Inferencias Globales

Nadiesda Budnevich 2019
Clases y asesorías pedagógicas

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nbudnevich@gmail.com
Comprensión Lectora: la inferencia
Objetivo de la guía:
Interpretar y relacionar: -Secuenciar eventos o pasos expresados explícitamente y dispuestos de

manera cronológica en un texto de sintaxis compleja.
-Inferir la causa o la consecuencia directa de un hecho, sugerida en un texto de sintaxis de complejidad

mediana y vocabulario de uso poco frecuente.
Actividad de inicio:
 Lee con atención el siguiente texto y responde las preguntas que se presentan a continuación.
Mi picadura es dañina,
mi cuerpo insignificante,
pero el néctar que yo doy
os lo coméis al instante.
1.- ¿A quién se refiere el texto?
a) A una araña.
b) A una abeja.
c) A un alacrán.
d) A una hormiga.
2.- Ahora señala los elementos del texto que te llevaron a establecer la opción correcta.
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Como te habrás podido dar cuenta, pudiste llegar a la respuesta debido a una serie de pistas que el mismo
texto te entregó: “Picadura dañina”, “cuerpo insignificante”, “néctar comestible”.
Si recordamos lo que hemos revisado en la guía N° 2 y en la guía N°3, un texto es una red de información en
donde cada elemento esta intrínsicamente unido, sin embargo, también está unido a una serie de información
que el lector conoce o debería conocer de manera a priori.
Establecer la relación existente entre la información explícita y la información implícita nos sitúa en el nivel
inferencial.
Recordemos lo aprendido:
¿En qué consiste el proceso de inferir?
La inferencia no es otra cosa que la deducción, es decir, sacar conclusiones que no aparecen en el texto, pero
que se pueden extraer basándose en la información planteada.

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¿Cómo puedo llegar a la información inferencial?
Como el proceso de inferencia incluye distintos tipos de estas, las estrategias a utilizar también son variadas,
sin embargo, un método útil es identificar las palabras o frases que me refieren a una idea que no está dicha en
el texto, es decir, identificar las palabras claves de este.
Así entonces comienzo a establecer cuáles son las redes significativas que me llevarán a la extracción de
información.
3.- Completa el siguiente cuadro, siguiendo el ejemplo que se te dará.
Afirmación Inferencia Clave
(conclusión)
María sonrió y saludó a su amiga María está alegre. Sonrió y saludó.
Juan andaba con paraguas y abrigo.
Los árboles comienzan a perder sus hojas
Pedro golpeaba puertas y tiraba las cosas.
Es decir, establecer las palabras claves me llevará a establecer conclusiones importantes para poder entender
el texto presentado y que responden a una relación formulada por el mismo lector.
Así, y como lo vimos en la guía anterior, podemos establecer relaciones de orden cronológico o relaciones de
causa y efecto.
I.- Realiza los siguientes ejercicios. Recuerda que para las preguntas de selección múltiple, solo selecciona una
opción. En las preguntas de desarrollo, responde solo en el espacio asignado para ello.
Texto 1:
1.- Según la imagen, Mafalda no puede 2.- Se puede concluir que Mafalda logra dormir
cuando cuenta
a) dormir.
b) contar ovejas. a) hasta veintiséis.
c) soñar. b) hasta veinticinco.
d) contar más de veintiséis. c) ovejas.
d) almohadas.

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3.- Según lo que se puede observar en el texto, la 4.- La razón por la cual aparecen ovejas es
oveja del cuadro tres no salta porque porque
I.- no saben cómo saltar.

II.- es un método utilizado para dormir.
a) tiene miedo de saltar. III.- a Mafalda le gustan las ovejas.
b) no quiere ayudar a Mafalda.
a) Solo I.
c) no quiere juntarse con las demás.
b) Solo II.
d) está esperando ser contada.
c) Solo III.
d) I, II y III.
5.- Señala cuál es la relación existente entre las ovejas y el dormir.
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Texto 2:
La falsa apariencia
Un día, por encargo de su abuelita, Adela fue al bosque en busca de hongos para la comida. Encontró
unos muy bellos, grandes y de hermosos colores y llenó con ellos su cestillo.
-Mira abuelita -dijo al llegar a casa-, he traído los más hermosos... ¡mira qué bonito es su color
escarlata! Había otros más arrugados, pero los he dejado.
-Hija mía -repuso la anciana- esos arrugados son los que yo siempre he recogido. Te has dejado guiar
6.- Del texto se puede concluir que Adela 7.- Luego de leer el textose entiende que los
por las apariencias engañosas y has traído a casa hongos que contienen veneno. Si los comiéramos,
hongos comestibles son los
enfermaríamos; quizás algo peor...
a) su color favorito es el escarlata.
b) se deja llevar por las apariencias. a) de piel rugosa.
c) realiza mal sus encargos. b) de color escarlata.
d) la abuela le dio mal las instrucciones c) pequeños y oscuros.
d) desagradables al tacto.
8.- La frase “quizás algo peor…” hace referencia a 9.- Podemos concluir que la enseñanza del texto
es que
I.- las cosas bellas pueden contener cosas

