Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Administratie Publica
Administratie Publica
Capitolul 1
Bibliografie
CAPITOLUL I
NOȚIUNI GENERALE PRIVIND ALIMENTAȚIA TEHNICĂ ȘI ARTA CULINARĂ ÎN
ROMÂNIA
În ceea ce privește interesul pentru relația dintre hrană și identitate, acesta a prins contur în
lumea academică în cursul anilor ’70-’80,când, în sfârșit studiile privind rolul alimentației în
istorie și în dezvoltarea umanității au primit ,,drept de cetate”. Temele legate de tot ceea ce
ținea de hrană,alimentație sau gastronomie fuseseră în general considerate până atunci
derizorii și lipsite de valoare Necesitatea dezvoltării conceptului de identitate culinară
regională sau teritorială a apărut nu numai din cauza fricii de pierdere a reperelor identitare.
Discuțiile despre ce anume este caracteristic identității culinare a unei bucătarii regionale, a
unui grup etnic sau a unei națiuni sfârșesc adesea în polemici aprinse, pentru că, de obicei, o
mâncare considerate specifică este revendicată și de alții sau folosește ingrediente sau
procedee împrumutate.[1] Istoria alimentației ne arată modul în care evoluția tehnicilor de
obținere și producere a hranei a influențat întreg parcursul civilizației. Formele de
structurare socială a indivizilor au luat naștere pornind de la necesitățile lor de organizare în
vederea obținerii hranei; politica și războiul au apărut în procesul de căutare, gestionare și
repartizare a resurselor alimentare. Pe parcursul istoriei sale, omenirea a cunoscut doar
câteva modalități esențiale de obținere a hranei. Prima etapă a fost reprezentată de
vânătoare și de cules și este caracteristică paleoliticului.
A doua etapă s-a dezvoltat în neolitic și a presupus în principal agricultura, cultivarea
plantelor și creșterea animalelor. În principiu ea mai dureaza și astăzi. Dar o dată cu apariția
industriei, în ultimele două sute de ani, agricultura tradițională a fost înlocuită tot mai mult
cu industriile și tehnologiile alimentare moderne, care furnizează la ora actuală cea mai
mare parte a hranei, pe plan Mondial.De multe ori, oamenii de astăzi, tot mai grăbiți și mai
ocupați, nu mai participă nici măcar la prepararea mâncării, pentru că se hrănesc tot mai
mult pe stradă (streetfood), în localuri fastfood sau, în cel mai bun caz, în alte tipuri de
localuri, restaurante ori cantine. Din asemenea motive, la ora actuală producerea hranei nu
mai este o condiție a supraviețuirii, așa cum a fost în aproape toată istoria omenirii de pănă
acum. Mai există, desigur, și excepții, oameni care își produc încă singuri hrana. Ei locuiesc,
în general, în zone subdezvoltate ale lumii, dar și în multe sate din România, unde mai există
ferme de subzistență.[2]În cadrul trăsăturilor care definesc identitatea etnică, pe lângă
limbă, cultura, religie, credințe, o atenție sporită se acordă în ultima vreme gastronomiei
specifice. Într-adevăr, hrana a fost dintoteauna un reper identitar semnificativ atât la nivel
individual, cât și la nivel de clasă, de grup sau la nivel național. În cadrul abordărilor
sociologice, etnogeografice, istorice și antropologice, focalizarea cade asupra identității
culinare înțelese mai ales ca un ansamblu de alegeri, de preferințe, de obiceiuri de consum
transmise în cadrul unei societăți, ca o experiență culturală definitorie pentru valorile și
tradițiile unui popor, un produs al istoriei modificat în funcție de circumstanțele spațio-
temporale parcurse. Actul de a se hrăni, pe lângă faptul că este indispensabil tuturor
ființelor, fiind generator de energie vitală, în cazul oamenilor reflectă întotdeauna valori
identitare. Acestea se pot referi la identitatea economică(care variază de la sărăcia extremă
a celor care mânâncă scoarță de copac sau rădăcini la opulența felurilor de mâncare poleite
cu foiță de aur), identitatea socială(marcând apartenența la o anumită clasă, stabilirea
poziției pe o anumită treaptă a scării sociale), identitatea etnică(manifestată mai ales în
momentul dislocării și relocării unui grup etnic în cadrul altuia), identitatea culturală(făcând
referire la un întreg ansamblu de valori culturale și de civilizație –surprins de exemplu la
japonezi într-o simplă ceșcută de ceai), identitate religioasă(fiecare religie impunând un set
de tabuuri, restricții și reguli alimentare definitorii), identitatea ideologică(cei care adoptă o
dietă organică, vegetariană, lacto-vegetariană sau raw vegan, fast food sau slow food își
însușesc adesea și un stil de viață și de gândire specific) sau la identitatea spirituală(în cazul
afinității cu un animal totem)
1.2 Istoria bucătăriei Românești
În general bucătăria tuturor ţărilor europene s-a dezvoltat de-a lungul secolelor şi prin
importuri de reţete, prin influenţe gastronomice diverse, toate naturalizate şi
reinterpretate. Bucătăria românească nu a scăpat de acest proces. Mai mult decât atât,
poporul român, vieţuind într-o zonă de intense peregrinări ale diferitelor popoare, într-un
spaţiu în care s-au îngemănat atâtea influenţe etnice şi culturale, nu avea cum să nu aibă o
bucătărie marcată de toate aceste fenomene. Din contră, specialiştii în gastronomie dar şi
pasionaţii de acest domeniu, arată că bucătăria românească este de fapt una dintre cele mai
bogate în influenţe de toate soiurile. Un amalgam delicios de preparate reinterpretate şi
rescrise din toate zonele înconjurătoare. De altfel, majoritatea preparatelor prezentate ca
”autentic româneşti” sunt de fapt rodul acestor influenţe gastronomice, venite din toate
direcţiile, dar mai ales din spaţiul oriental şi est-european. Minorităţile au jucat de
asemenea un rol covârşitor în diversificarea gastronomică a României.
