UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS

CARRERA: GERENCIA DE NEGOCIOS

ASIGNATURA
FILOSOFÍA
<< FIG - 0301>>
Objetivo general:
Comprender el proceso humano histórico de permanente búsqueda de la verdad
y el sentido de la vida, que ha ido provocando el desarrollo en su modo de pensar
a la luz de la razón, como medio único para encontrar una respuesta ante todos
los fenómenos que le rodean y en el proceso, orientar a los jóvenes estudiantes
en su esfuerzo por encontrar sus propios sistemas de valores y contribuir de
manera especial en el desarrollo de una personalidad abierta, autónoma,
tolerante y critica.
 FILOSOFÍA

DATOS GENERALES
UV: 3
Requisitos para cursar la asignatura: Ninguno Módulos de aprendizaje:
Objetivos específicos:
Módulo I:
Al finalizar este módulo el alumno/a podrá,
Orígenes de la Filosofía
 Exponer visiones de los filósofos actuales en los ámbitos de la filosofía en el
mundo. Módulo II:
 Diagnosticar las principales corrientes filosóficas que hoy existen en esos El mito
diversos ámbitos.
Módulo III:
 Hacer explícita la presencia, y contribución, de la historia del pensamiento
Filosofía clásica I
de otras épocas en el debate filosófico.
Módulo IV:
Filosofía clásica II

Módulo V:
El cristianismo

Módulo VI:
La escolástica

Módulo VII:
El renacimiento, el
positivismo y el marxismo

Módulo VIII:
Epistemología,
racionalismo y empirismo
Competencia:
Módulo IX:
 Desarrollar la capacidad relacional del estudiante con el mundo que le Filosofía actual
rodea: familiar, laboral, social, y global. A través de los conocimientos
adquiridos y realizando una comprensión de la unidad mente-cuerpo, el
estudiante podrá reaccionar ante los condicionamientos negativos que se
le presenten para superarlos.
 ICONOGRAFÍA

En el desarrollo del contenido de cada uno de los módulos de aprendizaje se

encontrarán algunos iconos que sugieren actividades o acciones que dinamizan el
proceso de aprendizaje. A continuación, se describen cada una de sus utilidades:

Mapas mentales: Se presentan al inicio de cada módulo y organizan de forma

lógica la información general que se abordará en el documento.

Estudios de caso: Son casos reales o ficticios que ilustran, en la vida real,
algunos aspectos estudiados dentro de la temática; servirán para crear opinión
fundamentada teóricamente por parte del educando.

Lecturas complementarias: Dentro del contenido se encuentran lecturas que

complementarán el contenido estudiado.

Enlaces web: Este icono servirá para mostrar enlaces web de información de
interés, así como videos y libros relacionados directamente con la temática.

Datos de interés: Este apartado se encontrará relacionado con el texto del

documento, servirá para conocer datos, estadísticas, tips y comentarios que
refuercen el contenido estudiado.

Evaluador de progreso: Son preguntas relacionadas con el tema y con las

competencias que se esperan desarrollar. No tienen ninguna evaluación más
que la autoevaluación del aprendizaje adquirido.

Actividad de aprendizaje: Son las actividades de aprendizaje que se irán

realizando periódicamente se avanza en el contenido.

Conceptos técnicos: Se presentan en el transcurso del contenido y muestra los

conceptos técnicos de algunos elementos dentro de la temática.
 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS

ASIGNATURA: FILOSOFÍA

MÓDULO II

EL MITO
Introducción:

El mito se puede abordar a partir de dos situaciones: la primera es la que se refiere

esencialmente al primer intento de conocimiento que tiene el hombre, es decir cómo se concibe este
intento por tratar de conocer las cosas y dar una explicación acerca de esos fenómenos que lo rodeaban
y la segunda parte abarca la acción en sí del mito tales como leyendas fabulosas, narraciones, cuentos
y otros significados que se le da a este tema, que tiene mucha trascendencia para el saber filosofal.
 ORGANIZACIÓN DE LA CLASE

Temática del módulo II Pág.

Mito como inicio del saber 6
 Mito
 Características esenciales de los mitos

Diferentes formas de mitos 10

 Clasificación de los mitos
 El mito como narración fabulosa

El mito en la actualidad 12
 El mito y sus elementos

Bibliografía 15
Descripción actividades para módulo II

Actividades:
 Lectura del material designado sobre los temas ya señalados.
 Realización de actividad sugerida.
 Participación en foro.