a) enfermarse. malas.
b) morir.
II.- no hay que dejarse llevar por las apariencias.
c) dormir.
III.- las cosas bellas contienen cosas buenas.
d) No poder comer más.
a) Solo I.
b) Solo II.
c) I y II.
d) II y III.
10.- Señala cuáles son las palabras o frases que te llevan a la enseñanza correcta y explícalas brevemente.
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Texto 3
11.- De la imagen y de la lectura podemos 12.- Los elementos del texto que me llevan a
deducir que Mafalda y Felipito concluir que Felipito se desveló, es o son
I.- que está despierto cuando imagina la escena.
a) se asustan con el militar. II.- que está soñando el encuentro con el militar.
b) se odian a muerte.
c) son vecinos. III.- Mafalda notifica el hecho de que alguien gritó
d) Su héroe es el Llanero Solitario. en la noche.
a) Solo I.
b) Solo II.
c) I y II.
d) I y III.
13.- De la viñeta cuatro, se infiere que Felipito 14.- Del texto podemos deducir que el Llanero
ante lo que dice Mafalda siente Solitario es para Felipito
a) miedo, I.- un héroe.

b) rabia.
c) vergüenza. II.- una representación del insomnio.
d) felicidad.
III.- una figura más poderosa que el militar.
a) Solo I.
b) Solo II.
c) I y II.
d) I y III.
Texto 4:
Inútil y subversivo
Vestí mi uniforme y salí a la calle, reclamando los derechos de los estudiantes. Corrí la Alameda mil
veces, huyendo de la represión. Mojaron mi escudo protector con agua del Mapocho. Respiré
lacrimógenas. Sentí la adrenalina, la alegría de movilizarse. Escuché que me dijeron: “Es por tu futuro”,
y fui y marché revolucionando Santiago. Grité la consigna más fuerte que pude. Quizás nadie me oyó.
Me convertí en el inútil y subversivo más pequeño. Así me lo dijo mi mamá, quien me esconde bajo su
jumper y me lleva en su vientre hace apenas cuatro meses.
Carlos Cornejo, 51 años, Lo Espejo
15.- Explica a qué hace alusión el título del cuento.
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16.- Explica a qué se refiere el narrador cuando expresa “mojaron mi escudo protector con agua del Mapocho”.
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17.- Señala qué elementos del texto me lleva a la respuesta de la pregunta N°16. Explica la relación existente
entre dichos elementos.
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Texto 5:
Derretimiento mundial de glaciares
El gobierno chino suele hablar muy poco de los problemas ambientales que se producen en el
planeta y muchísimo menos de lo que ocurre dentro de ese inmenso país. Por eso sorprendió el informe
que prepararon sus más reconocidos científicos sobre el ritmo inusitado al que se están derritiendo los
glaciares situados en las proximidades del Everest, mismo que atribuyen al calentamiento global, aunque
se cuidan muy bien de señalar directamente que el acelerado aumento en el consumo energético que
generan la economía y la población de esa gigantesca nación es parte básica del problema.
En cambio los científicos chinos advierten con mucha claridad que la disminución de la masa de
hielo en el Himalaya incrementará peligrosamente el volumen de agua de los principales ríos de Asia,
afectando con inundaciones importantes conglomerados humanos y la actividad económica. Es el caso
del Ganges, el Mekong, el Yangtsé y el Brahmaputra, en cuyas cuencas viven cientos de millones de
personas de India, China, Nepal y Camboya. Pero esa agua abundante en las cuencas no será
permanente, disminuirá con el paso de los años, originando escasez en asentamientos humanos y
desquiciando la economía de varios países.
La Fundación Mundial para la Naturaleza (WWF, por sus siglas en inglés) coincide con las
apreciaciones de los expertos chinos y calcula que los glaciares del Himalaya se están menguando, en
promedio, entre 10 y 15 metros por año. Peor ocurre en el glaciar Gangotri, en India, que retrocede en
promedio 23 metros por año. Nada alentador espera a Asia en unas décadas más, advierte la WWF, si no
se cambia el modelo de desarrollo vigente hoy allí y en el resto del planeta.
También los glaciares de América del Sur se derriten. Un ejemplo es el Chacaltaya, en los Andes
bolivianos. Sus reservas de aguas congeladas alimentan la ciudad de La Paz. Según el científico Edson
Ramírez, el Chacaltaya desaparecerá en unos ocho años más debido al aumento de la temperatura
global. Advierte que otros pequeños glaciares ya desaparecieron en Bolivia, mientras los grandes bloques
de hielo de la Patagonia se derriten a velocidad nunca vista. Al norte del continente americano, en Alaska
y el Parque Nacional de Montana, Estados Unidos, los glaciares también se reducen, sostiene Ramírez. A
la par, el derretimiento paulatino del manto de hielo de la región occidental de la Antártica amenaza con
aumentar 4.5 metros el nivel de los océanos del mundo. También en la Antártica se derrite
aceleradamente la plataforma glaciar Larswe debido al calentamiento global. Cuando esto suceda los
efectos serán peores y más universales que los causados en diciembre pasado por el tsunami en Asia.
Una foto del Kilimanjaro sin su corona de nieve por primera vez en 11 mil años se entregó en
marzo pasado a los ministros del ambiente de los países que más contribuyen al calentamiento global
como prueba incontrastable de lo que pasa en el planeta por el uso irracional de hidrocarburos, la
deforestación y el desperdicio y mala distribución del agua.
La respuesta del país que más gases de invernadero genera, Estados Unidos, fue clara: primero
la defensa de los intereses de las compañías con intereses globales, como las petroleras, a lo que se
agregan los efectos de la política de crecimiento de China e India y el mal uso del agua y el bosque en
países como México. Así, los esfuerzos por contrarrestar el efecto del calentamiento global se derriten
como los glaciares del planeta.

