Historia de la fealdad (resumen)

El apocalipsis, el infierno y el diablo.

 Con el Apocalipsis de Juan evangelista aparece por primera vez una imagen “corporal”
del diablo. Hasta entonces sólo se conocía a través de los efectos que producía.
o La gente lo tomó de manera literal y lo usaron como inspiración para imágenes
artísticas.
o Introduce en el imaginario cristiano un gran repertorio de criaturas
mostruosas.
o Se interpreta de múltiples maneras, pero la de mayor éxito la tiene la del
Beato de Liébana. Se copió en numerosos manuscritos, adornado con
imágenes, produciendo códices de extrema belleza.
o Esas imágenes inspiradas en el apocalipsis, con el fin de hacerlo accesible a los
iletrados, se plasmaron en las iglesias: Cristo rodeado de los cuatro
evangelistas, el juicio final, el infierno.
o Sin embargo, las imágenes “feas” como los dragones del abismo, las bestias de
siete cabezas y siete cuernos, la prostituta de Babilonia, las imágenes
diabólicas en general, se difundirán por otras vías.
o Con la aparición de ese texto, el miedo al final penetra en las mentes
medievales.
o Algo interesante y gracioso: hay leyendas sobre que la gente estuvo
aterrorizada durante el último año del milenio, y que velaron toda la noche del
31 de diciembre del año mil en las iglesias, esperando el fin del mundo, para
aliviarse a la mañana siguiente. Pero lo cierto es que mucha gente, la gente
humilde, ni siquiera sabía en qué año estaban. Según fueron predicadores
herejes quienes motivaron esos terrores, y por eso según no aparece nada en
documentos oficiales.
o Lo cierto es que la visión apocalíptica de Juan era comprensible para alguien
que vivió luego de la caída del imperio romano.
o Ese texto tuvo un poder de seducción terrible. Produjo movimientos
milenaristas que incluso terminaron en suicidios colectivos y otras masacres.
 El infierno
o