Sacrum Imperium Aymarae - Adler Schidnt Frost - 2020

Sacrum Imperium Aymarae Adler Schidnt Frost 2020
ADLER SCHIDNT FROST
SACRUM
IMPERIUM
AYMARAE
SUBLEVARSE ES EL MÁS SAGRADO DE LOS DERECHOS, DEBER INELUDIBLE
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ONTARIO CORPORATION©
ONTARIO – CANADA 2020©
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ADLER SCHIDNT FROST
SACRO
IMPERIO
AYMARA
TÚPAK KATARI VIVE EN EL ALMA DE LOS AYMARAS

NO BASTA CON YO CREO HACE FALTA LUCHAR
NADA ES VERDAD TODO ESTÁ PERMITIDO
SANGRE Y HONOR, EL REICH AYMARAE VIVIRÁ ETERNAMENTE
EL FUTUTO NOS PERTENECE, COMPLETAMENTE.
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III THIRD MILENNIUM
CENTURY XXIMMXI
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Publica: Sacrum Imperium Aymarae

Autor: Adler Schidnt Frost
Propiedad Escritural: Ciencia Constitucional, Ciencia Jurídica, Ciencia Política, Ciencia Sociológica.
FUNDAMENTACION ESCRITURAL:
SINOPSIS_ La dimensión de mundo ha sido desordenado a un aterrador mundo de
deformidad, los desposeídos son oprimidos para ver su trabajo diluido en la miseria y
decadencia.
Es insostenible llevar la desgracia como logro supremo, el vil-perverso debe de perecer
y devolverle el cauce natural del entero mundo.
Sacrum Imperium Aymarae es el impulso supremo de nuestra voluntad, una voluntad que
se ensancha para no volver ha ser cobardes jamás, nunca como hoy nuestro entero mundo
se habré en un horizonte de infinitas posibilidades, nuestra voluntad puede abrirse hacia
una audacia inusitadamente imprevisible, nuestra voluntad liberada hacia un poderoso
hacer.
WRITING BE BASED ON HISTORY TRUE
THE INFORMATION IS POWERFUL
Acerca del Autor:
ADMINISTRATOR OF PROGRAM COMPUTER SCIENCE, SCIENTIST IN LETTERS, SCIENTIST POLITICAL,
ANTHROPOLOGIST, SOCIOLOGIST, THEOLOGY.
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©2020 Ontario Inc©
©2020 Editorial: Ontario Writing®
Canadá – Ontario
2020
©2020 Adler Schidnt Frost
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©2020 Primera Edición
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inmisericorde por incursos en los delitos previstos, reprimidos en el articulado del Código Penal Internacional, y demás disposiciones
de la Ley de Propiedad Intelectual Internacional. Las disposiciones legales respecto al Derecho de Autor, Derechos Intelectuales,
Derechos de Invención, su tipificación es transfronteriza, trasciende La Legislación Internacional, por ser tipologías penales universales.
Los incursos en el delito de violentar los Derechos de Autor serán dispuestos ante autoridad competente, procesados en cortes penales
sumariantes, cautelados y conducidos ha recintos penitenciarios.
Representante Jurídico Legal: Adler Schidnt Frost

Edición General: Adler Schidnt Frost
Diseño de Cubierta (Portada): A.S.F.
Diseño de Interiores: A.S.F.
Diseño de Infografías: A.S.F.
Diseño Gráfico: A.S.F.
Edición de Fotocromía: A.S.F.
Edición de Ilustración: A.S.F.
Revisión de Estilo: A.S.F.
Edición Sintáctica: A.S.F.
EDITION OF CANADIAN
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ÍNDICE
APERTURA
INTROITO
LA OSCURIDAD DE MUNDO.
LÓBREGO MUNDO DE MONSTRUOS.
PROLOGO
SENDAS INACABADAMENTE INCONCLUSAS.
EL CAMINANTE EN LAS SOMBRAS.
EL AUSENTE DE TODO MUNDO.
EL AGRIMENSOR DE MUNDO.
DESDE LAS PROFUNDIDADES DE LA OSCURIDAD.
RETROSPECTIVA ONTO COSMOGÓNICA DE UN ESCRITOR.
PRESENTACIÓN
MARCO ESTÉTICO CONCEPTUAL Y GÉNERO LITERARIO DE LA PRESENTE OBRA.
PARADÓJICA GERMINAL DEL PRESENTE PROYECTO.
PARALELISMO LITERARIO EN SU TEJIDO CONCEPTUAL.
LAS ASECHANZAS DEL DESTINO.
EL MISTERIO DE LA IMAGENOLOGIA.
CARACTERÍSTICAS NUEVAS DEL SIGUIENTE MANUSCRITO.
EL PRESENTE MANUSCRITO ES PARA TODOS O PARA NADIE.
DE TODO CUANTO RECURSO SE DESARROLLÓ EN EL PRESENTE MANUSCRITO.
PRIMER DISCURSO DEL REICH

NOSOTROS LOS AYMARAES
NOSOTROS LOS AYMARAES (PARTE I).
NOSOTROS LOS AYMARAES (PART II).
LOS AYMARAES, RAZA EXTINTA.
ORIGEN ANTROPOLÓGICO DEL GENOMA AYMARAE.
SEGUNDO DISCURSO DEL REICH

SOMOS LOS PRIMEROS
SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE I).
SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE II).
SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE III).
TERCER DISCURSO DEL REICH

LA SANGRE IMPERIAL
EL LEGADO DE LA SANGRE IMPERIAL (PARTE I).
EL LEGADO DE LA SANGRE IMPERIAL (PARTE II).
LA CASTA DE LOS SEÑORES DE LA SANGRE.
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CUARTO DISCURSO DEL REICH
JUGEND AYMARAES, JUVENTUDES AYMARAS
LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE I).
LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE II).
LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE III).
LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE IV).
QUINTO DISCURSO DEL REICH

DERECHO AYMARA, DERECHO DE SANGRE, DERECHOS SACROS
NOCIÓN DEL DERECHO DE SANGRE.
DERECHO, CIUDADANÍA, EN EL ESTADO NACIÓN IMPERIO.
EL DERECHO QUE SUPRIME DERECHOS.
LOS DERECHOS DE LA SANGRE AYMARA.
LA SUBORDINACIÓN DE LA LEY.
DERECHO SAGRADO INELUDIBLE.
DERECHO HA LA INSUMISIÓN.
LA REBELIÓN ES EL MÁS SAGRADO DE LOS DERECHOS, DEBER INELUDIBLE.
LA ESCLAVITUD ES UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD.
LOS DERECHOS SACROS QUE HACEN A LA ENTIDAD HUMANA.
SEXTO DISCURSO DEL REICH

FUNDAMENTACIÓN TEORÉTICO, ONTICO, JURÍDICO, SOCIAL, POLÍTICO
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE I).
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE II).
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE III).
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE IV).
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE V).
SÉPTIMO DISCURSO DEL REICH

EL VEJAMEN DANTESCO DE LA DEMOCRACIA
EL TRASFONDO MACABRO DE LA DEMOCRACIA, CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES (PARTE I).
EL TRASFONDO MACABRO DE LA DEMOCRACIA, CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES (PARTE II).
RECUPERAR LA DEMOCRACIA ENCUBIERTA.
DEMOCRACIA RESTAURATIVA Y SU IMPACTO DIRECTO EN LA SOCIEDAD.
EL HUNDIMIENTO DE LA DEMOCRACIA.
LA DEMOCRACIA Y PERIODO DE MANDATO.
DEMOCRACIA CONVULSA, DEMOCRACIA INVIABLE, INGOBERNABILIDAD SOSTENIDA EN EL
TIEMPO.
OCTAVO DISCURSO DEL REICH

INVASORES, VERDUGOS KHARAS ALIMENTO DE HORNOS DE CREMACIÓN
LOS INVASORES COMERÁN DE SU EXCREMENTO.
KHARAS DE MIERDA, ESPECIE LARVARIA, DEGENERADA, NAUSEABUNDA.
KHARAS CASTA DE MIERDA.
LAS CONCESIONES DEL BASTARDO.
NOVENO DISCURSO DEL REICH

EL IMPERIO DEL TIAHUNACO
CONCEPTO DE NACIÓN IMPERIO.
EL REICH AYMARAE.
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LA REGENERACIÓN DE LA NACIÓN AYMARA Y EL RENACIMIENTO DE LA CULTURA AYMARA.
REINSTAURACIÓN DEL SISTEMA DE GOBIERNO DEL IMPERIO DEL TIAHUANACO.
CASTA DE SEÑORES, LOS VERACES.
DECIMO DISCURSO DEL REICH

EMBRIONAR EL ESTADO NACIÓN IMPERIO
EL TRIUNFO DE LA VOLUNTAD ORIGINARIA.
VIABILIZAR EL ESTADO NACIÓN IMPERIO.
LA LENGUA VERNÁCULA AYMARAE COMO EL REGISTRO FONÉTICO MÁS ANTIGUO DE LA
CIVILIZACIÓN HUMANA.
EL AYMAR ARU, AYAM ARU, LENGUA VIVIENTE.
LA ECDÓTICA, LINGÜÍSTICA, GRAMATICAL, DE LA GLOSA IDIOMÁTICA, AYAM ARU, AYMAR
ARU, LLEVA LA VOZ, LEVANTA LA VOZ.
DECODIFICAR EL CÓDICE DEL AYAM ARU, AYMAR ARU EN LABORATORIOS DE ANALÍTICA
DE INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO LINGÜÍSTICA.
LAS LENGUAS DE CERVANTES, PALABRAS MUERTAS.
DÉCIMO PRIMER DISCURSO DEL REICH

EL ACCESO A LA PROPIEDAD PRIVADA COMO UN DERECHO HUMANO DE PRIMER
RANGO
MARCO FUNDAMENTADOR DEL ACCESO A LA PROPIEDAD PRIVADA EN SU CARÁCTER
PLURAL HE UNIVERSAL.
DÉCIMO SEGUNDO DISCURSO DEL REICH

TÚPAK KATARI FUHRER DE LA SANGRE AYMARA
TÚPAK KATARI VIVE.
EL LINAJE AYMARA LA SANGRE INMORTAL.
LAS RESISTENCIAS DE NACIONES ORIGINARIAS.
DE SER DOMINADOS HA SER DOMINADORES.
DÉCIMO TERCER DISCURSO DEL REICH

PROFANACIÓN DE LA DIGNIDAD Y EL SEÑORÍO AYMARA
PROFANACIÓN DE LA SAGRADA SANGRE AYMARA (PARTE I).
PROFANACIÓN DE LA SAGRADA SANGRE AYMARA (PARTE II).
DESPECTIVISMO INFUNDADO.
LA RAZA AYMARA, LA PRIMERA ESPECIE GENÉTICA HUMANA, LA PRIMERA CIVILIZACIÓN
PLANETARIA.
REMINISCENCIAS DE LA MÍTICA CIVILIZACIÓN AYMARAE.
DÉCIMO CUARTO DISCURSO DEL REICH

DESTRUCCIÓN DE LOS VALORES DEL ORDEN IMPERANTE
DESTRUCCIÓN DE LOS VALORES DEL VIEJO ORDEN SOCIAL.
DÉCIMO QUINTO DISCURSO DEL REICH

LOS FUHRERN SOBRE LA TIERRA
LOS FUHRERN SOBRE LA TIERRA (PARTE I).
LOS FUHRERN SOBRE LA TIERRA (PARTE II).
DÉCIMO SEXTO DISCURSO DEL REICH

RETENTIVAS AL PUEBLO, NACIÓN AYMARAE
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PRIMERA RETENTIVA AL PUEBLO AYMARA.
SEGUNDA RETENTIVA AL PUEBLO AYMARA.
TERCERA RETENTIVA AL PUEBLO AYMARA.
DÉCIMO SÉPTIMO DISCURSO DEL REICH

EPÍLOGOS
EPILOGO (PARTE I).
EPILOGO (PARTE II).
EPILOGO (PARTE III).
EPILOGO (PARTE IV).
EPILOGO (PARTE V).
EN LA PROFUNDIDAD DE LAS SOMBRAS.
EN EL AMANECER DESDE LAS PROFUNDIDADES.
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APERTURA
Esta es una declaratoria de guerra contra todo lo alto y glorioso que se ha ido dando.
Guerra ha muerte contra toda esa nauseabunda masa putrefacta, de débiles, enfermos, convalecientes, agónicos,
peste larvaria todos, quien os ha enseñado ha arrancar vida ha la vida, no sabéis que vuestros días es humo negro,
pesada carga sobre vuestros pesares, descartados, para vosotros no sale el sol, el hado se oculta de vosotros.
Lo degenerado, lo malformado de este mundo debe de morir, incluso por amor ayudarles ha morir.
Tal es nuestra tesis capital que hemos tomado un contrapartido contra todo lo malogrado, malparado he parasitario
de este mundo.
Los infecto contagiosos pululan por ahí expeliendo sus inmundicias, haciendo de nuestra vida repulsa.
Esta tierra está llena de engendros incurables cuyo destino no es otra que ser paja de las llamas.
No sabéis que esta tierra ha reservado lo mejor de sí para los Espíritus fuertes de recia envergadura.
Por el contrario aquí y en ningún otro lugar hallareis decisión, firmeza, determinación, solida es nuestra palabra
como recta nuestras sentencias, lo que está por morir debe de morir, es nuestra mayor apuesta de deshacernos de
una buena vez, de toda esa basura humana de nuestro mundo, para inexorablemente dar paso ha los fértiles de
cuerpo y Alma, y todo viviente de integras he vitales fuerzas de vivir.
Pero ahora nos vemos en un mundo donde los sordos, mudos, paralíticos, cretinos, tarados, atolondrados,
imbéciles, retardados mentales, malformados, retorcidos, enajenados yacen adueñándose del mundo.
¡Prosperan grandemente!.
Estas criaturas del desperdicio rancian nuestro aire, ensucian nuestro aire, su sola presencia anulan al mundo y
hacen abandonar todo optimismo sobre la humanidad.
Cada vez hay más de ellos, y aun se multiplican, vaya uno ha ver el fruto entre malformes, hijos con traumas
patógenamente más profundizados que sus progenitores, sus hijos llevan el signo de su ignominia y llevan el sello
de la malformación fisiológica.
Me pregunto dónde están los hombres de buena ventura, los recios hombres de la gran salud, la peste larvaria ha
enterrado nuestros más valiosos exponentes.
Y quien propicio esta sujeción de contranatura, el cristianismo, me pregunto no ha hecho ya demasiado mal por más
de dos milenios, para ahora seguir arrastrando ha esta perversión por más tiempo.
El cristianismo bestializa al hombre, el cristianismo corrompe al hombre, el cristianismo degenera al hombre, el
cristianismo brutaliza al hombre, hasta cuando debéis de llevar el signo de la maldición en vuestros corazones, para
no ver la condena que pesa sobre vosotros.
Habéis elegido el mal en vez del bien, habéis elegido la oscuridad en lugar de la luz, habéis elegido la prisión en
lugar de la libertad, habéis elegido al demonio en lugar de vosotros.
Habéis elegido mal.
Habéis elegido la muerte en vez de la vida, ¡ho desdichados todos!.
Hasta cuando iréis detrás de ese fermento de heces llamado dios.
Vuestros días acabaran como el destino de la serpiente, solos, arruinados, malditos, condenados.
Hasta cuando beberéis el brebaje maldito de los pastores, evangelistas, no sabéis que los pastores es la especie
viciosa, parasitaria más maldita de la tierra.
No se sacian con ser malditos, ansían maldecir.
Su labor es sembrar trampas ha lo largo del mundo y el sebo es el evangelio de los malditos.
En su boca hay obscenidad, perjurio, injuria, veneno, andan predicando el camino, los del camino de la perdición.
De su camino solo hallareis, abismo y muerte.
Al contrario de todo esto.
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Nosotros los Aymaraes, la raza extinta hemos hallado la salida por más de dos milenios sumidos en la oscuridad.
De todo por cuanto hallareis no es más que mentira, desnudamos la mentira para exponerlos ha vergüenza.
Nada es verdad, todo es una mentira, desde siempre fue una mentira incluso desde la fundación del mundo.
Acabaremos con todo y haremos todo de nuevo.
De aquí en adelante crearemos un mundo.
Devolveremos ha la vida su fuerza, al hombre su vitalidad.
Devolveremos los ropajes dignos al hombre.
Devolveremos ha la tierra su meta.
Solo ha partir de aquí hay esperanzas.
Somos los Aymaraes, nuestra vida, nuestra heredad, nuestra meta.
Del Autor: Adler Schidnt Frost
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INTROITO
LA OSCURIDAD DE MUNDO.
Desfallezco al ver lo que han hecho de esta tierra, el mundo se devora ha sí mismo y sus moradores, tienen la idea
de que estropeando su mundo irán más lejos, le llaman progreso.
Ha donde ira la humanidad, se prevé su devastación.
Tienen una idea tan nefasta de la vida que la vida se convierte hostilmente inaceptable.
Su noción de la vida es tan absurda como necio todo parecer.
¡Hay dios!, ¡si todo esto todavía tuviera remedio!.
¡Solo un dios nos puede salvarnos!.
El mundo se hunde y con el todo este hato de incircuncisos.
Han hecho del mundo un desperdicio y de la vida un vejamen.
Imperdonables todos, han expuesto su culpa como maduros para el juicio.
Ho hado penitente no halles inocentes al culpable.
Reprende si acaso no basta despelleja ha este delincuente.
El mundo está lleno de bestias grotesca, de animales cerebrales cual devoradores de toda carroña.
Unos ha otros se muerden la cola con tal lascividad que el mundo se ha torcido entre su hocico.
Desespero al ver este mundo, una ruina de mundo, una majadería de mundo, una avería de mundo.
Esta ya no es la tierra, la han convertido ha un vejamen, un triste desierto, un tétrico valle de la muerte es nuestro
mundo.
Lugar donde todo lo vil se piña para infestarse los unos con los otros y hacer la compañía de la muerte.
Nada hade cambiar, el mundo se precipita.
La técnica, es la responsable, la técnica terminara por devastar nuestro mundo.
Al final donde huiremos de esta mano maldita, la misma mano que abraza la vida.
¡Ho! ¡vida a donde huiremos de la mano devoradora, salvaje ella en busca de destierro y sufrimiento!.
Indefensos, los hombres tienen por fin un solo yacer, habitar entre incertidumbres y toda ponzoña.
Ho muerte has merecedores de tu presencia, y que nadie más venga al mundo en forma de bestial forma humana
Lejano hado, líbranos del pellejo del hombre.
Y aguárdanos hasta nuestra última espera.
Que este pesar se disuelva.
Como se disuelve todo en nuestro mundo.
Idea infinita de lo deseado.
Idea final que todo acabara.
LÓBREGO MUNDO DE MONSTRUOS.