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18.- La palabra “desquiciando”, en el texto puede 19.- El vocablo “contribuyen”, puede ser
ser reemplazada por reemplazado por
a) alterando. a) abonan.
b) enloqueciendo. b) tributan.
c) aturdiendo. c) ayudan.
d) trastornarnos. d) subvencionan.
20.- La frase “los esfuerzos por contrarrestar el 21.- Del texto podemos concluir que Estados
efecto del calentamiento global se derriten como Unidos
los glaciares del planeta”, significa que
I.- entrega más importancia a sus intereses
I.- cualquier tipo de esfuerzo es en vano. económicos.
II.- los esfuerzos son productivos. II.- los problemas ambientales no son su prioridad.
III.- los países están preocupados de III.- apoya la política de crecimiento de China.
salvaguardar al planeta.
a) Solo I.
a) Solo I. b) Solo II.
b) Solo II. c) I y II.
c) Solo III. d) II y III.
d) I, II y III.
22.- Señala al menos dos relaciones de causa-efecto presentes en el texto.
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23.- Explica cuál es la imagen que se entrega del gobierno chino.
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24.- Explica cuál es la idea principal del último párrafo.
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Comprensión Lectora: preguntas de inferencia global

La inferencia como una habilidad necesaria para comprender textos. Recordemos que esta habilidad
consiste en deducir información implícita en el texto. En otras palabras, inferir es reconocer lo que no está
dicho en el texto a partir de lo que se ha dicho.
Observemos un ejemplo:
“Las disfunciones cerebrales son incontables, apenas perceptibles; otras, en cambio, adquieren un carácter
severo e irreversible Los derrames, por ejemplo, causan un daño inmediato y claro. En el mal de Alzheimer, las
neuronas mueren en diversas zonas a lo largo de años, y el deterioro es progresivo. La esquizofrenia sigue
siendo, todavía, un proceso complicado y enigmático. La apoplejía, o derrame cerebral, ataca de manera
fulminante”.
Del texto se puede inferir que
A) el mal de Alzheimer es una disfunción cerebral lenta, pero irreversible.

B) la esquizofrenia es una enfermedad psiquiátrica.
C) la apoplejía ataca de manera fugaz.
D) todas las disfunciones cerebrales son apenas perceptibles.
E) en todas las disfunciones cerebrales, las neuronas mueren a lo largo de años.
Hemos afirmado que la inferencia corresponde a información nueva, que no aparece en un texto, pero puede
deducirse de él. De acuerdo con lo anterior, deberemos descartar las opciones que se encuentren en alguna de
las siguientes situaciones:
• Contienen información que no aparece en el texto: Es el caso de la alternativa B, en la que se afirma

que la esquizofrenia es una enfermedad psiquiátrica. Lo único que se ha dicho al respecto es que las
disfunciones cerebrales son incontables. De esa información rescatamos el carácter de enfermedad (se trata de
una “disfunción”, es decir, “alteración en el funcionamiento”), pero no podemos atribuirle el rasgo de
“psiquiátrica”, porque en el texto no hay indicios al respecto. Sobre la esquizofrenia se afirma solamente que
sigue siendo un proceso complicado y enigmático.
• Expresan información que contradice lo que el texto señala: Por ejemplo, la alternativa C se refiere a
que la apoplejía ataca de manera fugaz. En el texto se señala que la apoplejía, o derrame cerebral, ataca de
manera fulminante, es decir, lo opuesto a fugaz.
• Plantean información inexacta, falsa o sólo parcialmente correcta: La alternativa D constituye una
generalización: todas las disfunciones cerebrales son apenas perceptibles. Sin embargo, esta generalización
es inexacta. No se trata de todas sino de muchas: Muchas son lentas, apenas perceptibles ... El mismo caso
ocurre en la alternativa E, en la cual se sostiene que en todas las disfunciones cerebrales, las neuronas mueren
a lo largo de años. Lo anterior es falso porque las neuronas mueren a lo largo de años sólo en el mal de
Alzheimer.
Analicemos la opción correcta (A) : el mal de Alzheimer es una disfunción cerebral lenta, pero irreversible.
Para que se trate de una inferencia correcta deben cumplirse dos requisitos: que se apoye en información
explícita del texto y que verdaderamente corresponda a información que puede derivarse de él.
El texto incluye el mal de Alzheimer en las disfunciones cerebrales y lo describe en los siguientes términos: en
él las neuronas mueren en diversas zonas a lo largo de años, y el deterioro es progresivo. Esta información nos
permite inferir que su progreso es lento (a lo largo de años) e irreversible (el deterioro es progresivo, lo que
significa que no se detiene).
Para contestar esta pregunta, debimos recurrir a una parte del texto. Por lo tanto, se requiere inferir
localmente. Si debemos considerar la totalidad del texto para responder, nos enfrentamos a un ítem de
inferencia global.

