QUESTÕES ENADE

QUESTÃO 01 (SEDUC/CE – 2012) A expressão “luta de classes” foi apresentada por

Karl Marx e Fredrich Engels para descrever:

A) a disputa contínua entre estamentos clericais e camponeses no surgimento da

modernidade europeia.
B) o conflito milenar entre os detentores dos meios de produção e os expropriados dos
mesmos meios.
C) a guerra real entre industriais alemães e o operariado francês pelo domínio da
propriedade da terra.
D) o embate entre ricos e pobres na Inglaterra do século XIX, no contexto das revoluções
políticas.
E) o término da longa contenda entre proletários e burgueses no universo europeu da
mais-valia.

QUESTÃO 02 (SEDUC/AM - 2014)A respeito do contexto de surgimento da Sociologia,

no decorrer das grandes transformações revolucionárias que ocorreram nos séculos XVIII
e XIX, assinale a opção que caracteriza corretamente estas transformações.

A) A Grã Bretanha forneceu um novo modelo de organização da produção que rompeu

com as estruturas socioeconômicas do Antigo Regime.
B) O mercantilismo elaborou as críticas à organização econômica dos Estados
absolutistas e implementou novas concepções de riqueza e consumo.
C) A França revolucionária transformou a ordem social tradicional e defendeu a liberdade
e a igualdade entre as ordens sociais.
D) O Iluminismo difundiu uma cultura secularizada e defendeu a capacidade da razão
humana desvendar os fenômenos naturais, quando iluminada pela providência divina.
E) As invenções modernas da rotação trienal, da cota de malha, do relógio solar e das
vacinas propiciaram uma confiança crescente no método científico.

Questão 03 . Segundo Durkheim, os fatos sociais são modos de pensar ou sentir que são
externos aos indivíduos e tem sua própria realidade à margem das percepções de pessoas
indivíduais.

GIDDENS, Antthony. O que é sociologia? In:_______. Sociologia. 6. ed. Porto Alegre:

Penso, 2012, p. 24-26.

De acordo com o conceito de fato social de Durkheim é possível afirmar que

A) o fato social é individual

B) o fato social não exerce coerção sobre os indivíduos
C) o fato social é interior aos indivíduos.
D) o fato social coage os indivíduos.
E) o fato social está relacionado a ação social.

QUESTÃO 4 Saint-Simon acreditava no industrialismo como domínio da natureza,

sendo a história humana a do trabalho material e espiritual ou do esforço coletivo - que
engloba os avanços da ciência. A característica fundamental da sociedade moderna era,
para ele como o fora para os iluministas, o progresso. Fazendo eco ao sucesso alcançado
pelas ciências naturais, à ciência que tratava de construir chamou de Fisiologia Social

QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria l. de O.; OLIVEIRA, Márcia G. Um Toque

de Clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2. ed. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.

considerando a afirmação acima é possível afirmar sobre a ideia de Fisiologia Social que.

A) trata-se de alçar um método e teorias próprias para a analise cientifica da sociedade

independente do modelo de outras ciências.
B) baseia-se no método filosófico para compreensão dos fenômenos sociais, não exigindo
uma logica científica.
C) trata-se de entender a sociedade semelhante a um organismo vivo comparável ao
objeto das ciências da natureza.
D) as sociedades não passam de um aglomerado de ações individuais sem ordenação e
portanto impossíveis de ser apreendidas cientificamente
E) a ciências sociais positiva levaria a compreensão do homem apenas nos seus aspectos
psicológicos não sendo possível mensurar seus avanços coletivos.

QUESTÃO 5 O materialismo histórico é o método associado a dialética. Segundo a

percepção de Marx é a partir do modo como os homens produzem a vida material que é
possível entender a dinâmica da história. A história é dada exatamente pela relação que
homens mantem entre sí através do trabalho. História e trabalho (materialismo histórico)
estão intrinsecamente associados. Nesse sentido só é possível entender as etapas
sucessivas de desenvolvimento das sociedades a partir do seu processo histórico baseado
no modo como os homens produzem a sua vida material através do trabalho. Marx
entende que são os homens que produzem suas histórias.

