daños a las
personas y arriesgando solo la propia integridad.
 La no colaboración: consiste en negarse a realizar cualquier acto solicitado por el
violento.
La sociedad ofrece formación institucionalizada en métodos de coherción violenta, en cambio,
no suele ofrecer formación en métodos de coherción noviolenta, para los cuales no es
requerida una preparación mayor, pero si distinta a la habitual.