Tarea:
- Realiza la actividad de aprendizaje sugerida en las pág. 10 y 14

Foro: No hay foro en esta actividad.

 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: EL MITO

DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

ASIGNATURA: FILOSOFÍA

Se puede considerar al mito como una serie de relatos

antiguos que van surgiendo con el tiempo, referidos a
los héroes, dioses, hazañas o hechos que tramaron
El mito alguna historia espectacular.

 Relato tradicional.
El mito como el inicio del saber
 Narra acontecimientos prodigiosos.
 Protagonistas son seres sobrenaturales o
extraordinarios.
 Explican un hecho o un acontecimiento.
Características esenciales
de los mitos

 Trata de una pregunta existencial

 Está constituido por contrarios irreconciliable s
 Proporciona la reconciliación de los contrarios.

Diferentes formas de Los mitos pueden ser:

mitos
 Cosmogónicos
 Teogónicos
 Antropogénicos
 Etiológicos
 Fundacionales
 Mitos escatológicos

El mito es considerado Actualmente se estudia por el efecto que causan

una narración fabulosa en el pueblo.

En síntesis, estos contenidos son abordados en este módulo II de aprendizaje. Dentro del
contenido se ahonda en descripciones, elementos y características que articulan mejor cada
temática.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: EL MITO

DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

MITO COMO INICIO DEL SABER

Mito
El mito es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos
prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales
como dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos, los cuales
buscan dar una explicación a un hecho o fenómeno. Los mitos forman parte del
sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera
historias verdaderas.

Al conjunto de los mitos de una cultura se le llama mitología.

Cuanto mayor número de mitos y mayor complejidad tiene una
mitología, mayor es el número de las creencias de una comunidad. La
mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo.

Se puede considerar al mito como una serie de

relatos antiguos que van surgiendo con el tiempo,
referidos a los héroes, dioses, hazañas o hechos que
tramaron alguna historia espectacular, con los que se
ha creado una imaginación posterior dejando un
conjunto de símbolos culturales que han servido para
valorar esta etapa que, aunque es antigua aún
prevalece en nuestro diario vivir.
El mito como surgimiento del conocimiento se
puede entender como el conjunto de narraciones y
doctrinas tradicionales de los poetas (Homero y
Hesíodo) acerca del mundo, los seres humanos y los
dioses, ya que estas fueron las primeras personas que
escribieron sobre estas leyendas o acontecimientos
que antes no tenían una explicación al respecto.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: EL MITO

DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

El mito explica el surgimiento del universo, visto por personas que todavía
en aquellas épocas no tenían la dimensión que ahora existe. Esto tiene mucha
validez porque se trata del origen del conocimiento del hombre y ningún saber
fue mejor que el que se está viviendo, por esta razón el mito constituye el primer
intento del saber humano.
Uno de los aspectos fundamentales del mito es que su saber se afianza en
la creencia fiel a sus dioses, todo lo que se hacía tenía que pedírsele a ellos, porque
poseían la voluntad divina para entregar aquello que se clamaba con mucha fe y
fervor religioso, de lo contrario, eso que rogaban no les llegaría. La voluntad era
caprichosa porque sólo los dioses les darían todo, por eso se volvían politeístas y
creadores de ídolos para fermentar y acrecentar su potencialidad que era
finalizada con ver el hecho cierto que se había buscado.

Las características del mito están basadas en el dominio que los dioses
ejercen sobre el ser humano desde arriba, ya que nada se puede hacer si no es con
el consentimiento de ellos; con el mito el hombre busca dar respuesta a todos los
fenómenos naturales que le rodean y a los cuales él no tiene un dominio de lo que
sucede a su alrededor. A raíz de todo el pensamiento que conjunta esta situación
se van creando las leyendas y narraciones fabulosas acerca de este saber.

Un ejemplo son las narraciones de Hesíodo con sus libros Teogonía y los
trabajos y los días; Homero con la Ilíada y la Odisea, donde se refleja el pensamiento
mítico de aquella época. Teogonía es la narración de la creación de la mitología
griega, al igual que los demás libros de estos poetas, con los cuales se inicia este
sistema de pre conocimientos.