El demacramiento social, donde los poderosos exhiben el obscenismo de sus riquezas y donde el desamparado es
víctima de humillación.
La disparidad social insufla potestades abusivas del detentador, frente al precariado que se ve ofendido he humillado
en su sentido más sensible que hace ha su humanidad.
Este mundo se hunde y con él toda esperanza de mundo.
La tierra convertida en un valle de la muerte, donde rastro de vida no se anima ha ser su hogar ahí, solo los
inconscientes de Espíritu en su bajeza se lanzan ha la faena.
Les saldrán toda ventosidad de tentáculo por doquier y un tercer ojo extra por si fuera necesario, exhibiendo la ya
mermada monstruosidad ya existente.
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El mundo ensombrecido por una tétrica oscuridad, lugar donde ni una brizna verde se atreve ha surgir.
Suelo estéril y devastado, suelo radioactivizado (superficie desintegrado radioactivmente).
Desolado mundo de la desesperación, vaciado de todo aquello que se llama hombre.
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PROLOGO
SENDAS INACABADAMENTE INCONCLUSAS.

He venido por este camino infinitamente, para ver inacabado esta obra, camino nuevamente esta senda para
reencontrarme ha mí mismo, y saber que ya no SOY YO más que el destino yace en MÍ, ajeno ha este mundo
SOY, estoy exiliado del mundo, no ESTOY aquí ESTOY allá afuera, lejos muy lejos, allí donde nadie puede serme
compañía, ni nadie puede dirigirme la palabra, he hecho de la NADA mi casa y la ausencia mi presencia.
Ahora SÉ que yazgo en el mundo envuelto en sombras para aceptar este fatal destino.
He abrazado la soledad como guardián de mis ideas, ideas que nunca mueren y viven para encender el mundo de
juicio, asumo el destino de llevar el mundo en hombros en la pesadumbre.
PRESIENTO que el mundo me ve y aguarda pacientemente mi presencia, SIENTO que tengo un muy difícil
camino ha recorrer, PRESIENTO que el destino me ha elegido para SER heredero del SER.
EL CAMINANTE EN LAS SOMBRAS.

Toda alma divaga en las sombras, deambula entre los muertos, su casa es la muerte, desde ahí aproxima su luz
tenuemente al mundo de los vivos, lleva su luz como antorcha, su fin iluminarlos.
Profeta eternamente, sabio hasta el espinazo, asoma su mirada al mundo y escupe al mundo a cuanto reprobó,
putrefacto halle por hay.
No basta con contemplar, hace falta ensuciarse las manos, su piedad es tan grande, como grande su amor por su
sangre.
Ni le vieron y aun lo humillaron, ni se dieron cuenta, que la NADA estaba en presente de ellos.
Exime al mundo y ha sus criaturas deformes, tiene compasión por ellos y se impulsa por traerles riqueza de lo
profundo de su ALMA.
He aquí aquel que dijo no levantar la pluma para que el destino lo encause a su senda con furibunda, implacable,
aprensión.
No basta apartarse del SER, el SER encamina.
EL AUSENTE DE TODO MUNDO.

Habito entre las sombras, yo ya no estoy con vosotros, mi sitio es al lugar donde no podéis llegar vosotros.
Pertenezco al SER.
Habito entre penumbras, mi esencia es el vacío, y mi sustancia la NADA.
Positivamente estoy muerto.
EL AGRIMENSOR DE MUNDO.
Asomo la cabeza desde las profundidades de la NADA, entre espesas sombras me dejo ver tenuemente, aproximo
la mirada para desdeñar este mundo.
DESDE LAS PROFUNDIDADES DE LA OSCURIDAD.

Habito entre sombras, todo es tan lóbrego aquí, que estoy envuelto en oscuridad, no hay reposo para MI frágil
cuerpo marchito, ya no SOY quien era ahora SOY eternidad.
Mi lugar es la NADA y mi casa el vacío, positivamente ESTOY solo devorado por la soledad.
Todo es tan frio aquí como el corazón que palpita dentro de MÍ, MI ALMA llora, y me compadezco ha MÍ MISMO.
Nada de lo que soy elegí para MÍ MISMO, otros eligieron por MÍ, fiel a mi destino soy vocero del SER.
Ya no me pertenezco, pertenezco al destino.
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Desde aquí desde las profundidades, desde las penumbras salgo para ver el mundo y ha advertirme ha mí mismo
que no estaré por siempre con ustedes más que seré compañía hasta que el Ser reclame el ultimo exhalo de mi vida.
Intemperante he infranqueable SOY, tan expuesto me dejo ver tan poquito para no envenenar vuestro gusto,
gustosamente les comparto MI mundo para que sea esta una lectura un poquito coloquio y ausencia ha la vez.
Me pregunto me habréis conocido alguna vez, creo que EL YO ETERNO que habita dentro de MÍ siempre será
cerrado.
Tan solo podéis ver el vórtice de MI mundo y MI núcleo se ve ostensiblemente oculto ha vosotros.
No SOY de este mundo, aunque estuve con ustedes el tiempo que duro mi vida, YO siempre estuve fuera de aquí,
mi lugar es el espacio infinito, siempre disuelto en la NADA.
Mi comprender es de avanzada, no hay parangón en el mundo, y las palabras son escazas para advertir de la
dimensión que SOY, ha la humanidad los veo como renacuajos, sepultados en sus neuronas, al cual no se le puede
exigir nada salvo ser un animal feroz, brutal.
Me compadezco de vosotros y así al ver un día la ternura de vuestro corazón y saber de cuan desprotegidos estabais,
LLORE en silencio y decidí hacer algo para que no sufráis más, y es así como este proyecto nace, como un impulso
en defensa del débil, en rescate del desprotegido.
Proteger al débil será mi insignea personal.
RETROSPECTIVA ONTO COSMOGÓNICA DE UN ESCRITOR.

Se me hace imposible hacerme la idea de YO SEA un escritor, menos un filósofo ni pensar en SER profeta.
Pero ha momentos me abruma la idea de que hay algo ahí afuera que rectora el universo, y que cada uno tiene un
lugar en ese orden cosmogónico.
Ha momentos pienso que es posible que algo, ya sea una voluntad invisible, o unas manos inadvertidas manipulan
el destino de nuestras vidas.
Pareciera como si algo nos mirara desde arriba del cosmos he interviniera en el momento oportuno.
Como que es este nuestro destino y no otro.
Y además presentir que no podemos evadir nuestro trazo, de tal forma que el destino, encausa he impera.
Menudas ideas me asaltan cuando comienzo ha escribir.
Ha momentos me da la extraña sensación que en mi mano está el destino de la humanidad.
Cosa incierta, pero cuando recobro la objetividad me bajo precipitadamente de ese espejismo, advirtiendo que todo
eso fue un exceso de fantasía.
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PRESENTACIÓN
MARCO ESTÉTICO CONCEPTUAL Y GÉNERO LITERARIO DE LA PRESENTE OBRA.

El siguiente manuscrito, titulado, “SACRUM IMPERIUM AYMARE” esta adosado, vertido he articulado en su
génesis conceptual, como fantasía literaria, nada de lo que se describe o hace mención puede asociarse ha la realidad
existente.
Su concepción es meramente, mitológica, fantástica ha lo sumo que puede variarse o distorsionarse es ha ser una
novela de ciencia ficción, claro está en el extremo de esta hipótesis.
Sería un craso error de súbito interpretar al pie de la letra lo que en ella contiene.
La utilización de imágenes, simbólicas es basta.
Como es de esperar, que se puede esperar ha la larga tradición que les vengo acostumbrando, ha sobreabundar he
hondar en la fantasía literaria.
La característica fundamental de esta obra es fantasiosa y como tal deberá ser entendido y tratado.
Su adaptación y dinámica la convierte perfectamente en su clasificación, como prosa fantástica o escritura
ficciónalista.
PARADÓJICA GERMINAL DEL PRESENTE PROYECTO.

Estáis en frente de algo que es y no es, aclaro, la siguiente obra jamás debió de ser germinada, es más, la presente
jamás debió de dar ha luz.
Retrocediendo, en mí última entrega literaria enfatice, tácitamente que no alzaría la pluma estilográfica para plasmar
idea alguna.
Y así fue, como que sostuve que siclos se cerraron y ciclos se abren, ME conduje fiel ha mi palabra, no voltearía
ha ver mi origen salvo para procurar su caída, no sabéis el desprecio que tengo al origen de mi origen, favor trágame
tierra desmenúzame antes de tratar con esta gente de remiendo, de cierto no hay cuartel ni de dimensión el odio y
la repulsa que tengo contra esta casta de la minusvalía.
Reflejarme en un Aymara imposible, yo provengo de las altitudes, MI linaje desciende del Aymarae, MI altura
jerárquica es tal que hago de MI vida distancia, la mediocridad no va CONMIGO, la debilidad no va CONMIGO,
la docilidad no va CONMIGO, ni humildad, ni sumisión va CONMIGO.
Desciendo de una raza extinta, desciendo de LOS VERACES, casta de señores algo de MI línea sanguínea la podéis
hallar en un ejemplar recio de MI simiente, TÚPAK KATARI, naturaleza sin símil.
Lo que hay hasta el desecho es Aymaras de sangre raleada, esa mescla racial de sangres étnicas hasta cierto grado
ha sido amenaza para mantener nuestra sangre en su pureza más fértil.
YO no habito entre mugreríos de mala muerte.
YO habito entre cipreses y todo perfume de exuberante exaltación, mi lugar es ser majestad, mi pertenencia es
aristocrática, mi lugar es SER casta dirigente.
Y así ME mantuve puro en un mar de podredumbre.
PARALELISMO LITERARIO EN SU TEJIDO CONCEPTUAL.

Con mi tiempo de disposición hice lo que ya os comente, preparando lo que sería una filosofía de vanguardia, no
solo ello más que paralelamente voy trabajando en una teología de vanguardia aún estoy de lleno en esos mis
emprendimientos.
Ya luego advertiréis que este manuscrito es algo sumamente diferente ha lo habitual, cosa que no puede ser oculta,
ahora todos mis escritos están impregnados de nuevas revelaciones hes inevitable, positivamente como ya os
comente previamente quede transformado en algo sumamente superior.
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LAS ASECHANZAS DEL DESTINO.

Todo continuaría conforme ha lo trazado cuando algo remeció mis cimientos, todo debería fluir conforme ha su
curso, pero no la impresión de ese evento fue tal que me desmenuzo espiritualmente, con tal de evadir esa
impresión, fui indiferente y rehuí ese pensamiento que abrumaba mi corazón.
Las ideas de esa impresión de tiempo en tiempo afloraban, pero no les daba la debida importancia.
Pero al ir viviendo en mis jornadas de costumbre, vi conformarse signos y señales, algo enigmático acaba de suceder
y yo sin previo aviso así pretendí huir de algo que desconozco en una infinidad de paradojas recurrencias míticas.
Cuanto más terco me era la actitud de olvidar aquel evento metafísico tanto el destino me rencausaba hasta que
comprendí un día, que mi lugar es este y que no puedo huir al llamado de mi sangre.
Duro fue el aprendizaje, como implacable la disciplina, ha duras aprensiones tuve que comprender mi destino.
Ahora heme aquí aquel árbol majestuoso que jamás levantaría la pluma en socorro de su sangre .
EL MISTERIO DE LA IMAGENOLOGIA.
Pero que fue lo que posibilito para que todos estéis aquí en presencia de esta nueva entrega.
Un día de acostumbrada madrugada, prematura aun en su amanecer, muy oscuro aun, como era MI costumbre
pase por las calles que con frecuencia son henchidamente nutridas de toda chusma, pero que por ahora unos
cuantos parroquianos se dejaban ver muy lejos de MÍ y unos cuantos vehículos pasar por delante de MÍ, pero
abruptamente en eso de lo inesperado, advertí lo que sería siluetas humanas a medida que avanzaba podía ver y oír
con claridad, en la entrada de un pórtico, en su peldaño que da ha la calle yacían dos prometidos, que se acurrucaban
mutuamente, era previsible porque hacia un frio gélido, tiritaban y se arropaban, sus escasas vestiduras no serían lo
suficiente para soportar la crudeza del frio, los jóvenes núbiles se estrechaban aún más, pero lo que acabaría por
escuchar de la doncella y la respuesta del mancebo en su inclemencia hizo que MIS fibras se movieran al grado de
yo tener compasión por ellos.
Al ver su desolación ME compungí hasta la fibra más íntima.
Los advertí, desprotegidos, desposeídos, abandonados, débiles, sufrientes.
La imagen y las palabras que profirieron no los olvidaría, y así me compungí hondamente hal grado de conmover
los cimientos de MI ALMA.
Y así, paso ha paso me distancie de aquello que sería el detonante para que todos estén en presente de este nuevo
material.
CARACTERÍSTICAS NUEVAS DEL SIGUIENTE MANUSCRITO.

La presente entrega, “SACRUM IMPERIUM AYMARAE”, es fruto de una larga, pero condensada elaboración,
lo que advertiréis de inmediato es la condensabilidad.
Nuevamente deberé de hacer referencia ha lo cuan limitado estoy en cuanto ha herramientas y recursos, y como
no hade ser de otra manera con lo que tenga ha mano confeccionar este lienzo literario.
También os daréis cuenta que lleva cosas inadvertidas en su redacción, se deberá comprender que por vez primera
estoy ejercitando escritura criptica.
Otra característica que os será novedoso, será la inserción involuntaria de revelaciones fenoménicas y revelaciones
existenciarías, a momentos les parecerá de difícil escrutinio he incomprensibilidad, es porque en los interludios en
que es confeccionado, SACRUM IMPERIUM AYMARAE se trabaja paralelamente en la confección de
documentos, filosóficos, ontológicos, mitológicos, teleológicos, teológicos, teogónicos, cosmogónicos.
Respecto de MI filosofía de vanguardia ya tengo un desarrollo de algo más de la mitad, pero que su proyección es
de largo alcance, el ordenar, los apuntes, he desarrollar las memorias y reordenar los segmentos, será algo que dure
mucho tiempo, ha momentos desfallezco y tengo la inminente asechanza que no podre ver mi obra completa.
Flaqueo en mis fuerzas y sumergirme en el análisis crítico devora críticamente mi salud.
Ha momentos estoy pensando desarticular el trabajo para editar y publicar y de lo ya existente reorientar ha nuevos
títulos he subtítulos.
Me veo asediado por la idea de publicar módulos por separado.
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Pero ello derrumbaría el conjunto de MI trabajo, ya espero con ansias poseer, herramientas y recursos para ver
algún día terminada MI obra.
Pero soy absorbido por el pesimismo, he estado muy enfermo y ha habido momentos en que padecí de una
enfermedad mortal, creí que sería MI fin, pero puse ha disposición recursos para recobrar MI salud, PENSÉ
seriamente que MI pensamiento se cerrara para siempre, idea que me parece no muy lejana.
Ha momentos tengo el temor de caer en silencio, pues MI filosofía me devora al grado de incidir seriamente en
mis decisiones.
Os anuncio de aquí para adelante es incierto que algo que estoy preparando se publique.
EL PRESENTE MANUSCRITO ES PARA TODOS O PARA NADIE.

La presente obra nace como salvataje frente ha la asechanza de la postmodernidad, envuelto en toda esa vorágine
del desplazamiento del ENTE.
Esta época, nuestra época es una instancia decisiva, de todo está en juego, incluso la venta del hombre adosado ha
su comercio humano.
Que han hecho de la humanidad para desampararlo y extirparle el poco orgullo que les quedaba, positivamente
han destruido, arruinado al hombre.
Nos sumergimos en una mentira tras otra, todo lo que se ha llamado verdad aquí lo exponemos ha su
desenmascaramiento, desnudamos los valores de la podredumbre y nos ponemos ha crear las nuevas verdades.
“SACRUM IMPERIUM AYMARAE” tiene una sola finalidad, defender al débil, restaurar su ejemplaridad y
revestirle de poder.
“SACRUM IMPERIUM AYMARAE” no es otra cosa que devolverle la dignidad al hombre y ha la mujer.
No retrocederé ni un milímetro hasta aquí he hablado con moderación lo suficiente para hacer de MI causa lucha.
Quien no esté dispuesto ha oírme puede retirarse.
Es preferible callar ha hablar con animales.
Por qué darle las perlas ha los cerdos.
Prefiero ser diferencia y entrar en soledad.
Aquí y no en cualquier otro lugar se tocan temas decisivos, asuntos cruciales que hacen ha la humanidad.
Este libro es para todos y es para nadie.
Prefiero un lector ha nada.
Escribo para recios ejemplares del contorno mundo, mi público son los Espíritus fértiles que han desafiado al
pasado y han hecho temblar el presente.
DE TODO CUANTO RECURSO SE DESARROLLÓ EN EL PRESENTE MANUSCRITO.

Muchos imponderables hicieron que ha momentos no se materializare la siguiente entrega, por lo que se verá ha
cada trazo es la síntesis de las sentencias en su contundencia.
Las oraciones las frases pasaron por una ardua reelaboración.
“SACRUM IMPERIUM AMARAE” pudo ser pulimentado hasta lograr su dimensión perfecta, pero la carencia
de medios lo imposibilito.
Pude haber recurrido ha la amplia disponibilidad de los latinismo existentes, la inserción interlineal de lenguas
extranjeras, acudir ha arcaísmos, recrear frases célebres, clarificar las imágenes lingüísticas con la inserción de pie
de notas, incluso acudir a iconografías del expresionismo.
Pero de todo se pudo hacer, de lo invariable es lo que hay y con los reducidos recursos tejimos este lienzo, no por
mucho carenciado mas que ha cada paso en el hilo conductor del lenguaje articulado acrecienta su riqueza y su
fuerza.
“SACRUM IMPERIUM AMARAE” brilla por luz propia.
Sin otra en particular sea bienvenido en esta trajinante aventura del pensar y que “SACRUM IMPERIUM
AYMARAE” arroje luces sobre una humanidad que se hunde aparatosamente.
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PRIMER DISCURSO DEL REICH

NOSOTROS LOS AYMARAES
NOSOTROS LOS AYMARAES (PARTE I).