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La inferencia global es una habilidad altamente compleja porque implica el manejo de toda la información
textual y, en muchas ocasiones, la aplicación de conocimientos previos sobre tipos de textos, recursos
verbales y no verbales, etc.
Por lo tanto, para responder preguntas de inferencia global, debes aplicar la misma técnica que se ha
ejercitado para la inferencia local, pero será necesario considerar aspectos como el tema, las ideas principales
de los párrafos y la idea global del texto. Además, es conveniente considerar el tipo de texto, los recursos
discursivos utilizados y otras características relacionadas con el ámbito textual.
ACTIVIDADES:
A continuación te presentamos cuatro textos breves. Léelos con atención y determina dos
inferencias locales y una inferencia global. Recuerda que para inferir debes basarte en la
información presente en el texto. A partir de ella, podrás obtener información implícita .
Texto 1
“La escenografía proviene de la palabra griega skênograhia, que alude al espacio utilizado en las
representaciones y tradicionalmente se refiere al arte de recrear el entorno propuesto por un dramaturgo/a en
el texto dramático, produciendo un espacio físico para que el espectador lo identifique con un lugar
determinado. Sin embargo, también puede concebirse como un dispositivo visual propicio, que potencia el
intercambio entre un espacio y un texto para dar sentido a la puesta en escena.
Esta nueva mirada de la escenografía permite romper la frontalidad, abriendo la sala para aproximar al
espectador a la acción. Al abrir el espacio se multiplican los puntos de vista pudiendo situar al público en
círculo, en línea, en diagonales y no sólo frontalmente. También permite disponer, reestructurar y/o
desmaterializar la escenografía, en función de las necesidades de los actores o de un proyecto dramático
específico”.
(Ministerio de Educación, Programa de Estudio Tercer o Cuarto Año Medio, Educación Diferenciada.
Educación Artística).
Inferencias locales:
1) __________________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________________
Inferencia global:
___________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
Texto 2:
En 1948, antes de escribir mi primera pieza: La cantante calva, no quería convertirme en un autor teatral.
Ambicionaba simplemente aprender inglés. El aprendizaje del inglés no conduce necesariamente a la
dramaturgia. Al contrario, me convertí en un autor teatral porque no logré aprender inglés.Tampoco escribí
estas piezas para vengarme de mi fracaso, aunque se haya dicho que La cantante calva era una sátira de la
burguesía inglesa. Si hubiera querido y no hubiera logrado aprender italiano, ruso o turco, se hubiera podido
decir igualmente que la pieza resultante de ese esfuerzo vano era una sátira de la sociedad italiana, rusa o
turca. Me doy cuenta que debo explicarme. He aquí lo que me sucedió: para aprender inglés compré, pues,
hace nueve o diez años, un manual de conversación franco – inglesa, al uso de los principiantes. Me puse a
trabajar. Copié concienzudamente las frases extraídas de mi manual para aprenderlas de memoria.
Releyéndolas atentamente , no aprendí inglés pero sí, en cambio, verdades sorprendentes: que hay siete días
en la semana, por ejemplo, lo que, por otra parte, sabía; o bien, que abajo está el piso, arriba el techo, lo que
sabía igualmente, quizá, pero en lo cual nunca había reflexionado seriamente o que había olvidado, y que me
parecía de pronto tan asombroso como indiscutiblemente cierto. Tengo sin duda bastante espíritu filosófico
como para darme cuenta de que lo que transcribía a mi cuaderno no eran simples frases inglesas en su
traducción inglesa sino verdades fundamentales, comprobaciones profundas”.
Eugenio Ionesco, La tragedia del lenguaje.

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1) __________________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________________
Inferencia global:
________________________________________________________________________________
Texto 3
“Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870), sevillano; huérfano muy niño, quedó bajo la tutela de su madrina, que
le puso a estudiar en la Escuela de San Telmo; pero el joven, que soñaba con la gloria literaria, vino a Madrid
(1854) contra la voluntad de su protectora; algunas temporadas vivió en la pobreza; desempeñó varios oficios y
en compañía de su hermano Valeriano, pintor, realizó viajes artísticos a Toledo, Ávila, Soria y otros poblaciones,
lo que contribuyó a depurar su gusto.
Entre sus obras líricas destacan las Rimas. Son poesías cortas, que Bécquer limaba y corregía incesantemente, a
juzgar por los originales conservados. Se distinguen por su extraordinario primor, delicadeza y nitidez; por su
vaguedad y melancolía y por su forma espontánea, libre de toda traba. Realza y prefiere la asonancia ; huye de
la grandilocuencia; su expresión es, a la vez, sobria y tenue; sus transiciones son rápidas, y sus imágenes,
vaporosas. El conjunto de sus Rimas es la historia de una pasión ideal que tiene mucho de melancólica y alguna
vez de sombría, con un tinte romántico especial”.
1) _____________________________________________________________________
2) ___________________________________________________________________
Inferencia global:
Texto 4
“La lealtad al soberano está tratada abundantemente en nuestro teatro del Siglo de Oro. Elevada a
norma primaria e indiscutible por ley de necesidad durante la Reconquista, fortalecida más aún por las
doctrinas absolutistas a partir del Renacimiento, Lope y sus continuadores vieron el tremendo partido que
podía obtenerse de ella como fuerza dramática. Cualquier hombre de honor, colocado en la disyuntiva de
vengar un agravio personal o rebelarse contra el rey, queda aplastado . Ciertamente, la lealtad en el teatro
español vino a ser lo que la fatalidad en el teatro griego”.
Eleazar Huerta, Poética de Mío Cid.
1) __________________________________________________________________________
2) __________________________________________________________________________
Inferencia global:
__________________________________________________________________________
Recuerda que la inferencia global presupone el dominio previo de diversas habilidades. Por lo mismo,
practicaremos estas habilidades a través de los siguientes ejercicios:

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Ejercitación
Esta sección contiene tres textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan dos tipos de
preguntas:
a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece subrayada en el texto,
seguida de cinco opciones, una de las cuales elegirás para reemplazar el término subrayado, según su
significado y adecuación al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca
diferencia en la concordancia de género.
b) Preguntas de comprensión de lectura, que deberás responder de acuerdo con el contenido de los
fragmentos y de su información acerca de esos contenidos.
Texto 5 (1 – 6)
El punto de partida para acercarnos a una definición del ser mujer y ser hombre en nuestro territorio se sitúa
en el gran problema de la existencia o no de una cultura latinoamericana. Algunos autores como Pedro
Morandé, Octavio Paz y Jorge Guzmán, entre otros, encaminan sus reflexiones hacia la aseveración de que
somos una cultura ritual cuyo nudo fundacional es el mestizaje acaecido durante la Conquista y Civilización. La
conjunción de las culturas indígenas
– y en muchos casos negras- con las europeas posibilitó una síntesis social, particular: la cultura mestiza
latinoamericana.Así, nuestro continente sería producto de un encuentro entre culturas que se combinaron
para formar una nueva era.
Sonia Montecino
1. ASEVERACIÓN 2. MESTIZAJE 3. ACAECIDO

A) idea A) raza A) ocurrido
B) afirmación B) vasallaje B) introducido
C) hipótesis C) fusión C) efectuado
D) conclusión D) invasión D) comprobado
E) defensa E) mezcla E) organizado
4. La autora cita a Octavio Paz para
A) apoyar su propia tesis sobre la existencia de la cultura latinoamericana.

B) oponerse a la idea de que la esencia de lo latinoamericano es el mestizaje.
C) dar cuenta de un autor que se ha preocupado del tema del mestizaje.
D) introducir una opinión sobre el origen y carácter de la cultura latinoamericana.
E) posibilitar la integración entre distintas culturas que son producto del mestizaje.
5.-Del texto podemos deducir que la autora se preocupa por
A) la discriminación de los pueblos indígenas.

B) el carácter ritual de la cultura latinoamericana.
C) el tema de la identidad latinoamericana.
D) el tema de la conquista española en América.
E) las diferencias entre hombres y mujeres.
6. El texto se refiere a la cultura latinoamericana como
I. una síntesis social.

II. una mezcla intercultural.
III. una civilización de origen europeo.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) I y II
D) II y III

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E) I, II y III
No es suficiente enseñar a los hombres una especialidad. Con ello se convierten en algo así como máquinas
utilizables pero no en individuos válidos. Para ser un individuo válido el hombre debe sentir intensamente
aquello a lo que puede aspirar . Tiene que recibir un sentimiento vivo de lo bello y de lo moralmente bueno. En
caso contrario se parece más a un perro bien amaestrado que a un ente armónicamente desarrollado. Debe
aprender a comprender las motivaciones, ilusiones y penas de las gentes para adquirir una actitud recta
respecto a los individuos y a la sociedad.
Estas cosas tan preciosas las logra el contacto personal entre la generación joven y los que enseñan, y no – al
menos en lo fundamental- los libros de texto. Esto es lo que representa la cultura ante todo. Esto es lo que
tengo presente cuando recomiendo Humanidades y no un conocimiento árido de la Historia y de la Filosofía.
Albert Einstein, Educación para una independencia en el pensar.
7. VÁLIDO 8. RECTA 9. ÁRIDO

A) firme A) equilibrada A) estéril
B) valioso B) serena B) dificultoso
C) legal C) humana C) confuso
D) fuerte D) valiosa D) tedioso
E) sensible E) correcta E) seco
10. Para el emisor un ente armónicamente desarrollado
A) conoce y comprende el valor de las Humanidades.

B) ha entrenado plenamente sus facultades y habilidades.
C) es capaz de comprender a los demás y actuar correctamente.
D) proyecta su labor futura hacia la acción social y ética.
E) ha comprendido el valor de las humanidades en su formación.
11.-Del texto se puede inferir que:
A) sólo el estudio de las Humanidades forma en valores.

B) la generación joven se educa a través de la imitación.
C) los textos de estudio no contribuyen a la educación.
D) el autor no recibió una buena educación en su infancia.
E) Einstein suscribe un concepto integral de educación.
12. Para el emisor la cultura
A) presupone la interacción entre los jóvenes y los educadores.