Sobre a concepção materialista da história é possível afirmar que

A) a teoria marxista articula a dialética e o materialismo sob a perspectiva histórica

concordando com o idealismo hegeliano.
B) a realidade histórica desenvolve-se enquanto manifestação da razão num processo de
auto-superação desencadeado elo conflito e contradição.
C) a história e o percurso das sociedades é dada pelo que os homens fazem uns em relação
aos outros e em
relação com a natureza.
D) limita-se a entender o mundo como objeto de contemplação ideologizada e não como
resultado da ação humana
E) a realidade histórica se dá unicamente pelos contextos políticos experimentados pelas
sociedades em seu decurso histórico.

QUESTÃO 6 A explicação sociológica busca compreender e interpretar o sentido, o

desenvolvimento e os efeitos da conduta de um ou mais indivíduos referida a outro ou
outros - ou seja, da ação social, não se propondo a julgar a validez de tais atos nem a
compreender o agente enquanto pessoa. Compreender uma ação é captar e interpretar sua
conexão de sentido, que será mais ou menos evidente para o sociólogo. Em suma: ação
compreensível é ação com sentido.

Quanto a ação social, assinale a alternativa correta.

A) É um conceito cunhado por Karl Marx e que apresenta a noção de relação social.
B) É um conceito cunhado por Émile Durkheim e que apresenta a noção de relação social.
C) É um conceito cunhado por Max Weber que advoga uma metodologia que considera
a ação individual
D) É um conceito cunhado por Karl Marx e que aresenta a noção de tipos ideais.
E) É um conceito cunhado por Engels que advoga uma metodologia referente a
interpretação das ações.

QUESTÃO 7 As relações jurídicas assim como as formas do Estado não podem ser
tomadas por si mesmas nem do chamado desenvolvimento geral da mente humana, mas
têm suas raízes nas condições materiais de vida, em sua totalidade, relações estas que
Hegel... combinava sob o nome de "sociedade civil". Cheguei também a conclusão de que
a anatomia da sociedade civil deve ser procurada na economia política; o. Na produção
social de sua vida, os homens entram em relações determinadas, necessárias, e
independentes de sua vontade, relações de produção que correspondem a um grau
determinado de desenvolvimento de suas forças produtivas materiais. A soma total dessas
relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base real sobre a'
qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem formas
definidas de consciência social. (Marx-Engels, Atica, 1983, 232-33)
Acerca da concepção de K. Marx sobre o estado analise a assertivas a seguir.

I. O Estado é eterno, não histórico; transcende à sociedade como uma coletividade

idealizada, sendo mais do que as instituições simplesmente políticas.
 II. Não é o Estado que molda a sociedade mas a sociedade que molda o Estado.
III. O Estado é um instrumento essencial de dominação de classes na sociedade
capitalista.
IV. O Estado não está acima dos conflitos de classes mas profundamente envolvido
neles.

A) I e II apenas.
B) I e III apenas.
C) II e III apenas.
D) II e IV apenas.
E) II, III e IV apenas.

QUESTÃO 8. Observe a ilustração abaixo.

Levando em consideração a noção de Marcel Mauss sobre as “Técnicas Corporais”, bem

como a ilustração sugerida, assinale a alternativa que correta.

A) O corpo juntamente com suas posturas e usos é objeto das culturas, uma vez que é na
cultura onde aprendemos a utilizar os corpos, assim as culturas diferentes possuem usos
diferentes dos corpos, bem como em uma mesma cultura pode haver diferentes usos dos
corpos.
B) O corpo juntamente com suas posturas e usos é objeto da biologia, visto que o os
corpos são condicionados geneticamente a assumirem determinadas posturas
independente de ensinamentos culturais, assim as posturas corporais são idênticas em
todas as culturas.
C) O corpo juntamente com suas posturas e usos é objeto da psicologia, visto que o nosso
temperamento é o determinante único das posturas corporais, assim as posturas corporais
são idênticas e universais em todas as culturas, bem como, os temperamentos.
D) O corpo juntamente com suas posturas e usos é objeto da biologia, visto que os
comportamentos dos indivíduos são condicionados geneticamente e refletem
imediatamente nas posturas corporais, que são universais para todas as culturas.
E) O corpo juntamente com suas posturas e usos é objeto das culturas, uma vez que é na
cultura onde aprendemos a utilizar os corpos, sendo que em todas as culturas os usos dos
corpos são idênticos visto que a constituição orgânica é universal para todos os
indivíduos.

