Sl 111:2 Grandes são as obras do SENHOR, procuradas por todos os que nelas tomam

prazer.

s obras do Senhor são temerosas e examiná-las de perto

é um dos maiores prazeres que qualquer um pode
experimentar. As obras do homem, quanto mais são
examinadas, rapidamente causam enfado. Com o tempo
podem ser entendidas.

As obras de Deus, quanto mais nós as examinamos e as olhamos,

nos atraem ainda mais. Qualquer coisa na criação de Deus - a terra, o
ar, as estrelas, o quanto mais nós as estudamos, mais teremos que
admitir que não sabemos nada.

As pequenas e as mais minúsculas coisas revelam a obra das mãos

de Deus. Um inseto pequeno ou um pequeno floco de neve revela arte
surpreendente. E a Palavra de Deus, da mesma forma, é obra das
mãos de Deus. Totalmente inesgotável. Olhar na superfície é uma
coisa, olhar nos detalhes é outra. Nós podemos nos gastar estudando
isto toda a vida e apenas podemos começar a aprender as suas
riquezas e criatividade. Até mesmo as partes mais isoladas revelam a
mesma perfeição. A grande beleza de toda a Bíblia revelar a pessoa e
a obra de Jesus Cristo. Ele é a chave da Escritura. Ele é a uma
grande idéia da Bíblia. Conheça a Cristo, entenda os pensamentos de
Deus sobre Ele, e você entenderá a Bíblia.
Rom 15:4 Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que
pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança.

2Tim 3:16-17 Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para
redargüir, para corrigir, para instruir em justiça; Para que o homem de Deus seja
perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra.

De fato, os tipos são um conjunto de quadros, diretamente da mão de

Deus pelo qual Ele ensinaria para o Seu povo coisas
incompreensíveis.
Se nós sabemos a realidade, nós podemos compreender a
representação, e quanto mais conhecemos a realidade, maior será a
habilidade para entender o quadro. Eu ouvi dizer, "Nós podemos
explicar um pouco sobre como uma máquina trabalha, mas o
engenheiro, que está familiarizado com todo parafuso e porca, poderia
mostrar exatamente todos os detalhes". Como nós estudamos o
tabernáculo, estaremos examinando os tipos e as sombras, e o seu
significado em relação à Cristo e a sua obra. Antes de nos movermos,
olhemos um pouco de teologia.

Um pouco de Teologia

O Tabernáculo era uma representação e uma cópia do verdadeiro

Tabernáculo no céu e um tipo de Cristo.

Isto nos leva para um muito importante e muitas vezes mal entendido
método de interpretação bíblica conhecido como 'tipologia'. O termo é
derivado da palavra grega f 'typos' que significa 'modelo' ou ' figura'.
Paulo disse:
Rom 5:14 No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não
tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que
havia de vir.

Note diz que o Adão era uma "figura"(um tipo) d'Aquele que havia de
vir. Um 'tipo' pode ser definido como:

'um evento, pessoa ou objeto que por sua natureza e significado

prefigura ou prenuncia algum evento posterior, pessoa ou objeto'.

Os Tipos sempre se originam na realidade e histórico, e eles são

proféticos em natureza e apontam adiante a alguma pessoa ou evento
que hão de vir. Eles são todos dirigidos para o "Mashiach " (Heb. para
Messias). Os judeus sabiam que o seu Messias era o "Haba" ou "O
que vem" e todos os seus profetas falaram d'Ele. Mas pensando bem,
agora nós podemos ver mais claramente como cada dos tipos
figurativos e sombras apontavam ao Messias.
O tipo nos ajuda a entender o que é pensado acerca do cordeiro que o
Israelita oferecia como um sacrifício para o pecado que ele havia
cometido:
Lev 4:32 Mas, se pela sua oferta trouxer uma cordeira para expiação do pecado, sem
defeito trará.

Centenas de anos depois, aquele cordeiro poderia ser reconhecido

como sendo um 'tipo' de Jesus Cristo porque apontou adiante Àquele
a quem João Batista identificou distintamente como , 'o Cordeiro de
Deus':
João 1:29 No dia seguinte João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo.

O significado de qualquer tipo no Antigo Testamento poderia não ser

aparente até que o 'antitipo' ou a realização tivessem vindo. É
importante notar que tudo no Antigo Testamento é um tipo do qual algo
no Novo Testamento é o antitipo. Um exemplo disto é a experiência de
Jonas com a qual Cristo usou um 'tipo' da sua própria ressurreição.
Mat 12:40 "Pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim
estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra. "

No caso do Tabernáculo e o seu padrão de aproximação de Deus, nós

estamos em solo firme, e de nenhum modo lendo no texto
considerando isto como um tipo do que há de vir. O livro de Hebreus
no Novo Testamento torna isto muito claro quando trata do assunto do
sacrifício:
Heb 9:23-24 De sorte que era bem necessário que as figuras das coisas que estão no
céu assim se purificassem; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores
do que estes. Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do
verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de
Deus;

Nesta passagem o Tabernáculo é chamado 'uma figura (uma cópia)'

do que realizou o Messias. Então nós temos o Tabernáculo chamado
'uma cópia' (ou tipo) de Jesus Cristo, o verdadeiro sacrifício.
Novamente em Hebreus, nos é falado sobre o serviço dos sacerdotes
na terra:
Heb 8:4-6 "Ora, se ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda
sacerdotes que oferecem dons segundo a lei, Os quais servem de exemplo e sombra
das coisas celestiais, como Moisés divinamente foi avisado, estando já para acabar o
tabernáculo; porque foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo que no monte se te
mostrou. Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente, quanto é mediador de
uma melhor aliança que está confirmada em melhores promessas."

Eles servem em um santuário que é uma cópia (exemplo) e sombra do

que está no céu. Note a expressão, 'um exemplo e uma sombra. '
Estas palavras falam sobre um tipo da realidade final. O escritor
discute as ações do Sumo Sacerdote no dia da expiação, que tinha
que ser repetido ano após ano no tabernáculo, em Hebreus 9:9:
Heb 9:9 " Que é uma alegoria para o tempo presente, em que se oferecem dons e
sacrifícios que, quanto à consciência, não podem aperfeiçoar aquele que faz o serviço; "

Assim nós temos autoridade bíblica para uma interpretação tipológica

deste assunto que fala de numerosas 'cópias, sombras e ilustrações
do que há vir.'

Também é interessante notar que quando João fala de Cristo na

introdução do seu evangelho ele diz:
João 1:14 "E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a
glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade."

Ele usa um verbo grego que corresponde ao substantivo 'tabernáculo'

de forma que em sua declaração, ele declara literalmente: 'o Verbo se
fez carne, e tabernaculou (ou lançou a sua tenda) entre nós'.