El mito de Odiseo
“El mito de Ulises podría quizás ser calificado como uno de los más complejos y
como uno de los más cercanos al ser humano, de cuantos nos legó la Antigüedad griega.

Humano, por cuanto Ulises busca, lucha, sufre, porque ama, como el ser humano
busca, lucha, sufre, porque ama. Complejo en cuanto no podemos separar la historia de
Odiseo de las de su esposa Penélope; de su hijo Telémaco; de su padre Laertes; de su
madre Anticlea, muerta de dolor por la ausencia de aquél; de su nodriza Euriclea; de su
porquerizo Eumeo; de su fiel perro Argos. Todos ellos son personajes de honda
humanidad, incluido, si así pudiera decirse, aquel animalito que esperó veinte años para
alcanzar a ver a su dueño de regreso, darle una postrera muestra de amor y morir.7
 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: EL MITO

DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

Toda la historia de Ulises es aún más compleja que las historias de todos esos
personajes cercanos a él, que no son tampoco simples. Porque, como sabemos, hay una
multitud de otros seres que pueblan el maravilloso poema llamado Odisea, este texto
que para Borges era un libro casi infinito, porque, como decía, en él "algo hay distinto
cada vez que lo abrimos"1. Estos tienen todos, como aquéllos, un gran sentido simbólico:
la maga Circe, que transforma en animales a los humanos; la ninfa Calipso, que ofrece la
inmortalidad divina a Ulises; la dulce y pura Nausícaa, junto a la cual Odiseo podría haber
tenido un apacible nuevo hogar en el país de los humanos felices y pacíficos, los feacios.
Y para qué hablar de aquellos seres extrahumanos, cuya hostilidad o cuyas tentaciones
pueden perder a Ulises, como perdieron en definitiva a todos sus compañeros: Poseidón,
Polifemo, Las Sirenas, Escila, Caribdis, los cicones, las rocas errátiles, las flores de los
lotófagos, las vacas del sol.
Es éste un complejo mundo de personajes: los humanos que aman a Odiseo y lo
esperan y lo reciben con emoción y alegría; los humanos que lo perjudican y desean
perderlo a él y a sus bienes, como los pretendientes, dispuestos incluso a asesinar a su
hijo; los personajes extrahumanos que le ponen obstáculos o le tienden trampas y
tentaciones. Todo ese mundo es viajado por Ulises, sin perder la voluntad férrea de
volver a ver el humo que sube de su casa; de regresar a su tierra y a su hogar. En medio
de la cantidad de simbolismos, de personajes, de situaciones y objetos, hay un
sentimiento central que se impone y que finalmente se hace realidad: la voluntad de
regreso, del nostos, la decisión de Ulises de volver a toda costa a su patria y a su casa”.

Miguel Castillo Didier, Atenea (Concepción) 2003

Si quieres acceder al artículo completo “El mito de Odiseo” pueden

ingresar en el siguiente enlace:

https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-
04622003048700002

El mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido

durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual.
Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican
como consecuencia de los sucesos narrados en aspecto mitológico (por ejemplo,

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: EL MITO

DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

en la mitología griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de

Perséfone. Sin embargo, no todos los mitos se refieren a un tiempo "primero",
también pueden abordar sucesos acontecidos después del origen, pero que
destacan por su importancia y por los cambios que trajeron.

Características esenciales de los mitos

Para Claude Levi Strauss, uno de los grandes exponentes de la teoría del
lenguaje, sostiene que el mito contiene tres características esenciales:

 Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la

muerte, el nacimiento, ya que en sus inicios el mito no tenía respuestas a estas
interrogantes que se presentaban a diario.
 Está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción,
vida frente a muerte, dioses contra humanos o bien contra mal. Los
involucrados en los fenómenos no eran conocidos y eran personas o seres que
dominaban el universo.
 Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia. No
todo era malo porque también los mitos traían seguridad y tranquilidad en la
población, por ejemplo, cuando les pedían que dejara de llover o le clamaban por
cualquier otra situación, según la creencia, había obediencia de parte de los
dioses o seres sobrenaturales de lo que se les pedía.