B) es abordada por la Historia y la Filosofía, principalmente.
C) se relaciona con comprender las motivaciones de los otros.
D) consiste en la formación de individuos válidos y armónicos.
E) se encuentra fundamentalmente en los textos de estudio.
13. Según el texto, un individuo válido

A) se educa en contacto con la cultura anterior.
B) ha superado el conocimiento árido de la Historia.
C) tiene metas e ideales profundamente sentidos.
D) proyecta socialmente su aprendizaje especializado.
E) se interesa permanentemente por la cultura humanista
Texto 7 (14 - 22)
Cuanto más leo este poema, más me gusta. Y no simplemente porque sea un poema sobre Cristo.Al contrario:
el tema lo pone a uno en guardia, como esas películas evangélicas que casi infaliblemente, ya se sabe,
falsificarán la figura de Jesús. La magnitud absoluta del Personaje, este Hijo del Hombre que vuelve hoy su
“rostro de hombre” hacia nosotros preguntándonos:

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¿Quién decís vosotros que yo soy?, es desafío temible para el poema que pretende balbucear una respuesta,
dar forma a una semblanza, revelar una experiencia quizás inefable de su persona. La sola audacia del intento
me situó, como lector, en una perspectiva crítica, pensando de antemano que el poeta no podría, se quedaría
corto, haría “literatura”, en fin, estaría por debajo de su proyecto. ¿Quién podría estar hoy a la altura? Y es que
tampoco me disponía bien a esa lectura el nombre del autor, Gastón Soublette, de quien conocía sólo un breve
libro,“Plumario”, un tanto gratuito y de sentido formalista de intención, aunque diestro en el oficio de la
palabra y de la imagen.
Pues bien: los prejuicios y las resistencias se me quedaron a las puertas de esta lectura, volaron a medida de
que los versos y versículos de “Rostro de hombre” creaban un denso encantamiento verbal, una intensa trama
discursiva, una convincente atmósfera humana, hecha con las fibras del corazón del discípulo, diestramente
pulsadas con la mano del poeta.Y esto sin dualidad, sin literatura piadosa, sin retórica de hagiógrafo ni de
aprovechador de los Evangelios: con la unidad del que ha madurado mucho tiempo ambas cosas, la intuición
del creyente y el oficio del poeta, hasta coronarlos en el feliz y repentino encuentro que es ese poema, editado
hoy por Nascimento. Un extenso y único poema dotado de una verdadera respiración interior, de un
crecimiento tan orgánico como desenvuelto, y que en su desarrollo plasma una experiencia viva de Cristo,
sentido y revelado desde esa distancia – desde esa cercanía- del presente histórico: de nuestro aquí y ahora.
José Miguel Ibáñez Langlois, Gastón Soublette: “Rostro de hombre”
14. MAGNITUD 15. INEFABLE 16. DIESTRO 17. PLASMA

A) fuerza A) inasible A) recto A) elabora
B) grandeza B) sublime B) inteligente B) registra
C) altivez C) incalificable C) esforzado C) moldea
D) bondad D) inexplicable D) cuidadoso D) desarrolla
E) divinidad E) extática E) hábil E) crea
18.-Entre los méritos del poema no se puede mencionar:
A) la distancia con el objeto poético.

B) el encantamiento verbal.
C) la trama discursiva.
D) la atmósfera humana.
E) la maduración del tema.
19. El emisor reconoce que, antes de la lectura, se encontraba prejuiciado por
I. el tema del poema.

II. la obra anterior del autor.
III. su intuición de creyente.
A) Sólo I
B) Sólo II
C) I y II
D) I y III
E) I, II y III
20. La intención fundamental del emisor es
A) expresar su admiración por un poeta cristiano.

B) criticar la excesiva producción poética sobre Cristo.
C) argumentar a favor de un poema de carácter religioso.
D) narrar una experiencia de lectura personal.
E) describir las cualidades de un poema excelente.

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21. De acuerdo con el texto, se concluye que el autor
A) es sacerdote.
B) escribe poesía religiosa.
C) es un crítico literario.
D) es un periodista.
E) es prejuicioso.
22. La expresión ¿Quién podría estar hoy a la altura? significa que
A) los escritores y poetas religiosos son muy mediocres.

B) el crítico de la poesía es cada vez más exigente y culto.
C) los lectores no se interesan hoy en poesía cristiana.
D) debido a su grandeza, es muy difícil escribir sobre Cristo.
E) sólo los religiosos comprenden la figura de Jesucristo.
SOLUCIONARIO EN LA SIGUIENTE PÁGINA


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Solucionario
Actividad:
Tus respuestas pueden diferir de las que SE presentan. Lo importante es que cumplan con los requisitos de la
inferencia.
Texto 1:
1) La implementación escenográfica es muy antigua.

2) Los griegos tenían un concepto restringido de escenografía.
Inferencia global:
El concepto actual de escenografía es más versátil que el tradicional.
Texto 2:
1) La cantante calva ha sido comentada.

2) Ionesco hablaba francés.
Inferencia global:
El emisor del texto utiliza la ironía como recurso.
Texto 3:
1) Bécquer viajó a Madrid a los 18 años.

2) Desde joven, Bécquer tuvo clara su vocación literaria.
Inferencia global:
El emisor admira las Rimas de Bécquer.
Texto 4:

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1) Lope cultivó el género dramático.

