Año 1 Número: 7
Tono: 8 se llama del queso,
10 de Marzo de 2019
Sinaxario:
San Tarasio de
Constantinopla
La condición del ayuno
sincero es el perdón; que nos
perdonemos los unos a los
otros, así como Dios nos
perdona. “Si perdonáis a los
hombres sus ofensas, vuestro
Padre celestial también os
perdonará.”
Nuestro ayuno en la Gran
Cuaresma, no debe ser
hipócrita, como motivo de
jactancia. Debemos “no
aparentar a los hombres el
ayuno, sino a nuestro Padre
que está en lo secreto.”
(Mat.6:14-21).
Santoral Semanal
San Porfirio , obispo de
Gaza
Ven. Procopio de
Decápolis; Ven. Talaleo
Venerable Basilio el Confe-
sor; Venerable Juan Casiano
Venerable mártir
Eudoxia
Santo hieromártir
Teodoto de Kirenia
S. mártires Eutropio, Cleóni-
co y Basilisco. S. Teodoro de
Komogovina
Iglesia Ortodoxa. Patriarcado de Serbia. Misión Colombia. Pbro. Esteban Díaz. Telf.: (310) 2087384
Este domingo también
pues ya desde hoy no
podemos comer produc-
Domingo del Perdón
tos lácteos ni huevos
hasta Pascua. Mañana
comienza oficialmente
la Gran Cuaresma.
La fiesta religiosa del Domingo de
Perdón está destinada a expresar la
esperanza de que Dios perdone a la
Humanidad el pecado de Adán, que le
llevó a ser expulsado del Paraíso. La
tradición de la redención apareció en
los monasterios ortodoxos egipcios.
Los monjes solían pasar todos los días
de Cuaresma en aislamiento en el
desierto para 'enaltecer' la hazaña de
rezar. No todos volvían: fallecían de
sed, de hambre, de ataques de
animales salvajes. Por eso, tenían una
'ceremonia' de despedida antes de irse
al desierto en la que se pedían perdón
unos a otros por las ofensas no
premeditadas e intencionadas, como si
fuera antes de morir. De ese modo, 'se
limpiaban' también ante Dios.
En la actualidad durante el Domingo de Perdón los ortodoxos se piden perdón unos a
otros diciéndose normalmente: "Perdóname si tengo culpa"; "¡Qué Dios te perdone,
yo te perdono!". Deben ser perdonados para estar en el ayuno sin la carga de ofensas
y pecados y concentrarse en la vida espiritual.
San Tarasio ejercía el cargo de secretario del joven
emperador Constantino IV y de su madre Irene. A pesar
de ser laico, Paulo IV, patriarca de Constantinopla, le pro-
puso por sucesor suyo, en el momento de retirarse a un
monasterio. La corte, el clero y el pueblo confirmaron la
11 elección de Tarasio. El santo era de familia patricia y ha-
bía recibido una educación esmerada. En la corte, en un
ambiente de sensualidad y halagos, había sabido llevar
12 una vida casi monacal. Se resistió mucho a aceptar el
nombramiento de patriarca, en parte porque no era sacer-
dote y en parte también, por la difícil situación que había
creado la política de los emperadores contra la veneración
13 de las imágenes sagradas, a partir de León III, en 726.
Cuando Tarasio fue elegido patriarca, la emperatriz Irene
ejercía la regencia, pues su hijo, Constantino IV, sólo
tenía diez años. Irene era una mujer ambiciosa y muy
14 cruel, pero no era iconoclasta, es decir, no se oponía a la
veneración de las imágenes. Esto facilitó la reunión de
un Concilio, puesto que Tarasio, consagrado en la Navidad del año 784, había aceptado la
15 dignidad patriarcal, bajo la condición de que se celebrara un sínodo para restablecer la
unión deshecha por la campaña inococlasta. El séptimo Concilio Ecuménico se reunió en Ni-
cea el año 787, presidido por los legados del Papa Adriano I. Las discusiones llevaron a la
conclusión de que le Iglesia podía permitir que se tributara a las imágenes un culto relativo,
16 no el culto de adoración que sólo se debe a Dios. Como lo hizo notar el Concilio, quien reve-
rencia a una imagen, reverencia a la persona que ésta representa.
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Tropario de la Resurrección, Tono VIII: De lo alto descendiste, oh Compasivo, * y demostraste una
sepultura de tres días * para que nos libraras de las pasiones. * Oh Señor, nuestra Vida y Resurrección,
gloria a Ti.

Tropario Venerables Monjes, Tono IV: Dios de nuestros padres, que siempre nos tratas según tu
clemencia, no apartes de nosotros tu misericordia, mas por sus intercesiones, guía nuestra vida en paz.

