Cocan, 2016)
IDEEA EVALUAREA
Ideea nr. 1. A. Valoarea ideii, ca răspuns la o necesitate școlară/ socială a vremii;
Caracterul formativ-educativ al Propulsarea socială a fiilor de țărani, în clasa de mijloc, era o necesitate stringentă pentru
şcolilor lui Urs este strâns legat de românii ardeleni, din acel timp istoric, așa cum David Urs preciza clar în Circulara
rolul lor de “propulsor social”. școlară C. nr. 90, din 18 febr. 1872: era necesară constituirea claselor de mijloc româneşti,
(C. Cocan, cap.6.5. Realizările slab reprezentate de români, şi fără de care „organicismul” naţiunii „va lâncezii pururea”.
„şcolilor lui Urs”, pag. 83.). ideea și directiva este reluată în C. nr. 905, din 1874: „interesele poporului nostru pretind
să fim reprezentaţi (…) şi în armată – categorie socială <<de elită>>, dar şi de interes
politic naţional.”
Ideea propulsării sociale prin intermediul școlii are valoare de directivă a politicii școlare
a acestui ”sub-sistem școlar” înființat și condus de David Urs.
Trebuie remarcată și integrarea acestei directive școlare în funcționarea sistemică a acestor
școli: numărul de elevi care urmau școli superioare constitui un criteriu de apreciere și
recompensare a învățătorilor.
Aceste interconexiuni ale organizării și funcționării școlilor vor duce la eficiența dorită: ”
Învăţătorii vor da curs acestor îndemnuri, localnicii vor fi receptivi şi un număr apreciabil
de elevi vor îmbrăţişa cariera armelor, devenind ofiţeri de nădejde ai armatei austro-
ungare şi comandanţi în armata română reorganizată după 1918.”(idem.).
Din punct de vedere teoretic, ideea se găsește în teoriile pedagogilor de sorginte socială și
sociologică.
C. Originalitatea în cadrul practicilor școlare ale vremii;
Aplicarea programatică a ideii propulsării sociale a clasei sociale țărănești este, în fond, o
acțiune politică exercitată prin intermediul școlii, ea reprezintă o noutate pentru școlile din
toată Europa din acea vreme.
F. etc.
Situația prezentată este un exemplu concret (și dureros!) de spre ce se întâmplă cu
oamenii, cu comunitățile, cu popoarele/națiunile care nu știu să învețe din propria lor
istorie.
Ideea nr. 2.
Ideea nr. 3.