Naturaleza y organización de las actitudes

Cristina Pallí i Monguilod y Luz M​a. Martínez Martínez

Introducción
-concepto clave para la psicología social: el concepto de actitud. Las actitudes han sido
conceptualizadas como una predisposición a actuar hacia un objeto de una determinada
manera. Las actitudes han posibilitado a la psicología social conceptualizar teóricamente la
relación entre lo que la gente piensa, siente, dice y hace. Está relacionada con la acción, la
posición y las posturas corporales siempre observable.
No hay manera única y homogénea de entender las actitudes, sin embargo, hay cierto
consenso sobre algunas de sus características básicas, como su carácter mediador, su
poder de vinculación entre el mundo personal y el social: las actitudes pueden ser vistas
como una concretización del pensamiento grupal en la persona. Serían pues un punto de
encuentro entre la psicología y la sociología, un concepto plenamente psicosocial.
-Las actitudes se han mantenido como concepto claramente individual, no han arraigado en
una dimensión social.
-Festinger: teoría de la comparación social y de la disonancia cognitiva, ambas teorías
tienen un punto de contacto: el hecho de que la persona necesita coherencia y estabilidad
en sus relaciones, por ejemplo, en caso de que queramos saber si nuestras actitudes son
correctas, las compararemos con las de los otros (comparación social). Si queremos saber
si somos coherentes,compararemos que decimos, que pensamos y que hacemos con lo
que dicen hacen y piensan los demás, para saber si hay coincidencia. Y si las
comparaciones muestran discrepancias (disonancia cognitiva).
-las actitudes pueden entenderse mejor si su análisis se lleva a cabo en el ámbito de los
conflictos de poder entre grupos que si se realiza en el ámbito de los conflictos cognitivos
personales.
-la posibilidad de poder modificar actitudes y conductas, se abrían posibilidades a lo que se
ha denominado como Ingeniería social.
- Sampson: hay otras maneras de concebir las actitudes, como por ejemplo, considerarlas
como sociales e históricas, enraizadas en los grupos y en sus procesos ideológicos.
1. Naturaleza de las actitudes:
1.1 concepto​:
-la mejor manera de aproximarnos a las actitudes quizás sea intentar entender cuál es su
naturaleza como concepto teórico.
1.1.1. Breve historia​:
-Parece que fueron William I. Thomas y Florian Znaniecki quienes introdujeron y elaboraron
el concepto de actitud en la psicología social. Para estos autores, las actitudes tienen una
dimensión mental y subjetiva, en tanto que son “un proceso de consciencia individual”.
Plantean las actitudes como una forma de relación o vínculo entre un sujeto y un objeto.
Según estos autores: “las actitudes son el proceso de consciencia individual que determina
la actividad posible o real del individuo en el mundo social”.
-La dimensión cognitiva, es decir, el grado en el que las actitudes influencian los procesos
de percepción, pensamiento y memoria será ignorada.
-La consolidación del concepto en psicología social vendrá de la mano de Louis León
Thurstone, con la publicación en 1928 de su optimista artículo “las actitudes se pueden
medir” y la construcción en 1929 de una escala de medición. Y otra escala que también
permitía medir actitudes pero de manera más sencilla, la creada por Rensis Likert en 1932,
terminó de ayudar en la consolidación del concepto. Para Likert las actitudes son “la suma
de las inclinaciones, sentimientos, prejuicios, sesgos, ideas preconcebidas, miedos,
amenazas y convicciones sobre un determinado asunto”.
-Las actitudes pasan a considerarse patrones internos, pasan a ser una predisposición
mental y neurológica.
-Para Allport las actitudes son: “un estado mental y neurológico de predisposición, mediante
la experiencia, que ejerce una influencia directiva o dinámica en la respuesta de los
individuos en todos los objetos y situaciones con los que se relaciona”.
-Contribuciones importantes de Leon Festinger y Theodor Newcomb. También será este el
momento álgido (principal) de las investigaciones sobre comunicación y persuasión, por lo
que proliferarán estudios acerca de como mantener la moral de las tropas o como crear
actitudes favorables a la guerra.
-A fines de los años sesenta y setenta, los estudios de las actitudes se vieron afectados por
la crisis de la psicología social. En el ámbito general de la disciplina, esta crisis comportó
aspectos como los siguientes:
a) un fuerte cuestionamiento de la utilidad social de la investigación en psicología social
(problemas de relevancia).
b) la evidencia de una serie de problemas éticos que el tipo de investigaciones llevadas
a cabo hasta la fecha despertaban (problemas éticos):había un descontento general
respecto a los procedimientos y técnicas que se utilizaban para investigar, porque se
daba más importancia a realizar experimentaciones sofisticadas a preguntarse por
las cuestiones sustanciales (crisis metodológica).
c) se empiezan a cuestionar los propios cimientos de la disciplina y el tipo de
conocimientos que se producían (crisis epistemológica).
a pesar del pesimismo de algunos autores, las recuperan desde un perspectiva cognitiva y
vuelven a dar dinamismo a su estudio(anteriormente se basaba en dimensiones culturales).
De esta manera, hay un resurgimiento de las actitudes en los años 80 y 90 bastante
centrado en la estructura y funciones de los sistemas actitudinales, resurgimiento que sigue
los postulados de los modelos del procesamiento de la información.(primero se basaba en
dimensiones conductuales y cuando resurgió se cambió a la cognitiva )
-Diferentes definiciones de actitud:
“una manera de ver algo con agrado o desagrado.” Newcomb
“predisposiciones a responder a algún tipo de estímulo con ciertas clases de respuestas”
Rosenberg y Hovland 1960
“sentimiento general, permanentemente positivo o negativo, hacia alguna persona, objeto o
problema.” Pretty Cacioppo(1981)
“categorización de un objeto-estímulo a lo largo de una dimensión evaluativa, basada o
generada a partir de 3 tipos de información : 1)cognitiva, 2) información afectiva/emocional,
y/o 3) información sobre las conductas pasadas o la intención conductual.” Zanna y Rempel
(1988)
- hay que tener claro es que el concepto de actitud es un constructo teórico, es decir, no se
refiere a nada que pueda ser observado directamente, sino que es una variable
intermediaria o una estructura hipotética que se infiere a partir de conductas observables,
esto no da pruebas contundentes para sacar conclusiones, puesto que son deducciones .
Por eso decimos que la actitud es una variable intermediaria, una estructura hipoteca sólo
observable en sus consecuencias. Su utilidad es que nos permite explicar el vínculo que
hay entre ciertos objetos sociales y el comportamiento que la gente tiene hacia estos; es
decir, tiene un carácter mediador. En otras palabras, una actitud no es una cosa, sino una
relación.
-las actitudes tienen, además, un carácter dinámico y orientador de la conducta.
Asi, las actitudes nos permiten presuponer una coherencia entre lo que decimos, pensamos
y sentimos y la manera como nos comportamos.
Para la mayoría de autores, por lo tanto, la actitud es una estructura cognocitivo-emocional.

1.1.2. componentes de las actitudes

-el modelo que ha tenido más impacto es el modelo tridimensional, que considera que las
actitudes están formadas por 3 componentes:
1)cognitivo: conjunto de ideas o conocimientos que se tiene sobre el objeto.
2) evaluativo: sentimientos positivos o negativos hacia el objeto en cuestión
3) conductual o conativo : trata la predisposición a actuar de determinada manera delante
del objeto.

hay autores que han cuestionado este modelo y han propuesto el Unidimensional. Priorizan
el carácter evaluativo como constitutivo de las actitudes, con lo que igualan las actitudes a
la evaluación. estos autores preferirían considerar los aspectos cognitivos y conductuales
como constructos diferentes (como creencias e intención conductual respectivamente) que,
aunque se relacionen con las actitudes no serián parte de estas. Y en medio de ambas
posturas tri y unidimensionales, hay autores que defienden el modelo bidimensional y dan
importancia a los componentes cognitivo y afectivo, separando la conducta.
En este sentido e independientemente de que modelo escogemos, si que parece claro que
solo podemos hablar de actitud cuando él objetos sobre el cual opinamos, sentimos o
reaccionamos nos afecta, cuando hay compromiso o implicación personal; es decir,
hablamos de actitud cuando nos posicionamos a favor o en contra de un objeto con
sentimientos positivos o negativos.
Las exigencias metodológicas de operacionalización y las obsesiones cientificistas han
hecho que el propio carácter afectivo se perdiera.
1.1.3. diferencias respecto a otros constructos
Los autores que estudian las actitudes han tenido que afrontar la tarea de diferenciar las
actitudes de otros conceptos psicológicos.Los defensores del modelo tridimensional piensan
que aparte del componente afectivo, las actitudes son compuestas por lo cognitivo y
conductual. al verlo así aparece una nueva tarea: qué diferencia a las actitudes de las
creencias, las opiniones y los valores, por un lado, y de las conductas o los hábitos por otro.
pero este problema, en cambio, no afectará tanto a los autores que apuestan por un modelo
unidimensional pues, dado que para ellos las actitudes son solo afectivas, no pueden ser
confundidas con otros constructos psicológicos de carácter cognitivo o conductual.
La diferencia entre actitud y creencia se basaría en el hecho de que, la creencia no tendría
un componente evaluativo y conductual, pero esto es cuestionable ya que ¿hay creencias
“neutras”, que no comportan ningún juicio de valor?
Las opiniones, término que a menudo se ha utilizado para referirse a la actitud en el campo
de la información, se pueden distinguir considerandolas como una manifestación más
específica de la actitud, a menudo como la expresión verbal de esta. Y el concepto de valor
a sido considerado como un concepto más amplio que el de actitud, porque supone una
estructura más compleja, compuesta de un conjunto de actitudes estructuradas de manera
jerárquica.
la confusión creada al intentar definir y delimitar todos los componentes de las actitudes ha
hecho replantear la dimensión evaluativa como la más importante y definitoria de las
mismas.
También debemos distinguir las actitudes de el concepto de representaciones sociales,
concepto creado por Moscovici basado en los trabajos de Durkheim sobre representaciones
colectivas, entendido como “un conjunto de conceptos, afirmaciones y explicaciones
originados en el diario vivir, en el curso de nuestras comunicaciones individuales, se puede
decir que son la versión contemporánea del sentido común”.
-Según la teoría de las representaciones sociales, estas serían conceptos de orden superior
a las actitudes, que condicionan a las actitudes hacia un objetivo específico y sus propias
expresiones. Esta teoría tendrá un carácter constructivista: la persona no se relaciona
directamente con un mundo objetivo, sino con las representaciones de este mundo, de
manera que para entender las actitudes nos hará falta entender primero su representación
social. Ofrece una forma más sofisticada de entender cómo las actitudes son sociales ,
cómo se organizan entorno a grupos y cómo se relacionan las distintas actitudes entre sí.
1.1.4 organización de las actitudes
-Están estructuradas jerárquicamente, configuran sistemas cognitivos superiores y
determinan el sistema cognitivo del sujeto. Además se relacionarían con el sistema de
valores de las personas y construirían configuraciones cognitivas complejas. Intuitivamente,
asumimos que esto es así, por ejemplo, si sabemos que una persona tiene actividades
políticas conservadoras, esperaremos también que escoja opciones conservadoras en otros
ámbitos.
-Dentro del sistema cognitivo, las actitudes se pueden caracterizar por su posición en
diversas dimensiones:
1)dimensión centroperiférica: cuanto más interconectada está una actitud con otras
actitudes, más central es.
2) dimensión independiente-dependiente: cuanto más central es la actitud, más
independiente se la supone. la dimensión 1 y 2 guardan estrecha relación con la 3
3) dimensión estable-modificable: cuanto más central es una actitud más estable
permanecerá.
El vínculo de las actitudes entre sí con otros factores cognitivos (valores, creencias, etc)
indica que un cambio en las actitudes implica a menudo una reestructuración global
cognitiva de la persona.
medición de actitudes
Entre todas las escalas, destacan escala de intervalos Thurstone, la escala de Likert y el
diferencial semántico de Osgood (solo se hablará de las 2 primeras).
Pasos de la​ escala Thurstone​:

-Construcción de ítems: redacción de una serie de frases(100 aprox.) relacionadas con el

objeto de actitud, las cuales tienen que representar todas las posiciones posibles con
respecto a este objeto, desde las más favorables a la más desfavorables. Un conjunto de
personas actúan como jueces y determinan la manera más objetiva de que estas
afirmaciones son favorables o desfavorables.La escala va de 0 a 11 puntos
- Cálculo de valor escalar: cada ítem se le asigna un valor determinado por los jueces este
valor es la medida de sus puntuaciones.
- selección de los ítems se seleccionan entre 20 aproximadamente y se siguen estos
criterios:
a) tienen que cubrir el continuo de la actitud.
b) seleccionar los ítems que han acordado los jueces para evitar aquellos que sean
ambiguos.
c) se eliminan los ítems irrelevantes o que no sirven para distinguir las posiciones diferentes
de la gente.
Una vez determinados los ítems esta Escala se puede utilizar para medir las actitudes de
las personas
Escala de Likert: surge en un intento de simplificar la escala de Thurstone. En vez de usar
valoraciones de jueces se valida simplemente a partir de las opiniones personales de los
sujetos. La escala se constituye y se escogen aquellos ítems que diferencian mejor los
diferentes rangos de opinión
A diferencia de la escala thurstone la escala likert se pide a la persona que indique su grado
de acuerdo o desacuerdo con cada ítem, en una escala de 5 puntos. Los ítems tendrían que
correlacionar entre sí.
Esta escala nos da información de cuál es el orden de las actitudes en un continuo, desde
favorable hasta desfavorable, pero no nos permite saber la proximidad o distancia de las
actitudes.
1.2. formación de las actitudes:
Hay bastante consenso en considerar las actitudes como aprendidas y no como innatas.
Factores importantes en su formación:
1.2.1. Experiencia directa:
algunas teorías dicen que la simple exposición un objeto hace que obtengamos información
de él. Según la hipótesis del efecto de la simple exposición o familiaridad parece que
encontrarnos con un objeto un cierto número de veces nos predispone ya a tener una
actitud, a menudo favorable hacia el objeto. Por otro lado el efecto de la experiencia directa
es más fuerte cuanto más larga y repetitiva es la exposición, o más traumática y decisiva.
Un estudio sobre la atracción como efecto de la simple exposición realizado entre
estudiantes que vivían en una residencia universitaria, Festinger demostró que el simple
contacto frecuente entre ellos podía crear atracciones. Parecía que el contacto y la
exposición pueden crear una cierta actitud favorable hacia cosas y personas.
1.2.2. Factores de aprendizaje:
Desde las teorías conductistas se explica la emergencia de actitudes según diversos
procesos de aprendizaje.
 - condicionamiento clásico: se da mediante el aprendizaje asociativo, ej: un niño
pequeño de señales de desacuerdo y molestias su madre cada vez llevé miembros
de un grupo minoritario. Al principio el niño no tiene ningún tipo de respuesta ante
estos miembros, al cabo de repetidos encuentros, el niño asocia el enfado y malestar
de su madre a la presencia de estos miembros.
- condicionamiento instrumental: se relaciona a menudo con la socialización: a partir
de sonrisas signos de aprobación y atenciones Y de castigos o regaños los padres y
las madres educan a sus hijos e hijas en las direcciones que creen apropiadas. Esto
explica cuando oímos a niños pequeños expresar opiniones políticas que
probablemente no entiendan, sólo las repiten.
- noción del modelado de Bandura: esta postura difiere de las anteriores en que el
aprendizaje se lleva a cabo sin que la persona necesita experimentar directamente
las consecuencias del comportamiento. Por ejemplo tener un familiar metido en
política puede orientar nuestra actitud hacia ciertos aspectos del sistema electoral.
1.2.3.Agentes socializadores:
- socialización: proceso que convierte a una persona en un miembro competente para
desarrollarse en una sociedad o en una cultura, es uno de los procesos principales
de transmisión y reproducción de actitudes, especialmente importante durante la
infancia.
- Ejemplos de agentes de socialización son la familia(no necesariamente los padres)
son la primera fuente de información, y acaban transmitiendo actitudes, la escuela,
los medios de comunicación, los amigos y los grupos. Estos influyen en la
transmisión de información y además transmiten valores, modelos de conducta
información, impregnada de valores etcétera.
- La influencia cultural o de clase social, no tiene que verse como una determinación
fija homogénea ya que las culturas más bien son contextos quedan herramientas o
recursos de construcción de la identidad y nos deben ser entendidas como
entidades globales que aprisionan y limitan la actividad constructiva de la persona
- socialización escolar:​ la escuela es otro factor clave no se transmite simple
conocimiento, sino también maneras de educar, comportarse y ser persona. El
conocimiento lleva implícito valores sobre cómo son las personas y sus relaciones
cómo tendría que ser la sociedad, etcétera. Presenta a niños y niñas , como sujetos
manipulables y sin criterio propio.
- Teoría del flujo en dos etapas: (Lazarsfeld) dice que no hay una influencia directa de
los medios en la persona sino que el efecto de los medios es debido al hecho de que
proporcionan argumentos Para nuestras discusiones y conversaciones además
parece que estos efectos están mediados por el grupo al que pertenece la persona,
ya que son los llamados líderes de opinión de los grupos los que tienen una
influencia mayor.
- Los grupos son también una fuente importantísima en la formación de actitudes ya
que las personas tienden a desarrollar actitudes propias de los grupos con los que
se relaciona, esto se explica no sólo por procesos de refuerzo grupales, sino también
porque entran en juego las normas y los valores grupales, claves para pertenecer al
grupo.
- Hyman (1942) establece la diferencia entre grupo de pertenencia (grupo al que la
persona pertenece) y grupo de referencia (grupo con el que la persona se identifica
 o al que quiere llegar a pertenecer). Como dice Newcomb, las actitudes no se
adquieren en un “vacío social”, sino en los grupos. Pero más que el grupo de
pertenencia lo que es relevante en la formación y adopción de actitudes es el grupo
de referencia con el que la persona se identifica psicológicamente puede tener una
referencia positiva, qué es cuando nuestras actitudes se mueven hacia las actitudes
del grupo, si la referencia es negativa las actitudes giran en direcciones opuestas
- La teoría de la comparación social de festinger 1954 contribuye la explicación de
cómo se constituyen nuestras actitudes y porque las actitudes de los miembros del
grupo son parecidas esta teoría dice que necesitamos evaluar nuestras actitudes y
habilidades para saber si son correctas las comparamos con las de otros. Como
necesitamos tener una imagen positiva y queremos ser percibidos positivamente por
los otros toda persona realizará la comparación con un sesgo; el de buscar aquellas
situaciones que comporten la confirmación de sus propias actitudes. Esto quiere
decir que no nos compararemos con cualquier persona sino con aquellas que
percibamos como iguales o parecidas a nosotros, si coinciden nuestras actitudes
deben ser correctas Y si discrepan intentaremos modificar nuestras actitudes para
que convergen hacia la actitud dominante considerada como la actitud normativa
-..Esta teoría postula también que la gente se siente atraída mutuamente según
similitud entre actitudes sociales es decir que tenemos tendencia a juntarnos con
aquellos con los que compartimos las mismas actitudes.
- Se cuestionan cosas como que compartir la visión del mundo es una característica
que Define al grupo pero no una condición previa al grupo.
- Un problema parecido pasa la teoría de las representaciones sociales está defiende
que los miembros de un grupo comparten representaciones sociales Y estás
configuran al grupo. Se basa en un argumento tautológico ya que se identifican las
representaciones a partir de un grupo y se afirma que estas representaciones son
las que lo constituyen.
1.3.funciones de las actitudes:
hay teorías que dividen las funciones en:
motivacionales: ​presentan las actitudes como respuestas a las necesidades individuales o
de grupo.
cognitivas: ​se centrará en el impacto que tienen en el procesamiento de la información.
El problema de estas teorías es que asumen que las actitudes son útiles para personas
individuales sin embargo la funcionalidad de las actitudes no siempre están en relación con
las necesidades personales, sino con las necesidades e ideología del grupo.
1.3.1. funciones motivacionales
Daniel katz 1960 parte de la teoría de fuerte influencia psicoanalítica diferenció cuatro
funciones motivacionales:
-Instrumental o adaptativa: l​as actitudes nos permiten acercarnos aquellos que es
agradable y alejarnos de aquello que percibimos como desagradable osea las actitudes Son
medios para llegar a metas deseadas o para evitar las no deseadas también se pueden ver
como asociaciones afectivas según experiencias pasadas ejemplo tener una actitud
favorable hacia nuestra comida favorita.
-Defensiva del yo ​(contra peligros externos y conflictos internos): las actitudes nos permiten
descender el concepto que tenemos de nosotros mismos y permiten también que nos
aceptemos nos ayudan a protegernos tanto de impulsos propios inaceptables o de
amenazas externas un ejemplo sería que una persona se sienta atraída hacia gente de su
mismo género o sexo desarrolla actitudes homofóbicas.
-Expresiva de valores​ (personales para afirmar la propia identidad individual): las actitudes
permiten a la persona expresar de manera positiva sus valores y creencias principales y
mostrarse así como la persona que cree ser la gratificación que obtiene si es la afirmación
de su identidad personal y la consolidación de su imagen un ejemplo sería que alguien
manifieste su oposición a un partido político puede permitir dar una imagen particular de sí
mismo como alguien preocupado por los asuntos sociales.
-Cognitiva ​(respecto del medio): las actitudes tan patrones o Marcos de referencia para
interpretar y entender el mundo de lo contrario aparecería como desorganizado y caótico.
En palabras de Katz :​ “el enfoque funcional es un intento de entender las razones por las
que la gente tiene las actitudes que tiene no obstante Las razones se encuentran en el
ámbito de motivaciones psicológicas y no en acontecimientos y circunstancias externas”
Esta clasificación no debe ser vista como algo rígido.
1.3.2. funciones cognitivas
-Procesamiento de la información:
Judd, Kulik, Lingle y Osterom han sugerido que las actitudes pueden funcionar como
esquemas y proporcionarnos un marco con el que interpretar el mundo un esquema es una
estructura cognitiva que representa conocimiento organizado sobre un concepto o un
estímulo dado influye la percepción en la memoria y en la inferencia estos esquemas son
representaciones que nos hacemos sobre nuestro entorno nos ayudan a categorizar y
procesar información. Por ejemplo aquella información que está muy A favor o muy en
contra de una actitud se procesa más rápidamente que la información más moderada.
-Investigación actividad de información relevante para la actitud:
Frey y Rosch ponen a prueba la hipótesis de exposición selectiva que provenía de la teoría
de la disonancia cognitiva según la cual las personas están motivadas a exponerse a la
información que concuerda con su actitud y a evitar la información contradictoria referente al
mismo con el fin de mantener la consonancia cognitiva. Un ejemplo es el fumador si alguien
le gusta fumar esperaremos que viste la información sobre las consecuencias negativas del
tabaco en la salud.
-Percepción de la información relevante para la actitud:
Según Fazio y Williams las actitudes condiciones y sesgan la percepción de la información y
su evaluación como ejemplo lo encontramos en la evidencia de que las personas utilizamos
nuestras actitudes como el punto de referencia para juzgar las actitudes de otros como
queda patente en situaciones en las que una persona conservadora encuentra más
aceptables otras disposiciones también conservadoras que las actitudes que cuestionan el
sistema.
-Recuerdo de la información relevante para la actitud:
Se han realizado experimentos para determinar el efecto de las actitudes en la memoria
parece que se han obtenido resultados divergentes pero que podrían ser integrados bajo el
concepto de “efectos actitudinales bipolares”: las actitudes facilitan el recuerdo de aquella
información que está muy de acuerdo o muy en contra de ellas más que el de las
afirmaciones moderadas. La latitud de aceptación servirá como punto de referencia para
juzgar mensajes relacionados con el objeto de actitud si el objeto u opinión a valorar cada
en su zona de rechazo la considera como inadecuada o inapropiada sin embargo en
ninguno de los dos casos esa persona cambiará su actitud, la probabilidad de que esto pase
será alta cuando se enfrenta a una actitud que caiga en su zona o latitud de indiferencia y
con la que no tenga una implicación personal fuerte.
1.4. actitud y comportamiento:
Esta relación es clave para la aceptación del concepto de actitud no sólo por su potente
carácter explicativo sino también por las posibilidades de medición predicción y control
social.
1.4.1. algunos problemas con las predicciones
El primer estudio que planteó el problema fue el de la Piere en 1934.
Wicker (1969) empezaron a cuestionar la validez y utilidad del concepto de actitud sobre
todo aquellos autores que seguían una posición conductista ortodoxa para ellos era
innecesario postular una variable no directamente observable mastaba concentrarse en los
estímulos y las respuestas para entender el comportamiento.
Otros autores prefirieron mantener el concepto pero atribuyeron Las correlaciones bajas o
inexistentes a problemas metodológicos Como por ejemplo a la inadecuación de los
instrumentos de medición a la inexactitud de la medición de las conductas o a la indefinición
del objeto de actitud.
Algunos criticaron la sobresimplificación con la que hasta el momento se habían llevado a
cabo las investigaciones se había sumido que una conducta estaba condicionada sólo por
una actitud finalmente se acabará aceptando que las actitudes no son sino uno de los
factores Implicados En el desencadenamiento de respuestas de las personas y a partir de
este momento las actitudes pierden el carácter central del cual habían disfrutado en la
psicología social.
1.4.2 divergencias de especificidad entre medición y predicción
Hay una discrepancia En los niveles de especificidad que podría ser la causa de muchas de
las dificultades anteriores así pues con el fin de conseguir concordancia entre el nivel de
información que se recoge y el nivel de la conducta que hay que predecir se elaboran
algunos nuevos modelos. (Ciertas caracteristicas de las actitudes pueden influir también
sobre la posibilidad de predicción.ciertas caracteristicas de las actitudes pueden influir
tambien sobre la posibilidad de predicción, las actitudes intensas, relevantes para la
persona serán más estables y predictoras de la conducta).
modelo de la acción razonada: ​Fishben y Azjen (1975) es sin duda el que ha tenido más
influencia. Defiende que la relación entre actitud y conducta no es simple y directa, sino que
está mediatizada por factores cognitivos e intenciones conductuales

EJEMPLO
la intención de actuar está relacionada con la evaluación de los costos y beneficios de la
acción y la estimación del valor que los otros le dan a la acción.
modelo de actitud- comportamiento de Fazio (1989)​ pretende explicar el comportamiento
en situaciones de falta de tiempo para razonar. en una situación determinada algo activa
una actitud, esta influye en el modeo en que percibimos el objeto, al mismo tiempo,
tenemosconocimiento de lo que se espera socialmentede nosotros en aquella situación.
Ambos factores guian nuestro comportamiento.

el problema de estos modelos es que pretenden conseguir especificidad, con el fin de ganar
en precisión. Se acercan tanto a la conducta concreta que las actitudes acaban perdiendo
su caracter global. De esta manera las actitudes dejan de ser un concepto explicatvo y
predictivo y se convierte en un simple indicador descriptivo de una situación-
Martín-Baró(1983)
1.4.3. cambio conceptual
hay autores que defenderán que lo caracteristico de las actitudes es crear una significación
especial entre el sujeto y el objeto. Entendidas las actitudes como estructuradoras de un
tipo de relaciones, es posible que la misma actitud puede provocar respuestas diferentes
pero unificadas por la reqalción significativa que crean con el objeto de actitud. ej: actitud
maternal: la actitud de una madre hacia su hijo no siempre será la misma (darle siempre un
beso), sino que incluye una variación de comportamientos(algunas veces dará besos, otras
lo tendrá que reñir, etc).