DOMINGO 3 ORDINARIO
DÍA Y SEMANA
MATEO 4 12 23
LIBRO, CAPÍTULO Y VERSÍCULO
TEXTO DEL EVANGELIO
Al enterarse Jesús de que
habían arrestado a Juan, se
retiró a Galilea. Dejando
Nazaret, se estableció en
Cafarnaún, junto al lago, en
el territorio de Zabulón y
Neftali. Así se cumplió lo
que había dicho el profeta
Isaías: «País de Zabulón y
país de Neftalí, camino del
mar, al otro lado del Jordán,
Galilea de los gentiles. El
pueblo que habitaba en
tinieblas vio una luz grande;
a los que habitaban en tierra
y sombras de muerte, una
luz les brilló.»
Entonces comenzó Jesús a
predicar diciendo:
«Convertíos, porque está
cerca el reino de los cielos.»
Pasando junto al lago de
Galilea, vio a dos hermanos,
Simón, al que llaman Pedro,
y Andrés, su hermano, que
estaban echando el copo en
el lago, pues eran
pescadores.
Les dijo: «Venid y repetición actualizada de lo mismo.
seguidme, y os haré
pescadores de hombres.»
Inmediatamente dejaron las
redes y lo siguieron. Y,
pasando adelante, vio a
otros dos hermanos, a
Santiago, hijo de Zebedeo, y
a Juan, que estaban en la
FECHA 22 DE ENE DE 2017
A DOMINGO
22
ENERO
2017
COMENTARIO DEL EVANGELIO
El domingo pasado nos recordaba el
evangelio cómo Juan presenta en
sociedad a Jesús como el cordero. Hoy,
el evangelista Mateo, una vez que
avisa de que Juan esta ya en la cárcel,
introduce en la escena a Jesús dando a
entender que llegó su momento. Lo
hace en territorio no convencional, en
tierra extraña e incomoda para un
judío, y desde luego fuera de los
escenarios en los que se cocían las
decisiones de la religión judía.
Este dato es importante. Jesús inicia la
tarea de anunciar una sociedad
alternativa en un lugar no habitual. Da
la sensación, desde el comienzo, de
que Jesús confiaba muy poco en la
capacidad de regeneración del
judaísmo de su época. Hacía falta
miradas alternativas y no una simple
La llamada y la respuesta, sin
condiciones, de los discípulos es
también sintomática. Es como si
hubiera una auténtica identificación de
aquello primeros discípulos con el
barca repasando las redes
con Zebedeo, su padre.
Jesús los llamó también.
Inmediatamente dejaron la
barca y a su padre y lo
siguieron. Recorría toda
Galilea, enseñando en las
sinagogas y proclamando el
Evangelio del reino, curando
las enfermedades y nuestra vida, creo que nos ofrece un
dolencias del pueblo.
proyecto de Jesús. Los técnicos en la
Biblia hablan de este momento como
la llamada "primavera Galilea"; o lo
que es lo mismo el espacio y el tiempo
idílico de todo comienzo apasionado.
Cuando traemos el texto al hoy de
perfil de la experiencia de la fe muy
clarificadora:
En primer lugar el texto nos hace caer
en la cuenta de que el proyecto de
Jesús no se consigue merodeando los
evangelios ni acudiendo de espectador
a los mensajes que contiene. Hace falta
tomar el testigo, ser testimonio e
involucrarse en la escena. Desde fuera
de él mismo, el evangelio no se
comprende; sólo se le saca jugo
haciéndolo tuyo y entrado en la escena,
en la vida de fe, como actor de la
misma. Creo que criticarlo todo,
resguardándose de todo al mismo
tiempo, te deja espiritualmente vacío.
En segundo lugar, la proximidad al
mensaje del evangelio debe vivirse
primariamente de un modo
apasionado. Es importante tener, en la
experiencia de la fe, la conciencia de
que estamos donde queremos estar.
Dar la sensación permanente de cabreo
existencial o de desajuste personal, nos
convierte en referentes de la nada y en
anti-testigos desesperanzados. El
riesgo de una experiencia de fe