2) La lealtad al soberano tuvo un desarrollo histórico en España.
Inferencia global:
La lealtad al soberano constituye, a la vez, un motivo de la literatura española y un hecho histórico.
Ejercitación
1. Alternativa: B
Defensa: La palabra aseveración significa, según el Diccionario de la Real Academia (DRAE), afirmación.
Aseverar es asegurar algo. En este caso los autores aseguran o afirman una idea sobre el origen de la cultura
latinoamericana. Las restantes opciones apuntan a sentidos distintos: idea (opción A), imagen o
representación; hipótesis (opción C), suposición; conclusión (opción D), finalización; defensa (opción E), razón o
argumentación.
2. Alternativa: E
Defensa: La palabra mestizaje significa mezcla de culturas distintas, que da origen a una nueva. Las demás
opciones no incluyen este concepto: raza (etnia); vasallaje (vínculo de dependencia); fusión (unión); invasión (
ocupación).
3. Alternativa: A
Defensa: La palabra acaecer significa suceder, ocurrir. Tal como se verifica en el texto, el mestizaje ocurrió en la
Conquista y Civilización. Las demás palabras no se adecuan al contexto: introducir (entrar en un lugar); efectuar
(realizar); comprobar ( verificar); organizar (ordenar).
4. Alternativa: D
Defensa: Todos los autores citados tienen la opinión de que el origen de la cultura latinoamericana es el
mestizaje y que nuestra cultura tiene un carácter ritual. La autora del texto no manifiesta su acuerdo con esta
postura, por lo que se excluye la alternativa A.Tampoco podemos afirmar que la emisora niegue esta tesis, por
lo que no corresponde la alternativa B . Las demás opciones se alejan del sentido del texto.
5. Alternativa: C
Defensa: La autora plantea que la tesis del mestizaje como origen de la cultura latinoamericana es el
punto de partida para su interés principal: definir ser hombre y ser mujer en la cultura latinoamericana. En
otras palabras, abordar el tema de la identidad latinoamericana. Los demás temas son accesorios y surgen del
tratamiento de otras ideas.
6. Alternativa: C
Defensa: En el segundo párrafo, la emisora se refiere a que, según los autores citados, la cultura
latinoamericana es síntesis social, particular de una conjunción de culturas, es decir, una mezcla de culturas.
Entre ellas se cuenta la europea, pero no es la única, por lo que no podemos adscribir el origen de la cultura
latinoamericana exclusivamente al viejo continente.
7. Alternativa: B
Defensa: Según DRAE, válido significa que vale, que tiene alguna calidad digna de aprecio y estimación. Esta
acepción se aplica al contexto, pues un individuo “válido” es apreciable. Las demás alternativas corresponden a
otros sentidos y no se pueden aplicar en el contexto.
8. Alternativa: E
Defensa: El contexto de la palabra se refiere a la actitud propia de las personas armónicamente desarrolladas.
Esta actitud se relaciona con la rectitud o corrección ( cualidad de la persona de conducta irreprochable, según
DRAE). Por lo tanto, la palabra se refiere a una conducta moral y no se vincula con otros valores, como el
equilibrio, la serenidad, la humanidad o el valor.

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9. Alternativa: D
Defensa: Dos acepciones de la palabra árido se refieren a seco, estéril y falto de amenidad. El contexto nos
permite afirmar que predomina el sentido de aburrido o tedioso (opción D) y no el de las alternativas A o E. Por
su parte, las opciones B y C se alejan del significado de aburrido, pues difícil o dudoso no son términos
necesariamente vinculados a la idea de árido.
10. Alternativa: C
Defensa: Entre las características de un ente armónicamente desarrollado se cuentan, según el autor, la
capacidad de comprender motivaciones, ilusiones y penas de las gentes para adquirir una actitud recta
respecto a los individuos y a la sociedad. En otras palabras, comprender a los demás y actuar correctamente.
11. Alternativa: E
Defensa: El concepto de educación que Einstein plantea está constituido por los siguientes elementos:
formación de una especialidad, desarrollo de una vocación, educación en lo moral y en lo bello y proyección
social de un actuar correcto. Todo lo anterior permite inferir que mantiene un concepto integral de educación.
Las demás opciones no tienen carácter de inferencias o son deducciones incorrectas.
12. Alternativa: A
Defensa: El segundo párrafo se inicia con la siguiente afirmación: Estas cosas tan preciosas las logra el contacto
personal entre la generación joven y los que enseñan. Con estas cosas, el emisor se refiere a la formación de un
individuo válido o un ente armónicamente desarrollado. Por lo anterior, la cultura surge de la interacción entre
los jóvenes y los educadores. Las demás alternativas se alejan del tema o son planteamientos erróneos.
13. Alternativa: C
Defensa: En el primer párrafo se afirma que para ser un individuo válido el hombre debe sentir intensamente
aquello a lo que puede aspirar. En otras palabras, este individuo tiene metas e ideales profundamente
sentidos. Las demás opciones no son válidas, porque incluyen información errónea o que no se vincula con el
tema.
14. Alternativa: B
Defensa: En el texto, la palabra magnitud se aplica a la figura de Jesucristo. Por lo tanto, podríamos pensar que
se refiere a su divinidad o bondad. Sin embargo, la palabra magnitud significa grandeza, lo que explica la
dificultad de abordar este tema poéticamente. Las otras opciones se alejan del sentido: altivez significa
soberbia, orgullo y fuerza es vigor, energía.
15. Alternativa: D
Defensa: Inefable es lo que no tiene explicación, es decir, lo inexplicable. Por lo tanto, las demás alternativas no
tienen relación con este concepto: inasible (lo que no se puede asir o tomar), sublime (de elevación
extraordinaria), incalificable (que no se puede calificar. Muy vituperable), extática (en éxtasis).
16. Alternativa: E
Defensa: La palabra diestro se relaciona con la destreza o habilidad que se tiene. Por lo tanto, el término más
adecuado es hábil. Se excluyen, así, las otras opciones: recto (correcto), inteligente (dotado de inteligencia),
esforzado (animoso, alentado) y cuidadoso (solícito, diligente).
17. Alternativa: B
Defensa: De acuerdo con el contexto, plasmar implica “grabar” la experiencia viva de Cristo en el poema.
Debemos considerar que los términos “grabar” y “registrar” aluden metafóricamente a la idea de “inscribir”, en
este caso, una experiencia.
18. Alternativa: A Defensa:En el segundo párrafo,el autor enumera los méritos del poema:denso
encantamiento verbal (alternativa B), una intensa trama discursiva (alternativa C), una convincente atmósfera
humana (alternativa D), la unidad del (creador) que ha madurado mucho tiempo ambas cosas, la intuición del
creyente y el oficio del poeta (alternativa E). En ninguna parte del comentario aparece la distancia con el objeto
poético como característica positiva. Es más, en el final del texto, se alaba la cercanía del tema al tiempo
histórico presente.
19. Alternativa: C