Desde la antigüedad (narrada por varios pensadores como Hesíodo) se ha

considerado al mito como una teoría fundamental donde señala que “las
funciones de los mitos son múltiples. No obstante, en general, se puede aceptar tres

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: EL MITO

DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

funciones esenciales: explicativa, de significado y pragmática. La función explicativa

se refiere a que los mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razón de ser y
causa de algún aspecto de la vida social o individual”.

Actividad sugerida:
Tipo: Investigación.

Indicaciones: Investiga la literatura oral de Honduras y responde.

1. ¿Qué mitos y leyendas existen en Honduras?

Selecciona uno de ellos y responde:

2. ¿Cómo se integran las tres características esenciales que menciona Claude Levi Strauss?

DIFERENTES FORMAS DE MITOS

Clasificación de los mitos

1. Cosmogónicos: La cosmogonía trata de dar una explicación acerca de cómo

se creó el mundo. Hay diferentes formas de manifestar cómo fue que
surgió la tierra, con dioses, gigantes, gente poderosa, y que éstos fueron
los primeros que vivieron en el planeta.
2. Teogónicos: Es el relato de cómo surgieron los dioses. Por ejemplo, Zeus,
máximo exponente del olimpo y otros más que hoy forman parte de las
diferentes deidades que tienen una historia mundial y que son parte de la vida
de cada quien.
3. Antropogénicos: El nacimiento del hombre a partir de cualquier materia
viva. Puede ser cualquier objeto del que surja el hombre una planta,
animales, tierra, etc. de esa manera se narra cómo puede surgir el hombre.
4. Etiológicos: Señalan el origen de todas las cosas, desde los seres, todo lo
que tenga vida, hasta las organizaciones y todo lo que se crea en el mundo.
Los pensadores presocráticos le dieron mucha importancia al surgimiento
de las primeras cosas en el mundo.
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DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

5. Fundacionales: Son las narraciones de cómo surgieron las ciudades, por

obra de sus ídolos o dioses. Existen tantos ejemplos que uno de ellos puede
ser Roma, que señala el relato que dos gemelos Rómulo y Remo se
encargaron de fundarla; además fueron amamantados por una loba, en lo
que ahora es la gran ciudad itálica.
6. Mitos escatológicos: Es la predicción de lo que puede pasar en el mundo,
pero lo hace de una manera trágica. Estos mitos tienen mucha
trascendencia porque es la comparación entre lo de ahora y lo que puede
venir. Se trata de astros, eclipses, lunas, maremotos, terremotos,
catástrofes; es decir todo aquello que puede traer graves consecuencias a
la humanidad.

Uno de los grandes ejemplos de estas situaciones las fundamenta los

mitos griegos al narrar la manera cómo se originó el mundo, tomando como
punto de partida las grandes ilustraciones de los poetas, las que luego serían
iniciadoras de un episodio que señala el nacimiento de las cosas.

El libro de Génesis, en La Biblia,

señala que Dios hizo a la mujer (Eva) a
partir de la costilla de un hombre (Adán).
Acaso este no es uno de los mitos que
todavía existen en el mundo. La función
pragmática implica que los mitos son la
base de ciertas estructuras sociales y
acciones, así, un mito puede marcar una
línea genealógica y determinar quiénes
pueden gobernar o no.

Gracias a esta función, los mitos especifican y justifican por qué una
situación es de una manera determinada y no de otra. El mundo se fue
construyendo de esta manera y así lo presentan las leyendas o relatos que
conocemos.

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 UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA MÓDULO II: EL MITO

DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

El mito como narración fabulosa

Hoy se concibe el mito como una narración fabulosa de un hecho que

puede ser cierto o no, ya no es el origen del mito el que se estudia, si no el efecto
que causan todas esas leyendas que se cuentan en los pueblos o en cualquier otro
lugar, más que todo para sorprender con algo novedoso que lleva como fin
primordial acrecentar el miedo o nerviosismo entre los presentes.

Hay situaciones que están escritas en los libros y que no dejan de ser de
alguna manera narraciones mitológicas (aunque la fe en Dios prevalece primero,
si se cree en Él), por ejemplo, en el libro de Apocalipsis en La Biblia, se narra y explica
cómo sería la tribulación o el fin del mundo. Este relato causa pánico y terror entre
la población por lo que puede suceder en la tierra y su población.

