Más allá del principio del placer

- Historia
Breuer utilizó la hipnosis en un caso particular, con éxito y reconocimiento. Pero lo
abandona y luego de un tiempo, comienza a trabajar con Freud y éste último le
insiste para que vuelva a utilizarla, denominándose catarsis.

- Catarsis
Los síntomas histéricos poseen sentido y significado, por cuanto son sustitutos de
actos anímicos normales. El descubrimiento de este sentido desconocido coincide
con la cancelación de los síntomas

Los síntomas histéricos debían a que un proceso anímicos cargado con intenso
afecto se le impidió de alguna manera nivelarse por el camino normal que lleva
hasta la conciencia y la motilidad; esto se denominó factor afectivo

Los traumas psíquicos son aquellas oportunidades en las que se engendran esas
representaciones patógenas.

La catarsis se logra por la apertura de la vía hasta la conciencia y descarga normal

del afecto.

- El paso al psicoanálisis

Freud veía, a diferencia de Breuer, que una representación es patógena cuando su

contenido aspira en la dirección contraria a las tendencias dominantes en la vida
anímica, provocando así una defensa del individuo.

Por otra parte, Breuer abandona el terreno de la catarsis y esto se convierte en el

punto de arranque para ulteriores desarrollos.

- Renuncia la hipnosis

Freud abandona el metodo catartico porque se descubrió que si el vínculo entre el

paciente y el médico se destruía volvían a emerger todos los síntomas del paciente
como si nunca hubieran tenido solución. Además era muy poca la gente que podía
estar en estado de hipnosis profunda.

- La asociación libre

El metodo catartico (la hipnosis) funcionaba porque permitia al paciente decir todas
aquellas ideas que por alguna razón se hallaban en íntima trabazón (por razones
conscientes o inconscientes). Pero lo mismo ocurría si se le educaba al paciente
para que renunciase a todas sus actitudes críticas, y de aplicar el material de
ocurrencias así traído a la luz (a fuerza de insistencias) para el descubrimiento de
los nexos buscados.

A este método de libre expresión, a través del cual se expresaba sin trabas ni
hipnosis, se le denominó asociación libre.

- La <<regla técnica fundamental>>

En este tratamiento se le pide al paciente que se ponga como un observador se sí

mismo y que exprese todo lo que se le viene a la mente, inclusive lo desagradable,
disparatado, insignificante o fuera de tema.

- El psicoanálisis como arte de interpretación

El psicoanálisis es una arte de la interpretación en el cual los síntomas neuróticos

son un sustituto de otros actos anímicos que han sido interrumpidos.

Para que el médico pueda realizar el análisis debe entregarse a su propia actividad
mental inconsciente, evitando así la formación de expectativas conscientes.

- La interpretación de las operaciones fallidas y de las acciones casuales

Ciertos actos anímicos de los “hombres normales” debían comprenderse del mismo
modo que los síntomas de los neuróticos, es decir, poseían un sentido que la
persona no conocía y que fácilmente podía hallarse mediante un empeño analitico.

Estos son el olvido temporario de palabras o nombres, deslices en el habla, pérdida

de objetos, canturreos inadvertidos, etc. Estos son los denominados “actos fallidos”

- La interpretación de los sueños

El psicoanálisis ha devuelto la importancia a los sueños, pero transfirió la tarea que

era del intérprete al mismo soñante; es decir, se aplica la técnica de la asociación
libre a los sueños.

El sueño recordado se lo denomina contenido onírico manifiesto, en contraposición

se encuentran los pensamientos oníricos latentes que son hallados por la
interpretación. El pensamiento onírico latente es llamado ‘resto diurno’ por su
relación con la vida de vigilia.

El contenido onírico manifiesto es aquello que soñamos, a grandes rasgos son las
acciones, las imágenes, los paisajes pero tal como se ven. El contenido onírico
latente es la interpretación de lo que pasa, es esa segunda intención escondida
(latente)

- Teoría dinámica de la formación del sueño

Todo sueño es tanto un cumplimiento de deseo del inconsciente como un

cumplimiento del deseo normal de dormir

El carácter irreconocible, extraño, del sueño manifiesto es consecuencia de una

instancia restrictiva, de repulsa crítica, que tampoco durante el dormir se cancela del
todo.

El sueño es una exteriorización de las mismas fuerzas anímicas que a lo largo del
día mantuvieron reprimida la noción inconsciente de deseo.

- El simbolismo

Ciertos objetos, acciones y relaciones están figurados en el sueño de una manera

indirecta mediante símbolos que el soñante emplea sin conocer su significado.

Es el analista el que tiene que traducirlos y ellos solo puede lograrse por vía
empírica, mediante su introducción tentativa dentro de la trama.

- El valor etiológico de la vida sexual

En la raíz de toda formación de síntoma se hallan impresiones traumáticas

procedentes de la vida sexual temprana.

- La sexualidad infantil

Antes la sexualidad se comenzaba a tomar en cuenta a partir de la pubertad,

dejando así a la sexualidad infantil como pura perversión y degeneración.

Las primeras intelecciones de la sexualidad infantil se obtuvieron mediante la

exploración de los adultos.

En sus comienzos, la investigación analítica sobreestimaba la seducción como

fuente de las manifestaciones sexuales infantiles, aunque esto fue superado cuando
se consideró la actividad fantaseadora de la vida anímica de los neuróticos.

- El desarrollo de la libido
 La libido es una pulsión sexual, la cual está compuesta por pulsiones parciales
(partes del cuerpo → zonas erógenas) y que se unifican en organizaciones
definidas.

- El hallazgo del objeto y el complejo de Edipo

- La acometida en dos tiempos del desarrollo sexual

El desarrollo sexual puede dividirse en dos grandes etapas, la sexualidad infantil y la

llegada de la pubertad. Estas se encuentran divididas por el periodo de latencia.

- La doctrina de la represión

La neurosis es una expresión de conflictos entre el yo (pulsiones yoicas) y las

pulsiones sexules.

El yo reprime esas pulsiones sexuales que no con acordes con él y les bloquea el
acceso a la conciencia, así como la descarga motriz en la satisfacción.

Cuando en trabajo analitico se intenta hacer conscientes estas mociones reprimidas,

las fuerzas represoras son sentidas como resistencia.

En base a esto nace un síntoma, una satisfacción sexual sustitutiva, que forma un
compromiso entre la pulsión sexual reprimida y el yo represor.

- Transferencia

En el tratamiento analítico se establece un vínculo afectivo entre el paciente y el

médico que puede variar desde una forma positiva o una negativa.

- Los pilares básicos de la teoría psicoanalítica

→ Doctrina de resistencia y de la represión
→ Apreciación de la sexualidad y del complejo de Edipo

- Ulteriores vicisitudes del psicoanálisis

- Progresos más recientes del psicoanálisis

- El narcisismo
- Cambio de la técnica
- El psicoanálisis como método terapéutico
- Comparación del psicoanálisis con los métodos hipnóticos y sugestivos
- Su relación con la psiquiatría
- Críticas al psicoanálisis y malentendidos acerca de él
- Aplicaciones no médicas y las relaciones del psicoanálisis
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