QUESTÃO 9 . (0,5 PONTO) Não e possível depender inteiramente do que cada nação
diz de' seus próprios hábitos de pensamento e ação. Os escritores de todas as nações
tentaram fornecer uma descrição de si próprios. Todavia, não e fácil. As lentes através
das quais uma nação olha a vida não são as mesmas que uma outra usa. E difícil ser
consciente com os olhos através dos quais olhamos. Qualquer pais os toma como certos
e os truques de focalização e perspectiva, que conferem a cada povo sua visão nacional
da vida, apresentam-se a esse povo como a dadiva divina de ordenação de uma paisagem.
Em questão de óculos, não esperamos que aqueles que os usam conheçam a formula das
lentes, dai tampouco podermos esperar que as nações analisem suas próprias
perspectivas do mundo. Quando queremos saber a respeito de óculos, formamos um
oculista e esperamos que esteja habilitado a escrever a formula para qualquer lente que
lhe tragamos. Algum dia, sem duvida, reconheceremos ser esta a tarefa do cientista
social, com relação as nações do mundo moderno.

No texto acima, Ruth Benedcti , antropóloga estadunidense pertencente a escola

culturalista americana, apresenta um conceito de cultura. Assinale a alternativa que
corresponde ao conceito de cultura elaborado pela autora.

A) A cultura é entendida por Benedict como sendo uma lente através da qual o homem
vê o mundo, sendo que indivíduos de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto,
tem modos diferentes de ver o mundo .
B) A cultura é entendida por Benedict como sendo uma lente através da qual o homem
vê o mundo, sendo que indivíduos de culturas diferentes usam as mesmas lentes e,
portanto, veem o mundo de igual maneira.
C) A cultura é entendida por Benedict como sendo uma lente através da qual o homem
vê o mundo, sendo que o modo de ver o mundo de uma cultura serve para entender as
culturas diferentes.
D) A cultura é entendida por Benedict como uma dado universal não havendo diferenças
significativas entre todas as culturas.
E) A cultura é entendida por Benedict a partir das diferenças genéticas e hereditárias
herdadas pelos indivíduos de determinada cultura.
QUESTÃO 10 “A Raça Negra no Brasil, por maiores que tenham sido os seus
incontestaveis serviços à nossa civilização, por mais justificadas que sejam as simpatias
de que a cercou o revoltante abuso da escravidão, por maiores que se revelem os
generosos exageros dos seus turiferários, há de constituir sempre um dos fatores da nossa
inferioridade como povo. Na trilogia do clima intertropical inóspito aos Brancos, que
flagela grande extensão do país; do Negro que quase não se civiliza; do Português
rotineiro e improgressista, duas circunstâncias conferem ao segundo saliente
preeminência: a mão forte contra o Branco , que lhe empresta o clima tropical, as vastas
proporções do mestiçamento que, entregando o país aos Mestiços, acabará privando-o,
por largo prazo pelo menos, da direção suprema da Raça Branca. “

(RODRIGUES, Nina R. Os Africanos no Brasil.)

De acordo com a visão de Nina Rodrigues sobre a formação social do Brasil é possível
afirmar que.

A)
O autor apresenta uma visão relativista ao afirmar que o elemento Negro é de grande
importância na formação social do Brasil, visto que, sua influência histórica e cultural
determinam o progresso civilizatório da nação.
B)
O autor apresenta uma visão evolucionista ao afirmar que o elemento Negro é de grande
importância na formação social do Brasil, uma vez que, o processo de mestiçagem racial
abre caminhos para o desenvolvimento social.
C)
O autor apresenta uma visão reducionista ao afirmar que o elemento Negro é de grande
importância na formação social do Brasil, já que o componente Português é inferior
culturalmente e inapto as condições geográficas do território nacional.
D)
O autor apresenta uma visão racista ao afirmar que o elemento Negro, ainda que sejam
reconhecidos seus serviços a nação se apresentam como forte fator de inferioridade
nacional.
E)
O autor apresenta uma visão compreensivista ao afirmar que o elemento Negro, somado
ao Branco e ao Índio, contribuíram enormemente e de modo proporcional para o avanço
social e intelectual da nação.