Ni por mar, ni por tierra, podréis hallar el camino que conduce ha los Aymaraes.
Más allá del sur, de los bloques continentales, de las escarpadas cordilleras, de las tempestades, intempestuosas, allí
donde el hielo recrudece, donde los vientos gélidos trituran todo sentido de vida, donde hasecha la fatalidad de la
muerte, ahí, nuestra vida, nuestro fervor, nuestra existencia.
Abrimos los ojos para sabernos Aymaraes.
Nos advertimos mortales, genuinamente expuestos al dolor ahí nuestras Almas son vigorizadas, potenciadas.
Somos nosotros los Aymaraes cuyo nuestro elemento es el sufrimiento.
Desde ahí nos levantamos como el hombre nuevo, raza de hombres superiores, las naturalezas más elevadas, más
ricas en vitalidad, en salud, somos unos ejemplares magníficos, nuestro poder reside en nuestra vida.
Somos las naturalezas bien logradas, nos dimos forma ha nosotros mismos.
Somos los biotipos humanos que nos hemos elevado en su máxima plenitud y poderío, no hay igual ha nosotros.
Nos hemos desarrollado exitosamente, extraordinariamente, somos el biotipo sin igual, sujetos singulares, inéditos
en el tiempo y en el espacio.
Nacidos para triunfar, en el esplendor de vida y de poder, la gloria nos pertenece.
NOSOTROS LOS AYMARAES (PART II).

Nosotros estamos seguros de nuestro poderío, seguros de nuestra voluntad, voluntad originaria, voluntad de poder.
Que es voluntad de poder, es la vida misma, proyectada al futuro, en su exceso de fuerza y de dominio.
Poder incontenible, para avasallar, triturar, desmenuzar a todo que se nos atraviese a nuestro paso.
Somos los recios ejemplares del futuro, elegidos desde el comienzo del tiempo.
Nuestro lugar es Ser el biotipo superior, criados en todo lo alto de la excelsa alimentación, nuestro, devenir el
ascenso.
Formados con implacable rigor, hacemos de nuestra vida, victoria y triunfo.
Grandes en riqueza y en poder, nuestra fisiología se nutre de poder.
LOS AYMARAES, RAZA EXTINTA.

Los Aymaraes somos un punto aparte, no hay nada en el mundo que se compara con nuestra estirpe, linaje de alta
envergadura, nuestra raza esta forjada de un implacable rigor.
Hemos sido formados ha partir de recrudecimientos, de embates, de durezas de la vida, moldeados en la fatalidad,
entrenados en la guerra, formados para vencer, comisionados para dominar, nutridos reciamente que nos hicimos
fuertes, poderosos, duros, implacables, duraderos.
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Los Aymaraes son fieros, soberbios, indómitos, impenitentes, altivos, implacables, vigorosos, vitales, plenos,
insensibles al dolor, aniquiladores, devastadores, destructores de mundo, casta de guerreros no le temen ha la
muerte, desde ya, ya están en él.
No pierden nada con la vida, si la misma vida es una forma de muerte.
Los Aymaraes casta de sanguinarios, que os podrá osarse ponerse en frente o al menos ose desafiaros,
positivamente perderán y de sus despojos alimento para el ubermensch.
Esta raza es mítica se presupone que existió en su prosperidad en el Primer Imperio del Tiahuanaco de ahí fue
disuelto para no saberse que fue de él.
Lo más cercano son los asentamientos próximos a las ruinas del Gran Imperio, infinidad de etnias de los que
destaca los señoríos Aymaras, lo más próximo ha este linaje.
Un vástago de esta prominente raza es la materialización de TÚPAK KATARI, fiero combatiente, sanguinario,
erguido en su orgullo, indomable.
Lo paradójico, provenga de esta misma raza, mi origen ser heredero sanguíneo de los Aymaraes, raza extinta.
ORIGEN ANTROPOLÓGICO DEL GENOMA AYMARAE.

Hace milenios una civilización abruptamente hizo su aparición en estas llanuras, en esta región del mundo, un
pueblo envuelto en misterios hicieron de su hogar las mesetas altiplánicas interandinos.
Eran los nobles, los señores de los mares, los guardianes del conocimiento, los guardianes de la moral, su excelsa
figura nos figuraban ha descendientes de dioses, era por consiguiente advertir que su origen no era terráqueo sino
que vinieron de afuera.
Su figura era excelsa, de luciente presencia, irradiaban luz de humanidad, seres salutíferos, de esbelta prestancia, de
recia postura, hombres altos fuertes, simétricos en su densidad corporal, irradiaban una fulgurante salud en su
singularidad.
Eran los Atlantes que por alguna razón se asentaron en estos agrestes he crudos parajes.
Inicialmente se asentaron en los valles interandinos, próximo ha reservorios acuíferos, emplazaron una ciudad he
erigieron lo que seria los monumentos iniciaríos de la humanidad.
Algo que debe de quedar claro que este origen ancestral se remonta hace milenios de años atrás distándonos más
allá del carbono catorce para situarnos como la civilización primigeniamente originaria que llevo la ventaja en
cuanto ha civilización humana.
Los señores de la luz erigieron por vez primera este Imperio, el Imperio del Tiahuanaco y por vez primera dejaron
el emblema de su sangre en las edificaciones que conmemoran su estadía en el planeta tierra.
La prosperidad, el auge se enraizaron en la fertilidad de estos suelos, la gran civilización Tiahuanaquense prospero
inmensamente, al igual que su tecnología.
Pero esto no sería eterno, algo suscito la intranquilidad de los viajeros galácticos que un día decidieron marcharse
sin antes dejarnos memorias, reconvenciones he premisas.
Un día se subieron ha sus navíos volantes y en medio de estruendos despegaron para levantarse entre los aires y
distanciarse en los cielos hasta no dejarse ver más.
Más tarde la gran civilización del Tiahuanaco tendría que sufrir embates de la naturaleza, fenómenos cataclismos
harían que sería imposible sobrellevar el Imperio, en lo que en su inminencia se disolvió, en que tuvieron que
dispersarse y asentarse por separado así surgió asentamientos humanos conformado en grupos étnicos, que más
tarde sería conocidos como los señoríos Aymaras.
Este es nuestro origen, descendemos de los Señores Atlantes grandes en conocimientos y grandes en moral, de
noble sangre, su genoma habita en nuestra sangre, somos los herederos privilegiantés de una sangre no de origen
terrestre, más que de un origen sideral, cuando veamos entre las estrellas en una noche de fondo profundo, una
formación de tres entes galácticos darán el signo que ahí esta nuestro hogar, de ahí procedemos.
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SEGUNDO DISCURSO DEL REICH

SOMOS LOS PRIMEROS
SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE I).

Somos los primeros en contemplar este mundo, los primeros en abrir el mundo, los primeros en adueñarnos del
mundo, los primeros en erigir nuestros dioses, los primeros en domesticar ha los hombres, los primeros en dominar
esta tierra, los primeros en conquistar el mundo, nos hemos convertido en amos del mundo y amos del universo.
SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE II).

Somos los primeros en revestir el mundo de los dioses, somos los primeros en dominar ha sus bestias, los primeros
en erigir un linaje, linaje sacerdotal, linaje real, linaje de TÚPAK KATARI.
Somos los primeros de conquistar esta tierra, los primeros en erigir un Imperio, El Imperio Aymara, los primeros
en forjar un credo, EL LINAJE DE LA SANGRE, LA SACRALIDAD DE LA SANGRE, los primeros en forjar
el cetro de mando de TÚPAK KATARI, El Cetro de Mando del Ubermensch Aymarae.
LINAJE IMPERIAL somos herederos del cosmos, hemos venido de entre las sombras para hacer de nuestra caza
la luz.
SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE III).

Pueblo todos, contemplad nuestras maravillas, esto es lo que hicimos, de entre las arenas del desierto construimos
un Imperio para que perdure sobre los milenios, estas son nuestras maravillas, obra de nuestras manos y de nuestra
mente.
Gloriad, nosotros construimos piedra sobre piedra he hicimos estos palacios, templos de envergadura de impecable
acabado, fertilizamos estas tierras para recubrirlos de verdor, erigimos sobre el mundo nuestros dioses, emplazamos
sobre el mundo nuestro Imperio, Imperio que perdura en los milenios, cuyo reino no tendrá fin.
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TERCER DISCURSO DEL REICH

LA SANGRE IMPERIAL
EL LEGADO DE LA SANGRE IMPERIAL (PARTE I).

La gran virtud de mundo, la supremacía más noble, el privilegio más impresionante es entrar al mundo a través de
los ojos del ENTE AYMARA.
Una visión de mundo totalizante, la sangre más dotada, la sangre más ventajosa, el gen más completo, un mapa
genética más apto he combativo, un gen que ha sido forjado para perdurar para establecerse, un gen que se ha
superado ha si mismo ha conquistar las cimas del mundo, ahí donde todos se han extinguido el Aymara y su Espíritu
combativo ha triunfado, ha logrado supervivir ahí donde es inhumano vivir, por decir el Aymara ha conquistado
las cimas de las altiplanicies más altas del mundo para tocar con sus manos el seno de los dioses.
De ahí para adelante solo un ultrahombre pudo superarse ha sí mismo, solo un superhombre en la medida de un
Aymara pudo hallar vida en medio de la hostilidad donde todo era esperanza de muerte el Aymara vivía y no solo
ello prosperaba, he prospero, para luego erigir un Imperio, el IMPERIO AYMARA emplazado en la meseta andina
de los lagos interglaciares, ahí en el valle altiplanicio, erigió su Imperio, nación con el nombre del IMPERIO DEL
TIAHUANAQUENSE, sería el centro de poder del cosmos, donde una civilización abriría la tierra con su
ingeniería, su técnica, sus artefactos y su ciencia.
Erigieron templetes, palacios, monumentos, ciudadelas del Imperio, la morada de los señores, los regentes del
mundo, erigieron monolitos, representaron ha sus dioses como seres interestelares, representaron navíos
interestelares, no somos de aquí somos de allá, allá muy arriba, cuando miramos las constelaciones del cielo
podemos ver nuestro hogar, tan distante que algún día llegaremos ahí.
Crearon las autopistas interestelares y así dieron orientación ha la gran matemática perfecta, “La Puerta del Sol” da
luces cripticas de este emblema, y su exactitud asombrosa respecto ha la rotación del planeta y la salida del sol, un
calendario solar de primer orden he digno de admiración, “El Año Nuevo Aymara” un calendario de precisión
matemática de matemática magistral.
Crearon una matemática muy por encima de cualquier civilización y no solo ello crearon una lengua, lengua Aymara,
la lengua más completa ha nivel mundo, cuyo objeto de estudio indudablemente le dota de virtuosismo, versatilidad,
ductibilidad, una lengua altamente complejísima cuyo característica principal sea que su oralidad sea criptica.
La lengua Aymara y su transmisión exige del receptor una alta capacidad intelectiva, únicamente con una
superdotación de suficiencia se puede ser receptor de tal lenguaje críptico.
Con la oralidad el Aymara ha superado altamente los registros de la escrituración, lo superior en el Aymara es que
es una cultura de la oralidad, cuya filosofía barrunta en el éxito de la vida y la preservación y equilibrio del sistema
o medio ambiente por lo que dure el combustible nuclear del sol.
Esto no sucede con aquellas culturas de bajo perfil intelectual donde la memoria escasea y donde los no aptos son
vaciados de todo intelecto, al que se olvida con facilidad lo escrito le es muy útil y así la cultura de la escritura
podemos ser testigos directos del caos ha donde se han conducidos con eso de la vorágine del mundo, cuya única
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misión del mundo civilizado de la escritura sea destruir el mundo y bestializar al SER, recubrirlo de gusanos he
mugre he harapos llenarlo de hambre al hombre esa es su misión del sistema escritural.
Por todas estas ponencias el Aymara Altiplanicio no es un simple hombre más que un UBERMENSCH
TIAHUANAQUENSE.
EL LEGADO DE LA SANGRE IMPERIAL (PARTE II).

El linaje de sangre real forjo una comuna de micro Estados, Estados intermedios, Estado Imperial, la división
social Estatal de este Imperio se conformaba de señoríos, principados, realeza-alteza, en la base inferior social se
hallaba los señoríos Aymaras, luego el linaje de los guerreros forjados en el arte de la guerra, luego el linaje de los
videntes-sacerdotes, luego el linaje de los filósofos-estadistas-administradores, luego venia la corte del rey, cuya
última figura del Estado era la alteza, la monarquía Imperial.
En este orden político Estatal, era tan pluralista, inclusivo he participativo que hallar mendicidad, miseria, indigencia
era cosa de la fantasía.
En este Imperio Estado, en la normativa jurídica, el no robar, no ser ladrón, no ser flojo, eran tan rígidos-verticales
en su aplicación, accionar que quien quiera que no se sentía ha gusto con el sistema podía salir de él infringiendo
la norma jurídica, una vez instalado, instalado la corte judicial, solo había dos salidas al infractor, llevar el castigo
de la ignominia que desde el fallo conducía ha la muerte o elegir el destierro por voluntad desde ya advirtiendo que
el destierro conducía invariablemente ha la muerte.
La posesión de la tierra era de todos, se basaba en una propiedad comunal, bastaba nacer para ser heredero de la
tierra, ni se vende ni se compra la tierra, la tierra esta ahí para jamás desprenderse del ENTE.
De ahí que no había alma desdichada, o despechada o resentida, todos eran poseedores de algo y ese algo era
magnificente-extensas áreas de cultivo y de pastoreo, un pueblo erigido en la gratitud, en la plenitud, en la alegría,
en la satisfacción.
Crearon caminos, canales, acueductos, lo cual hizo posible la prosperidad del agro y la ganadería.
Crearon silos para concentrar las riquezas alimenticias.
De esta comunidad emergió un pueblo agradecido con la vida, de esta tierra bendita emergió los notables, los
señores, los hidalgos, los condes, los príncipes, las altezas.
De estas tierras sacras, tierras plenas, emergió el Aymara con poder he brío, una sangre extractada de la pureza más
infinita, del vigor más virtuoso, de la salud más vital, del poder que hace propio al Aymara.
Pero olvidamos nuestro origen, corrección nos hicieron olvidar nuestro origen.
De aquí provenimos de estas llanuras inexpugnables de estos frescores puritanos, hechos de esta tierra virginal,
bañados de aguas cristalinas de remanso y nos levantamos desde la arena de estos valles para consolidar una efigie
el HOMBRE AYMARA dueño, amo y señor de su Espíritu.
LA CASTA DE LOS SEÑORES DE LA SANGRE.

El primer Imperio debió ser pleno, su esplendor debió de irradiar el mundo, y de esto debió de impresionar tan
gravitantemente para que Platón haga mención de nuestra civilización.
Los seres originales debieron de levantar su prestancia con plenitud, seres de recia forma, de estirpe altiva, seres
portentos, una casta de recia sangre debió de imponerse en su grandeza en estas elevadas mesetas.
Debieron de mostrarse ante el mundo como seres divinos, de cuerpos perfectos, hermosos en sus trazos, sus
siluetas debió ser semejante ha descendientes de dioses, seres inmensos de temple pleno.
La belleza de mundo se expresaría en su presencia, seres de una belleza extraordinaria, donde la beatitud
y la grandeza se hiciera forma he figura en la imagen de un Aymara .
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CUARTO DISCURSO DEL REICH

JUGEND AYMARAES, JUVENTUDES AYMARAS
LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE I).

Un día hace no mucho tiempo el invasor llego ha estas tierras, para sembrar desolación, despojo, saqueo, infirió
mortandad y aquellos que fueron diezmados fueron sometidos ha esclavitud, y las mujeres mancilladas en su honor,
a las mujeres embarazadas les daban un parto prematuro, con un corte de espada rebanaban el vientre de la gestante
cosa que la embarazada sujetaba entre sus manos al feto mutilado envuelto de sus viseras, los niños pisoteados cual
si fueran uvas reventaban en un charco de sangre al paso de la pisada del caballo, en su cabalgadura yacía un hombre
de tez blanca, de cabellos rubios, de ojos del color del mar, de alta estatura, revestidos de una coraza plateada, era
el yelmo que lo cubría, sus cabezas rematado de un penacho en la parte superior del casco, con una mano sujetaba
las riendas del caballo y con la otra mano blandía la espada asestando golpe mortal ha cuanto desdichado se opusiera
en su camino.
Barrieron con todo no quedo nada, toda nuestra cultura fue enterrada, saqueada incendiada, y nuestros ancestros
aniquilados, no quedo rastro alguno de que nosotros existiéramos salvo los cautivos que eran conducidos por peñas
he lontananzas sin rumbo conocido.
Así terminaron, con nosotros nos exterminaron, y más luego ha los que sobrevivieron, los redujeron ha la calidad
de servilismo-esclavo, les pusieron un estigma, que hacía de su nacimiento una maldición, un estigma confería al
nacer de la sangre ancestral.
Decretaron que no somos seres humanos, nos redujeron ha la calidad del más fiero animal, hasta los curas
sacerdotes avalaban que el indio americano carecía de alma y que era licito cualquier otro trato inferior ha la de cualquier
bestia común.
Los muy osados se atrevieron ha llevar ha alguno de nosotros, como trofeo he tour alrededor de la vieja europa
para exhibirnos como rarezas animalescas, otorgándonos el título de indígenas, nos exhibían en jaulas por las
atestadas ciudades.
Sus científicos nos examinaron recurrentemente para extendernos el certificado del animal, nos comparaban ha la
suerte de un mono, en esos círculos académicos se encendían furibundos debates, aquellos que conferían al indio
americano como un ser humano y aquellos en su mayoría estaban en favor de lo que tenían entre manos no era más
que un simple animal.
Así osaron llamar ha estas apartadas tierras del mundo, como nuevo mundo, y se legitimaron entre si iglesia y la corona
la posesión de estas tierras, se repartieron entre ellos toda nuestra heredad y aun comercializaron nuestro despojo.
Nos llamaron indios para referirse, al animal que habla, al animal que bifurca la forma humana, más tarde nos
condujeron como mano de obra gratuita para los campos de cultivo y la explotación de la minería y otros para la
rudimentaria industria artesanal, en calidad de criados, servidumbre, mitayos, pongos, mingas, las mujeres fueron
ha parar hal servicio doméstico, mujeres, entregadas al servicio del patrón-hacendado ha realizar cualquier exigencia
suya incluso, la cohabitación carnal.
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En las haciendas era común hallar indios sugeridos ha esclavitud, ha cuya labor era las de cultivo y crianza de
animales domésticos, los indios vivían separadamente de la casona del patrón, y en ese seno de convivencia algo
común era la implementación del “derecho de pernada-ius primae noctis”.
LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE II).

