TEORIA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Catedrático: Embajador Humberto Umeres

Relaciones Exteriores:

Comprende las acciones y reacciones de carácter económico, cultural, jurídico, social,

etc. Son políticamente importantes para el Estado, es decir, políticamente de
significación para el Estado. Tiene que ver con una categoría de la teoría de las
relaciones internacionales ¨ El Poder¨.

Elementos Constitutivos del Estado:

Gobierno  Poder
Población
Territorio
Soberanía

Política Internacional:

El conjunto de políticas exteriores de los actores internacionales constituyen la política

internacional.

El Equilibrio del Poder:

Es un balance de poder entre vario actores. Cuando son cinco Estados históricamente
son estables, cuando son cuatro Estados se juntan de par en par, si son tres Estados uno
hace alianza con otro Estado, si son dos los Estados (bipolar) hay un choque de
tenciones.

Actualmte el mundo es multipolar: EE.UU, China, Union Europea, Brasil (emergente).

Es un mundo mejor que un mundo bipolar. Hay una comunicación permanente entre los
gobiernos de los Estados. Es una comunicación horizontal de las políticas exteriores,
cada vez mas dinamica.

SINGER: Macro Analisis (Procesos de Política Internacional)

Micro Analisis (Proceso de Política Interior)

WALTS. Teoría estructuralista de las relaciones internacionales.

Se aplica el conductismo al estudio de la teoría de las relaciones internacionales.

¿Qué cosa es el idealismo?

¿Qué caracteriza al idealismo?
¿Cuál es la naturaleza humana?
Prudencia:

Hasta donde llegar con el ejercicio del poder.

* Lo que es conveniente al Estado:

- Razon de Estado (Maquiavelo)

- Que es lo que esta bien o mal para el Estado

* El bienestar del individuo es un subproducto del bienestar del Estado en su conjunto.

Una cosa es la norma jurídica y la otra es la realidad bruta. El Perú siempre defendió su
territorio en base al derecho internacional Publico. Hay una ley que manda en la
naturaleza humana, manda el que es mas fuerte, el que tiene poder. El derecho
internacional publico, las organizaciones internacionales son unas de las limitaciones a
la naturaleza humana expresadas en el poder.

* La expansión es un impulso de los imperios. ¨Si no dominamos sobre otros, nos

dejaremos dominar por ellos ¨

MAQUIAVELO

Maquiavelo separa la ciencia política de la teología

¿Qué es la VIRTUD para Maquiavelo?

Es la audacia, el coraje de un hombre, no es una categoría moral sino política. No es

propio de una persona, la puede tener un Estado, pueblo o institución. La virtud se
traslada de imperio a imperio, es un apetito del poder. Expresa una ruptura de los
ideales teologicos-morales de la epoca pues la virtud se entiende como una categoria
politica.

¿Qué es la FORTUNA para Maquiavelo?

La fortuna es una diosa que se deja atraer por el audaz, la fortuna se comporta como una
mujer. El gran político siempre es favorecido por la fortuna, pero como toda mujer es
voluble. El hombre tiene que mostrar permantemente audacia si no se opone a la virtud
del Estado pude ser la ruina del Estado.

¿Que es la OCACION para Maquiavelo?

Es cuando un principe tiene que actuar cuando se le presenta la ocación, sino responde
a los requerimentos políticos de esas ocaciones se comete el delito político.

¿Qué cosa es para Maquiavelo LOS TIEMPOS?

El estadista debe de actuar de la forma fria en un momento y de otra forma en otro

momento, adecuar el carácter del estadista a los tiempos.
¿Qué cosa es la NECESIDAD para Maquiavelo?

Maquiavelo reconoce que en la teoria de las relaciones internacionales y la ciencia

politica la teologia no tiene nada que hacer. La necesidad es el reconocimiento de un
mundo causal, una serie de factores son causa y origen de los acontecimientos politicos.
Hay un trascurso casual; tiene que ser reconocible y ademas calculable por el estadista.
Aquí se quita el criterio de la providencia para una filosofia racional.

Maquiavelo introduce todo un mundo de carácter funcional, es importante que el

estadista actue en base a los acontesimientos políticos. El fracaso no recide en el
destino, sino, recide en el hombre y tiene que reconocer esta causalidad, esta causalidad
nos ayuda a reconocer nuestras necesidades. Maquiavelo rechaza lo que es moral, puede
violar el derecho en interes del matenimiento del Estado.

¿Que es para Maquiavelo LA NATURALEZA HUMANA?

Los hombres son malos (hablar de los hombres en la política)

La funcion de la ley es crear una segunda naturaleza en el hombre, esta es crear habitos
cooperativos, una civilizacion (las normas deben establecerse en base a una realidad
social para crear una civlización).

El principe debe ser bueno en base a lo que exije las circunstancias para no caer en las
redes del azar, del fracazo. El pricipe actua deacuerdo a las neceidades del Estado.

El concepto de naturaleza humana es pecimista. Si se crea buenas leyes se crea una

virtud, un pueblo organizado y una civilización.

Maquiavleo establece de que no hay que ser neutral porque ello conduce al fracaso, hay
que decidirse por algo (El Principe, capitulo XXI)

¿Cual es la RAZON DE ESTADO?

Es el mantenimiento del Estado (El Principe, capitulo XXVII)

La relación entre el Poder y la Moral (El Principe, Capitulos XV, XVI, XVII, XVIII y
XIX)