LOS ARCHIVOS EN LA SOCIEDAD PREHISPANICA

INTRODUCCION

Los documentos en los grupos prehispánicos empezaron igualmente al desarrollo

de la administración estatal Inca. Donde fueron objeto de control y registro construyendo
una memoria oficial escrita bajo la forma de quipus, transmitida oralmente y
sistematizada por mecanismos centralizados de control, difusión, acceso, valoración,
descarte y uso. Sin embargo es importante resaltar que amawta era de gran importancia
para la sociedad Inca por wie era quien custodiaba la memoria oral.

DESARROLLO

“La complejidad del estado Inca motivo cierto interés el acopio de sistemático de
datos estadísticos, la construcción de una memoria histórica oficial y la elaboración de una
historia popular o publica” de esta forma podemos ver como se forja la
institucionalización de la función archivística del periodo Inca hasta la época republicana.

Los quipus fueron utilizados fundamentalmente como archivos administrativos y

contables para controlar la conducción y desarrollo del imperio estos instrumentos
fueron utilizados por los Quipucamayoc que eran los administradores especializados en
registrar los datos en ramales de grandes cuerdas amarradas. Las características de los
quipus varían según diferentes autores pero coinciden en que eran un sistema complejo
de registro. Estaban destinados a llevar registro de tributos, ingresos, egresos, ganado y la
producción de cultivos.

Registraban información jerarquizadas de distinta naturaleza, también cumplían en

datos demográficos que estaban a cargo de jefes comunitarios. Los quipus se elaboraban
en todas las markas (pueblos), el quipucamayoc era aquel que realizaba estos conteos
(contadores) y cerraba los datos temporalmente. Quipucamayoc deriva de quipu que
deriva de documento, era el encargado de los documentos, archivero o contador.
 Guaman Poma de Ayala mencionan que dentro de la jerarquía funcionaria
administrativa del imperio Inca, el Quipucamayoc, quien era contador tesorero mayor de
Tawantinsuyu, ocupaba el nivel mayor; sucedido por el escribano público. Tambien
estaban los secretarios del Inca quienes eran de su absoluta confianza, recogían los
registros orales de su propia boca para codificar esa información en quipus de colores. Los
Quipucamayoc y los Amawtas pertenecientes a las panacas, eran seleccionados por su
excelentes memoria y uso de la misma, estaban exentos de pagar tributo o realizar otras
obligaciones. El método de transmisión de conocimiento era de generación en generación
dentro de la familia del Quipucamayoc.

Los amawtas eras responsables de elegir a sus sucesores, debían garantizar la

continuidad del método de conservación, control, sistematización y difusión de la
memoria.

La memoria oral fue anterior o paralela a los quipus, era un archivo centralizado
restringido y confidencial, su conservación estaba a cargo del amawta quien tenía la
obligación de la elaboración de la historia oral, impuesto por el pachacutec, tenia gran
conocimiento de la técnica del quipu.

Durante este proceso existían dos auxiliares, uno encargado de la difusión y

comunicación de la historia oficial, “arawicus”, y otro para el traslado y la transmisión de
la información de gestion contable, el “chasqui”.

Los arawicus eran poetas encargados de crear compilados para la difusión de la

historia oficial. Los chasquis eran quienes se encargaban de llevar con brevedad los
mensajes oficiales y traer novedades.

Existía una clase nueva de mensajero el “cacha” quien era el encargado de llevar
mensajes específicos del inca a los jefes o a los súbditos.

Los quipus y la historia oral eran oficiales y estaban sometidos a rígidas normas
para su conservación, el traslado o comunicación de la información estaba a cargo de los
chasquis y cachas.
 Los registros históricos se daban a conocer al público en un tiempo y espacio
sagrados y la memoria oficial se difundía en días de fiesta.

Desarrollaron un método de valoración y descarte de información por lo que no

todos los hechos se registraban, los amawtas difundían lo estrictamente indispensable y la
historia militar era transmitida por los arawicus.

Las series de quipus se administraban en las oficinas del Inca y en cada una de las
markas a cargo de los quipucamayoc, la memoria oficial en quipus era conservada en el
palacio de Inca.

Los quipus y la memoria oral sobrevivieron la época colonial pero perdieron su

naturaleza, se sigue atesorando la historia de los antepasados pero con el tiempo registros
se han transformado perdiendo su fidelidad convirtiendo en mitos y leyendas.

Otros tipos de registros documentales como tejidos, tablones, bastones etc.

También fueron utilizados por los incas como registró más simbólicos y específicos.

CONCLUSION

Los vestigios y descripción son insuficientes para reconstruir una historia de la

archivística prehispánica.

La memoria oral esta de la mano de los quipus por que los entrenaban para
interpretar y estos se transmitían de generación en generación y en la época colonial se
pierde por esta misma razón no se puede hacer una reconstrucción archivística.