Cel mai grăitor exemplu sunt lipovenii cu minunăţia lor de preparate pescăreşti, oferite
moştenire bucătărie româneşti. ”Românii, forfotind neliniştiţi şi săraci între imperii, s-au
lăsat atraşi în cele mai servile aventuri culinare. Frontieră constantă a unor civilizaţii şi
continente incerte şi mobile, mereu ameninţaţi şi mereu înfometaţi (poate chiar din cauza
vecinătăţilor), daco-romano-migratorii au copiat en gros şi fără discernământ, seduşi de la
prima întâlnire, toate gătelile ce ne-au invadat prin milenii (de obicei graţie unor banale
ocupaţii sau mode temporare). Aşa se face că, sub titlul emfatic şi narcisist de „bucătărie
românească“, găseşti - în cârciumi mai ales, fie ele locande de soi sau bombe imposibile –
mai toate felurile turceşti, arabe, austriece, greceşti, franceze deseori, ruseşti, evreieşti,
poloneze ori chiar şi altele, de şi mai aiurea.
Capitolul 2
BUCĂTĂRIA ROMÂNEASCĂ
Bucătăria moldovenească este denumirea sub care este cunoscută de străini totalitatea
tradițiilor, obiceiurilor și gusturilor gastronomice din Republica Moldova. Ad litteram, ca
sens primar, sintagma „bucătăria moldovenească” ar putea defini și ansamblul de tradiții
culinare din spațiul regiunii geografico-istorice Moldova. Totuși, acestea nu sunt
individualizate și diferențiate suficient de mult față de bucataria romaneasca per ansamblu.
Bucătăria moldovenească este compusă în principal din alimente tradiționale europene,
cum ar fi carne de vită, carne de porc, cartofi, varză și diferite cereale.
Cel mai cunoscut fel de mâncare din bucătăria moldovenească, precum și cea românească
per ansamblu, este mămăliga. Aceasta este o fiertură de făină de porumb, servită adesea ca
un acompaniament pentru tocănițe și preparate din carne sau cu brânză de vaci, smântână
și șorici de porc. Vinurile locale nu lipsesc de pe cele mai multe mese.
Tradițională pentru bucătăria basarabeană sunt feluri de mâncare care combină diverse
legume, cum ar fi roșii, ardei gras, vinete, varză, fasole, ceapă, usturoi, praz și altele.
Legumele sunt folosite în salate și sosuri, ele sunt coapte, aburite, murate, sărate sau
marinate.
Produsele din carne dețin un loc special, mai ales ca primul curs și aperitivă. Supa din carne
de pui, cunoscută sub numele de borș (ciorbă) este foarte populară. Friptura de porc la
grătar și chiftelele din carne de vită și miel sunt comune.
Bucataria din Dobrogea este influentata in primul rind de fauna, de clima, dar si de bucataria
orientala. La prepararea mancarurilor se foloseste mult pestele, vinatul si carnea de oaie dar
si carnea de pasare, vaca si porc. Dobrogea este bogata in legume si fructe, lapte, brinzeturi
si oua. Mancarurile din Dobrogea redau cu prisosinta bogatia materiilor prime de care
dispune aceasta zona.
Mancarurile din bucataria dobrogeana sunt usoare, gustoase, la pregatirea acestora se
foloseste mult untdelemnul, untul si margarina. Ciorbele se acresc cu bors, zeama de varza
dar si otet, sint realizate din legume si mai ales peste. Se folosesc mult gustarile din legume
proaspete sub forma de salata in combinatie cu oua, brinza, smintina. Sosurile sint colorate
cu pasta de rosii, se obtin din legume inabusite cu faina dizolvata in apa si "stinse" cu supa
de oase. Preparatele de baza sint insotite de garnituri din orez, legume dar si paste fainoase.
Se foloseste mult laptele batut, iaurtul dar si brinza telemea care se consuma ca atare dar si
in pregatirea altor mancaruri.