Algo que la historia oculta es que tras el desembarque de los invasores españoles, muchas etnias se anoticiaron
rápidamente sobre la llegada de prominentes hombres que daban la sensación que fueran enviados de los dioses.
Pero la casta elite de los Aymaras tomaron sus reservas, los sabios videntes del cosmos, examinaron los signos de
la naturaleza y se prepararon una audiencia general, donde los monarcas y castas dirigentes y videntes hablaran
sobre su álgida preocupación, ahí dieron lugar ha que hablen los sacerdotes videntes Aymaras.
Una larga noche se avecinaría, una noche de llanto, de dolor, de luto, la tierra sangrara, y el sol se oscurecerá, los
hombres desfallecerán, yacerán sobre el suelo, una angustia los consumirá, es el tiempo de la oscuridad lo que
empieza, el largo día acabara y la desolación terminara, es el siclo de la muerte lo que inicia pero que un día el gran
día vendrá, días en que el verdor de las praderas serán restituidos, nuevamente el claro del horizonte refulgirá en
luz que vestirá nuestro mundo, y la tierra restituirá ha sus hombres y nuevamente la riza he alegría será devuelta, el
gran día llegara pero por ahora el día oscurece y los hombres desfallecerán.
Así los hombres quedaron estupefactos de este acontecer, de inmediato el monarca resolvió hacer frente este
embate al organizar frentes de defensa, los guerreros Aymaras serían llamados para la defensa del Imperio, mientras
se iniciaba la evacuación del Imperio.
Las noticias llegarían rápidamente, los mensajeros arribarían conturbados he agitados darían la audiencia de que la
proximidad del enemigo era inminente, y que su poder era fuerte, sus caballos acorazados eran lo bastante
poderosos para no ofrecer resistencia y que las flechas y lanzas no derramaban sangre y que el enemigo tenían
gargantas de fuego que lo consumía he destruían todo, así se harían conocer la proximidad del invasor.
Tan pronto llegaron las hordas del enemigo en la distante lejanía que la casta elite emprendió el repliegue.
LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE III).

En lo recóndito de un enclave yacían los Aymaras en rememoranza de su Imperio, ahora confinados ha su exilio,
se asentaron en mesetas intracordilleranos, su escudo frente al enemigo seria los descomunales cerros, recubiertos
de hielo, y una ventisca de nieve que hace imposible cualquier avanzada del enemigo, sin ponderar lo escarpado he
empinado de la morfología alpina de los cerros nevados y los desfiladeros y los abismo que se abren ha cada paso,
el caballo acorazado del invasor sencillamente retrocedería y así fue.
Entre ese tumulto de montañas vestidas de nieve, en una hondonada, una fértil tierra hacia guardián y preservación
de la recia sangre Aymara, ahí un reducido grupo humano, el ultimo remanente del Imperio subsistía, cobijados
por un clima de valle, lugar donde podía aplicar su tecnología para producir sus alimentos y guardar su salud
íntegramente, más de este vergel, nadie se estilaba el hecho de abandonar, este paraíso escondido.
Los años pasaron y las centurias y los siglos abrieron el tiempo para que el monarca enviara expediciones ha dar
noticas del exterior, al respecto se dan infinidad de leyendas referidas ha esto, pero de todo ello rescatamos que en
medio de las colinas cordilleranas había una especie de ciudadela de verdes campiñas, y gozaban de una atmosfera
templada, la ruta ha este lugar misterioso es incierto, es desconocido, pero que podríamos saberlo, como que no
podríamos saberlo.
Pero aun hoy esta civilización del Tiwanaku-Tiahuanaku aun realizan sus faenas de costumbre advirtiéndose
mutuamente que allí afuera es el reino del mal.
LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE IV).

De esta reserva de sangre procede TÚPAK KATARI, su Espíritu indomable hace de ÉL libre, y aun se compungió
en la más alta sensibilidad ver el destino de su sangre, cuando lo descuartizaron con caballos en los cuatro extremos
de sus extremidades, no dudo ni un segundo en ser incólume hasta la muerte, ¡ yo muero, pero vendré en
millones!, su martirio fue tal que los cimientos del mundo se descolocarían.
TÚPAK KATARI dio el ejemplo del destino de la sangre, sería imposible aceptar algo lejano ha la sangre.
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No se puede ser un Aymara viviendo en servidumbre, ni se puede Ser el heredero del Imperio exponiendo la sangre
en su rebajamiento.
Jugend Aymaras, la nueva generación deberá de revestíos del ideal de TÚPAK KATARI, su AJAYU, está dentro
de vosotros, EL ALMA DE TÚPAK KATARI yace en vosotros, no debéis de mirar ha otro lado salvo el llamado
de la sangre.
Su sangre sacra no quedara en vacío, su martirio no será olvidado, su recuerdo no se extinguirá, MIENTRAS
VIVA UN AYMARA EN SUELO FÉRTIL EL ESPÍRITU DE TÚPAK KATARI VIVIRÁ CON
NOSOTROS.
Jovenes Aymaras lleváis la gran comisión, la gran exigencia, el gran deber de restituir nuestra sangre, en vosotros
esta la recuperación de nuestra sangre.
Jovenes Aymaras en vosotros esta la restauración de nuestra sangre.
Jovenes Aymaras el fatum los ha elegido para hacer de este tiempo una restauración, deberéis de vestiros del
traje del ubermensh tiahuanaquense, vuestros días futuros han de ser duros, así lo exige la sangre, la dureza de
sangre es propio de los Aymaras.
Jovenes Aymaras deberos de sacrificarse en honor de vuestra sangre, un futuro glorioso nos aguarda y el destino
de nuestra raza está en vosotros.
No lo olvidéis jamás que después de la tormenta viene la gloria.
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QUINTO DISCURSO DEL REICH

DERECHO AYMARA, DERECHO DE SANGRE, DERECHOS SACROS
NOCIÓN DEL DERECHO DE SANGRE.

Para nosotros la vida empieza ha partir del alumbramiento, ahí donde el nuevo ser asoma su forma he dimensión
al mundo y expele el mínimo signo de vida, se le considera un ser vivo, en su dimensión, humana.
No se le puede otorgar derechos a un cadáver, tal seria si el nuevo ser en su alumbramiento naciera sin ningún
rastro de vida.
Ni se puede otorgar derechos ha una masa de tejidos y huesos he cartílagos indefinidos, tal seria del germen de
vida que se gesta en su mutación dentro del vientre materno.
Ni menos otorgar derechos ya sea a un diminuto ovulo o ya sea a un imperceptible espermatozoide, siendo formas
tan germinales, de que derechos se les puede coberturar, absolutamente ha nada.
Occidente y las deformidades del derecho, su concepción es tan errátil como su sistemática he conceptualización
he fundamentación de saber desde cuándo empieza la vida, de hilar tan fino, que se trasquilan ha si mismos hasta
despeñarse en aberraciones conceptuales.
El derecho no se otorga ha lo que no es, el derecho se otorga ha lo que es, y al Ser este el nuevo nacido con la
forma humana en su estandarización se puede ya hablar de derechos, inicialmente gozara de la protección del
Derecho ha la Vida, luego más tarde al Derecho de la Libertad, más tarde al Derecho ha la Filiación, más lejos ha
los Derechos de Ciudadanía, mas luego a los Derechos Sociales, más distante ha los Derechos Políticos.
El nuevo Ser una vez alumbrado automáticamente es revestido de los Derechos Fundamentales del Hombre y de
los Derechos Humanos, digno en amparo de un estado constitucionalizado.
Al nacido con vida se le hace acreedor de Derechos Individuales y Derechos Colectivos.
Al nacer con vida el nuevo Ser goza de un género especifico y goza de “La Identidad Racial” es ahí donde nos
detenemos toda la monumentalidad de derechos serian inútiles si no hubiera a quien depositarlos o ha quien
envestirles de tales vestiduras de poder.
Los Derechos de Sangre proyectan eso forma he dimensión, ahí está el poder depositado en una vida, y el potencial
de lo que hay en él o en ella, la sangre otorga derechos y es así como se propaga el poder de los derechos y el poder
de la sangre.
Cuando nos referimos ha los derechos de sangre siempre nos referimos al entorno he marco conceptual del Ente
generador de derechos, el Aymara.
DERECHO, CIUDADANÍA, EN EL ESTADO NACIÓN IMPERIO.

Aquí los únicos derechos que existen es de la Nación Aymara, cualquier otro predominio de raza o descendencia
queda fuera de lugar.
En nuestro Imperio no hay lugar para la parte enferma de la sociedad, lo que es puro, debe de mantenerse puro.
Extirpar el elemento dañino de la sociedad es el lema del Estado Nación Imperio.
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Dentro del Estado Nación Imperio no puede haber exigencias de ningún tipo, ni reivindicativas inexistentes
excepto aquello que emana de los derechos provenidos de la sangre.
La sangre bastardil, el vástago espurio el descendiente español no puede exigir absolutamente nada ni apelar jamás
ha los Derechos de Sangre.
Aquí y en todo tiempo y en todo lugar el único que vale es el Aymara el resto no debe ser tomado en cuenta.
El único revestido de los magnánimos derechos en su extensión y en su ejercicio es los Aymaras de sangre.
El goce de “La Ciudadanía Imperial” es inevitablemente para el Aymara.
Los derechos de sangre son propios de los descendientes Aymaras.
EL DERECHO QUE SUPRIME DERECHOS.

La tolerancia, la dejadez, la apatía, la iresiliencia, la cobardía, la debilidad ha producido esto, el dejar de luchar por
los más sagrados derechos ha hecho que los señores Aymaras por un periodo extensísimo hayan sido reducido ha
despojo he usura de derechos.
Un derecho, que avasalla, despoja no es derecho por tanto no debe ser tomado en cuenta, ni validado.
Si los derechos Aymaras han sido recortados por el pasar del tiempo, desplazados ha su postración, ha sido por el
nivel de violencia que ha ejercido el invasor para suprimir derechos.
En cuyo caso los derechos arrebatados de la manera más vil y cobarde quedan condenados definitivamente ha
perderlos.
No va más, toda usurpación, todo despojo, todo avasallamiento debe de ser devuelto, y así restaurar el daño
inferido.
El no restituir el derecho se cierne ha la carnicería de la lucha por los derechos, si es legítimo y legal inhabilitarnos
un derecho nos abre las puertas ha inhabilitar sus derechos.
Si nos despojan, les despojamos, si nos avasallan les avasallamos, si nos invaden les invadimos, si nos suprimen un
derecho les suprimimos sus derechos.
Pero la restauración de derechos, la restitución de derechos, rescate de nuestros derechos no pasa por simplemente
recuperar lo nuestro más que incendiar el adefesio de mundo que han creado, todo vestigio que ha sembrado el
avasallador debe ser borrado de la faz de la tierra incluso puesto en peligro su simiente expuesto ha su desaparición.
LOS DERECHOS DE LA SANGRE AYMARA.

Hasta aquí hemos sido en demasía tolerantes, y hasta aquí hemos tolerado todo esto que se nos ha impuesto, por brutalidad he violencia.
Ahora no permitimos jamás que se nos trate de una manera distinta ha nuestro señorío, los derechos de sangre
otorga poderes, poderes sacros, FUEGO INCANDESCENTE HAY EN NUESTRAS ALMAS, fuego que nunca
se apaga, El Espíritu Aymara se levanta como lo fuera un día señor entre los señores.
Los señores de la Nación Aymara levantan la cabeza en señal de insumisión, en señal de rebeldía, en señal de
emancipación, ya la voluntad Aymara no puede ser comprada jamás, ya su conciencia retorna ha sí mismo, ya su
Espíritu esta restaurado.
Es inaceptable de ser señores pasar por esclavos, de Ser Aymaras pasar por indígenas, aquí y en todo tiempo y lugar
siempre y por los siglos seremos reconocidos en todas partes como los señores de la sangre, los Aymaras.
LA SUBORDINACIÓN DE LA LEY.
Que es ley, es la voluntad erigida en ley.
Cual la finalidad de la ley, rectorarnos.
La ley no es otra que un burdo experimento, para limitar o amplificar derechos de los involucrados.
Pero ante una norma fabricada por la mente podrida y agusanada de la estatura humana, que se puede esperar, más
que un infierno aberrante de sentencias y fallos judiciales.
Desde ya todo está turbado, el camino de la justicia empieza mal, el símbolo de la justicia una hembra sujetando
una balanza y además vendada nos da la impresión de la dimensión de la ceguera de los juristas-legisladores, y la
balanza expuesta a libre albedrio de quien quiere el fallo ha su favor.
Ni los gringos se han aproximado siquiera ha la verdadera dimensión de justicia.
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Dar a cada quien lo que le corresponde, al idiota nada para que se muera y al inteligente todo para que viva, ¿eso
es justicia?.
Cuál es el verdadero valor del derecho.
En qué medida la norma vale.
Ha la hora de confrontarse con la realidad, que debe de imperar, la norma o el sujeto, aclarando, el hombre es para
la norma o la norma para el hombre.
Los juristas en su universalización apelan a que el hombre es para la ley, el hombre se subordina ante la ley.
Pero aquí y solo aquí, los que gozamos de una perspectiva de amplio alcance manifestamos y decimos, que el
hombre no se subordina ante nada, ni nadie, al contrario todos deben de subordinarse ha él.
En cuyo caso la norma se subordina al hombre.
La experiencia ha demostrado que reinos, naciones y pueblos de bajo espectro de códices se desenvuelven con más
eficiencia y eficacia que estados atiborrados de toneladas de códices.
La idónea perfección de la norma no consiste en proyectar y aprobar leyes desaforadamente, se perfecciona la
norma al elaborar leyes lo más claras, concisas, concretas, mucho mejor si son altamente condensadas, así no se
entra en el entuerto, de las lagunas jurídicas y tener que recurrir ha intérpretes o jueces que ni entienden la teleología
de la justicia.
Mejor si un legislativo no legisla nada en materia de justicia, porque así garantiza y amplia los alcances de la libertad.
Si un legislativo evacua normas a diestra y siniestra, aprueba camisas de fuerza de todo tipo y así el individuo se ve
encamisado por varias camisas de fuerza, cosa que sus libertades está en peligro, sino ya es asfixiado aun.
La ley excesivamente punitiva no es ley entonces que es, atentado, vulneración, crimen y delito.
De ahí emerge la letra muerta de la ley, efectivamente la norma está muerta por que sus alcances son imposibles de
cumplir, si una norma obliga ha contra natura, imposible que se lleve ha cabo.
Pero olvidamos que todo el cuerpo normativo de la ley es letra muerta y entonces porque insistir en conservar
cadáveres.
El hombre no está al servicio de la norma, la norma está al servicio del hombre.
Por tanto no hay poder de fuerza arriba del Ente salvo aquel que desea que puede haber, en ese contexto, la norma
deberá de flexibilizarse, modularse ha los hechos humanos, total es idea vaga nada más, ni hay ley que descienda
de divinidades, ni impera, la rigidez positiva de la norma en su obligatoriedad.
La ley pasa ha ser un pobre invento de este animal gregario que no se le puede dar los revestimientos de confianza.
La norma es fiel en la medida que es una hipostasia falsa.
La norma es útil en su transitoriedad, pero al final patraña.
DERECHO SAGRADO INELUDIBLE.

La disidencia, la inobservancia, el desacato, la insumisión, la rebeldía.
Cuando el sistema se agota.
Cuando el sistema se corrompe, se descompone.
Cuando todo se torna intolerable he inaceptable.
No hay más salida que la rebelión, alzamiento, sublevación.
DERECHO HA LA INSUMISIÓN.
Cuando el sistema se torna adverso.
Cuando el sistema se torna nocivo.
Cuando el sistema se torna perverso.
Cuando el sistema cuarta libertades.
Cuando el sistema inflige injusticias.
Es ahí cuando se legitima la instrumentalidad del derecho ha la insumisión.
La insumisión como el más sagrado de los derechos.
LA REBELIÓN ES EL MÁS SAGRADO DE LOS DERECHOS, DEBER INELUDIBLE.

El estado de naturaleza puede arrojar luces, desde cuando un derecho, es derecho.
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El Derecho Natural reclama para el hombre la amplitud de la libertad en la que no hay ningún impedimento sobre
la faz de la tierra que pueda limitar el accionar humano, ni dios, esa idea postiza del ideal humano es hechado al
fango del oscurantismo.
La Ley, El Derecho Natural quiere de nosotros la total y absoluta libertad.
Pero la brutal invasión, el despojo, el asesinato, el genocidio, el exterminio, la ocupación, la reducción del nativo
ha esclavitud forzosa.
Hace que todo derecho obtenido en la guerra la inhabilite.
En el orden humano nada puede alterar la libertad del Ente.
El único derecho que vale es aquel, de lo mismo, que ninguno.
Todo Ser nace en libertad y así debe permanecer.
Pero el déspota, el tirano, el invasor, hace uso de la violencia, la herramienta perfecta para subyugar y ganarse un
mundo en el cual yace como latifundista-hacendado, detenta un feudo y se sobrepone sobre todo, y para no caer
de ese pedestal, funda la norma.
Antiguamente el rey europeo decía, ¡yo soy la ley!, en efecto, la voluntad del terrateniente se reflejaba en ley, porque
ejercía, atenuación, acción, disuasión.
Mas luego en su astucia vería en la norma la mina de oro, para garantizar sus privilegios.
Para mantener el statu quo iniciaría con la intromisión en la vida de los sometidos con la iglesia.
Seria capital refrenar las ansias subversivas, el evangelizarles hasta en lo inoportuno les aria, ciegos, sordos y mudos,
incapaces de dirigir un paso, todo lo dejarían resuelto en las manos de dios, así los conversos se abandonarían ha
sí mismos.
Para garantizar más este sistema de opresión, los hacendados serian creadores de normas, leyes, así de su antojo
personal diseñarían lo que fuera los nuevos impedimentos y las nuevas ataduras del pueblo.
El deber ser seria la inhibición, la abstención en no hacer, en no incurrir, así la ley seria el vehículo perfecto para
que el feudal se ganara un mundo.
La norma sería un escudo protector para detentar tierras usurpadas.
Crearía toda esa maraña de fundamentaciones de por qué uno es dueño o no de algo y con todo esto sacramentaria
su poder.
Pero nosotros advertimos lo desapercibido, vimos lo que no se podía ver, y vimos que la norma en ningún sentido
es buena al contrario es malvada y perversa.
Ahí ponemos un alto para dar un respiro.
Porque rebelarse si todo anda benignamente bien, es que el sistema no es candor, he confort, es vulnerador,
cercenador.
El pueblo se levanta al ver cuartados sus derechos y esto es así.
Si el sistema lastima, hiere, arruina, despoja, lacera, descoyunta, tortura, mata, entonces todo se derrumba.
Los códices dejan de valer he impera, el estado original del Ente, nada es verdad todo está permitido.
Revelarse cuando la vida está en peligro inminente la hace sagrado por que protege lo más sagrado que hay en
cuanto valores, que es la vida misma.
Es ineludible por qué no se puede dejar de lado todo aquello que pueda ser de protectorado o resguardo, ante todo
la vida, por sobre todo la vida, el bien valor que está por sobre todas las cosas es la vida, deber ineludible protegerlo.
LA ESCLAVITUD ES UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD.

El abolicionismo es la medida para sepultar esta sujeción violenta de la economía, que subyuga ha recios Espíritus
Aymaraes.
Erradicar hasta la inadmisibilidad cualquier tipo de servidumbre, análogo, símil, forzado, aparente.
LOS DERECHOS SACROS QUE HACEN A LA ENTIDAD HUMANA.

Los derechos derivados de la Ley Natural que envuelven al Ente de Derechos Inalienables.
Derecho a la Insurgencia o Derecho a la Rebelión.
El Derecho ha la Insurgencia, Desobediencia Civil, Inobservancia de la Norma
Los Derechos Inalienables no se mendigan se toman.
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La libertad no se da se toma.
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SEXTO DISCURSO DEL REICH

FUNDAMENTACIÓN TEORÉTICO, ONTICO, JURÍDICO, SOCIAL, POLÍTICO
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE I).

Todo ser nace con los más vitales Derechos Inalienables, ningún poder hay en el mundo para impedir que algún
derecho que emanan de la Ley Natural sean cuartados, impedidos, coaccionados, intervenidos, limitados o
habiertamente privados de tales potestades y poderíos.
Es totalmente inadmisible hasta la fibra más íntima de indignación que un ENTE DEL SER, sea víctima de
atropello, vejamen, tortura.
Todo SER nace en libertad y así debe permanecer por el resto de sus días.
Ni el arbitrio del Estado potestativo y el uso de su ley positiva, ni mucho menos los pocos vestigios del poder
canónico papal pueden obstaculizar estos derechos que son tan sagrados que hacen al orden integral de la persona
humana.
Lo humano nos hace merecedores del Derecho ha la Vida con toda su blindaje de derechos, que Derecho ha la
Vida se puede hablar si uno de sus componentes más sagrados es vulnerado, me refiero al Derecho o Acceso ha la
Libertad pura simple he irrestricta.
Estar en libertad, sentirse en libertad, gozar de la libertad un derecho que la misma naturaleza envuelve al SER.
El primer derecho que emanan de la Ley Natural está la sacralidad de la vida luego deviene un derecho esencialísimo
que hace directamente con la vida y la construcción de los derechos, esa es la libertad sagrada en todos sus
ámbitos.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE II).

Como es posible en pleno siglo de la emancipación global todavía exista brechas insalvables donde aún no ha
entrado la luz de la emancipación.
Como es posible que todavía se retenga lo fallido, lo que está condenado para su agotamiento preservarlo como la
victoria final de la deformidad.
Lo que nace mal, mal acaba y lo que nace bien debe de perdurar esa dicha de los bien nacidos.
No se puede limitar los potenciales humanos del “Ente”, “El Ente” es un Ser de poder, de creatividad, de fuerza,
de potencias.
En la vida del Ente hay poder en su impulso, en su voluntad hay poder, lo sagrado está en él.
El misterio del SER es revelado en la vida, la vida en si es misterio, vida bullente de poder inagotable.
Es impensable encadenar al Ente, inmovilizar al Ente, privar de libertad al Ente, si tal acurre es un atentado
imperdonable al Ente cuyo único reparo es el ejerció abierto del Derecho ha la Rebelión.
Toda herida al Ente se repara con herida símil a lo infligido más que acentuar en la desproporción al infractor,
positivamente aniquilar la vida del atacante.
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La privación de libertad, la cárcelacion, el impedir la libertad, una vez consumado no hay reparo en el mundo, ni
puede haber que se restablezca ese daño material y ese daño psicológico, por ello agotar todos los mecanismo del
mundo en materia jurídica para que no se llegue ha esa extrema medida.
Por poco no menciono en legislación comparada que la práctica de la privación de la libertad no sea propio de
sociedades primitivas, cavernarias, sociedades salvajes.
Repito nadie está llamado en todo el mundo ha privar de libertad de nadie, quien lo hiciere es un victimario, un
atacante, un criminal, un delincuente cuya única salida es la ejecución sumarísima de la Pena de Muerte.
No hay argumento válido en el mundo para privar la libertad, ni inventos de la ley positiva, ni inventos de la ley
canónica, ni ningún otro trasnoche descabellado sirve para erigir cortes de la demencia he tribunales de la insanidad.
Con burreras de impericia el mundo se ha imbecilizado con esos aturdimiento de la superioridad del intelecto, han
elevado el absurdo de la ley jurídica como salvamento del sistema condenado ha su extinción, los hombres del
tercer milenio se han embotado con estupideces del procedimiento, ya de sus mente y manos solo pueden nacer
una sola cosa perjurio, agravio, lesión, torpeza, estupidez, burreras, cojudencias.
El mundo se ha constituido natural, y natural debe de permanecer, como la naturalidad del Ente nacido en libertad
ha cuyo ejercicio le envuelve la naturaleza y sus obsequios más sagrados en cuanto ha sus derechos.
El ser humano está llamado ha maravillarse del mundo y todo lo que hay en él, ha contemplar las grandes maravillas
de mundo y gloriarse en él, ser feliz en la lontananza del horizonte.
El hombre está llamado ha exponer su hermosura, los frutos allendes que lleva en su exuberancia, la riqueza fecunda
que manan de él.
El hombre una fuente riquísima de poder, fuerza, he poderío.
El poder está en él.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE III).

Ningún Alma debe de pasar hambre, de todo alimento podemos comer, y alimento en el mundo es de lo que más
hay.
No hay causa, ni justificativo alguno para que alguien se prive de preciosos nutrientes, negarle el fruto de la tierra
al Ente es una bellacada más que un delito de orden capital.
El alimento es vida, limitar este derecho es ir en contra la vida.
La desnutrición crónica debe de ser considerado un delito, un crimen de quien por causa lo produjo he insidio en
ello.
Todo organismo vivo debe de gozar de plenitud, de salud de la gran salud, el organismo debe exponer ese brío de
la satisfacción de la llenura en el frescor de su cuerpo.
Todo organismo debe de gozar del revestimiento corporal de la nutrición, recubierto el cuerpo de lozana he amplia
salud, vitalidad, fuerza he poder.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE IV).

Ha partir de ahora todo vasallaje ha muerto, nos despojamos del excremento del mundo, rompemos las cadenas
de la opresión, demolemos sus dioses y nos aprestamos para libertar nuestra tierra-nuestra heredad, ancestralisima,
heredad milenial.
Todo se ha vuelto ineficaz, todo era arbitrio, agravio, vasallaje, maltrato, lesión, ahora nos levantamos como EL
HOMBRE PODER el único SER capaz de portar los símbolos de poder de TÚPAK KATARI, nos aprestamos
ha recubrirnos las vestiduras DEL GUERRERO AYMARA resueltos ha recuperar nuestro nombre, nuestra
heredad y nuestro señorío y por sobre todo ha recuperar nuestra sangre.
Nos levantamos en el día de la decisión para sentirnos elegidos por el destino, el destino inevitable de dirigir el
mundo, nuestro destino es inevitable, somos los primeros destinados desde el principio, somos los únicos elegidos
para portar EL CETRO DE MANDO DE TÚPAK KATARI.
Nada nos detendrá no hay poder en el mundo para detener nuestra unión y nuestra voluntad, bañaremos el mundo
de sangre, mortandad del invasor y su simiente maldita, quien ose ponernos en frente nuestro lo pulverizaremos
con nuestro brazo poder y mente.
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Que nadie ose, ni se asome siquiera, ni siquiera detenernos para la marcha triunfal del Conquistador Tiahuanaquense,
el mundo es nuestro y nos pertenece.
Restableceremos esta tierra de nuestro legado, restableceremos nuestro poder, restableceremos la dignidad
mancillada y únicamente con la sangre del enemigo se reparara esta infamia de milenios.
Su sangre convertida en desecho será el precio de nuestra redención y sobre su sangre y sus despojos mortuorios
emplazaremos El Nuevo Imperio, EL SAGRADO IMPERIO AYMARA, CUYO REINO NO TENDRÁ FIN.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICAL DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE (PARTE V).

Cuando un sistema se torna opresivo, injusto, cuando la vida Aymara se torna al borde de su extinción no hay más
salida que activar el derecho de los más sagrados.
La violencia efectiva de los sublevados se legitima cuando el sistema, maltrata, he vulnera ha sus súbditos.
El derecho nos ampara, las leyes emanadas de los más excelsos derechos nacidos de la ley natural hacen que todas
nuestras acciones sean ostensiblemente legítimas.
Cuando el sistema se torna corrupto, desamparador, vulnerador, ajeno ha la realidad, insensible, desamparador.
Cuando la vida del súbdito se convierte una maldición ha ser vivida sin amparo de ningún segmento de la sociedad
organizada he indiferencia Estatal.
Cuando la realidad Aymara se ahorilla-se impele temerariamente ha la indigencia es ahí cuando el sentido de juicio
despierta para obrar en sabiduría.
Basta la sujeción y sumisión al Estado y se rompe todo “contrato social” o “acuerdo de colectividades”.
Desde ahí nada impedirá para que haya ruptura ciudadana y Estatal y se retornara al derecho privado de libre
albedrio de justicia por mano propia.
La desobediencia civil será un estado previo ha la instalación del Derecho de la Insumisión.
Estado que se inclino ha desmoralizar, ha arremeter contra las virtudes más nobles he ir en contra del cuerpo
humano en su malogramiento, ruina y perjuicio.
Estado que desatendió su más sagrada misión y obligación coberturar ha sus mandantes.
Estado que desoyó el clamor de los soberanos en su debilidad y desamparo
Ante esta desintegración y descomposición del Estado, la sociedad, el hombre está llamado ha hacer uso de Los
Derechos de Excepción, El Derecho de la Insumisión, El Derecho ha la Rebelión, no hay más salida que ir en
legítima defensa de nuestra integridad y posesionarnos por sobre encima del Estado.
La activación he inmersión al uso Del Derecho de Rebelión está muy por encima Del Estado de Necesidad Ultima.
La violencia en manos del sublevado es liberación, y deber ineludible de existencia.
La sublevación el más sagrado de los derechos, deber último ineludible, potestad irrenunciable .
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SÉPTIMO DISCURSO DEL REICH

EL VEJAMEN DANTESCO DE LA DEMOCRACIA
EL TRASFONDO MACABRO DE LA DEMOCRACIA, CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES (PARTE I).

Los tendenciosos he interesados hablan altisonantes por ahí y toman cruzado y partido en los siguientes términos.
¿Hablan de democracia pero para quién?.
Incluso en tiempos convulsos, en enfrentamiento armado entre civiles, entre milicianos mueren y son capases de
dar la vida por categorías abstractas cómo es esto, de la libertad, la paz, la igualdad, el reconocimiento, la
democracia, y el rescate o restitución de derechos.
Los enfrentados mueren positivamente en nombre de la democracia, en nombre de la justicia, en nombre de la
libertad.
Pero si esta libertad recobrada es más para infringirte represión.
Si la paz lograda es para el permanente hostigamiento he asedio.
Si la justicia lograda es para condenar al inocente.
En efecto se puede lograr la democracia o restituirla, pero si democracia lograda, solo es para legitimar, poderes
déspotas, poderes vandálicos y desmantelar la penosa miseria apenas lograda por los infelices marginales.
Entonces si podemos estar hablando de perversión, cuan vulnerador y atropellador es un sistema de gobierno.
Entre las características de la democracia son varias pero en lo esencial se puede resumir respecto del ejercicio de
los derechos políticos de elegir y ha ser elegidos por medio del voto directo universal, emitido en el pleno uso de
sus facultades mentales, sin que nadie coaccione su libertad y en el estricto apego de conciencia.
El sufragio debe ser emitido ya sea por modalidades convencionales o biométricas, pero además este resultado
deberá de adoptar fuerza de ley en su vinculatoriedad.
En esencia eso es la democracia asistir en urnas y elegir ha sus administradores o gobernantes.
Y como si fuere un modelo milagroso de gobierno, las asimetrías sociales se fueran desapareciéndose, y como que
la igualdad de derechos y oportunidades se hiciera accesible, o que la inclusión social fuera efectiva, o que realmente
haya un redistribución paritaria y equitativa de la riqueza, o que realmente pudiera aspirar el ciudadano común ha
un cargo de toma de decisiones, en ser administradores de la cosa pública, o se redujere las brechas sociales por un
arte de magia, se reduzca los índices de pobreza, marginalidad he indigencia, reducir o anular los índices de
desempleo, y ampliar los beneficiarios de los servicios básicos, y gestionar la accesibilidad a la detentación de un
pedazo de tierra, etc.
Pareciera que con el rimbombante rotulo de democracia todas las álgidas preocupaciones de una sociedad de base
marginal pudiera como por un acto mágico aspirar ha mejores días.
Sus publicitadores no harán otra cosas que sacar pecho por su sistema de gobierno, pero por qué, porqué son los
directos beneficiarios de esta beta que vende la mentira, embauca y se sirve de ella, porqué en democracia si le va
muy bien al ladronzuelo del escritorio, al demagógico, al tecnócrata, en épocas de democracia ¡ho! cuan
ostensiblemente prospera el legislador, se instala en las infraestructuras Estatales para hacer del Estado su hacienda,
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hace del tesoro Estatal su banca privada, hace retiros bancarios al calor de sus veleidades y no solo ello hace del
tesoro Estatal su asalto personal, desangrando poco a poco al Estado hasta desmantelarlo, definitivamente, que
hizo el legister-legista en periodo de mandato, parasitar, bostezar, tragar, pedantear, heder, rebuznar, cagar, mear y
dormir, algún beneficio para el pueblo famélico ninguno, los únicos gordos y vacas henchidas de grosuras en épocas
de democracia son los mandatarios, los administradores, los senadores, diputados y cúpulas de alto mando de
administración.
Y que quedo, el pueblo enamorado de la democracia, burlados, embaucados, no les queda más que urdir de los
vertederos de basura su alimento y además disputarse los bocados de excremento con los perros, desde ya los mal
parados siempre serán el pueblo, la plebe, el proletario, el gobernado, ¡amen! por los que gustan de la democracia
y sus mieles, una democracia para amueblarles el lecho de la concupiscencia y que con la plata del pueblo entre
oficialistas y opositores todos se arroguen ha una orgia desenfrenada de quien roba más, de quien desfalca más, de
quien desvía más fondos, de quien asalta profesionalmente, de quien se zafa de la justicia, de quien ha hurtadillas
marea ha la justicia para sentirse impunes hasta el fin de los siglos.
La democracia no resuelve nada, la democracia ni es milagrosa ni es mágica.
La democracia es ese un pobre adefesio de modelo, donde las asimetrías societales se acentúan en su gravedad, el
rico empodera opulentamente hasta la obscenidad y la pobreza se lo deshuesa hasta demacrarle ha piel y huesos.
La democracia no otorga derechos, ni libertades, al contrario, en épocas de democracia es un alto crimen Ser un
pobre desposeído y de Ser así los panópticos están atiborrados de desposeídos y de miserables.
Si de derechos económicos hemos de hablar en épocas de democracia, para el pobre es un crimen tener algo y para
el rico es licito tenerlo todo.
Si de acceso ha la propiedad se trata, donde se ha visto ha un miserable detentar de propiedad privada, si fuere el
caso, no estaría pidiendo mendicidad, la tierra en épocas de democracia esta detentado por un puñado de elites de
gobernantes.
Acceso al trabajo, los índices de desempleo negativamente se disparan en épocas de democracia, hacen de las
ciudades capitales he intermedias hervideros de parados, ahí en medio de la confusión escabullirse, es hasta una
alta bendición inclinarse donde defeca el patrón y arrancarle algo de excremento que recién cuelga de su ano.
En épocas de democracia se acentúa el egoísmo ha niveles en el que el acceso ha derechos y bienes es imposible
su beneficio o disfrute.
En democracia si es lícito y además una gallardía de orgullo vagabundear por las calles, vestirse de andrajos y de
toda pedantería debe de Ser atavismos de grandeza y mejor aún hacer el lecho de los perros-el lecho del pobre, del
desplazado, del marginal.
En democracia, los malparados siempre son los pobres, pero si alguien dice ¡ho! ¡no soy pobre!, pareciere que nadie
se ha visto ha sí mismo, en épocas de democracia el universo de la sociedad es los pobres, son por consiguiente los
pobres malditos de su permisibilidad y su creación, que los hizo malditos y condenados, los hizo su propio
engendro llamado por nombre democracia.
En épocas de democracia es cuando mayor sufren las familias de escasos recursos, ahí sí que el mundo se desfigura,
cuando vemos esos rostros demacradados, carentes de nutrición y un fatalismo expresivo, nos condolemos
altamente, el padre demacrado por la labor física que le roba el empresariado, y la madre estira el escuálido salario
de hambre en que tiene que hervir piedras en una olla llena de agua para dar sabor al té de la mañana, ni pensar de
sus hijos, desnutridos crónicos, se quedaron enanos por falta de nutrientes y además el cretinismo los asalto ahora
yacen escupitando de toda flema pastosa vaya uno ha saber de qué nueva infección viral, fueron víctimas.
Demás está decir que nos aproximamos al entierro de lo más apreciado de esta pareja de proletarios.
EL TRASFONDO MACABRO DE LA DEMOCRACIA, CONSTITUCIÓN Y LAS LEYES (PARTE II).

Desde ya este flujo de desgracia no viene sola, tan solo la democracia es el monstruo operador cuyo único fin es
atentar contra el ciudadano, su misión es envenenarlo, pero envenenarles lentamente para ello se sirven los
regímenes democráticos, de soporíferos, de placebos, uno de ellos es el futbol que idiotiza ha medio mundo, otro
adicción letal es la religión cristiana donde la labor sagrada de sus ungidos es escudriñar el culo del dios judaico tan
profundo como les sea posible, otro las emisiones televisivas de multimedia, etc.
Al sufrido, al condenado, al mísero hay que desorientarlo para que no indague las reales causas de su infortunio.
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Para legalizar las atrocidades de la democracia está todo el aparato estatal para reprimir, los operadores de represión
no les temblara la mano al momento de torturar y ejecutar si es posible ha algún chismoso-delator de cómo opera
la mafia elite de gobierno.
La constitución se presta servil al régimen democrático.
Las leyes se ofrecen de protectorado y garante para que la maquinaria democrática opere con total tranquilidad y
bajo el espectro ha sus anchas.
La delincuente y criminal democracia tiene dos escuderos por decirlo así, para hacer del Estado guarida de
maleantes y nutridero-alimento de toda corrupción.
RECUPERAR LA DEMOCRACIA ENCUBIERTA.

¿Hablan de democracia pero para quién?.
¿Hablan de constitución y respeto a las leyes pero para quién?.
¿Hablan de libertad de derechos y acceso ha la justicia pero para quién?.
¿Hablan de acceso ha la propiedad privada pero para quién?.
Sus palabras, sus discursos pueden ser elocuentes pero eso no significa que sea cierto.
Ocultan el trasfondo de sus palabras.
Recuperar la democracia es recuperar privilegios de clase, de elite, de jerarquía, de rango racial, de ascendencia
española.
Recuperar, es recuperar el confort he bienestar, la oronda vida del vividor que amamanta del Estado para parasitar
en la política.
Su añoranza de los demócratas volver al poder para asaltar las arcas del estado, vivir de la profesión del
raterío.
En esto de recuperar la democracia, se desplaza en su totalidad, se descarta ha no ser tomados en cuenta al pueblo
del bajo mundo.
DEMOCRACIA RESTAURATIVA Y SU IMPACTO DIRECTO EN LA SOCIEDAD.

La democracia bastardiza al hombre, lo limita, le contiene, le reprime, no desea que ejemplares insignes emerjan.
La mediocridad prospera en democracia, la igualdad los hace mediocres, una misma vara les es para medir incluso
el embrutecimiento.
Época democrática, época del saltarín bufonesco que alaba la democracia y sus provechos y sus bondades.
Democracia de la restauración para meternos ha todos en el mismo saco, donde leprosos y tuberculosos, intocables
infestan toda su sarna ha todos.
En efecto los caudillos de la democracia salen de sus escondites, de sus bunkers ha manera de castillos, los monarcas
de la democracia salen en su auxilio.
Saben que hundiéndose la democracia se extinguen ellos mismos.
Ya hemos asistido a la muerte prematura de un sistema maldito y opresor, la república, ese invento románico que
fomenta la apariencia, que hace de la política tiranía, definitivamente no funciono y se hundió.
La republica se hundió por no saber medir el impacto de la demanda social, el pueblo tiene hambre y en vez de
agua le das alcohol, en vez de pan le das el pan del evangelio, no se puede maltratar al pueblo de este modo tan
cínico, he irrespetuoso, al pueblo puedes privarle de todo, pero privarle de agua y alimento imposible.
Ahora asistimos ha los últimos pataleos de la democracia que se resiste ha hundir, pero es inevitable su fin esta
próximo.
Los salvadores, sus voceros salen con toda una nutrida argumentación, de que la democracia está en peligro, de
que la democracia está en riesgo, que no hay una democracia plena.
Hablan hasta la saciedad de recuperar la democracia.
Hagamos un punto aparte hasta aquí y preguntémonos que ha representado en la implementación de medidas de
gobierno de la llamada democracia, remitámonos ha la objetividad, tangibilidad.
Ahora vayamos al huerto donde se ha sembrado democracia, y recojamos sus hechos, hechos facticos, crisis, crisis
humanitaria, deshumanización, bestialización del Ser, hundimiento del hombre, vejamen del hombre, maltrato,
angustia, hambre, miseria, desnutrición crónica, los desposeídos deambulan sin rumbo, los hombres desfallecen y
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se sumergen en la locura, la inseguridad desafora-neurótiza, la criminalidad prospera, germina la incertidumbre y el
incierto.
Uno de los efectos dantescos de la democracia, es que es un sistema que promueve la marginalidad, de este modo
los hombres se multiplican de manera tal que expelen al mundo un vomito humano de malditos he infelices.
Haciendo de las urbes un hervidero social de arruinados he perjudicados.
El descontento, la protesta social, los mítines, las huelgas, las marchas se expresa la gente a través del uso de opinión
libre en su espontanea naturalidad.
Desde ya la única respuesta que puede dar la democracia, es criminalizar la protesta social, persecución política y
judicial de manifestantes, si esto no otorga orden y paz social, entonces los organismos represores del aparato
Estatal se lanzan contra el pueblo, en la refriega, muertos-heridos, torturados, confinados, desaparecidos.
Para decorar las tragicomedias centenarias de la democracia hace falta otro ingrediente vital para generar
convulsiones, fases de inestabilidad, el periodo de mandado, precisamente esta variable hace que un Estado que se
sumerja permanentemente en democracia se hunda irremisiblemente en la vorágine de la convulsión social he
inestabilidad de todo tipo.
Precisamente es el periodo de mandado lo que imposibilita, el crecimiento y desarrollo de un Estado, el periodo
de mandato es el elemento que lo refrena y le obliga ha permanecer eternamente retrasado.
Por donde se lo vea no hay nada de positivo en la democracia todo es definitivamente negativo.
Pero sus defensores sacan sus banderas de la democracia en su rescate, evidente, porqué los malditos han
concebido un sistema maldito llamado democracia, un sistema en todas sus variables de succionar riqueza por
caminos desconocidos, acumularlos, hacerse receptores sus beneficiarios-creadores y decirles al pueblo la cháchara
de recesión, crisis, desaceleración, retroceso, iliquidez, déficit.
Democracia para parir pan y que uno se lo coma hasta la saciedad y para el pueblo qué, huesos, despojo,
basura.
Los diseñadores de la democracia engordan hasta la obscenidad y el pueblo desfallece en su raquitismo.
Está claro que democracia es un modelo económico, político, social, para torturar al pueblo, hambrearlo,
enfermarlo y matarlo.
EL HUNDIMIENTO DE LA DEMOCRACIA.
La democracia como símbolo de mediocridad, donde toda chusma-manada se aglutina, conducida invariablemente
al despeñadero.
Su ineficacia es tan patente como su diseño.
Gobierno de masa, gobierno del parasito disoluto.
Democracia representativa, democracia directa, la misma mierda, solo acentúa las asimetrías, y la escisión, margina,
desplaza, reprime, sin antes contener, todo lo que no alcanza a elites de poder, el resto ha ir ha parar al deshuesado,
a la periferia, al mugrerío, desamparados-sociedad que viven en democracia, pero que en la vida práctica, les queda
el camino de la indigencia, y adoptar la vida del perro.
En teoría el pueblo gobierna y en la práctica, el pueblo no gobierna nada.
Esta menuda patraña de la democracia la hace inviable he insostenible.
Ya somos conocedores de la crisis humanitaria-planetaria que ha dejado, desatado tras si la democracia.
Lugar donde se implementa democracia, se recoge recesión, retraso, anarquía, caos, violencia, delincuencia,
criminalidad, corrupción, convulsión, pobreza, indigencia, despojo, represión, vulneración, violación de altos y
sagrados derechos humanos y derechos fundamentales.
Es impensable si se quiere derechos, no se conserva la democracia, se la destruye.
Lo último que no quiere la democracia universal es derechos para todos.
Lo que nos ocultan, no lo dicen, pero lo decimos.
Una característica de la democracia es referido al periodo de mandato de corta duración, y forzado al intervalo,
cinco años, años más años menos, lo que uno tras asumir administración es auditar, terminado sus conclusivos,
recién se instala en su periodo administrativo, para darse cuenta que concluyo su mandato y así.
Y otro rasgo oscuro de administración de mandato, es tanto uno construye, el entrante lo destruye, jamás se edifica,
todo el tiempo prematuramente se destruye, esto produce ingobernabilidad, inestabilidad.
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LA DEMOCRACIA Y PERIODO DE MANDATO.

Ha medida que se acorta el periodo de mandato, se piensa en el beneficio personal y ha medida que se extiende el
periodo de mandato se piensa en un beneficio colectivo.
DEMOCRACIA CONVULSA, DEMOCRACIA INVIABLE, INGOBERNABILIDAD SOSTENIDA

EN EL TIEMPO.
Gobierno inviable, convulso, inestable, inseguro, incierto, incertidumbre, caótica, zozobra social, democracia
plural.
Gobierno de transición, gobierno inidentificado.
Gobierno estable, sustentable, duradero, enriquecedor, mandato constitucional indefinido.
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OCTAVO DISCURSO DEL REICH

INVASORES, VERDUGOS KHARAS ALIMENTO DE HORNOS DE CREMACIÓN
LOS INVASORES COMERÁN DE SU EXCREMENTO.

Nosotros los Aymaras hemos sepultado sus valores y con él su república, sobre vuestros despojos erigiremos
nuestro Imperio.
Ha estos kharas casta de mierda no hay que dejarles abrir la boca, ni siquiera farfullar, ni respirar, por lo demás, hay
que agarrarlos a puntapiés, hasta sacarles por la boca su excremento.
Kharas casta de podredumbre, infames, viles, bellacos, ruines, hieden ha mierda, en su boca solo hay peste he
iniquidad.
Sepultaremos sus valores, demoleremos todo lo que ustedes representan hasta exhibirlos ha vergüenza, jamás
debieron de profanar nuestra tierra natal.
Nos levantaremos como recias bestias sublimes de exuberante lozanía cual destructores de mundo, cazadores de
hombres, devoradores de hombres, nuestra implacabilidad no tendrá limite, barreremos de una buena vez de esta
casta de mierda, para aplastarlos, extirparles, empalarlos, y decapitarlos.
Cadáveres mortuorios signo y poder de que un Imperio acaba por nacer.
Sobre este baño de sangre se emplazara el “SACRUM IMPERIUM AYMARAE”, ha cuyo reino perdurara en la
eternidad.
KHARAS DE MIERDA, ESPECIE LARVARIA, DEGENERADA, NAUSEABUNDA.

Ha estos kharas de mierda hay que agarrarles a puntapiés, ni dejarles abrir la boca, una gracia muy grande es dejarles
hablar.
A este animal fétido le hemos dado demasiada voz.
El foráneo nada tiene que hacer en tierras que no son suyas, ni tienen el poder de concedernos maldita cosa, un
mísero indigente que puede ofrecer.
KHARAS CASTA DE MIERDA.

Kharas de mierda, casta de mierda, quien os ha enseñado ha huir de la desolación, vuestros días se extinguen, como
vuestra felicidad se convierte en angustia.
Kharas raza de bastardos, vuestro futuro es reptar cual larvas languidecientes.
Estáis vencidos, agonizan, escasamente se multiplican como gusanos.
Kharas de mierda, especie sucia, solo representáis, lo malogrado, lo corrupto, lo ruin, el vicio obsceno se encarna
en vosotros, sois fruto del veneno, estáis envenenados, vuestro futuro es la desaparición en cuanto ha especie.
LAS CONCESIONES DEL BASTARDO.

Quien es el bastardo, ya hos habéis dicho es el khara casta de mierda.
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Darnos concesiones, otorgarnos concesiones, ofrecernos concesiones, que nos pueden ofrecer estos pordioseros-
zarrapastrosos.
¿Puede alguien dar de lo que no tiene?.
Al mendigo no les puedes pedir absolutamente nada, más que tener piedad por él y ofrecerle algo, y además no
darle obsequiosamente sino que repte, se languidezca, que pida.
Le decimos khara ha esta casta de mierda, porque cuando por vez primera desembarcaron los españoles, apenas
podían ponerse en pie, por sufrir los efectos de la inanición, cuando las etnias originales vieron por vez primera ha
estos extraños, los vieron pelados, andrajosos, sucios, mugrientos, cadavéricos, sus rostros eran pálidos,
demacrados, las etnias originales tuvieron compasión de ellos para bañarlos en aguas cristalinas, perfumarlos de
toda especie aromática, para ponerles sandalias he vestiduras del príncipe, fueron conducidos ha los comederos del
rey donde se ofrecían banquetes en todos los días del año, ahí les sentaron para que coman en la sobreabundancia
de todo fruto que produce la tierra y bebieron de la comida de los monarcas y bebieron en copas de oro aguas
puras-cristalinas, saciados hasta el extremo de la gratitud fueron conducidos ha los aposentos del rey para ahí
retozar he dormir plácidamente.
El khara llego aquí pelado, desposeído, pobre, indigente, mendigo, y lo que ahora tiene es gracias ha su rapiñismo
y desalmada condición de homicida.
El tiempo de la restauración es este y no otro, ahora reclamamos nuestra heredad si no la conceden la quitamos.
La rebelión es el más sagrado de los derechos, deber ineludible.
Así se nos presenta la nueva perspectiva del Aymara, la restauración, la recuperación, la reinsertación, la
reconstitución, la reparación, el restablecimiento, la devolución de nuestros derechos, derechos sacros.
Por lo demás hay que tener piedad por el khara si pide clemencia, tratarle como un burdo animal, un pobre perro,
hasta el día de hoy se nos ofrece su legado obtuso, abstracto, impostura, enanismo conceptual, enanismo intelectual,
indigencia de mentalidad, no pueden con esto ni con lo otro, son incapaces en todo.
Por el contrario nosotros hemos superado ha todo rancio parecer, estamos por encima de esta casta de kharas, les
superamos en todo aun en lo que ellos presuponieron que eran ganadores.
Ahora el mundo se articula de manera diferente, los ocultos nos visibilizamos, para hechar un manto de vergüenza
ha esta casta de kharas.
Todo hace prever que el khara se hunde en su mediocridad tuvo todo el tiempo para ser mejor, pero al contrario,
se anquiloso, se oxido, la pereza lo consumió, y se olvidaron de leer y escribir, y olvidaron pensar, ahora no les
queda más que ser especie bastardil cuyo oficio sea la actividad laboril, manipular el excremento del cual desde
siempre fue identificado, si antes no asume conciencia y se retira de estas tierras.
Les hace extensiva esta invitación ha todos los descendientes de la casta española, ha todo habitante y estante en
tierras originales, las que estáis domiciliadas y en las cuales residen, deberéis saber que sois acreedores ha esta
concesión.
Bastardos-kharas os invitamos cordialmente ha que abandonéis territorio étnico, si no lo hacéis, aténganse ha las
consecuencias.
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NOVENO DISCURSO DEL REICH

EL IMPERIO DEL TIAHUNACO
CONCEPTO DE NACIÓN IMPERIO.

Una nación convertida ha sí mismo en poder-potencia.
Una nación emplazada en el Imperio de su fuerza he poderío.
EL REICH AYMARAE.
Queremos ser un Imperio.
Una nación fuerte, sólida como las reliquias arquitectónicas de nuestros ancestros, un pueblo de una voluntad
férrea, de una voluntad de acero, indestructible.
Vemos en la lontananza El Primer Reich Aymarae, el fértil reinado del hombre del Tiahuanaco, cuya duración se
extendió entre los milenios.
Queremos que nuestro Imperio dure eternamente.
Es tiempo de levantar la cabeza, de recuperar nuestra grandeza, de recuperar nuestro nombre, de hacer de nuestra
sangre nuestra.
En el pasado éramos vituperio, una afrenta para nosotros mismos, Ser un Aymara era un signo de execración.
Declararon nuestro exterminio y pisotearon nuestra sangre.
¡Todo eso ha terminado!.
Ahora se levanta el Reich Aymarae para recuperar nuestra sangre, para recuperar nuestro señorío, y posesionarnos
sobre el mundo como aquellos que nacen para mandar.
La nación Aymara no será pisoteada jamás, ni expuestos al despojo nunca.
De aquí en adelante nuestra nación serán asumidos con el más alto protocolo de solemnidad.
En cuanto ha nosotros, nuestros huesos se marchitaran pero nuestros jóvenes Aymaras llevaran en alto nuestros
más altos ideales, ideales de sangre, ideales de dominio, ideales de Imperio.
Cuando ya no podamos levantar el estandarte de la sangre, los jóvenes Aymaraes levantaran en puño, en lo alto el
emblema nacional.
Es nuestro más alto deseo que nuestro Reich dure eternamente.
Hasta aquí era impensable la regeneración de nuestro Espíritu, pero ahora sabemos que el designio esta de nuestra
parte.
Sabemos plenamente que se abre un claro de infinitas posibilidades.
Sabemos que un futuro pleno nos aguarda.
No claudicaremos jamás.
De aquí en mas no cesaremos hasta que el poder retorne ha nuestras manos y nuevamente nos hagamos
señores, dignos de portar El Cetro de Mando del Ubermensch Tiahuanaquense.
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LA REGENERACIÓN DE LA NACIÓN AYMARA Y EL RENACIMIENTO DE LA CULTURA
AYMARA.
Una nación que se sabe poderosa.
Una nación que se eleva ha sí mismo, por un concepto de sangre originaria.
“El Nacional Determinismo” como un emblema del Alma Nacional.
Llevar el estandarte de la sangre para establecer de una buena vez quien manda.
Los llamados ha mandar la sangre originaria.
Los Aymaras hemos sido demasiado tolerantes, pero todo eso acabo.
Hemos forjado un nuevo credo, el credo de la sangre.
Por qué dar nuestra espalda a nuestra sangre, sería un crimen negarnos un fértil futuro.
Los que vivimos en las sombras salimos en defensa de nuestra sangre.
La lucha no ha terminado recién empieza.
La republica romana ha caído y se ha ido ha la mierda.
La democracia grecica se ira ha la mierda.
Un nuevo orden se posiciona.
El Estado Nacion Aymara, El Etno Imperio Aymara emergen.
Aquí un Imperio que nace para quedarse eternamente.
REINSTAURACIÓN DEL SISTEMA DE GOBIERNO DEL IMPERIO DEL TIAHUANACO.

Era aquel, la época dorada de su grandiosidad, un Imperio dispuesto ha la homogenización de los Aymaraes, los
Aymaraes se reconocían ha sí mismos y se hermanaban cercanamente en la asistencia común, nadie superior ha
nadie, todos estilados de la misma sepa.
Ni odios, ni rencores, ni envidias, ni egoísmos, todos procuraban el bien de sí mismos, todos dispuestos en la
misma amplitud de derechos, todos en el mismo grado de importancia.
Así una sociedad comenzaba ha funcionar, con el pensamiento de grandeza, con la mirada amplia y con la amplitud
de conciencia.
Era aquel una civilización, la primera en el mundo en distribuir derechos de manera equilibrada, homogénea, todos
bebían de la misma agua y en igual volumen, todos comían de la carne y en igual volumen, todos poseían tierras en
la misma métrica, todos gozaban del amparo del Imperio.
Nadie fuera del Imperio, todos dentro del Imperio.
Aprendieron ha dimensionar sus mentes de manera que todo lo veían en abundancia, una mente amplia, para un
pensamiento amplio, su riqueza era tal que todos los monumentos y edificaciones eran recubiertos de planchas de
metal cuyo esplendor cegaba los ojos, era el oro lo que sobreabundaba en gran dimensión, cucharas hechas de oro,
cubiertos, platos, vasos, ornamentos, brazaletes, collares, coronas todos hechos de oro, incluso lanzas hechas de
oro, el Imperio no sabía que hacer con el oro más que desperdicio, de ahí que el oro se disponía sobre las avenidas
del Imperio como basura.
Tal era la dimensión de la riqueza de los Aymaraes, que el Tiahuanaco, El Gran Tiahuanaco, llego hasta las páginas
del griego Platón, para referirnos como El Gran Dorado, la ciudad hecha de oro puro.
Nuestra ciudad se hizo celebre en el mundo, por tener aquellos que todos codiciaban.
Así nuestro Imperio se desenvolvió en la sobreabundancia, los campos de cultivo se extendieron alrededor de
nuestras ciudades, ahí nuestros ingenieros he científicos canalizaron la tierra para conducir desde el lago agua y así
irrigar grandes extensiones de tierra.
Los científicos crearon, mecanismos de aclimatación, por medio de evaporaciones acuíferas, microinvernaderos,
con la salvedad que todo estaba expuesto ha la intemperie, hicieron una red de ductos por donde transitaba el agua
y junto de lo circundante de los ductos una superficie preparada lo suficiente para producir la gran variedad de
tubérculos existentes, nuestros ingenieros genetistas modificaron estructuras celulares para generar variantes de
papa, nuestra tecnología genética fue tal que mantuvieron, intacto la cromosómica del gen, y un gen estabilizado
no haría daño más que nutriría, así con técnicas desconocidas hasta hoy, la papa puede ser hallada en una
inimaginable variedad de formas, texturas, colores y desde luego, el gusto, al paladar.
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La tierra era fecundizada con técnicas de fertilización, combinaciones químicas y el resultado era admirable, un
gran y repentino desarrollo de las papas, papas gigantescas, y de crecimiento cuasi inmediato.
Los Aymaraes poseían silos en donde guardaban esa gran riqueza agraria sin antes pasar por procesos de
deshidratación, así diferentes legumbres, tubérculos eran deshidratados para Ser conservados.
Los Aymaraes fecundos en lo agrario no solo se nutrirían de papas, sino de camotes y sus variedades, ocas, habas,
arvejas, y lo que les daría ventaja sobre el mundo, la ingesta de quinua.
En la ganadería la abundancia era tal que era imposible dimensionar el número de camélidos que eran domesticados.
Camélidos que eran conducidos por el Aymarae, pero jamás encadenados, enlazados, sujetados, ni enjaulados, el
camélido se determinaba libre y así se conducía.
Los camélidos pastaban en los valles interandinos, con una templanza pacifica, retozaban ha sus anchas, pacían
serenos y confiados, que la sola llegada de los Aymaraes era para dejarse maniatar y hallar la muerte.
De igual forma la carne del camélido era procesado-deshidratado con químicos y puesto en módulos conservadores.
De los camélidos obtendría la lana fina, ni decir del hilo de la vicuña, un hilo sin igual en el mundo, el hilo de la
seda queda expuesto a lo anticuado frente ha la calidez y la finura del hilo de vicuña.
Así los ropajes de los Aymaraes eran tejidos de este material y el rey y su manto de este material.
La abundancia era desmedida, sobraba, aun riqueza era expuesto al desperdicio, no había Alma que dijera tengo
hambre.
Todos tenían lo idóneo para su alimento para su vestidura y para su techo y su suelo de labranza.
Por las veredas, los altivos Aymaraes, inflaban el pecho en señal de magnificencia he satisfacción, una casta
agradecida con la tierra, agradecida por el fatum.
De este agradecimiento nacen sus dioses, la diosa Pachamama, y el dios Wiracocha-Viracocha, los Aymaraes son los
primeros en referir ha la naturaleza como dioses.
Su agradecimiento es tal, que las ceremonias y ofrendas de gratitud son manifiestas en esta reciprocidad de la
conservación de la naturaleza y todo lo que la contiene.
Todo nacido dentro del Imperio era dichoso, pues hay de todo para gustar el paladar, los Tiahuanaquenses tenían
sendas que conducían ha las tierras más calurosas, de ahí periódicamente en columnas de camélidos transportaban
exuberantes frutos, suculentos, jugosos, carnosos, mieles de toda variedad.
La tierra era de nadie y era de todos, todo aquel apto para el trabajo la detentaba hasta que sus fuerzas se agoten,
pero aun la producción era comunal pues los frutos se repartían entre niños huérfanos, embarazadas y ancianos, la
propiedad de la tierra era comunal, el trabajo sobre la tierra era grupal, todos al huerto, los aptos al huerto y los
aptos se replegaban de manera simultánea he conjunta de manera que si uno caía enfermo por algo o sufría un
accidente inesperado, la comunidad asistiría-supliría humanitariamente todas las necesidades materiales de los que
caerían en una contingencia mayor.
Todos velarían el pellejo de todos, así todas las necesidades estarían cubiertas.
Las casas no tenían cerrojos, ni había penitenciarias, ni cosas parecidas, ni manicomios, ni hospitales.
Hombres de recia investidura, de excelsa bravura, gozosos de la vida, ricos en la gran salud por qué tendrían que
enfermarse.
Hombres salobres, plenos, por qué tendrían que enloquecer.
Hombres que por donde sea que pasen hallen riqueza en su sobreabundancia por qué tendrían que robar.
Pero siempre habría algún pendenciero que gustosamente hecharia todo lo que se ha creado para hallar fisuras y
defectos y harían uso de su ventaja para evadir el sistema y succionar riqueza que no haya contribuido, prontamente,
ante esto los legisters-legistas Aymaras ya previeron oportunamente para gestionar respuesta inmediata.
El Imperio no necesitaba un frondoso-voluminoso código para regentarse ha sí mismo.
Bastaba con la disuasión de tres premisas mayores, El Código-Ley del Tiahuanaco era muy simple y grande ha la
vez, no seas flojo, no robar, no matar y así eso es todo, suficiente para que el Imperio funcionare milenios, si no
fuera por la invasión de la cruz y la espada española.
Los legister-legista ante los ociosos, haraganes, perezosos, vagar, cuál era su respuesta, el castigo ejemplificador, pero
castigo humano o humanizante, los envolvían en una planta que produce ardor al grado de la desesperación.
Los legister-legista ante el robo que hacían, al infractor le imponían una piedra en sus hombros y les daban la opción
de nuevamente pertenecer ha la comunidad restituyéndole la integridad de sus derechos, sin antes venciere la
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distancia de la cima cargado de la roca, el infractor accedía, pero antes de llegar ha la cima se desplomaba cosa que
vinieran las fieras del monte para devorárselo.
Los legister-legista frente al homicidio-asesinato que hacían, hacían un hueco en la tierra, el mismo homicida cavaba
su propia fosa, maniataban al sentenciado fuertemente, y como si fuere una varilla era descendido al hueco cosa
que únicamente se expusiera al exterior la cabeza, y sepultado hasta su cuello, era abandonado en medio del desierto
inhóspito y desolado, prontamente tendrá sed, llegara la noche, frio, hambre, calor, los insectos vendrían ha su
encuentro, aves vendrían ha su encuentro, zorros vendrían ha su encuentro, osos vendrían ha su encuentro y
encontraría la muerte.
Ante faltas menores dentro de la comunidad bastaba con la reparación del daño infringido y restituido ha la
comunidad, actos más lesivos he dañinos eran castigados incluso con la expulsión de la comunidad, el sujeto
infractor jamás volvería ha pisar jurisdicción Aymarae, pareciera una pena blanda pero no, halla afuera hay
desolación y abandono, de la noche ha la mañana de Ser un rey entre reyes pasa ha ser un desdichado mendigo, ahí
afuera será víctima de las fieras o de tribus salvaje caníbales.
No cabe duda el Imperio florecía y se acrecentaba en poder.
Su ciencia fue alta en cuanto ha la trepanación de cerebros y los cuidados biológicos humanos, sus científicos
implementaron el que los bebes fueran envueltos en capas de fajas, era con la finalidad de evitar que se quebrara
un hueso y evitar cualquier tipo de displasia, displasia de cadera o desplazamiento de huesos.
Crearon un sistema de cómputo de avanzada, aun hoy los grandes matemáticos se impresionan como una
civilización como la nuestra pudo fabricar, un sistema matemático, tan preciso, flexible, y de salto dimensional.
Tal perfección se puede advertir como está emplazado “La Puerta Del Sol” frente ha los rayos solares del equinoxio-
equinoccio de verano.
En cuanto ha la física, hay algo enigmático que deja por desconcertar ha todos, se teje la idea de que la civilización
Aymarae, inicialmente germino en islotes de alta mar, su saber era tal que pudieron crear tecnología para adaptarse
en esas condiciones, pero parece que hubo algo para que decidieran salir de los mares para llegar ha estos
hemisferios, parece que hubo una contienda entre razas de especies, cada una cabalgando en la búsqueda de
tecnología de dominio, así los Aymaraes ya tenían navíos mecánicos aéreos, incluso naves interespaciales, una
forma de ciclópeos androides maniobrados por Aymaraes serían los que trajeran las piedras monumentales de las
canteras para erigir nuestro Imperio, pero lo que abruma es que ya conocían el poder del átomo, y parece que
usaron la fisión nuclear en algún momento de la historia, se articula la idea de que fue usado en la era del jurásico,
ahí con el estallido de esa materia inestable, todas las civilizaciones fueron aniquiladas y la única que se puso ha
resguardo fue la nuestra.
Un cataclismo universal sí, pero este devastador poder siempre se guardó en total secreto por la casta dirigente,
tras la invasión española, se llevaron este poder devastador con ellos, y se internaron por laberintos hasta hallar un
enclave de tierra verde en medio de los andes cordilleranos.
Realmente nuestro Imperio era esplendoroso, majestuoso, un reino de paz, de armonía social, de disfrute y de
gozo, un real jardín de satisfacción plena, el Aymarae vivía en la belleza.
Una felicidad plena jamás experimentada, gozaron de una felicidad mítica lejana en el tiempo, su plenitud no sería
olvidada, dejaron para recuerdo nuestros los restos de un Gran Imperio, un Imperio mil veces humano, las ruinas
del Imperio del Tiahuanaco yacen hoy en el olvido, de ahí venimos ese es nuestro punto de partida, nuestro origen,
nuestra identidad, nuestra sangre.
CASTA DE SEÑORES, LOS VERACES.

Un poder refulge aquí en nuestra heredad, una dinastía se abre paso para reclamar su reino.
Es de aquí y desde siempre los originales.
Los primeros en pisar este suelo bendito.
Los primeros en domar ha sus bestias.
Los primeros en dominar a la naturaleza.
Los primeros en otorgar una dimensión a sus dioses.
Los primeros en erigir este reino, este Imperio.
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Nada nos hará pensar diferente, somos próceres de este linaje, Casta de Señores, Casta Dirigente, Casta
Aristocrática.
Quien hubiera de creer de nuestro origen, si no rastreáramos nuestra nobleza, nuestra aristocracia.
Si no advirtiéramos de nuestro despertar.
Estamos aquí para imperar, para dirigir, el rumbo de la humanidad, en nuestras manos está el destino del mundo.
En nosotros está el alto deber de crear, el sentido de mundo.
Nuestro deber, reescribir los nuevos valores, que devuelvan su naturaleza, dignidad, al hombre.
Somos los veraces, la recta moral, la ética encarnada, en nuevo señorío que se abre en el claro del mundo para
gobernar.
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DECIMO DISCURSO DEL REICH

EMBRIONAR EL ESTADO NACIÓN IMPERIO
EL TRIUNFO DE LA VOLUNTAD ORIGINARIA.

Pensar lo que senos era imposible, hera posible.
Esta es mi obra, soy el padre de este sistema, inédito, singular, único en el mundo.
He creado un sistema, inclusivo, integrador, cohesionador, articulador, receptivo, redistributivo, homogénizador,
plural, humano, viabilizador, autosustentable, estable, duradero.
Materializar el pensamiento es propio de los hombres, mi tarea es crear y perfeccionar el sistema.
He aquí, grandes mis maravillas, he parido un hijo y se llama, “NACIONALISMO ÉTNICO”, “ESTADO
NACIÓN”, “ESTADO NACIÓN DETERMINISTA”.
“NACIONALISMO AYMARA”, derivado de la SACRA NACIÓN AYMARAE.
El elemento viabilizador de las grandes transformaciones sociales, la puesta en marcha de mi programa de gobierno,
“El Nacional Determinismo”.
Lo que hice es una obra modélica, exitosa, ganadora.
Nuestro éxito radica en nuestra, voluntad, voluntad originaria, voluntad de sangre, voluntad de nación, voluntad
de Estado Nación.
Ahora emprendemos la fase de “Estado Nación Imperio”.
VIABILIZAR EL ESTADO NACIÓN IMPERIO.

Grávido es nuestro destino, grande nuestra aspiración, definitivamente queremos ser un Imperio.
Pero nuestro fervor en favor de nuestra sangre queda amenazada, el enemigo interno, trabaja para impedir nuestro
anhelo.
Por fuerza nos vemos compelidos ha crear bloques de defensa, organismo que nacen dentro del mismo seno de la
sociedad para garantizar inicialmente nuestra estabilidad luego empoderar he instituir un cenit de Imperio.
Crear bloque de defensa de Los Derechos Étnicos.
Crear comités de defensa de Los Derechos de Sangre Aymara.
Crear comités de defensa de los derechos ya adquiridos, garantizar su vigencia, continuidad y ampliar el ejercicio
de sus beneficiarios y perfeccionar los alcances del mismo.
Crear comités de defensa de los procesos emancipatorios, dar continuidad ha sistemas liberadores del yugo español.
Crear Entes societales en defensa de modelos económicos, político, sociales que otorguen estabilidad.
Crear Entes societales en defensa de programas de apertura ha la inclusión he pluralidad étnica.
Crear organismos humanos en defensa de sistemas de gobiernos de estabilidad.
Crear las JUGEND AYMARAES, “Juventudes Aymaras”, cuyo rol en la sociedad étnica de base es Ser
garante, interventor, he fiel guardián de Los Derechos de la Sangre Aymarae.
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Crear LA GUARDIA DE HONOR DEL REICH AYMARAE, cuya finalidad es el resguardo y protección de la
elite gobernante, protectorado de los intelectuales Aymaraes, he científicos Aymaraes.
Crear LA GUARDIA DE HIERRO DEL REICH AYMARAE, cuya finalidad es la protección, del dirigente del
sistema, del líder del sistema, su más alta función es Ser escudo protector del líder.
El sistema ha sido diseñado para perdurar en la eternidad, y deber de los descendientes Aymaras que así sea.
LA LENGUA VERNÁCULA AYMARAE COMO EL REGISTRO FONÉTICO MÁS ANTIGUO DE

LA CIVILIZACIÓN HUMANA.
La datación de la lengua vernácula Aymara corresponde incluso mucho más atrás de cualquier otro vestigio de
lengua.
Una lengua más antiquísima precede a lo que sería la precipitación del lenguaje, ayam aru, levantar la voz, levantar
o llevar la palabra.
Llegando ha admitir que la lengua madre de la civilización humana es de origen Aymara.
Ninguna otra lengua planetaria en el mundo tiene las virtudes de una lengua nacida en excepcionalidad.
Incluso el códice español y su gran variedad de acepciones, aserciones prestadas, bastardizadas, desennoblecen su
legado, haciendo del habla hispana una abundancia retorica que desborda en la vulgaridad he impropiedad del
significado.
En cambio el Aymara-la lengua Aymara goza de una plenitud gramatical, fonética que ninguna otra lengua
planetaria compite con ella.
Su condición, su condensabilidad la hace tan íntima, que la voz y significado nace de las entrañas de la tierra, sangre
y esta se hace esencia, Espíritu, la voz que fluye, la palabra viva, el aire viviente fecunda la realidad.
Así la lengua Aymara impera en la superioridad planetaria de ser germen iniciarío del habla.
Todas las demás lenguas, se subordinan a ella, por ser todas derivadas del Aymara.
EL AYMAR ARU, AYAM ARU, LENGUA VIVIENTE.

Se decidió no grafear-grafiar la lengua, para no recubrirla de silencio, optaron que la lengua sea viva, al igual que sus
hablantes.
El Espíritu de la voz debía ser transportado por un viviente, la orabilidad-oralidad, el vehículo perfecto, para que el
Espíritu de la voz tenga vida, y no muerto como toda escritura.
LA ECDÓTICA, LINGÜÍSTICA, GRAMATICAL, DE LA GLOSA IDIOMÁTICA, AYAM ARU,

AYMAR ARU, LLEVA LA VOZ, LEVANTA LA VOZ.
Se hace hasta esencial, fundamental, imperioso al grado de la primacía reconstruir esta lengua originaria, lengua
magistral, lengua sagrada, su carácter de ser raíz, tronco lingual, la hace vital.
Reestructurar, restaurar todo el legado de una lengua capas de englobar la dimensión humana en su fonética he
significado.
El ayam aru, es el primer vestigio de la voz hecha humanidad.
Antes que todo hombre surgiera en el mundo.
Antes de todo comienzo, surgió por primera vez la irrupción de una lengua raíz, una lengua intima ligada de la
tierra, sangre, Espíritu, una lengua viva capaz de llevar el Espíritu humano en cada voz o palabra.
Así la primera cuna de la civilización comenzó ha pronunciar, lo que sería la vitalidad, fertilidad, la fecundidad, la
vivificancia, palabra viva de la palabra.
El ayam aru, aymar aru, es en la actualidad la más compleja del mundo, la lengua más completa a nivel planetario.
Su carácter codificado la hace impenetrable.
DECODIFICAR EL CÓDICE DEL AYAM ARU, AYMAR ARU EN LABORATORIOS DE

ANALÍTICA DE INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO LINGÜÍSTICA.
La nueva generación de Aymaraes, reconstruir la raíz gramatical del ayam aru.
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Los científicos Aymaraes del mañana, tienen la misión ineludible, sagrada, de grado fundamental, reconstruir,
codificar en instalaciones científicas de investigación lingüística etno grafémica, la esencia y glosa de la escritura
ayam aru.
LAS LENGUAS DE CERVANTES, PALABRAS MUERTAS.