EL MITO EN LA ACTUALIDAD

El mito y sus elementos

Gómez Salazar (2005) afirma que es una tarea difícil definir al mito, pues
implica encerrar dentro de ciertos límites lo que constituyó una realidad y forma
de vida de seres humanos de épocas antiquísimas. Se convierte en una labor
complicada considerando primero que, nuestra concepción del mundo y manera
de conducirnos cotidianamente descansa en la percepción visual y no oral;
segundo, el mito actualmente lo entendemos más como una historia ficticia ajena
a nosotros que como un fundamento de nuestro existir.

El mito puede ser entendido como "la narración de un acontecimiento que

ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los comienzos… el
mito cuenta cómo gracias a las hazañas de los Seres Sobrenaturales, una realidad ha
venido a la existencia, sea ésta la realidad total, el Cosmos, o solamente un
fragmento: una isla, una especie vegetal, un comportamiento humano, una
institución. Es, pues, siempre el relato de una creación: se narra cómo algo ha sido
producido, ha comenzado a ser."

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DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

Agrega que lo sobrenatural es esencial en el pensamiento mítico “la

participación de lo sobrenatural en el mundo es fundamental para el hombre de
esta época, el hombre vive y es hombre -con todo lo que implica ser humano”.

Las poblaciones pasadas tenían como fundamento la cuestión mítica para

tomar sus decisiones ya que existía una relación permanente entre la vida
cotidiana, los dioses, lo sobrenatural y divino.

El caso de las sociedades míticas es radicalmente distinto, el individuo al

decidir conforme lo establece el relato mítico, pierde su libertad e independencia,
pierde apertura a una extensión de posibles explicaciones o visiones del mundo,
sólo concibe una como válida, la mítica, la sagrada, la sobrenatural, aquella que lo
creó, el hombre es parte de ella y se debe por entero a ella.

El mito se convierte en el lazo que une a los creadores -los seres

sobrenaturales- con sus creaciones -o consecuencias directas de sus actos, a
saber, el Mundo, el Cosmos, el ser humano, la propia muerte etc.

Hacer a un lado la cultura mítica es conservar la ceguera de una vida

cotidiana en la que no encontramos diferencia alguna. En otras palabras,
mantener una perspectiva de nuestra cultura visual y casi robotizada con respecto
a una cultura mítica, ritualizada y del mundo de la palabra oral, permite conocer
la nuestra propia, es decir, la diferencia entre ambas permite su identificación.

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DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

Actividad sugerida:
Tipo: Respuestas brevemente en tu cuaderno de trabajo.

Indicaciones: Responde de forma breve y clara cada una de las siguientes preguntas.
1. ¿Qué es mito?

2. El mito se puede abordad desde dos situaciones ¿Cuáles son? Explíquelas.

3. ¿Por qué en el mito el ser humano está supeditado desde lo alto por los dioses?

4. Para Claude Levi Strauss, uno de los principales exponentes de la teoría del lenguaje,
sostiene que el mito contiene tres características esenciales, ¿Cuáles son?
Comparte tus respuestas en el espacio de la asignatura Online.

Tipo: Numeración.

Indicaciones: Conteste de forma clara y numerada lo que a continuación se solicita.

1. Escriba tres características del mito:

______________________________
______________________________
______________________________

2. Las narraciones míticas se fundamentan en estos seres, muchos pueden ser

sobrenaturales:
______________________________
______________________________
______________________________

Tipo: Análisis

Indicaciones: Observe el “Mito de la caverna”, reflexione sobre su enseñanza y su vigencia hoy

en día.
Ingresa al video “La caverna – Una adaptación de la alegoría de Platón
en plastilina” pueden ingresar en el siguiente enlace:
https://www.youtube.com/watch?v=PCJC1MNtryU

Comparte tus respuestas con tus compañeros/as en el espacio de la plataforma virtual.

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DE HONDURAS Sus características, elementos esenciales, percepción en la

actualidad.

BIBLIOGRAFÍA

Alvarez, L. J. (1978). Filosofía. México: Basilisco.

López, I. (2009). Doctrinas filosóficas . México: Pearson.

Marías, J. (1980). Historia de la Filosofía. Barcelona.

Priani, E. (2017). Historia de las doctrinas filosóficas. UMF.

Tovar, C. (2006). El origen de la Filosofía . Historia de la Filosofía, 565 - 567.

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