Tropario del Templo (San Basilio de Ostrog) Tono IV: Desde tu juventud te has entregado por completo
al Señor, permaneciendo en oración, esfuerzos y ayunos, ¡oh, padre teóforo! Has sido para tu rebaño
imagen de virtudes. Por esto, viendo Dios tu bendita disposición, te coloca como pastor y buen obispo de
su Iglesia. Y luego de tu dormición, conservó incorrupto tu santo cuerpo, ¡oh, San Basilio! Por eso,
teniendo cercanía a Cristo Dios, ruega que salve nuestras almas.

Contaquio de la Resurrección, Tono VIII: Al resucitarte de la tumba, levantó a los muertos y resucitó a
Adán, * y Eva corea en Tu resurrección, * y los confines del mundo festejan Tu ascenso de entre los
muertos, oh muy Misericordioso.

Contaquio del Domingo del Perdón, Tono VI: Oh Guía de sabiduría, * director de prudencia, * instructor
de los insensatos * y defensor de los pobres, * establece mi corazón * y dale entendimiento, oh Soberano.
*Dame una palabra, *oh Verbo del Padre, *pues he aquí no impediré que mis labios Te clamen: * Oh
Compasivo, ten piedad de mí, el extraviado.

Himno a los Theotokos, Tono VIII : Por nuestro bien, naciste de la Virgen / y soportaste la crucifixión, Oh el
bueno, / destruyendo la muerte con la muerte. / Revelando la resurrección como Dios, / no desprecies la obra
de tu mano. / Revela tu amor por el hombre, oh misericordioso, / y escucha a la Theotokos orando por
nosotros, y salva a tu pueblo desesperado, oh Salvador.

Lector: Haced votos al Señor y cumplidlos, al Dios

nuestro (Salmo 75:11).
Coro: Haced votos al Señor y cum-
plidlos, al Dios nuestro.
Lector: Dios es conocido en Judea,
grande es Su nombre en Israel
(Salmo 75:1).
Coro: Haced votos al Señor y cum-
plidlos, al Dios nuestro.
Lector: Aleluya en el Sexto Tono: Es bueno
confesar al Señor y tañer para Tu Nombre, oh
Altísimo (Salmo 91:1).
Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya!
Lector: Anunciar por la mañana Tu misericor-
dia y Tu verdad a través de la noche
Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya!
Lector: Ahora, Señor, despides a Tu siervo en
paz, conforme a Tu palabra (Luc. 2:29).

Lector: Lectura de la Epístola del Santo Apóstol
Pablo a los Romanos. (Rm 13:11-14:4)
Hermanos, ustedes saben en qué tiempo vivi-
mos y que ya es hora de despertarse, porque la
salvación está ahora más cerca de nosotros que
cuando abrazamos la fe. La noche está muy
avanzada y se acerca el día. Abandonemos las
obras propias de la noche y vistámonos con la
armadura de la luz. Como en pleno día, proce-
damos dignamente: basta de excesos en la co-
mida y en la bebida, basta de lujuria y libertinaje,
no más peleas ni envidias. Por el contrario, re-
vístanse del Señor Jesucristo, y no se preocupen
por satisfacer los deseos de la carne. Sean com-
prensivos con el que es débil en la fe, sin entrar
en discusiones. Mientras algunos creen que les
está permitido comer de todo, los débiles sólo
comen verduras. Aquel que come de todo no
debe despreciar al que se abstiene, y este a su
vez, no debe criticar al que come de todo, por-
que Dios ha recibido también a este. ¿Quién
eres tú para criticar al servidor de otro? Si él se
mantiene firme o cae, es cosa
que incumbe a su dueño, pero se
mantendrá firme porque el Señor
es poderoso para sostenerlo.
Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya! Evangelio: Mateo 6:14-21
Dijo el Señor: "Si perdonan sus faltas a los demás, el Padre que
está en el cielo también los perdonará a ustedes. Pero si no
perdonan a los demás, tampoco el Padre los perdonará a
ustedes. Cuando ustedes ayunen, no pongan cara triste,
como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro para que
se note que ayunan. Les aseguro que con eso, ya han
recibido su recompensa. Tú, en cambio, cuando ayunes,
perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no sea
conocido por los hombres, sino por tu Padre que está en lo
secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
No acumulen tesoros en la tierra, donde la polilla y la
herrumbre los consumen, y los ladrones perforan las paredes y
los roban. Acumulen, en cambio, tesoros en el cielo, donde
no hay polilla ni herrumbre que los consuma, ni ladrones que
perforen y roben. Allí donde esté tu tesoro, estará también tu
corazón".
Gloria a tí Señor, Gloria a ti…
Se anima a los cristianos a entrar en la Gran Cuaresma en humil-
dad y arrepentimiento de los pecados, a asistir a los servicios
litúrgicos, llegar al Sacramento de la Confesión, y dedicarse a la
adoración, la oración, el ayuno y las obras de misericordia todo
el período de Cuaresma. El primer día de la Cuaresma, lunes
significa el comienzo de un período de limpieza y purificación
de los pecados a través del dolor de haber pecado. Por eso se
llama semana de la limpieza.