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Defensa: Dos son los prejuicios que el emisor reconoce: la figura de Cristo como tema del poema (el tema lo
pone a uno en guardia, como esas películas evangélicas que casi infaliblemente, ya se sabe, falsificarán la figura
de Jesús) y su lectura de otra obra del autor (tampoco me disponía bien a esa lectura el nombre del autor,
Gastón Soublette, de quien conocía sólo un breve libro, “Plumario”, un tanto gratuito).
20. Alternativa: C
Defensa: El texto tiene carácter argumentativo. El autor plantea su opinión sobre un poema específico y
fundamenta su postura, reconociendo los méritos de la obra.
21. Alternativa: C
Defensa: El autor opina sobre un poema y fundamenta su postura. A través de sus expresiones evidencia un
conocimiento propio de un estudioso de la literatura y su intención predominante es la crítica. De su cercanía
con la poesía religiosa o de su concepción de la figura de Cristo no puede deducirse que tenga la condición de
sacerdote. Tampoco hay evidencias de que sea periodista o que escriba poesía religiosa. Por último, el hecho
de que admita un prejuicio no lo convierte en una persona de dicho carácter.
22. Alternativa: D
Defensa: Esta pregunta se formula en el momento en que el autor plantea la dificultad que existe para escribir
sobre Cristo: el poeta no podría, se quedaría corto, haría “literatura”, en fin, estaría por debajo de su proyecto.
Ello por la grandeza del referente. Por lo anterior, la alternativa correcta es la D.

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Nadiesda Budnevich 2019

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Comprensión Lectora: la inferencia

Interpretar y relacionar: -Secuenciar eventos o pasos expresados explícitamente y dispuestos de

-Inferir la causa o la consecuencia directa de un hecho, sugerida en un texto de sintaxis de complejidad

pero el néctar que yo doy

1.- ¿A quién se refiere el texto?

¿En qué consiste el proceso de inferir?

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¿Cómo puedo llegar a la información inferencial?

3.- Completa el siguiente cuadro, siguiendo el ejemplo que se te dará.

Afirmación Inferencia Clave

María sonrió y saludó a su amiga María está alegre. Sonrió y saludó.

Juan andaba con paraguas y abrigo.

Los árboles comienzan a perder sus hojas

Pedro golpeaba puertas y tiraba las cosas.

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I.- no saben cómo saltar.

5.- Señala cuál es la relación existente entre las ovejas y el dormir.

escarlata! Había otros más arrugados, pero los he dejado.

I.- las cosas bellas pueden contener cosas

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I.- que está despierto cuando imagina la escena.

a) miedo, I.- un héroe.

Carlos Cornejo, 51 años, Lo Espejo

15.- Explica a qué hace alusión el título del cuento.

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22.- Señala al menos dos relaciones de causa-efecto presentes en el texto.

23.- Explica cuál es la imagen que se entrega del gobierno chino.

24.- Explica cuál es la idea principal del último párrafo.

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Comprensión Lectora: preguntas de inferencia global

Del texto se puede inferir que

A) el mal de Alzheimer es una disfunción cerebral lenta, pero irreversible.

• Contienen información que no aparece en el texto: Es el caso de la alternativa B, en la que se aﬁrma

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Eleazar Huerta, Poética de Mío Cid.

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1. ASEVERACIÓN 2. MESTIZAJE 3. ACAECIDO

4. La autora cita a Octavio Paz para

A) apoyar su propia tesis sobre la existencia de la cultura latinoamericana.

5.-Del texto podemos deducir que la autora se preocupa por

A) la discriminación de los pueblos indígenas.

6. El texto se reﬁere a la cultura latinoamericana como

I. una síntesis social.

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Albert Einstein, Educación para una independencia en el pensar.

7. VÁLIDO 8. RECTA 9. ÁRIDO

10. Para el emisor un ente armónicamente desarrollado

A) conoce y comprende el valor de las Humanidades.

11.-Del texto se puede inferir que:

A) sólo el estudio de las Humanidades forma en valores.

12. Para el emisor la cultura

A) presupone la interacción entre los jóvenes y los educadores.

13. Según el texto, un individuo válido

Texto 7 (14 - 22)

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José Miguel Ibáñez Langlois, Gastón Soublette: “Rostro de hombre”

14. MAGNITUD 15. INEFABLE 16. DIESTRO 17. PLASMA

18.-Entre los méritos del poema no se puede mencionar: