John Locke

John Locke es considerado uno de los padres del liberalismo y del empirismo.

Su interés por la filosofía se despertó leyendo a Descartes, aunque su pensamiento se aparta del

racionalismo cartesiano para dar lugar a una nueva corriente filosófica, el empirismo .

Locke considera que todos nuestros conocimientos provienen de la experiencia, de ella se

derivan y a ella se reducen. La filosofía de Locke se dirige contra las ideas innatas, contra el

apriorismo. Locke pretende dar razón de conceptos tales como causa, sustancia, a partir del

análisis de los sense data, un análisis psicológico. Este análisis es el tribunal que evalúa la validez

y los límites del entendimiento humano, así como la validez y los límites de los conocimientos de

los que éste dispone. El valor objetivo de los conocimientos queda justificado desde el supuesto

de la realidad de los dos polos del conocimiento: conciencia y mundo exterior. Acepta la

trascendencia del conocimiento, al que llega a describir como la "copia" que nuestras ideas

deben ser respecto de sus objetos. De los grandes maestros del empirismo es el que menos

expuesto queda a los reproches de idealismo espiritualista (G. Berkeley) o agnóstico (D. Hume).

En general, Locke afirma que todos nuestros conocimientos están fundados en ideas y que no

pueden sobrepasarlas. Se trata de percibir cómo las últimas se concilian o se oponen entre sí.

La tesis de Locke puede ser ya enunciada con toda claridad: no existen ideas innatas en nuestra

mente ni en el orden teórico ni en el práctico.

Locke frente al problema del Origen del conocimiento funda la escuela Empirista (experiencia ) .

Él postula que la única fuente del conocimiento es la experiencia. No hay ningún patrimonio a

priori de la razón.

En cuanto a las ideas políticas, Locke se adelanta en cierta medida a Montesquieu al defender la

separación de los poderes legislativo y judicial y la supremacía del primero. Su convencida

defensa de la tolerancia y su confianza en los derechos naturales de los hombres libres

influyeron de forma decisiva en el posterior desarrollo de las democracias occidentales.

Defiende la propiedad privada como un derecho natural derivado del trabajo por lo que el

Estado no puede disponer arbitrariamente de ella.

En el “Ensayo sobre el entendimiento humano«, Locke realiza una formulación clásica del

empirismo inglés, ya que trata de demostrar que en la mente humana no hay ideas innatas. La
mente es una página en blanco en la que los sentidos registran las informaciones que llegan del

mundo exterior y las que resultan de la propia actividad de la mente.

Esto es lo que Locke llama “reflexión”. Niega toda existencia de absolutismos, excepto los

matemáticos y aquellos pertenecientes al orden moral de las cosas. En definitiva, sólo podemos

conocer la realidad experimentándola y la verdad sólo está reflejada en el discurso lógico.

Frases de John Locke:

“Una mente sana y un cuerpo sano, es una breve pero completa sensación de felicidad

en este mundo”

“El hombre cree que la felicidad del ser es un estado del que la mente dispone y es una

condición de las circunstancias mas no es eterna”

“Lo que nos preocupa nos acaba esclavizando”

David Hume

David Hume fue uno de los filósofos y eruditos más reconocidos de su época, siendo uno de los

más destacados por su hambre incesante de conocimiento y sus grandes aportaciones a lo que

son los conocimientos sobre la conducta humana y los pensamientos de los mismos, aunado a

ello, propuso una teoría que explicaba de donde provenía el conocimiento de cada individuo.

En algunos momentos de su carrera se pensó que David era ateo, no obstante, el rechazó

rotundamente esa idea, ya que tenía profundamente inculcada la ideología de un Dios todo

poderoso, que todo lo veía y todo lo sabía; integrado a ello, en los inicios de su vida fue un

hombre sumamente liberal, hambriento por el conocimiento y la sabiduría que este podría

aportarle, de tal manera que llegó al punto en el que cualquier otra temática le causaba

repulsión.

Aplicado el término "Empírico" a la teoría de David Hume, se refiere a que no se nace con

conocimientos, aunque para muchas personas puede ser esto obvio, Hume afirmaba que ni

siquiera lo que llamaban dones eran desde la cuna; esto se iba desarrollando con la evolución

del manejo de nuestro cuerpo y la practica debida, así que algunas de las características más
relevantes de esta teoría son las siguientes:

· No existen los conocimientos innatos.

· Existen dos tipos de contenidos mentales.

· Hay dos tipos de enunciados.

· Necesitamos los enunciados probables.

· El pensamiento inductivo posee diversas limitaciones.

Hume no estaba en absoluto satisfecho con la manera en que Locke utilizaba el término «idea»

para referirse a todo lo que conocemos (el color que vemos, el dolor que sentimos, etc., eran

denominados «ideas» por Locke). En consecuencia, reservó la palabra «idea» para designar solo

ciertos contenidos del conocimiento o percepción.

Hume denomina al primer tipo de percepción «impresiones» (conocimiento por medio de los

sentidos), y al segundo tipo, «ideas» (representaciones o copias de las impresiones en el

pensamiento). Las ideas son más débiles, menos vivas que las impresiones.

Además de la diferenciación entre impresiones e ideas, Hume introduce una importante

clasificación relativa a los modos de conocer. De acuerdo con esta distinción, nuestro

conocimiento es de dos tipos: conocimiento de relaciones entre ideas y conocimiento factual, de

hechos.

Relaciones entre ideas:

Tomemos la siguiente proposición: «El todo es mayor que sus partes». La verdad de esta

proposición no tiene nada que ver con los hechos, con lo que pase o suceda en el mundo; es

independiente de que haya todos y haya partes: sean cuales sean los hechos, se trata de una

proposición verdadera. Este conocimiento no se refiere, pues, a hechos, sino a la relación que

existe entre las ideas de todo y de parte.

Las relaciones entre ideas se formulan en proposiciones analíticas, en las que el predicado está

contenido en el sujeto y que son necesariamente verdaderas.

Conocimiento de hechos:

Aparte de las relaciones entre ideas, nuestro conocimiento puede referirse a hechos: el

conocimiento que tengo de que ahora estoy leyendo, de que hace un rato escuchaba música, de

que dentro de unos instantes hervirá el agua que he colocado sobre el fuego, es un

conocimiento factual, de hechos.

El conocimiento de hechos no puede tener, en último término, otra justificación que la

experiencia, que las impresiones.

Frases de David Hume:

"El hombre es el mayor enemigo del hombre."

"La belleza de las cosas existe en el espíritu de quien las contempla."

"La naturaleza es siempre demasiado fuerte para la teoría."