De-a lungul istoriei, si mai ales dupa primul razboi mondial, odata cu dezvoltarea statiunilor
de pe malul Marii Negre, bucataria din Dobrogea, sufera influenza marilor bucatarii
europene, mancarurile sunt fine, delicate, gustoase, se imbunatateste sortimentul de
mancaruri dar si calitatea acestora. Bucataria dobrogeana de pe litoralul Marii Negre poate
rivaliza cu oricare alta bucatarie cu traditie.
In statiunile de pe litoralul Marii Negre exista astazi unitati care se evidentiaza in mancaruri
traditionale si specifice Dobrogei cum ar fi: restaurantul "Rustic" si "Panoramic" din Neptun,
unde turistilor li se ofera preparate traditionale dobrogene, restaurantul "Histria" din Satul
de Vacanta din Mamaia cu specific pescaresc si multe alte unitati de renume a turismului
romanesc.
Bucataria din Oltenia pastreaza si astazi obiceiul de a pregati mincarea in oale de pamant la
"test", tehnologie care ofera un gust deosebit mancarurilor, ele poarta parfumul bucatariei
noastre taranesti.
In bucataria olteneasca se folosesc legumele proaspete, pestele, carnea de pasare, vaca si
porc, lactatele si brinzeturile. Se pregatesc cum numai oltenii stiu s-o faca, gustoasele ciorbe
de praz si de stevie, fiertura olteneasca, care este o ciorba de pasare si legume fierte in oala
de pamint in spuza pe vatra. Suit recunoscute sarmalele gatite in oale de pamant la "test".
Influenta vecinilor s-a resimtit si in bucataria din Oltenia: ghiveciul calugaresc, tocana
calugareasca si altele. Cind vorbim de bucataria olteneasca, nu putem sa nu amintim
preparatele specifice acestei zone: ciulama de pui cu mamaliguta, rosiile umplute cu carne
sau numai cu orez, tochitura olteneasca, saramura de peste si renumitii cirnaciori oltenesti.
Cei din sate pun accent in prepararea mâncărurilor peverdețuri cum ar fi: urzici, stevie, stir,
frunze de ceapă verde. Ciorbele le preferă mai acrișoare. Le acresc cu zeamă devarză sau suc
de roșii. Preferă ciorbele de pui, legume, praz,lobodă, ștevie. Gătesc cel mai des din carne de
porc, pește siceva mai rar din carne de vită sau vânat.
Bucataria din Transilvania a suferit de-a lungul istoriei influenta bucatariei austro - ungare.
In Ardeal se foloseste mult slanina afumata, bine pregatita, care se consuma in tot timpul
anului, chiar si vara, fie ca e tare, sau este folosita la prepararea diferitelor mancaruri.
Mancarurile obtinute in bucataria din Transilvania, sint mancaruri grase, gustoase si
piperate, se realizeaza pe baza de carne si in special carne de porc, se folosesc legumele,
zarzavaturile, laptele si branzeturile precum i ouale. Ciorbele se acresc cu otet sau zeama de
varza si se imbunatatesc, "se dreg" cu galbenusuri de oua, smintina si faina, specific acestor
ciorbe este tarhonul. La obtinerea mancarurilor se foloseste untura de porc si rintasul
obtinut din ceapa inabusita si faina putin rumenita. Sosurile sint in general albe dar si
colorate cu boia de ardei. Salatele, ca de altfel si sosurile se indulcesc cu zahar. Se mananca
mult paprica cu galuste din faina si oua fierte in apa cu sare. Bucataria din Transilvania este
renumita prin preparate ca: balmus, bulz, supa de chimen, supa de varza alba cu smantana,
ciorba ardeleneasca de porc sau vaca, ciorba de carne cu tarhon, varza "a la Cluj", ciuperci
umplute, gulas, papricas, afumaturi, tocaturi cu afumatura, langosi, budinca s.a.
In bucataria din Transilvania, vom gasi pe langa mincarurile specifice zonei si mincaruri de
pe tot cuprinsul tarii, aceste mincaruri au fost adaptate la preferintele si obiceiurile
locuitorilor din aceasta parte a tarii.
Capitolul 3
Preparate culinare românești
Una din componentele calitatii produselor de panificatie o reprezinta starea lor de igiena.
Prezenta in produsele alimentare a germenilor patogeni sau a toxinelor generate de acestia,
a parazitilor vegetali sau animali, a toxinelor naturale sau adaugate si a altor impuritati
modifica valorile de intrebuintare ale produselor si le scade calitatea.
Igiena produselor este conditionata de : materiile si materialele folosite, de
echipamentele cu care se realizeaza fabricatia, de igiena salilor de fabricatie si a
personalului, precum si de modul de organizare si desfasurare a fabricatiei.
https://ro.wikipedia.org/wiki/Buc%C4%83t%C4%83ria_rom%C3%A2neasc%C4%83
http://www.romaniadevis.ro/dacia/folclor-romanesc/
https://www.scribd.com/doc/99898715/Norme-de-Igiena-Si-Protectia-Muncii
Retete culinare