KUNDALINI

DE ACUERDO CON LAS ENSEÑANZAS DE YOGUI BHAJAN

LIBERA TU
POTENCIAL INTERNO
CON EJERCICIOS
QUE TE CAMBIARÁN
LA VIDA

DE SHAKTA KAUR KHALSA

APROBADO POR EL
KUNDALINI RESEARCH INSTITUTE

mm alamah@> VISUAL
 alam~ CONTENIDO
VlSUAL
Dorling Kindersley
UN LIBRO DE DORLING KINDERSLEY Y ALAMAH PRÓLOGO 6
Or iginalTitle:W hole Way Lib,·ary Series:Kundalini Yoga
Copyright © 200 1 DK Pubhsh1ng, lnc. INTRODUCCIÓN
Text copyright © 2001 ShaktaKaur Khalsa.
LOS ORÍGENES DEL YOGA 8
Editores de proyecto Barbara M . Berger and Crystal A. Coble
Diseño de libro Ma ndy Earey Los mitos del Kundalini 10
Diseño DTP Jill Bunyan Cómo func iona 11
Gerente de producción David Proffit
Editor asociado LaVonne Carlson
Director de arte Tina Vaughan CAPÍTULO 1
Director de arte de portada Dirk Kaufman
EMPEZANDO DE CERO 12
Fotógrafo Dave King
Asesor editorial KRI lnstitute Cómo prepara rse 14
De esta edición:
Enfoque 16
D. R. © Aguilar,A ltea,Taurus,Alfaguara, S.A.de C.V.,2001. Uso de accesorios 18
Av. Universidad 767, Col. del Valle
México, 03 100, D.F..Teléfono56 88 89 66
Distribuidora y Edito ra Aguila1;Altea,Taurus, Alfaguara, S.A CAPÍTULO 2
Calle 80 Núm. 10-23, Santaféde Bogotá, Colombia. BASESDEL KUNDALINI YOGA 20
Santillana Ediciones Generales.S. L.
Torrelaguna60-28043, Madnd, España. Respiración yógúica 22
Santillana S.A. Visualización de l prana y el apana 24
Av. San Felipe 731, Lima, Perú.
Editorial Santillana S.A.
Asanas: posturas sentadas 28
Av. Rómulo Gallegos, Edif. Zulia I er. piso Mud ras: posiciones de las manos 30
Boleita Nte., 1071, Caracas,Venezuela.
Editorial Santillana lnc.
Mantra : el yoga de l sonido 33
PO Box 19-5462 Hato Rey,009 19, Sanjuan, Puerto Rico. Bandhas: cerraduras corporales 34
SantillanaPublishing Company lnc.
Chakras: centros de energía 36
2043 N.W 87th Avenue, 33 172.Miami, FI.. E.U.A.
Ediciones Santillana 5.A. (ROU) Kriyas 40
Constitución 1889, 11800, Mont evideo, Uruguay.
Aguilar,A ltea,Taur us,Alfaguara,S. A.
Beazley 3860, 1437, BuenosA ires, Argentina. CAPÍTULO 3
Aguilar Chilena de Ediciones Lt da.
Dr.Aníbal Ariztía 1444, Providencia, Santiagode Chile.
CALENTAMIENTO PARA YOGA 42
Santillanade Costa Rica,S.A. Antes de empezar, entónese 44
La Uruca, 100 mts. Oeste de Migración y Extranjería,SanJosé, Costa Rica. Series para vigor izar 46
Primera edición: noviembre de 200 1. Calentam ientos de la columna 48
Primera reimpresión: abril de 2003.
Traducción: Martha Mauri.
Posturas cotidianas de yoga 54
ISBN: 968-19-0866-X
Reproducción de color: Colourscan, Singapur
Impreso en China: L. Rex Printing Col. Ltd.
CAPÍTULO 4
Siempr e consu lte a su médico antes de iniciar este, o cualq uier programa
KRIYAS DE KUNDALINI YOGA 60
de ejercicios . La infor mación contenida en este libro no deb e sustituir Autoajuste de la columna 62
el consejo de un médico calificado . Los beneficios que se atribu;·cn a Kriya para resistir las enfermedades 64
la práctica de l kundalini yoga provienen de tra<liciones milenarias.
Los beneficios pueden ser diferentes para cada persona . Dom ine su entorno 70
Todos los derechos reservados.Esta publicación no puede ser reproducida, ni
La esencia del ser 74
en todo ni en par-te. ni registrada en o tra nsmit ida po r un sistema de Relajación en movimie nt o 76
recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio , sea
mecánico,fotoq uímico, electró nico, magnético, electroópt ico, por fotocopia o
Wahe guru , kr iya para el cuerpo sutil 78
cualquier otro , sin el permiso previo, P;'r escrito, de la editorial. Kriya para el equilibrio pélvico 82
 Ser como un ángel 84 Medit ación para pensamientos no deseados 164
Nabhi kr iya para el centro umbi lical 88 Meditación del "mendigo" para aplacar el deseo 164
Equilibrio entre cabeza y corazón 92 Med itación curativa 166
Para vita lidad física y menta l 94 Respiración de un minuto 168
Para fortalecer el aura 96 Para un corazón tranqui lo 169
Para un equ ilibr io mental saludable 98 Meditac ión para hacer posib le
Deje que su hígado viva 102 lo imposib le (Gan Pattee) 170
Para aliviar el enojo interno 106 Meditación con resp iración rftm ica
Para un nuevo equil ibr io de energía 110 Med itación para la confianza 172
Para obtener enfoque y dulzura 173
CAPÍTULO 5 El llamado matut ino
KRIYASINTERMEDIAS 114 Canto del corazón 175
Defin ició n de las kriyas intermedias 116 V isualizaciones 176
Viva jo ven muc ho t iempo 116 Usted es el universo 177
Siete pasos para la salud 118 Las aguas curativas del Temp lo dorado 178
Sus d iez cuerpos 122
El despertar de sus diez cuerpos 124 CAPÍTULO 8
En tres minutos energía, creatividad EL YOGA DE LA VIDA
y prosperidad 130 COTIDIANA 180
Subagh Kriya para la buena fort una 132 Levántese y br ille en la mañana 182
Kriya para la unidad 136 Siga relajado durante el día 186
Para eliminar el eno jo interno 138 Duerma tranqui lo 188
Para corazón, hombros y circu lación 140 Yoga para parejas 190
Yoga para la fam ilia 196
CAPÍTULO 6
EL ARTE DE LA RELAJACIÓN CAPÍTULO 9
PROFUNDA 144 ALIMENTOS CURATIVOS 198
La relajación en su práct ica de yoga 146 Alimentos curat ivos 200
Cómo practicar la relajación profunda 147 Frutas, verdu ras, legumbres y granos 201
Relajación men tal 149 Bebidas curativas 202
El antiguo gong 150 Bebidas saludables para niños 207
Antiguas recetas yóguicas 208
CAPÍTULO 7 Tofu saludable 2 14
MEDITACIÓN 152
Cómo enten der la med itación 154 APÉNDICE
Elementos de la med itación 156 RECURSOSPARA APRENDERMÁS
Med itac iones específicas 158 Glosario 216
Meditac ión para princip iantes 158 Libros recomendados 218
Med itación Sat N am de las siete olas 159 Información en Web sobre Ky 2 19
Kirtan Kriya: SaTa Na Ma 160 Recursos sagrados. Música 220
D iez pasos para la paz 162 Índice 22 1
Meditac ión para rom per una·adicción 163 Agradecim ientos y créditos 224
8 • introducción
INTRODUCCIÓN
,,I'
LOSORIGENES
DELYOGA
Hace milesde años,seres
humanosmuy evolucionados
crearonel sistemadel yoga. La
cienciade la atención,el
mantenimientoy la preservación
del cuerpo,la mente,y el espíritu
humanofue resguardada
durantesiglos.
"La mayoríade quienesles
gusta llevaruna vida en paz
y tranquilaconfuerza y
compasión,concaráctery
compromiso, se acercaránal
yoga y practicaránel tipode'
yoga que la buenasuerteles
lleve a su vida".
-Yogi Bhajan
La palabra yoga viene del ant iguo id ioma hindú llamado
sánscrito, y significa un ión . Puede considerarse co mo un enlace
que une el cuerpo, la mente , y el esp íritu. El yoga es la un ión de
la conciencia unitaria del individuo con la conciencia infinita. Aun
cuando religiosamente se pue de practicar diario, el yoga no es
una re ligión . Una descripción más prec isa del yoga sería que es
una ciencia antig ua.
Las primeras fo rmas del yoga se estructuraron desde hace 10,000
años. A lgunos de los registros más ant iguos se encontra ron en
manuscrit os del antiguo Tibet. El yoga, t ecno logía universalmente
conoc ida por hacer emerger la conciencia, tiene sus orígenes en
diversas culturas antiguas como la china, la hindú y la maya. De éstas,
la cultura hindú es la fuente más conocida y la guardiana del tesoro
del yoga durante m iles de años. La evidencia del concepto y la
práctica de la meditación se encontró en los restos excavados de
dos antiguas ciudades de la India, que datan de 1800 a.C. Al paso de
los siglos, los yoguis que vivieron en cuevas y bosques cuidaron de
esta ciencia sagrada. La ciencia del cuidado, el mantenimiento y la
preservación del cuerpo, la mente y el espíritu humano fue
resguardada durante siglos, y pasó de maestros a estudiantes elegidos
considerados merecedores .
En la época Clásica (200-800 d.C.), se sistematizaron las
t ecnologías del yoga. Con el tiempo, se asentó y conservó parte de
este amp lio conocimiento. Del per iodo clásico de la filosofía del
yoga surgió una cod ificación prominen t e, los sutras Potonjoli,que
aún se consideran la base del yoga actual. En resumen, el sendero
de ocho caminos en ellos descrito es el siguiente: yama (las cinco
limitacio nes, como no v io lencia, control sensorial), niyama (las cinco
disciplinas, co mo entrega, pureza), asana (postu ras para la salud),
pranayama (control de la respiración), praty hara (sincronía de
sentidos y pensamientos) , dharana (concentrac ión en un punto),
dhyana (med itación prof unda) y samadhi (despertar y absorc ió n en
espíritu).

.,.
:L._·
YogiBhajan
Maestrodel KundaliniYoga
fundadordel 3HO
El objetivode este libroes
complementar losestudiosde
maestrosentrenadosen
KundaliniYoga.La guía
personalde un maestroentrenado
y la experienciaen clasesde
yoga en gruposon tan
importantescomola guía de este
libro.Consultedóndeencontrar
instructorescalificadosen la
secciónde Recursos.
Los orígenes del yoga • 9
El yoga clásico incluye el conoc ido hatha, que por lo genera l
hace énfasis en el asana,o la postura. El propósito de l hatha es
elevar la conc iencia. En este sentido Kundalini Yoga y hatha son lo
mismo, ya que todos los ríos finalmente fluyen al mar. La diferencia
es cuánto se tarda en llegar ahí, y lo que se experimenta en el
camino. El yoga clásico original fue pensado para mo~jes, yoguis y
todos aquellos que se retiraban del mundo para tener una práct ica
espiritua l. Por otro lado, el Kundalini fue diseñado para
sostenedores de hogar, aqué llos que t ienen famil ia y trabajo, y
buscan equil ibra r el mundo int erior y exter ior. Es el yoga que se
ajusta a la vida agitada que todos tenemos . El Kundalini Yoga, que
incluye muchos asanas del hatha, es eficaz, eficiente y fácil. Qu ienes
lo practican dicen sentir los cambios en cuerpo y psique en unos
minutos, y camb ios más profundos durante la práctica regular.
El proce so del yoga se enfoca en la necesidad de controlar las
"o ndas" mentales. La mente se considera el enlace entre el cuerpo
y el espírit u, o la conc iencia. Los hábitos de la mente nos pueden
atar a la vida tem po ral llamada maya, o "i lusión", que por su
naturaleza consiste en pares de opuestos (feliz/tr iste, bueno/ma lo) .
Asi mismo, nos puede llevar a fusionarnos con el Infinit o.
El yoga descrito en estas páginas no es más que una muestra
de la vasta r iqueza del Kundalini, basado en las enseñanzas del Yogui
Bhajan, El Kundalini Yoga nunca se enseñó de manera públ ica, hasta
que Yogui Bhajan desafió la antigua tradic ión del secreto. En 1969,
por su compasión y sabiduría,Yogui Bhajan trajo el Kundalini_a
Estados Unidos, de donde se extendió a todo el mundo. Su lógica,
en sus prop ias palabras, es: "Comparto estas enseñanzas para crear
una ciencia del ser absoluto .. . Es derecho inalienable de todo ser
humano ser sano, feliz y sagrado". Maestro de Kundalini Yoga y líder
de la religión Sikh en el mundo occidenta l,Yogui Bhajan también es
fundador de 3HO (Hea lthy, Happy, Ho ly Organ ization), fundación
no lucrat iva a nivel mundia l que ofrece clases de Kundalini,
medit ación, alimentación vegetar iana y opciones para una vida
saludable.
Kundalini viene de la palabra kundal, que significa "rizo de
cabello del ser amado". A l desenrol lar este "cabello" estaremos
despertando el kundalini, es decir, el potencial creativo que existe
en tod o ser humano .
 /

CAPITULO 1

''Cuando tengas la presión del tiempo sobre ti,

empieza, y la presión desaparecerá".
- YoguiBhajan
14 • Capítulo 1

-CÓMO
PREPARARSE
SU AMBIENTE
Su cuarto de yoga Elija un espacio tranquilo y aislado.
Agregue unos cuantos adornos sencillos y significativos y
fotografías sobre un pequeño altar con una vela. De ser
posible, reserve este espacio sólo para el yoga y la
meditación. El cuarto debe tene r un ambiente de frescura
y una temperatura moderada . El piso debe estar cubierto
con un tapete cómodo y grueso que no se resbale.

Su tapete para el yoga Si pract ica yoga en una superficie dura , como piso de madera,
asegúrese de cubr irlo con un tapete o una frazada gruesa. Asimismo, se recom ienda un
ta pete de fibras naturales como algodón, lana, seda o piel de animal para aislamiento y
relleno. La lana y la piel de bor rego aislan su campo electromagnético del campo de energía
de la tierra : evitan que se canse o desgaste energía mientras med ita. Una almohada debajo
de los glúteos le ayudará a mantener la columna erguida durante la meditación.

Su manta para el yoga Se sugiere una manta o una frazada de te la ligera, natural, para una
relajación profunda . Durante la meditación, cubra los hombros y la columna . Si siente
demasiado calor; sólo envuelva la manta en la parte baja de la columna alrededor de la
cintura y la parte infer ior del torso . D ebe estar cómodo durante la medit ación. Por
naturaleza, el cuerpo se enfría con la relajación profunda luego de una serie de yoga. Si lo
cubre desde el cuello, mantiene constante la t emperatura cor pora l.

Ropa Para practicar el yoga lo mejor es usar ropa cómoda, con elástico a la cintura, de te la
natural como el algodón. De ser posible no use calcetines. Los pies descalzos conducen la
energía electromagnét ica a través de las 72 000 terminales nerviosas en los pies. Si se cubre
la cabeza con tela natural, de preferencia algodón, fortalece el
campo electromagnético y acrecienta la
ment e meditativa.
De preferenc ia use co lor blanco,
ya que es el "in finito" de todos los
colores y psicológicamente anima.
Que el eterno sol te ilumine.
 Cómo preparars e • 15

PUNTOS ADICIONALES A
CONSIDERAR
• Empiece cada sesión entonándose (véase "Antes de empezar; entónese " ,
página 44).
• Espere al menos I o, de preferenc ia, 2 horas después de comer
para empezar.Vacíe la vejiga antes de iniciar.
• Empiece con el tiempo mínimo sugerido para un ejercicio y
aumente poco a poco hasta el máx imo, no más.
• Luego de elegir una serie de yoga, o kriya, sígala en el orden
indicado.
• Por lo general, un pract icante de Kundalini Yoga hará de 30 a
45 minutos de yoga seguido de una relajación profunda de
1O minutos, y una meditac ión de 11 minutos.
• Beba agua después de la práctica para equilibrarse y
descansar.
• A menos que se dé ot ro mantra, use el Sat Nam con la respiración.
• A menos que se indique lo contrario , el patrón de respiración por usar al mover el cuerpo es
inhalar durante mov imientos expansivos de abertura y exhalar en mov imientos que contra igan el
cuer po. Por ejemplo, en un estiramiento hacia adelante, inhale mientras está sentado y exhale al
esti rarse hacia las piernas.
• Cierre los ojos y respire por la nariz durante el yoga, a menos que se indique lo contrario.
• Cuando se indique música en una serie de yoga, para relajación o meditación se recomienda que
use la música de 3HO, que sea compat ible con el Kundalini Yoga a nivel vibraciones. Puede ordenar
cientos de selecciones de los proveedores en la sección de Recursos.
• Sólo para mujeres:Durante el per iodo más pesado de su ciclo menst rual y después del tercer mes
de embarazo, evite el yoga vigoroso. En especial las siguientes posturas: arco, camello, langosta,
cerradura de raíz, vela, arado, levantamientos vigorosos de piernas, o respiración de fuego.

Una clase de Kundalini Yoga termina con una canción especial de bendición. Consulte en la sección de
"Recursos" la informac ión para ordenar el CD. Puede recitar la como un poema o una bendición final:

•
_________,..
Que el amor te rodee. y tu luz pura, interior guíe tu camino.
 ~

CAPITULO 2

BASESDEL
KUNDALINI
YOGA
"En mí sólo encontré una realidad; que inhalo y exhalo.
Y por ende todo lo que inhala o exhala es una realidad.
Cuando descubrí esto como una realidad en todos,
me encontré en todos y a todos en mí."
- YoguiBhajan
'
22 • Capítulo 2

RESPIRACIÓN
./

YOGUICA
Todos resp iramos, pero ¿sentimos la respiración? En cada inhalación llega el prana, la fuerza v ita l
sut il, que recibimos a través de l aire . El prana que nos llega al respirar es la misma energ ía que
anima a toda la mater ia física . Al respirar de manera lenta, profunda y consciente , aprovec ham os
al máx imo la energía pránica . El resultado es que se lib era la tens ión, regresa la calma a la mente,
y se revelan el nuevo estado consciente y la comprensión que, a su vez, elevan la conciencia.

Respirac
ión yóguica simple
La respirac ión yóguica se realiza
a través de la nar iz, a menos que
se especifique lo contrario.

1 Recuéstese boca arr iba. Dob le las rodillas y

levante la pelvis un poco hacia adelante.
Presione contra el piso el arco en la parte baja
de su espalda.Tal vez quiera poner una almohada
debajo de las rodillas.Al empezar, descanselos
brazos a los lados.

Inhalación Tiene tres part es que fluyen con suavidad de una a

Efectos de
la respiración yógica
•· Aument a la habilidad para usar los
pulmones med iante la respiración
adecuada.
• Desarrolla el hábito de respirar
conscientemente. y estar consciente
de l prana.
• Promueve el estado consciente de la
conexión interna con la co nciencia
universal.
2 la otra . Primero, el diafragma baja hacia el abdomen, atrayendo
el aire a la parte baja de los pulmones. Segundo, la caja torác ica se
expande y el aire pasa a la parte media de los pulmones. Por
último, se levantan los omóplatos y el aire pasa a la parte superior
del pecho. Para dar conciencia al proceso de respiración profunda,
use los brazos como "monitores " de la inhalación. Al ir llenando la
parte inferior de los pulmones, levante despacio los brazos.Al
llegar a la mitad de los pulmones, levante los brazos para reflejar
esa posición. Continúe levantando los brazos, reflejando la posición
de la respiración en los pulmones, hasta que estén llenos y los
brazos descansenextendidos arr iba de la cabeza.
 Respiración yóguica • 23

Respiración
profunda
prolongada
Practique la respiración yógu ica simp le sentado en el piso con
la columna erguida y las p iernas cruzadas. Sus manos pueden
estar en la postura gian mud ra, o de la sabiduría, co n
pulgares e índices forma ndo un círculo y los demás
dedos abiertos. Estir e los brazos. Relaje los hombros.
Sienta el flujo natural de la respiración .
Con la respiración yógu ica prof unda puede
expandir los pulmones hasta 8 veces su tamaño. Si
establece un hábito de respiración lenta y
profunda, desarrol la resistencia y paciencia. Si
reduce la respiración debajo de 8 veces por
minuto, inicia la secreción de la glándula
pitu itaria (situada en el punto del
te rcer ojo o el centro intuit ivo).
Si la respiración baja a 4 veces por
minuto , trabaja la glándula pineal
(en el cent ro del cráneo) y la med itación
profunda es automát ica.

..., Continue levantando losbrazos,

re~ejandosuavemente la posicióndel
aire en lospulmoneshastaque ...,Practiquevariasvecesal
se llenen y los brazos día. Imagine al pranallegara
descansenextendidos lospulmonescuandoinhala, y
arriba de la liberarel apana (la energía
cabeza. utilizada,la fuerza de
eliminación) de los pulmonesal
exhalar.

ExhalaciónEste proc eso es cont rar io a la inhalación. Con los brazo s arri ba de la cabeza,
3 emp iece a exhalar despacio, pr imero desde la parte superior de los pulm ones, mov iendo los
brazos con la ex halació n. Luego se vacía la part e media de los pulmo nes, y el diafragma sube en
t anto se vacía el último aire de los pulmone s y los brazos nuevament e descansan a los lados.
36 • Capítu lo 2

CHAKRAS:
CENTROS DE ENERGIA
Kundalini Yoga es una he rramien t a que usamos para activar y transform ar los centros de
energía en el cuer po, llamados chakras . Por ende, es esenc ial ent ender los chakras y est ar
consciente del papel que representan en nuestra vida.
El cuerpo se compone de campos de ene rgía que la mayor ía de nosotros no vemos a
simple vista. Quienes los ven, d icen que estos campos de ene rgía son como to rbe llinos
líquidos de luz que se mueven consta ntemente y cambian en pat rones co mplejo s. El no mbre
yógu ico para estos cent ros es chakras, o "círculos" en sánscr ito.
Existen siete chakras principales que interact úan co n el cue rpo , y uno q ue abarca to do s, o
sea un total de ocho . Aun cuando la mayoría no se ven, nuestro s chakras interactúa n e influyen
nuestros pen samient os, estados de ánimo y salud. La energ ía fluye a todo el cue rpo a partir de
los chakras . Seis chakras se localizan en e l cuerpo, el sépt imo está en la parte supe rio r de l
cráneo y el octavo es el aura o campo magnét ico, que rode a al cuerpo . Los chakras principales
se conectan a t ravés de un canal de energía llamado shushm ana que sube po r e l centr o de la
columna y alrededor de l cerebro.
Cada chakra tiene una función importante que realiza por nosot ro s, y t odo s los
neces itamos . El pr imer; segundo y tercer chakras a veces se co nocen co mo el "triá ngulo
inferior" o los chakras inferio res, pero son ta n impo rta nt es como el "t riángulo superior" o
centros super io res . Los primeros t res chakras manejan principalme nte las neces idades fís1eas
del cuerpo y las bás icas en la vida. Los último s cinco tr abajan dentro del re ino espiritual y su
raíz es la conciencia universal.

El Kundalini Yoga y los chakras

Pract icamos Kundalini Yoga para equilibrar y coor d inar las
funciones de los chakras inferiore s y sentir los reinos de los
chakras superio res. Luego de que sube la energía kundalini y
se acostumb ra a que fluya librement e po r tod os los chakras,
se da un cambio definiti vo de conciencia, una transformació n
not oria en el caráct er de un individu o. La per sona ve la vida,
siente y por ende actúa diferent e. La verdadera "prueba " de
que ascendió el kundalini radica en la mejora de la actitu d
de esa persona hacia la vida, sus relaciones con otros y
consigo mismo.

- Shakti Pam,ha Kaur Kha!sa

Kund alini Yoga: Flujo del pode r etern o
38 • Capítulo 2

PRIMERCHAKRA:
Se localiza en el recto y la base de la columna en la unión de 72 000 terminaciones
nerv iosas.
Función : Este chakra sirve para eliminar el desperdicio sólido. Sus intereses son la
sobrevivencia básica y la seguridad.
Cuando se desequilibra el primer chakra, dominan el temor; la pervers ión y la
inseguridad. Al equilibrarse, da fuerza y confianza.

SEGUNDO CHAKRA:
Se encuentra en la tercera y cuarta vértebras y los órganos sexuales.
Función: El segundo chakra contro la el sexo y la reproducción, así como la
creatividad mental.
El desequilibrio del segundo chakra provoca obsesión sexual o complacenc ia
enferm iza de fantasías.Si está equilibrado, la persona es creativa, imaginativa, llena de
energía y lleva una vida sexual equ ilibrada.

TERCERCHAKRA:
Se encuentra en el punto umbilical en la unión de todas las term inaciones nerviosas.
Función: El tercer chakra controla el fuego digestivo. Sus pr incipales intereses son la
identidad, el dom inio y el ju icio.
En un estado de desequilibrio, el t ercer chakra se manifiesta como exc.eso de
avaricia o un impulso abrumador de poder persona l. Un chakra umbilical débil
puede causar propensión a enfermedades. Un chakra umb ilical fuerte ofrece buena
salud física. Cuando está en equilibrio, proporciona la iniciativa y el valor para
perseverar y alcanzar grandes logros.

CUARTO CHAKRA:
Se encuentra en el "centro del corazón" que está al centro del pecho, no en el
corazón físico, y se relaciona con la glándu la del t imo.
Función: El centro de l corazón es el punto de equilibrio ent re los chakras inferiores
y superiores . Cuando se activa se siente el verdadero amor. Es el centro de la
bondad, la compasión y los actos desinteresados. En desequilibrio, actuar
emociona lmente se confunde con actuar con el centro del corazón. Los
sentimientos y las emociones son sensoriales y part en de l segundo chakra, en tanto
el cuarto chakra transforma conscientemente esas emociones en devoc ión, y la
pasión en compasión .
 Chakras: centros de energía • 39

QUINTO CHAKRA:
El quinto chakra se localiza en la garganta y se asocia con la glándula tiroides.
Función: El quinto chakra mon itorea el poder y el impacto de las palabras.
Las palabras que penetran y proyectan surgen de un quinto chakra fuerte. Un
desequilibrio puede resultar en una comunicación brusca u obstinada. En equilibr io,
=- ----=-~_, el quinto chakra se interesa en hablar con la verdad en el sentido más alto.

SEXTO CHAKRA:
Se encuentra en el centro de la frente, un poco arriba de las cejas y se relaciona con la
glándula pit uitaria. A veces se conoce como el "entrecejo " o el "punto del tercer ojo".
Función: Es donde podemos "ver lo invisible, y conocer lo desconocido" . Es el
centro de nuestro sentido de intuición y nuestra conexión directa a la fuente infinita
U.llL ~ :.:.:..::...
..:,_ .--,. de sabiduría.
La activación frecuente de l sexto chakra a través de la meditación aumenta la
secreción de la glándula pituitaria y nos permite ser más intuitivos . Ser intuitivo no es
igual a ser psíquico. Los poderes psíquicos usan energía de y trabajan a través del
tercer chakra, y por ende puede ser subjetivo.

SÉPTIMO CHAKRA:
Se encuentra en la parte superior del cráneo y se relaciona con la glándula pineal.
El séptimo chakra también se conoce como el "Loto de mil pétalos", la "Déc ima
puerta" y el "Chakra de la coron illa".
Función: Es el centro más alto en el cuerpo. Cuando la energía kundalini asciende al
séptimo chakra, la persona siente un estado de dicha, una unión con el cosmos.
Se dice que cuando un alma iluminada abandona el cuerpo, lo hace a través del
séptimo chakra.

OCTAVO CHAKRA:
El campo de energía que rodea al cuerpo.También se conoce como aura.
Función: El aura es el escudo protector que comprende a los demás chakras.
Camb ia de co lor, intensidad y tamaño dependiendo del estado físico general y de los
pensamientos y sentim ientos.
El aura por lo regular se extiende a var ios metros en cada dirección y puede ser
más br illante y grande con las prácticas sanas constantes de cuerpo/mente/esp íritu ,
como el Kundalini Yoga y la med itación.
 ~

CAPITULO 3

CALENTAMIENTO
PARA

"Sea que le llames el poder de la serpient e, kundalini, el

poder de la conciencia del Alma, o la Concienc ia Divina , el
don de esta energía divina brinda equilibrio a una persona.
Debes recordar que cuando tu mente está en equi libr io,
estarás radiante. Tu espíritu subirá como la marea. Cuando la
luna está cerca de la tierra, la marea es alta. Lo mismo le
sucede al espíritu de una persona''
-Yogui Bhajan
 1
/
46 • Capítulo 3

SERIESPARA
VIGORIZAR
Puede hacer estos 3 ejercic ios antes de levantarse en la mañana o como los
primeros ejercicios de su rutina de yoga.

POSTU RA DE ESTIRAMIENTO
Estire las piernas hacia adelante, levante los brazos sobre la cabeza y
estírese como gato. Ar quee la columna y flexione los músculos
izquierdos y derechos. Levante un poco la pelvis,junte los pies y
,.. La posturade estiramiento
ajusta
levántelos 15 centímetros del piso con las piernas rectas. Levante la
el punto umbilical
. Comoéstees el
cabeza 15 centímet ros y fije la vista en los dedos de los pies,q ue señalan
punto centralde los 72 000 nervios
en dirección opuesta a usted. Los brazos están rectos a los lados, las
en el cuerpo,la posturade
palmas están hacia los muslos pero sin tocar los. Mantenga esta posición
estiramiento armonizatodoel sistema
1 minuto con la Respiración de fuego. Relájese unos segundos. nerviosoasí comolos sistemas
digestivoy reproductivo.

POSTURA DE NARIZ A
RODILLAS
Doble las rodillas hasta el pecho, rodéelas
con los brazos y apriételas un poco hacia el
pecho. Levante la cabeza de modo que la nariz
quede lo más cerca posible de las rodillas. Haga la
Respiració n de fuego de ½ a I minuto. Inhale y
estire . Exhale y relájese unos segundos.

• Estimulael apana
(fuerzavitalde eliminación)
y ayuda a punficarel
cuerpoy eliminarlas toxinas.
 Series para vigori zar • 47

ERRADICADOR DEL EGO

En la postura anterior balancéese varias veces los pulgares hacia el cielo. Los demás dedos están
sobre la columna hacia adelante y atrás. Postura doblados sobre los montículos de las palmas.
fácil o postura de roca, estire los brazos a los lados Comience una Respiración de fuego fuerte.
y levántelos hasta formar una "V". Estire

• En la cienciadel yoga,cada
áreade la manore~e¡aciertazona
del cuerpoo cerebro.En estecaso,
el pulgar,que representael egoo
la psiquepersona(se transforma
y equilibra.
 /

CAPITULO 4

"Ustedes son seres espirituales en busca de

una experiencia humana."
- YoguiBhajan
62 • Capítulo 4

AUTOAJUSTEDE
LACOLUMNA
Siempre asegúrese de calentar y estirar el cue rpo antes de hacer ,
cualquier serie de ejerc icios. Sobre todo si tiene prob lemas de
espalda . La siguiente kriya sirve en especial para que la
columna esté flexible y bien ajustada, rodeada de músculos
relajados.

• Lo rdeales que el talóndel

pie levantadodescanseen el
huesopúbico.Habrápresr6n
en la basede la columnay las
vértebrasse ajustarán
automáticamente.

1 Posturadel árbol
Póngasede pie. Levante
el pie izquierdo y coloque el
Abra los ojos y fije
la mirada en un
punto; le ayudará
talón contra el hueso púbico. a mantener el
La planta del pie queda un equilibrio en
poco hacia arriba y los dedos esta postura.
de los pies señalan hacia la Suba los brazos
cadera derecha. Si le es muy sobre la cabeza,
difícil,ponga la planta del pie con las manos en Mudra de
en la cara interna de la parte oración. Levemente presione
superior del muslo con el talón . hacia atrás la rodilla doblada
cerca de la ingle y los dedos para enderezar más la
de los pies hacia abajo.Junte columna. Mantenga un jalón
las palmas con los pulgares ascendenteconstante y
presionados hacia el pecho en respire largo y profundo. Siga
el centro del corazón. Es el en la Posturadel árbol de I a
Mudra de oración. 2 minutos.Cambie de piernas.
 Autoaj uste de la columna • 63

• El ángulode la espalda
en esteejercicio
permiteque
se ajusteny equilibrenlos • Esteejercicio
discosen la parte bajade trabajaen el ne,vio
la columna. ciáticode losmuslos.
Ayuda a mantener
fuertey sindolorel
nerviociático.

2 Sentadillasde cuervo Póngasede pie

erguido con los talones juntos y los dedos
de los pies señalando un poco hacia afuera.
Entrelace los dedos y coloque las manos
encima de la cabeza.Dob le las rodillas y baje
totalmente el torso, con los talones en el piso,
si puede. Suba y baje de 2 a 3 minutos.
3 Rebotede glúteosCon las piernasabiertas a la altura de
los hombros,doble las rodillasen semicuclillascon la espalda
paralelaal piso.Pongalas manos en la cara interna
de las piernasy sujete con firmeza las puntasde
los pies.Mantengala cabezahaciaadelanteen
tanto hace rebotar haciaarriba y abajo la
espalda bajay los glúteos 11 veces,inhalando
al subir y exhalandoal bajar.Use
• Esteejercicio
respiracionescortas y fuertes. Levántese
ayuda a corregir
y respire normal 5 segundos,reanude
el sistema
11 veces más.Continúe de 2 a 3
musculoesquelético
minutos,luego relájese30 segundos
del cuello.
en Posturafácil.

EstiramientosLateralesPóngasede pie erguido y ininterrumpida. Mantengala posición estirada I O segundos.

4 separe las piernas lo más posible mientras conserva el
equilibrio. Estire los brazos a los lados con las palmas
extendidasy haciaabajo.Inclínese a la derecha,mientras
estira el brazo derecho hacia el pie derecho. Estire hacia
arriba el brazo izquierdo.Los brazos forman una línea
Luego cambie despacioy con suavidadde modo que la
mano izquierdatoque el pie izquierdo.Mantengalos
brazos estirados desde los hombros en una línea
ininterrumpida durante el ejercicio.Sigade I a 3 minutos.
Inhale,exhale y relájeseboca arriba unos minutos.
 ~

CAPITULO 6

ELARTE DE LA
~

RELAJACION
PROFUNDA
''Cuando tu ser está en paz,
entonces todo lo que te rodea estará en paz".
- YoguiBhajan
162 • Cap ítulo 7

DIEZ PASOS PARA LA PAZ

11
Esta meditaciónsirvepara las fobias,temoresy neurosis.Puedeeliminarpensamientos
inquietantes
del pasadoque surgenen el presente.Puedetomarsituaciones difícilesdel presente
y liberarlas
en manosdel lnfrnito.Todoestose puede lograren sólocuarentasegundos".

- YoguiBhajan

1 Siéntese con la co lumna recta en Postura

fácil. M ire la punta de la nar iz con los ojos 5 Exhale con Wahe Guru
como lo hizo antes.
abier t os una décima parte. Mentalmente diga
Wahe Guru de la siguiente manera :

Inhale e invierta los papeles

Wa - enfoque en el ojo derecho
· he - enfoque en el ojo izquierdo
6 en el encuentro que
recuerda. Póngase en el lugar de
Guru - enfoque en la punta de la nariz la otra persona y expe ri mente su
perspect iva.
Wahe Gurues la expres ión del éxtas is, de
unión con el Infinito . En esta meditación,
repetirá el proceso anterior en cada
Exhale con Wahe
exhalación .
7 Gurucomo lo
hizo antes.

Inhale y recue rde

2 un encuentro o 8
Inhale. Perdone
a la otra persona
recuerdo . y perdónese a sí
mismo .

3 Exhale con
Wahe Guru
como lo hizo
9 Exhale con
Wahe Guru
como lo hizo
antes.

4 Inhale.
V isualice .....__
y libere el
sent imiento actual
sobre ese encuentro .
,,,,,,_,..-
,º Inhale_.
DeJe 1r

libérelo en el
Universo.
 Meditaciones específic as • 163

MEDITACIÓN PARA
ROMPER ADICCIONES
Siénteseen Posturafácil con la columna recta,asegurándose
que las primeras seisvértebras inferiores estén hacia
adelante.Empuñe ambas manos y extienda los pulgaresen
forma recta.Pongalos pulgaresen lassienes y encuentre el
nicho donde los pulgaresencajan perfectamente.
Apriete la mandíbula y mantenga los labios cerrados. Los
molares se apretarán y aflojaránde forma alterna;derecha
luego izquierda, después derecha y así sucesivamente. Debe
sent ir el movimient o alterno de los pulgaresen las sienes.
Mantengauna presión firme sobre las sienes.Mantenga la
boca cerrada,enfóquese en el punto del entrecejo y
ment almente escucheel sonido so ta no mo, un sonido
por cada presión de los molares. Siga coordinando el
mant ra con el sutil movimiento de la mandíbula de 5 a
7 minutos. Con la práctica puede aumentar el t iempo
a 20 minutos y por último a 31 minutos.

• El desequilibrio del áreapineal deprimela

pulsaciónde la glándulapineal misma.Esta
pulsaciónregula la glándulapituitaria, que a su
vez regula al resto de las glándulas. Conforme
funcionanlas glándulas,lo mismopasa
en el cuerpo y la mente, creandoasí
un desequilibrio que resulta en
hábitosno saludableso
adicciones.

f • La presión ejeradaporlos
pulgares activa una corriente rítmica
en el cerebro central.Esta corriente
activa el áreadel cerebro justo debajo
del tallo de laglándula pinea{
ayudandoa restablece r el equilibrio.
Es una excelente meditaciónpara el
proceso de rehabilitación en
adicciones y desequilibrios mentales,
Pararomperhábitosno
así comopara romper viejoshábitos,
saludableso nodeseados,debe
como fumar,
haberun cambioen la química
bebero comer
del cerebro . Segúnla ciencia
demasiado.
yóguica,las adicciones
mentalesy físicasse deben
a un desequilibrio alrededor
del tallo de la glándula
pinealen el centrodelcerebro.
 /

CAPITULO 8

EL YOGA DE LA
VIDA
"La vida es como un nido que debe
construirse ramita por ramita."

- YoguiBhajan
182 Capítulo 8
e---
/

LEVANTESEY ,..,,,,,
BRILLE
EN LAMANANA El yoga es una forma de vida. Además del
reconocido elemento de las postura s del
yoga, existen enseñanzas yóguicas para casi
cualquier aspecto de la existencia humana.
Existe una forma yóguica para levantarse en
la mañana, para ir a la cama en la noche y
para cuidar el cuerpo . La ciencia yóguica
proporciona maneras efectivas, eficientes e
iluminadas de llevar la vida cot idiana. Con
base en la inclinación de cada individuo, las
siguientes enseñanzas yóguicas pueden
incorporarse en la vida diaria.
Según las ant iguas enseñanzas,una hora muy especial del día es cuando el sol está en un
ángulo de 60º con respecto a la t ierra. Est o sucede dos veces al día: antes del amanecer y en
el ocaso. El ángulo que genera el sol en esos momentos t iene diferentes cualidades
energéticas. Antes del amanecer, entre las 4 y 6 am, la tierra está en silencio y la energía
magnética recibe la infiuencia del ángulo del sol parecida a las mareas que se ven afectadas
por la luna. Ésta es la mejor hora para meditar, para practicar el yoga y para aclarar la mente
subconsciente . El nombre en sánscrit o de esta práctica es Sadhana , que significa práctica
espiritual diaria, en especial en las pr imeras horas de la mañana.
Muchas veces usted se despierta a esa hora y se percata de que estaba en un estado de
sueño muy activo. Si lo analiza,tal vez se da cuenta que sus sueños reproducían pensamientos
subconscientes. Si, en lugar de dor mir y permanecer en un estado mental inconsciente, se
levanta y med ita, dichos pensamientos subconscientes se presentarán solos ante su mente
conscient e. A t ravés de la meditac ión, los puede libera r y así purificar la mente subconsciente.
Lo ideal es que su práctica de yoga y de meditación sean antes del amanecer para lograr
los efectos más poderosos. Pero independientemente de la hora a la que se realice, establecer
una práctica en la mañana antes de empezar el día beneficiará en gran med ida su calidad de
vida. A continuación le damos algunos consejos yógu icos sobre cómo iniciar el día.
 Levántese y brille en la ma ñana 183
i---------------------------------
ojos . Ab ra los ojos despacio y mire dentro de la cuenca
1 Cuando reciba la señal mental de despertar, mantenga
los OJOS cerrados y estire las manos sobre la cabeza
para canalizar la energ ía magnét ica de la t ier ra. Desp ués,
de las manos. Esto perm ite el enfoque suave de los
ojos y que se ajusten a la luz de la habitació n. Luego
ponga las manos en los ojos y aplique un masaje suave
forme una cuenca con las manos y
al resto de su cara.
co lóq uelas sobre sus

Flexión de gato Estírese en diagona l,

2 con una pierna flexio nada sobre la
ot ra. Flexione hacia un lado y hacia el
,.1

ot ro. As í estira y despierta la

colum na.

J.)

3 Suba lasrodillasal
pecho y balancéese
para sentarse .
4 Cepílleselos dientes con polvo de
Alumbre de Potasio (véase .
"Recursos") y sal en una proporción de
2 partes de alumbre por I de sal.
Después cepíllese la lengua, incluyendo
la raíz de la lengua. Con la garganta
abierta, use el cepillo de dientes con
suavidad para produc ir náuseas y
expectorar las mucosidades. El alumbre
y la sal extraen la mucosidad y las
bacter ias que se acumulan en las
glándulas. Estasglándulas son
responsables de recolecta r las toxinas
que se generan durante la noche. Le
llorarán los ojos, que los limp iará y así
ayudará a prevenir cataratas.

5 Beba por lo me nos un vaso de

agua de manantial para
neutralizarse y centra rse.
 Antes de que existieran pastillas, cirugía y medicina, ya había
alimentos curativos. En la antigüedad, antes del desarrollo de
la ciencia moderna, la gente en su sencilla sabiduría consideró
los alimentos que ingería como la fuente de su continua
buena salud y como una cura para sus padecimientos. La
comida era su medicina. Aprendieron los principios de la
comida saludable y descubrieron las propiedades ocultas en
los alimentos y hierbas comunes, los cuales podían purificar
internamente su cuerpo, corregir desequilibrios que producían
enfermedades e inclusive curar tejido dañado.
200 • Capítulo 9

ALIMENTGlS
CURATIVOS
El uso de alimentos como \med icina requiere de autodiscipl ina, paciencia y un
com prom iso con el cuidado\p reventivo de la salud . Es una forma importante para
responsabilizarnos por nu~ stra propia salud y bienestar: Aunado al ejerc icio físico
balanceado co m o la práct ica del yoga y con una actitud positiva, que se logra con la
med it ación, los alimentos que consumimos son uno de los tres grandes pilares de
la salud t ot al.
Investigaciones científicas modernas confirman que usted puede mejorar la salud
de todos los sistemas corpora les y, en algunos casos, prevenir que se presenten
problemas mediante una nut rición adecuada. Asimismo, conforme profundice su
práct ica del Kundalini Yoga, deseará de manera natura l que su dieta reflªje y mejore su
claridad de conciencia.

Los conceptos básicos de una dieta saludable incluyen:

AGUA
El agua es el medio por el que se transportan los nutrientes a las células y se
eliminan los desperdicios. Es necesaria para una buena digestión y ayuda a
equilibrar las emociones y el sistema nervioso . Se recom ienda consumir de seis a
ocho vasos al día.

ALIMENTOS INTEGRALESNO
PROCESADOS
Los aceit es extraídos en frío, los endulzantes naturales, como la miel de maple o
de abeja y los granos enteros son ejemplos de alimentos que ofrecen los
nut rientes que requiere nuestro cuerpo. Siempre lea las etiquetas de ingredientes
de los empaques para saber qué está comiené'l'o,luego juzgue si ayudará u
/
obstaculizará su buena salud física y menta l.
 Alimentos curat ivos • 20 1

FRUTAS,VERDURAS,
LEGUMBRES Y GRANOS
Los alimentos en su estado natural (de preferencia
orgán icos) ofrecen las vitam inas, minera les y proteínas que el
cuerpo y la mente necesitan. La dieta vegetariana
proporciona energía esencial al tiempo que mantiene la
pureza del cuerpo y de la mente. Como practicante de
Kundalini Yoga y alguien preocupado por el bienestar general
de su cuerpo, es mejor eliminar la carne y los huevos de la
dieta, y limitar la ingestión de productos lácteos al yogurt y la
leche orgánicos, o sustituir los productos lácteos por
productos de soya o de arroz. No sólo se sentirá física y
mentalmente bien, también estará practicando el ahímsa,
palabra en sánscrito para la no violencia, hacia los animales y
en un sentido amplio hacia todo el amb iente planetario.

A nivel sutil, la ciencia yóguica indica que los alimentos son

nutritivos en proporción a la cantidad de prana, energía vital,
que incorporan. Los alimentos integrales frescos~preparados
con cuidadosa concienc ia, contienen la cantidad máxima de
prana. En la India, el cocinero maestro en realidad es un
curande ro ho lístico; alimenta no sólo el cuerpo, sino la
me nte y el espíritu. Aunque se cree que los ingredientes 1
1Lacomidavegetariana simplese conoce en las
de estos platillos t ienen propiedades curat ivas, es igual de
escrituras
hindúescomosattvicbhoj. Sattvassignifica
importante el amor y el espíritu posit ivo con el que se esenciapura. Bhojsignificaalimento . Quizáuna
pre paren y se sirvan. Cantar; recriar y relajarse de manera personaqueingiere alimentossattvic es más
consciente durante la preparación y al servir una comida, calmadade agudezamentaly de pensamiento
1 claro
infunde a los alimentos con vita lidad y prop iedades que queunaqueconsume alimentos máspesados . Se
br indan paz. El tomarse unos momentos para meditar y dicequelasespecias picantesusadasen la cocina
dar gracias por la comida , y después consum irla hindútienenunacualidad rajásica. Estosignificaque
apreciándo la, saboreando lentament e cada bocado, estimulan la energíasexual,que estambiénel
produce la máxima nutr ición espiritual, mental y física. impulsoparacreary lograrresultados. Losalimentos
rajásicos1 ingeridos
en cantidades moderadasse 1

Casi todos los alimentos aquí incluidos se basan en el

consideran útilesparaquienestrabajano practican
KundaliniYogao lasartesmarciales . Losalimentos
sistema yóguico de cocinar para la salud . La dieta yóguica
tamasicos comolosproductos animalesy las
tradic ional es lactovegetariana (frutas, verd uras, granos y 11
bebidasalcohólicas nublanla mentey danpereza.
productos lácteos). Su naturaleza es baja en grasas,
- Bib1jilnderjitKaur
colestero l y ácido úrico. Los siguientes alimentos y recetas
A Taste of India: DeliciousVegetarían Recip~sfor
se han probado por cientos , incluso miles de años.
Body,Mind, and Spirit
208 • Capítulo 9
ANTIGUAS RECETASYÓGUICAS
GHEE
En las escrituras médicas de la ant igua India, el ghee se
consideraba tanto un nutr iente como un conservador
para alimentos y medicinas.Tamb ién se conoce como
mantequ illa clara, porque se eliminaron las impurezas
en el proceso de calentam iento. Cualq uier cosa
coc inada en ghee conservará su frescura y valor
nutr iciona l por más t iempo. Almacenado en un
recipiente cer rado se conserva de 3 a 4 meses sin
refr igeración a temperatura media. Es baJo en
co lestero l y no contiene sal.
Cueza a fuego lento mant equ illa sin sal de I O a 20
minutos en una olla de fondo grueso hasta que forme
nata. Retire la nat a y cuele el líqu ido dorado restante;
no vierta el sedimento de l fondo.
ALMENDRAS
La almendra es una nuez maravillosa. Su aceite es
benéfico para la piel tanto interna como externamente.
Las almendras son una excelente fuente de pro te ínas,y
de manganeso, fósfo ro y potasio. Con fr ecuencia es
me1or elim inar la piel astringente antes de comer las.
Para blanquear las almendras, remóje las en agua toda la
noche . Escurra y vierta agua t ibia (no caliente) sobre
ellas mientras les qu ita la piel. Guarde las almendras en
un recipiente con agua tapado y en el refr igerador.
Para las muj e res
En los primeros díasdel ciclo menstrual de una
mujer y durante los primeros 40 días después del
parto, puede recuperar energía y evitar cólicos
comiendo un puño de almendras salteadasacompañadasde un
poco de miel. Est a combinación de alimentos rejuvenece los
órganos reproductores femeninos y es una de las pocas
ocasiones en que las almendrasdeben comerse con piel.
ACEITE DE ALMENDRAS
Dos cucharadas de aceite de almendras crudas tomadas
con alimentos o solas cada día ayudará a disminu ir el
colesterol, reduc irá la grasa corpora l y el hambre,
purificará el cuerpo de tox inas y mantendrá la piel
saludable y lustrosa. Es bueno con verduras o granos.
RAICESDE LA TRINIDAD
Los yoguis consideran las cebo llas, el ajo y el jengibre como
las "raíces de la trin idad". Aunque cada una de estas raíces
es benéfica al ingerirse sola, cocinarlas juntas las hace
int eract uar, amp lificando su efecto en el cuerpo. Las
cebo llas purifican la sangre, el ajo refuerza el sistema
inmuno lógico y el jengibre ayuda a los sistemas nerv ioso y
reproductivo .
MASALA
La palabra masala significa mezcla y este masala es una
mezcla de especias y de raíces de la tr inidad.
Masala básico: Saltee una cebo lla en aceite de cano la.
Después de I m inuto , agregue I cucharada de cúrcuma.
A los 5 m inutos, agregue 2 cucharadas de je ngibre
rallado (pe le antes de rallar) . Luego de 5 minutos más,
agregue 3 dientes de ajo finamente picados. Espere a que
todo se suavice y mezcle . Agregue verduras o frijo les y
sal, salsa de soya o Bragg'sLiquid Aminas un sustituto
de salsa de soya sin sal. La encuent ra en tiendas
natur istas.
TRIGO ENTERO
El tr igo entero es un alimento excelente cuando se hierve
hasta estar t ierno. Limp ia el tracto intestina l, fortalece los
dientes y las encías, embe llece la piel y ayuda a prevenir
el malestar estomacal, incluyendo el cáncer.
Remoje ½ taza de tr igo entero toda la noche er¡ 2 tazas
de agua. Escurra y cueza a fuego medio en 2 y ½ ó 3
tazas con agua hasta que esté esponjado y t ierno, como
1 hora. Úselo como cereal para el desayuno, licuado con
leche y mie l. O como plati llo cocinandolo con masala.
 Índice • 221

ÍNDICE
A3HO (Healthy, Happy,Ho ~ LayaYogay. 129 Detenerse las piernas, 106
Organization), 9, 195.219 mecanismo del mantra, 33, 44 Dharana,8
accesorios. 18-19, 29, 1O1 Llamado matutino, 174 Dhyana.8
Actividades yóguicas diarias,180-215 canto del corazón, 175 balanceo sobre la columna. 75
Adicción, meditación para romper una, al caminar. 187 dientes,polvo para cepillar. 183
163 CD, complementario del libro, 216 dieta, recomendaciones, 187, 200-2 15
adolescentes, yoga para, 197 cent rado, 3 1 diez cuerpos, 122-129
agua,recomendacionesdiarias, 183, 188, Cent ro lunar. 156 Diez pasospara la paz. 162
200 Cent ro umbilical (Nabhi), 88-9 1.Véase digestión, 26, 29, 38, 46, 55, 59, 65, 69,
ahimsa,201 t ambiénTercer chakra 86, 89, 96
Alas, 127 cepillarse los dientes, 183 Dios y Yo, 136
Aleteo de brazos, 14 1 Cerradura de raíz (Mul Bandha), 15, 17, Dios, 33. 134, 136, 139, 177
aliment os curat ivos,200-2 15, 2 18 35, 4 1, 95, 111, 129 Doble levantam iento de piernas,70, 89,
alimentos enteros, 200-201 Cerradura de ment ón Qalandhara 111
alumbre de potasio, 183 Bandha), 34, 35 dolor. 45, 82
Ángeles, ser como, 82-83 Cerradura de Venus,31, 86, 111, 128 dormir, 188
antecedentes históricos,8. 122, 178 Cerraduras corporales duración
apana,35, 46, 111 Cerradura de difragma, 34, 35 meditación, 157
Cerradura de oso, 32, 65 Gran llave,35 de sesiones, 15
A pretar y rebotar, 1O1 Cerradura del mentón, 34, 35
Arado en extensión. 58 Cerradura de raíz,34, 35 E jercicios para despertar. 148
Árbo l oscilante , 119 Cerradura de Venus,3 1, 86, 111, 128 ejerciciosde respiración.Véase
Arco con balanceo,75 Cerradura Véase Cerradura corporales Pranayama
Arcos de brazos,93 Chakra de la coronilla,39, 156 elementos, los cinco (tattvas), 149
Asanas,8, 28-29 chakras,36-39 Elevación de piernas
Audacia,58, 70, 194 efectos de posturas específicas, 55, 56 Alterna, 71, 88
Aún sentado, 135 efectos de los mantras en, 33 Doble, 70. 89, 111
aura, 39, 9 1, 96-97, 123.Véasetambién Círculo del martillo, 118 Rápida, 91
Autoajuste de la columna, 62-63 Círculos de brazos,74, 75 Elevaciones alternas de piernas,88
Autom asaje, 109 Círculos hacia atrás, 134 emociones
columna vertebral enojo, 26, 106-109, 138-139
Balan ceo de piernas,87 flujo de energía,11,36, 49 asociado con los chakras,38-39
Bandhas,15, 17, 34-35 alineación correcta, 28, 156 · dicha. 39
BandhaUddiyana (Contracción kriyas para autoajuste, 62-63 compasión, 34, 38
abdominal), 34, 35 calentamiento, 48-53 gratitud, 24
bai\o, 184 cómo funciona, 11, 33 paciencia, 30
barbilla, 156 comunicación, 33, 39.Véasetambién reprimido, 59, 69
Bebés, yoga para, 196 Q uinto chakra Empujar-jalar,94
bebidas.202-207 conciencia Encogimiento alt erno de hombnos,68,
boca, punto de presión en la, 33 base b.oquímica, 11, 92, 157 128
bombeos, 64 evolución de la, 9 Encogimiento de hombros
bostezo, 186 universal, 44, 166 Alterno, 68, 128
Buddhi mudra, 30 conducir, 186 Paralelo, 51, 128
Contracción abdominal (Uddiyana Encogimientos paralelos de hombros, 128
Cabello , 184, 188 Bandha), 34, 35 energía ·
calentamiento, 45, 48-53 Contraer/estirar.90 equilibrio de, 27, 56, 58, 110-113
Calentamiento de la columna.48-53 corazón,32, 34, 38, 72.74, 89, 92-93, 140 centros.Véase Flujo de chakrasdel
Flexión de la parte baja de la Véasetambién cuarta chakra Lazo Dorado, 161
columna,48 buscar en, 191 luz, 95, 156
Encogimiento de hombros, 5 1 meditación para uno t ranquilo, 169 meridianos, 160
Estiramiento en extensión, 53 visualizaciónen el, 176 fosasnasales como reguladores de,
Giros, 50 creatividad, 30, 38, 55, 87, 94, 100, 11O. 27, 188
Flexión de la parte superior de la Véasetambién Segundo chakra fiujo propio, 1O, 11, 36, 49, 1O1
columna,49 creencia Sikh, 9, 178 regulacióncon respiración S~ali, 26
Flexión de cintura. 49 Cruces de brazos, 133 liberación y elevación de.Véase
Flexión de la columna, 19, 8 1, 11O cuarto cuerpo (el neutral mental), 123 Kundalini
de manos y rodillas,67 cuarto chakra.38, 74, 95, 96, 123, 140,159 sexual, 26, 3 1,35, 38, 41, 55, 87, 94,
cama,alineación, 188 Cuerpo de hierro y acero, 137 11O, 193.Vea también segundo
camello, Paseoen 126 Cuerpo sutil, 123 chakra
caminar. 187 cuentas, mala, 32, 33 frecuencia vibrator ia, 33
Caminar en tob illos,69 Energía de luz, 95
Campo electromagnéticodel cuerpo Danza con tambores, 142 enfoque mental, 16-17, 156, 173
canción de bendición, 15 De pie/sentado, 105 enfoque, 16-17, 156, 173
canto Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wa he Décima puerta, 39 Enroscamientos de cobra, 54
Guru, 129, 174 décimo cuerpo (el Radiante), 123 equilibrio
campo electromagnético corporal, 4 1, 59. décimo primer cuerpo, (Centro de de energía. 27, 56, 58, 110- 113
69, 90, 140.Véasetambién Aura. campo Comando), 123 de la cabezay el corazón, 92-93
electromagnético de la t ierra, 183, 188 destoxificación mental. 98- 1O 1
canto.Véasetambién Cantos kriyas para el hígado, 102-105 pélvico, 84-87
al cocinar.20 1 con Postura de nariz en rodilla, 46 sexual, 101
durante la Contracción abdominal, 34 con respiración Sitali, 26 Estiramiento
tarareo, 186 con Lagartijasyóguicas,96 y rebote, 141
222 • Índ ice

de gato, 120, 148, 183 hogar,realizaciónen, 187 respiración rítmica (Kriya Shabd),17 1
cent ral, 125 horarios de comida, 188, 201 Sat Nam de Siet e Olas, 159
profundo, 104, 143 canto desde el corazón.VéaseCanto s
de pierna, 52-53, 66 Ida, 11 Diez pasospara la paz, 162
de columna baja, 118 Inclinaciones alternas, 86 intervalo para, 157
y movimiento, 83 Inclinación haciaadelant e, 79 para la confianza,172
postura de, 46, 24 infantes,yoga para, 196 cómo ent enderlo, 154
cerradura de raíz, 9 1 invocación, 3 1 para pensamientos no deseados,164
Entrecruzar, 94 Wahe Guru, 78-81
espacio para yoga, 14 Jalandhara Bandha (Cerradura del longevidad, mayor, 116
Estiramiento de columna baja, 118 ment ón), 34, 35 Loto del Kundalini, 87
Estiramiento de piernas, 52-53, 66 japa, 33 Parejas, 192-193
Estiramiento de Venus, 128 Júpiter, 30 Loto de mil pétalos,39
Estiramiento del centro, 125 Loto, Kundalini, 87
Estiramiento en extensión, 53, 124 Khalsa Women'sTraining Camp, 118 luna, 11, 27, 166
Estiramiento haciaarriba, 79 Kirt an, 160-175
Estiramiento prof~ndo, 104, 143 Kriya para el hígado, 102- 105 Maestros iluminados, 8, 1O
Estiramiento y movimiento, despuésdel Kriya para dominar su dominio, 70-73 Maha Bandha (La gran Cerradura), 35
kriya cómo ser un ángel, 83 Kriya para el equilibrio mental, 98-1O1 mala, 32, 33
Estiramiento y rebote, 14 1 Kriya para el centro umbilical, 98-1O1 mano, reflejos al cuerpo o cerebro, 47
Estiramientos laterales, 63, 102, 103, 104 Kriya para la Unidad, 136-137 manta, 14
Extensión,53,21 4 Kriyapara equilibrio pélvico, 84-87 mant ra 15, 16,33, 44, I47.Véasetambién sa
Kriya para vitalidad fisica y mental, 94-95 ta na ma,Wahe Guru
f Iexión de cintura, 49 Kriya Prahdana, 1 19 principios básicos, 157
Flexión de columna baja, 48, 126 Kriya actuar rápido, 130-131 bij u origen.VeaSat Nam
Flexión de gato, 120, 148, 183 Kriya para eliminar el enojo interno, 26, masaje
Flexión de la parte superior de la columna, 106- 109, 138-139 pie, 188
49 Kriya Sat 40, 109, 113 auto-, 109
Flexión de postura del celibato, 108 Kriya Shabd, 171 meditación
Flexión hacia atrás, 192 Kriya autoajuste de la columna, 62-63 "Mendigo", 164
Flexiones,alternas,86 Kriya Subagh, 132-135 para principiantes, 158
fosasnasales Kriya Cuerpo sutil.VeaWahe Guru para romper adicciones, 162
Respiración alterna por las fosas, 27, Kriya de creat ividad, 131 calmar, 139
103 Kriya del cuerpo sutil, 78-8 1, 122 para un corazón calmado, 169
como reguladoras de energía, 27, 188 Kriya Dyan, 119 elementos de la, 156-157
frente.Véasetambién sexto chakra, punto Kriya Kirtan, 160- 175 Esencia del Ser,76
del tercer ojo, Flexión hacia adelante, 65 Kriya para equilibrio pélvico,84-87 para enfoque y conciencia, 173
fuerza personal,58, 70 kriya para la prosperidad, 131 con gong, 150-15 1
Kriya para ser como los ángeles, 82-83 sanar, 166
kriya Pradhana, 119 Sanar nuestro planeta, 167
G an Pattee(hacer posible lo imposible), kriyas,17, 40-41 y los kriyas,40, 73
170 para el aura, 96-97 para hacer posible lo imposible (Gan
garganta.Véasequinto chakra para despertar los diez cuerpos, 122-129 Pattee), 170
gas,intestinal, 89 para equilibrar la cabeza y el corazón, 92-93 Meditación de respiración rítmica (Shabda
Gian Mudra, 23, 30,80, 81, 119, 129, 168, básicos, 62- 113 Kriya), 171
174 ser como los ángeles, 82-83 meditación Sat Nam de las siete olas, 159
Giros del cuello, 51,67 Dyan, 119 ment e
Giros,50, 127 para equilibrar la energía,74-77 equilibrio con el corazón,92-93
glándula del ,imo, 38, 65 la esencia del yo, 74-77 kriyaspara el equilibrio ment al, 98- 1O1
glándula paratiroidea67 Gan Pattee, 170 Mercurio, 30
glándula pineal, 11, 23,78, 156, 161, 163 para el corazón, los hombros y la Movimiento de relajación, 76-77
glándula pituitaria, 23, 27, 39,4 1, 67, 78, 156, circulación, 140- 14 3 Movimiento para cortar. 134
161 para el sistemainmunológico, 41, 64-69 Movimientos de brazos, 72
glosario intermedio, 116- 143 Mudra de oración, 3 1, 121
alimentos,208 Kriya Subagh (Posturade la buena fortuna), Mudras de Manos sobre el regazo,32
de térm inos yóguicos, 220-22 1 132-135 mudras, 23, 30-32, 80, 8 1. 119, 161
glándulatiroides, 39, 67, 78 kundalini mujeres, 15,208
Golpear el aire, 82 mitos del, 10 Mul Bandha(Cerradura de la raíz), 15, 17,
Golpear el piso, 107 origen del término, 9 35, 4 1, 95, 111, 129
gong,antiguo, 150- 151 liberación y elevación del, 35,91, 95, 110- música, 15, 187, 188, 216
Gran cerradura, la, 35 113
Gurmukhi, 44 uso del término, 1O N ariz,punta de la, 156
Guru Guru Wahe Guru, canto, 175 niños, yoga para, 196-197, 207, 2 18
Guru RamDas Guru canto,8 1, 109, 175 la do, 63, 102, 103, 104 noveno cuerpo ( el Sutil), 123
Guru Ram Das, 1O, 167, 178 Lagartijas yóguicas, 96 Numerología Akara, 122
LayaYoga, 129 Numerología tántrica, 122
Háb ito,patrones, cambio de, 159, 163 Lazo Dorado, 16 1
"halo", 123 lengua,t écnicade relajación, 186 Ofici na,relajación en la, 187
Har( EI lnfinito),83 , 10 1, 119, 132 Levant amiento alterno de piernas,7 1,88 Ondu laciones del aura,97
Har;Haray,Haree,Wahe Guru, canto, 134, Levantamientode brazos, 97 O ng Namo Guru Dev Namo cant o de, 44,
187 Levantamiento vigoroso de piernas, 15 45
HathaYoga,9 Levantamientos rápidos de piernas,91 oración, 152
hidroterapia, 184 libros recomendados, 2 17-219 orator ia, 33
hígado, kriyaspara el, 102- 105 Liver Rolls,105 orgánicos,alimentos,201·
higiene dental, 183 Llamado matutino, 174 octavo cuerpo (el.pránico), 123
hipervetilación,25 para amor y saludradiantes, 194- 195 octavo chakra, 39
hipotálamo, 157 para liberar el temor subconsciente, 194
 Índice • 223

respiración O, 140, 141 sistema respiratorio durant e, 168

Padmasana(Posturade Loto), 18, 28, 29 respiración de Un Minuto, 168 respiraciónSitali, 26
parejas,yogapara, 190- 195 pranayamaSitali (respiración resfrescante), 26 yóguica,introdu cción, 22
Pasodel movimient o, 17 Pratyhara,8 Respiración de Un Minuto, 168
Patanja li Sutras, 8 preparaciones, 14- 15 Respiración en círculo, 137
paz,diez pasos hacia,162 Primer chakra respiración refrescante (pranayamaSitali),
Pegaren el piso, 83 primer chakra,38, 55, 94, 100, 123.Vea 26
pérdida de peso,204 tarrb ién Eliminación respiraciónyóguica, 22-23.Véaset arrbién
personalidad, 164 primer cuerpo (el alma), 123 Pranayama
Pingala , 11 problemasde hernia, 56 respuesta/liberación de estrés, 146
posiciones de manos.Véas e Mudras Puente,84 riñones, 56
Postura de arquero, 58 Postura de vela, 15, 57, 58, 112 riqueza,132
Postura de bebé,54 Postura de vela, 83 Rollo, 59, 121
Posturade camello, 15, 55, 99 puntos de presión, 160 ropa, 14, 184
Postura de cobra, 54, 108- 109, 111 ruta de echo vías,8
Postura de equilibrio, 83 O uinto chakra, 39, 95, 96.Véaset ambién
Postura de erradicador del ego,47, 125
Postura de estiramiento, 46, 124
'c-omunicación Sat Nam Rasayan,meditación, 167
quinto cuerpo, (el físico), 123 sa t a na ma, canto, 80, 81, 160-175, 194.
Posturade foca, 197 Veat ambién Sat Nam
Posturade gato,57, 67, 120
Postura de la BuenaFort una (SubaghKriya),
Ra ma da sa sayso hung,mant ra, 166 Sadhana, 182
Raícesde la t rinidad, 208 Saltar/correr, 119
132- 135 Rebote de glúteos, 63 Saltos de rana, 197
Postura de la esfinge, 80 Recargarse hacia atrás,79 saltos, 118
Postura de la rueda, 18, 85, 103 recetas,202-2 15 salud
Postura de la sabiduría,23 Tofu al horno, 214 postura de la pareja para el amor ~ 194
Posturade la silla, 78 Helado o malteada de plátano, 206 siete pasospara, 118-123
Postura de langosta,15,86 Arroz basmati, 209 samadhi, 10
extensión de, 112 Betabeles y zanahorias,2 12 Samadhi, 8
Posturade langostaextendida, 112 Té de cardamomo con hinojo, 206 Sánscrito, 44
Postura del arado, 15, 19, 58, 112 Bebidade apio con pasas,207 Sat Kriya, 40, 109, 113
Postura del árbol, 19, 62 Leche de dát il, 207 Sat Nam, 15
Postura del arco, 15, 75, 98, 99 Ghee,208 en meditación del principiante, 158
Posturadel celibato, 1O1, 113 Té de .,engibre, 205 coordinación con la respiración, 16, 45
Postura de roca (Vajr asana),17, 29, 55, Leche dorada,202 en la Kriya Kirtan, 160-175
126-127, 194-195 Leche de jalapeño, 204 con los kriyas,40, 41, 113
Posturadel héroe, 138 Panecillosde jalapeño,212 con mala, 32
Posturadel loto (Padmasana) , 18, 28, 29 Kicheree, 209 en meditación, 154
Kundalini para parejas, 192- 193 Lassi de mango,205 en meditación de Siete olas, 158
Medio, 28,29 Tofu marinado, 2 14 en meditaciónWahe Guru, 80
Posturadel muerto, 17,40, 147, 149, 150, Masala,208 sattvic bhoj, 20 1
176 Ensaladanatural, 2 13 Saturno,30
Posturafácil (Sukasana) , 17, 28,29 Papas potentes, 21O segundochakra,38, 55, 56, 67, 87, 94, 100,
Posturadel triángulo, 59, 68-69 Ratatouille, 2 13 11O, 123.Véasetarrbién Crea\ividad,
Posturade manos cr uzadassobre el Lechede ajonjolí con jenjibre,205 segundo cuer po, (el negativomental), 123
corazón, 73 Sopa de la vida,211 Sentadillas de cuervo, 56, 63, 75, 93, 111,
Posturade medio loto, 28, 29 Ensalada de tofu, 215 195
Posturade nariz a rodilla, 46, 124 Tofu para untar,215 sent ado en una silla, 29
Posturade plataforma de espalda 111 Té para perder peso,204 séptimo chakra, 39, 95, 123, 156
Posturade plataforma, 111 Trigo entero, 208 sépt imo cuerpo (el Aura), 123
Posturade rana,55, 72, 100, 129 Té de yogurt, 2 1O ser. la esenciadel, 74-77
Posturade rodillas al pecho, 89-90, 107, recursos,216-2 19 Serie de estiramiento, 120-121
183 refiexolagía en pie, 188 haciaarriba, 79
Postura de vaca, 57, 67, 87, 120 refiexología, 188 de Venus, 128
Extensión # 1,71 relajación, 23, 68, 146- 15 1 Serie de estiramientos, 120-121
Extensión #2, 71 r~gresardespuésde, 148 sesión
Posturadormida, 106 profunda, 147- 148 conclusión de una, 17
Posturapara levantarse,56 ejercicios entre, 17, 40, 68, 95, 109, 113, 129 duración, 15
postura, 28, 156 con un gong, 150- 151 sexto chakra, 39, 95, 96, I23.Véase
Posturas de vacaextendidas,7 1 mental, 149 también Punto del tercer ojo
Posturassentadas,28-29 Movimiento de, 76-77 sexto cuerpo (La líneadel arco), 123
posturas vigorizant es,46-47, 130 relajación con el tacto, 77 ShabdaKriya (meditación con respiración
prana,22, 24 relajación ment al, 149 rítmica), 171
propiedad purificante de, 33 Relajación profunda, 147- 148 Shuni Mudra, 30
flujo de, con Postura de la cobra, 1 11 Relajacióny la roca, 1 12 shushmana, 11, 36
en cerradura de la raíz, 35 durante el día, 186-187 sistema circulatoria, 72, 140-143, 184
diez cuerpos y el, 123 tacto, 77 sistemade eliminación, 69,90, 100.Véase
alimentos completos y, 20 1 Relajación y roca, 1 12 también
prana-apana(visualización), 24-25 resistencia a enfermedades.Véasesistema sistemaglandular. 72.Véasetambién
Pranayama, 8, 26-27, 82 inmunológico glándulasespecíficas
fosa nasalalterna, 27, 103 respiración "O" , 140, 14 1 sistema inmunológico,4 1, 64-69, 83,96
Respiración de fuego, 15, 119, 137 Respiraciónalterna por las fosasnasales, 27, sistema linfático, 64
Respiración de cañón, 104, 117 103 sistemareproductivo,46
Respiración de círculo, 137 Respiración de cañón, 104, 117 sit ios de Int ernet, 219
función de fosasnasales izquierda y Respiración de fuego, 15, 24-25, 1 19, 137 sit ios de web, 2 19
derecha, 27 Respiraciónde fuerza, 1O1 sol, 11, 27, 30, 166
Respiración de león, 98, 99 Respiraciónde león, 98, 99 sudor.curación con, 96
respiración profunda,23, 82 Respiración de poder, 1O1 Suelto, 109
224 • Índice

Sukasana(Postura del sastne), 17, 28, 29 con Kriya Subagh,134

Surya Mudra, 30 Vajsana (Postura del diamante), 17. 29, en los Diez pasos para la paz 162
Suspenderse haoa at rás,77 55, 126- 127, 194- 195 Wahe Guru.Véase tabla Wahe Guru
Suspensiónhacia adelante, 77, 109 Varuyas Kriya. 41 Wahe Gunu Kriya (serie de yoga),78-
sutras.Véase Patanjali Sutras Vea en el corazón, 191 8 1, 122
vegetarianismo,20 1
Tablas Venus, 31 Yama,8
Ek O ng Kar Sat N¡¡rn Sin Wa he Guru, vías urinarias,56 yoga
129, 174 visualizaciones( 176- 179) para parejar, 190-19 5
Gur u Guru Wahe Guru, 175 Aguas curativas el templo dorado. en la vida diaria, 180-2 15
Guru Ram Das Guru, 81, 109, 175 178- 179 familiar, 196- 197
Har, Haray.Haree, Wahe Guru , 134, sobne la Unidad, 136- 137 origen y uso del término , 8
187 del prana, 24 libros necomendados,217
Ong Namo Gunu Dev Namo, 44, 45 Tú eres el universo, 177 tántr ico blanco, 195
sa ta na ma, 80, 8 1, 160-175, 194. visualización (prana-apana),24-25 yoga matutina, 182- 184
Véase también Sat Nam vitalidad mental, 94-95 Yogui Bhajan
Tantra, 195 función de la, 9 en acción, 40
Tantra yoga blanco, 195 durante la yoga,45 en Respiración de fuego, 137
tapa, 33 Vivir joven mucho t iempo introducción del Kundalini Yogaen
tapete, 14 meditación 116-1 17 E.U., 9
tattvas (los cinco elementos), 149 Volar como ave, 141 cadena de maestros,45
Templo Dorado, 178 Vueltas de brazos,92 acerca de Dios, 136, 139
tercer chakra,38, SS,56, 67, 88-9 1, 94, voces, las tres, 16 1 en el Kriya del corazón, hombros, y
96, 100, 123.Véasetambién Digestión voluntad personal, 70, 94 circulación, 140
t ercer cuerpo (el mental positivo), 123 página principal, 2 19
tercer OJO, punto del, 16, 23, 33, 39, 95, W ahe guru, canto acerca del enojo interno, 138
125. 156.Véase también sexto chakra con el despertar de los diez maestro del tantra yoga blanco, 195
"tenmostato", control del. 26, 27, 89 cuer pos, 129 citas,20, 114, 117
Torsiones de cabeza. 128 con meditación para la confianza,172 acerca de nelaciones,191, 192, 194
trabajo. nelajación en la oficina, 187 con el llamado matutino, 174-175 en Subagh Kriya, 132
con Kriya Pradhana, 119 acerca de los diez cuerpos, 122
Unidad , kriya para la, 136- 137 con meditación de respiración acerca de las visualizaciones, 176, 177
Urano, 30 rítmica, 171

AGRADECIMIENTOS
Agradezco a
Mi maestro,el maestro del KundaliniYoga,YoguiBhajan,por la
gracia, sabiduríay paciencia para enseñarnostodos estos años.
A mi esposo, Kartar Singh Khalsa,a mi hijo, RamDas Singh
Khalsapor su gran amor y apoyo.
Aun cuando los recursos para este libro provinieron de muchas
fuentes aprobadas por el KRI,la autora desea dar un
reconocimiento como las principales fuentes de consulta a:
KundoliniYogoSondhonoGuidelinesrecopilado por Gurucharan
Singh Khalsa,Ph.D.;Kundalini
Yoga:The Flowo( EternalPowerde
Shakti Parwha Kaur Khalsa;y Foodsfor Heolthond Heoling,de
Yogui Bhajan.
Un agradecimiento a las siguientes personaspor su generosa
contribución:
• Modelos: Mary Flinn, Amir Hassan,Gururattan Singh,
Kudrat Kaur Khalsa,Deborah Clapp, Maki Yamamoto , Simran
Kaur Khalsa,Gurubanda Singh Khalsa,Amr it Kaur Khalsa,Siri
Sunderi Kaur Khalsa, Gurukirn Kaur Khalsa, Gurumeet Kaur
Khalsa,Sat Nam Singh Khalsa,Mark (H imat Singh) Dayvault,
Gurufathe Kaur Khalsa, Sat Jivan Kaur Khalsa,Joanne Dugan
and Hugo Moulin, Ella Janes, Ram Das Singh Khalsa,and
Madeleine Foster.
• Soho Sanctuary.Nueva York, por el uso de accesorios.
• Kundalini YogaEast,ciudad de Nueva York y SatJivan Kaur
Khalsa por el uso del gong y sus excelentesconsejos.
• A todos en el Kundalini Research lnstitute (KRI), en especial
a SatyaKaur Khalsa.
• A l Dr. Dharma Singh Khalsa,Carol Khalsa,Harijot Kaur
Khalsa,Gurucharam Singh Khalsa,y Shakti ParwhaKaur Khalsa
por sus consejos útiles y oportunos .
• SatWant Singh Khalsa: Foto grafía del Templo Dorado, capítulo
sobre Meditación.
• Jan Carson: tres fotografías de niños en la sección de Yoga
familiar
Atma Singh Khalsa: dos fotografías del Yogui Bhajan
• Hector Jara (Mukhtiar Singh): llustraóones de los chakras
• RaviTej Singh Khalsa:Ilustración en la histor ia del Rey de los
Yoguis
• Siri-Kartar Kaur Khalsa,por varias ilustraciones de maestros
espirituales
• Harimandir Kaur Khalsa por la ilustración de oración de paz
Un agradecimiento muy sincero a todos en Dor ling Kindersley.y
especialmente a LaVonneCarlson, BarbaraBerger.Mandy Earey y
Crystal Cable.
Gracias en especiala Dave Kingde King Studiospor las fotografías.
A DK le gustaríaagradecerlea Michelle Baxter.JonathanBennett,
Nanette Cardan, Megan Clayton, Martín Copeland,Mark Dennis,
Scott Stickland,y LauraWeiner por su trabajo en este proyecto.
Los modelos vistieron prendas que proporcionó Capezo Dance-
Theatre Shop, 51st and Broadway.ciudad de Nueva York. (212)
245-2 130.
Créditos de las ilustraciones
s= superior; i= inferior; z= izquierda; d= derecha
Max Alexander: l 76iz; Geoff Brightling: l 58iz;Jan Carson: l 96-
l 97id,sz; Alistar Duncan: 174;Gables: l 78zd, 159d:Harimandir
Kaur Khalsa: 167d: Siri-Kartar Kaur Khalsa:8sz. l 47sz, 155d, 165d,
l 75sd, l 78iz;Atma Singh Khalsa:9sd, l 49sd;Soo Jin Park 14/ I Si,
8zid; 122z, 174iz, 188z; Panoramis lmages 180/181zd,Tony Stone:
1861, l 87sd, d, iz.
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