Llevo décadas manipulando lo que sería la herencia castellana, hoy conocida como lengua española y decididamente
es imposible seguir con un fundamento tal falso, tan sustitutivo, tan postizo, tan aparentarío, tan incompleto.
Es una lengua, hueca, seca, muerta.
El uso de sinónimos es imposible, cada palabra tiene una asignación única, y así permanece, un fósil inerte carente
de vida.
Todo es tan artificial ahí, que más que prostituir, bastardizar al lenguaje, parece una puta que se robó todos sus
ropajes lingüísticos, para concebir una monstruosidad de glosa significacional, impresionante a primera vista, pero
carente de autenticidad.
Manipular el excremento de un animal muerto imposible.
Fornicar con una hembra infecunda llamada española imposible.
Esa lengua bastardil del español que apiña un lenguaje prestado, no honorifica a nadie, más que trae el signo de la
deshonra y mala refutación.
Don quijote de la mancha y sancho panza y su rocinante caballero don hidalgo, un intento pueril de sacar ha flote
algo que está muerto, como la podredumbre que expele este adosado de palabras desambiguadas, voces inservibles
a la hora de usar y que ni para lirismo narrativo sirve.
La ostentosa academia de la lengua española, precia de conservar lo momificado, apiñar el lenguaje de la rapiña,
tan delincuencial como aquel que se hunde en el crimen.
Glosa española, lengua de cervantes, palabra del sepulturero, palabra putrefacta, palabra del cadáver, palabra
muerta.
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DÉCIMO PRIMER DISCURSO DEL

REICH
EL ACCESO A LA PROPIEDAD PRIVADA COMO UN DERECHO HUMANO DE
PRIMER RANGO
MARCO FUNDAMENTADOR DEL ACCESO A LA PROPIEDAD PRIVADA EN SU CARÁCTER

PLURAL HE UNIVERSAL.
Todo hombre que no posea, propiedad, tierra-territorio no vale nada.
El Ser humano en la medida que posea algo, vale algo.
Pero el acceso ha la propiedad de tierra, no es una cosa accesoria, es más, su importancia, se magnifica por Ser
instancia, fundamental en cuanto ha derechos.
En la propiedad el Ente se dimensiona ha sí mismo, y delimita el entorno de su acción.
Si no hay espacio de que otros derechos podemos hablar, salvo ninguno.
El cuerpo con el espacio físico son aptitudes y materializaciones, donde el Ente asume y se adueña de derechos.
Sin propiedad el Ente sobre que basaría su existencia, lo intangible no asume derechos, de ahí este clamor, he
invocación, ha los legisters-legistas para que prioricen el acceso de la propiedad ha sectores altamente marginales de
la sociedad.
Habilitando créditos de la banca pública y privada ha sola presentación de interés, mayoría de edad, he ingresos
básicos.
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DÉCIMO SEGUNDO DISCURSO DEL

REICH
TÚPAK KATARI FUHRER DE LA SANGRE AYMARA
TÚPAK KATARI VIVE.

No hemos muerto, no nos han exterminado, vivimos, TÚPAK KATARI vive a través de nosotros.
El linaje de TÚPAK KATARI vive.
Descendemos del linaje real de TÚPAK KATARI, somos los Aymaras, linaje real, linaje inmortal.
EL LINAJE AYMARA LA SANGRE INMORTAL.

Pretendieron aniquilarnos pero fracasaron, prueba de su derrota es nuestra existencia.
LAS RESISTENCIAS DE NACIONES ORIGINARIAS.

Hemos resistido la invasión española, hemos resistido la ocupación española, hemos resistido la era republicana
española, hemos resistido periodos democráticos de corte neoliberal capitalista, resistiremos hasta el
emplazamiento hegemónico del “SACRO IMPERIO AYMARA”.
DE SER DOMINADOS HA SER DOMINADORES.

Nos han deslegitimizado, nos ha reducido ha poco menos que podredumbre humana, nos han despojado de
nuestros más sagrados derechos para convertirnos en parias en nuestra propia tierra.
Ahora nos erguiremos y levantaremos los ideales de TÚPAK KATARI para dominar.
Dominar esta tierra de origen para siempre.
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DÉCIMO TERCER DISCURSO DEL

REICH
PROFANACIÓN DE LA DIGNIDAD Y EL SEÑORÍO AYMARA
PROFANACIÓN DE LA SAGRADA SANGRE AYMARA (PARTE I).

Esto ya es inaudito, inadmisible, bestializar, inhumanizar al Ente.
El Aymara reducido ha servidumbre, mendigar por un estrágalo de vida, hacer de su sangre vergüenza he hastió.
Escarnio de escarnios, con la conciencia, sedimentarse, constituir su esclavitud, darse en obsequiosa esclavitud,
infravaloración.
No se puede seguir siendo un Aymara y profanar El Señorío de su Sangre.
Que digo soy testigo presencial de la reducción ha la que ha sido sometido, lo que sería vestigio y herencia de la
prima rase planetaria.
Los Aymaras bestializados, obligados a vasallaje he sumisión.
Hasta cuando el Aymara pisoteara su propia sangre.
Algún día dejara de ser animal de carga, animal servidumbre, animal que rebuzna.
El Aymara dejara de ser vasallo, esclavo, servidumbre, criado.
Por lo que aquí respecta todo ello debe de tener aquí su fin.
PROFANACIÓN DE LA SAGRADA SANGRE AYMARA (PARTE II).

Nuestras hijas no han nacido para limpiar el culo de nadie, ni ser servidumbre, empleadas en labores domésticas,
ellas han nacido para legislar, conducir, gobernar.
DESPECTIVISMO INFUNDADO.
Es una cosa de imbéciles llamarnos pobres, carenciados, siendo nosotros poseedores de un tercio de la tierra
continental del planeta, es más el planetoide y todo lo que hay en él nos pertenece.
Evidentemente las etnias Aymaraes son desmedidamente, abundantemente ricos en todo, dueños, señores de todo
lo perceptible y aun esta en nuestra posesión todo el mar de las estrellas, que se divisan galácticamente y más allá
de la profundidad estelar es nuestro.
Llamarnos pobres, indigentes, indios carentes de Alma.
El Alma se lo dejamos ha la casta bastardil de los españoles, he indio al Ser ellos ahora indios de nuestra voluntad,
ahora pasamos ha Ser Aymaras.
Los Aymaras somos Espíritus vivientes.
Nosotros desde que el Espíritu se hizo voz enunciativo, nos acreditamos, nos hicimos conocer como Aymaraes.
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LA RAZA AYMARA, LA PRIMERA ESPECIE GENÉTICA HUMANA, LA PRIMERA
CIVILIZACIÓN PLANETARIA.
El origen de la raza Aymara es mítico, se confecciona la idea de ser cuna de toda la civilización humana.
Los Aymaras predecesores de los Aymaraes, y estos a su vez de los Atlantes, irrumpen sobre el mundo por ser la
civilización iniciaría del mundo.
Su carácter rustico, elemental, una cultura aparentemente desplazada, detenida en el tiempo, su simplicidad, su
singularidad, su pacificidad, habría alcanzado el cenit de la sabiduría planetaria.
Volver ha la naturaleza, fusionarse con la naturaleza, convivir con la naturaleza, no dañarla, no lastimarla.
Haberse desprendido de su tecnología atómica para proteger el sacrosanto lugar de cual depende, el santuario
planetario.
Respeto mutuo por la MADRE TIERRA, reconocerse sangre y tierra y hacerse de él un Espíritu viviente.
Su condición y status-estatus, cultura Aymara la hace superior.
Solo a través del vestigio Aymara se mantiene la tierra pura, la tierra intacta, conservada.
Y al Ser las otras culturas evolución natural de esta primera han llegado al cenit de su carrera.
Destrucción planetaria gracias al progreso y el uso de la materia y su técnica.
Nuestra condición no habría sido de inferioridad más que de superioridad.
Habíamos llegado ha comprender la esencia de lo humano y salvaguardar esta esencia, con la preservación de la
esencia terráquia- terráquea.
REMINISCENCIAS DE LA MÍTICA CIVILIZACIÓN AYMARAE.

Siempre me pregunte por qué los Aymaras se asentaron como civilización en lo más recóndito del mundo.
Se emplazaron en lo más inaccesible, en tierras impenetrables.
Por qué se quedaron ahí y no migraron.
Y siempre me pregunte por qué aquí todo es puro, los alimentos, el aire, el agua, la tierra, incluso el cielo, desde
estas alturas donde solo el Aymara se estableció es fácil tocar el cielo, tocar las estrellas.
Y es precisamente aquí donde todas las riquezas naturales hacen su presencia.
Minerales, petróleo, gas, litio, tierra, agua.
Que tiene de especial estas llanuras, estas montañas para que en su simplicidad, singularidad, el Aymara habitare,
donde ningún otro mortal se atreve ha pisar.
Porqué el origen y lo sagrado se preserva en lo inaccesible.
Lo sagrado se resguarda en lo más inaccesible del mundo.
Solo una cuna emplazada en las alturas es capaz de irradiar su superioridad.
Desde lo más alto del mundo todo se ve diferente.
Hace falta poner los pies, por sobre encima del mundo todo, para tener una perspectiva de lo alto.
Y en lo alto se preserva todo lo puro, la sangre, el agua, la tierra, el aire, la lengua, y todo el legado de la humanidad.
La vida empezó aquí arriba, y se irradio a través del mundo.
La máxima expresión humana esta aquí y no en cualquier otro lugar.
Allá abajo esta la decadencia, la devastación, la ruina, el dislocamiento del mal llamado hombre.
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DÉCIMO CUARTO DISCURSO DEL

REICH
DESTRUCCIÓN DE LOS VALORES DEL ORDEN IMPERANTE
DESTRUCCIÓN DE LOS VALORES DEL VIEJO ORDEN SOCIAL.

He aquí somos los Aymaras, casta de valientes, intrépidos, audaces, temerarios.
Hacemos de nuestra existencia el ejemplo.
Destruir los valores del viejo orden, es la vía para el surgimiento del hombre libre, una libertad capaz de desatar la
voluntad indomable del Ente.
Ha partir de esta gravitante decisiva, un futuro glorioso se nos abre, nuevamente recobrando una meta para la
tierra, y nuevas esperanzas para el futuro.
Ya gravitamos en el sentido de la abundancia, la demasía de los frutos de la tierra es nuestro sentido, las cosas se
agolpan en su disponibilidad, aun en el exceso de nuestro poder, lo que rebalsa, se derrama valiosas fuerzas se
precipitan al desperdicio.
Nuestro exceso de fuerza exige eso de nosotros, sobreabundar en todo, y que rebalse este poder.
Somos los espíritus fértiles de esta tierra, que hemos desterrado la miseria-indigencia para siempre, el pensamiento escaso
en nosotros ha sido pulverizado.
Nosotros somos los que nos hemos superado ha nosotros mismos, para asumir los valores de la sangre, ahora nos
revestimos de un nuevo preludio, el nuevo hombre, un hombre forjado en la implacable crudeza, para
transformarnos y refulgir en un Ubermensch.
Nos agitamos en nuestra bravura de fuerza, carentes de miedo, decretamos la guerra contra el invasor, hacer de su
carne descuartizamiento, ceniza, si aún nuestra sed de sangre no se sacia, se saciara, al apilar montañas de cadáveres
de la casta obscena, sangre de perros, sangre de esta casta de kharas de mierda.
Los valores del perro khara no va más, y la destrucción de sus valores una realidad, incendiaremos todo vestigio de
su recuerdo.
Y de aquí en adelante que podemos vislumbrar en el horizonte, crecimiento, desarrollo, fortaleza, empoderamiento,
poder, fuerzas ilimitadas, dominio, Imperio.
Bienvenido, un nuevo hombre ha nacido y se llama Ubermensch Tiahuanaquense, linaje sacro, el único señalado
por el fatum de portar El Cetro de Mando de Ubermensch Aymarae.
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DÉCIMO QUINTO DISCURSO DEL

REICH
LOS FUHRERN SOBRE LA TIERRA
LOS FUHRERN SOBRE LA TIERRA (PARTE I).

Vuestro alto deber, Jugend Aymaraes, “Juventudes Aymaras”.
Los Jugend Aymaraes tienen el imperioso deber de imponer el nacimiento del nuevo hombre en la figura del Hombre
del Tiahuanaco.
Los Jugend Aymaraes tienen el imperioso deber de llevar el estandarte de la sangre en lo muy alto.
Los Jugend Aymaraes tienen el imperioso deber de ir más allá que vuestros padres.
El nuevo Reich nacerá bajo la garantía del Fuhrer sobre la tierra.
Jugend Aymaraes nunca como ahora se demanda de vosotros sacrificio.
Vosotros sois los recios hombres del futuro.
Vuestro legado es ser dominadores de la tierra.
Habéis nacido bajo el signo del poder, sangre y honor hay en vuestro sello.
Recios ejemplares de esbelta estampa, sin símil, sois únicos en el mundo.
Jugend Aymaraes, deberéis marchar belicosamente hacia el futuro.
Deberéis de vestiros de los ropajes del Ubermensch Tiahuanaquense, vuestro futuro es sangriento.
Jugend Aymaraes debéis de portar El Cetro de Mando del Ubermensch Tiahuanaquense.
Habéis nacido para imperar y pisar fuerte, dominar, avasallar, depredar es vuestra voracidad.
Jugend Aymaraes vosotros sois los nuevos Fuhrern.
Vuestra marcha es de saqueo, expolio y victoria.
Que nada os detenga el mundo es vuestro y está en la palma de vuestras manos.
El Imperio nace y este Reich no tendrá fin.
LOS FUHRERN SOBRE LA TIERRA (PARTE II).

Como era en el principio todo retorna al seno de nuestro poderío.
Iniciaríos en la detentación, iniciaríos en el tiempo.
El mundo es nuestro y ahora somos sus amos y señores, nada nos hará pensar diferente.
Somos los Fuhrern sobre la tierra.
Los primeros en doblegar ha la naturaleza.
Los primeros en dominar las bestias.
Los primeros en conquistar este mundo.
Esta es nuestra tierra, este nuestro Imperio.
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DÉCIMO SEXTO DISCURSO DEL

REICH
RETENTIVAS AL PUEBLO, NACIÓN AYMARAE
PRIMERA RETENTIVA AL PUEBLO AYMARA.

El Reich que comienza no tendrá fin.
Pueblo Aymara, nación Aymara, os habla uno de vosotros, no estáis solos, estoy con vosotros.
Supusieron acabar con nosotros, pero fracasaron, ocultaron nuestro surgimiento, su mentira los expuso ha
vergüenza.
Ahora pueblo amado, nación nuestra, hemos erigido un Imperio mayor al Imperio de nuestros ancestros, es mi leal
deseo que perdure ha lo largo de los milenios.
Mi ascendencia racial, es propio del legado de nuestros ancestros, un hombre de raza pura esta delante de vosotros,
deberéis de estar seguros que un hombre de sangre pura os dirige.
Por lo demás dentro de nuestras filas hay elementos indeseables, elementos débiles que levitan en su dubitamiento-
dubitación.
Dentro de nuestro movimiento no hay lugar para la doble moral, ho estáis con nosotros o no lo estáis.
Ya los Jugend Aymaraes han ofrecido su beatitud con el movimiento.
Deberéis estar seguros que los Jovenes Aymaraes nos pertenecen en cuerpo y Alma.
Mientras nosotros nos marchitemos y yazgamos inertes en el campo de batalla, miríadas de miríadas de Juventudes
Aymaraes sostendrán nuestro más alto ideal y llevaran en alto el legado de nuestra sangre.
SEGUNDA RETENTIVA AL PUEBLO AYMARA.

Jovenes Aymaras, vosotros sois nuestro legado.
Vosotros sois carne de nuestra carne, sangre de nuestra sangre
Jovenes Aymaras vosotros sois Espíritu de nuestro Espíritu.
En vosotros vivimos.
Cuando un día nuestras fuerzas se agoten, vosotros ocuparan el lugar de nosotros, he continuareis llevando el
camino de la sangre.
No queremos más desigualdad, ni segmentación, ni hambre, ni desconsuelo, ni orfandad, ni desposeimiento, hemos
trabajado hasta el infame sacrificio por ver llegar esta nueva generación, que goza de todo lo trabajado.
De todo cuanto hay es de vosotros, jamás nos hemos apartado de vuestras necesidades, las hemos cubierto
cabalmente en la suficiencia de la riqueza de la salud, los amparamos de continuo para hacer de vuestros días
felicidad.
Hos hemos protegido como lo más sagrado de nuestro mundo, sin vosotros no hay un nosotros, ni hay un futuro, vosotros sois el futuro.
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Vuestro deber ineludible es conservar lo que hasta ahora se ha logrado, no se puede retroceder jamás, en vosotros
esta la continuidad de esta profundización.
¡Ho llevamos ha nuestra vida ha su renacimiento! ¡ho nos hundimos!.
Lo que empezamos deberéis de acabarlo, el Reich nos aguarda, cuando veáis en el horizonte ponerse, sabréis que
un día termina como la larga oscuridad que vuestros ancestros tuvieron que a travesar y cuando veáis la aurora en
su surgir, sabréis que el futuro nos pertenece, el devenir se nos habre en su riqueza y que para este día y su fin no
habrá mas fin, el que decidamos en que lo haya.
TERCERA RETENTIVA AL PUEBLO AYMARA.

Pueblo Aymara, nuestro pueblo, debéis estar seguros que el movimiento esta incólume.
No obstante, como es de conocimiento general, las asechanzas perfilan una amenaza.
Debo pedirles el imposible ha aquellos que pueden y ha los que no pueden lo posible.
Ya en el pasado ha muchos de los nuestros, les hemos exigido cosas extraordinarias, y se mantuvieron fieles ha
nuestro lado, ahora deberéis vencer retos descomunales.
Incluso esta exigencia se extiende ha todos los de reciente permanencia en el movimiento.
Conocéis de nuestros ideales, ya hos habéis apropiado y a su vez sociabilizado, pero eso no basta, hace falta la
entrega total he incondicional al movimiento.
No basta decir yo creo hace falta luchar.
De aquí en adelante ardua es nuestra tarea, como tempestuoso nuestro horizonte.
Deberemos de llevar en nuestra raza el legado de la sangre, y llevar en hombros el destino de nuestra nación.
Una sinuosa noche se extiende ha lo largo de nuestro horizonte, es la larga noche, en que los Aymaras se verán
cara ha cara con la muerte.
El fatum está de nuestra parte.
Se vislumbra el renacer de la nueva aurora, un claro fecundo de amanecer se abre ha nuestro paso.
El Reich permanecerá.
Y miramos en la lontananza la fecundidad de la tierra, recobrada.
La tierra hecho jardín, lleno de cipreses y todo perfume.
Devolvemos la risa ha los niños.
A la tierra su meta.
Y recobramos la dignidad usurpada.
Restauramos nuestro Señorío.
Devolvemos la sacralidad de nuestra sangre.
Un gran día empieza, un día ha cuyo fin no tendrá fin, un Reino nace para ser Imperio eternamente.
Un día empieza un día que nunca muere, ciertamente el futuro nos pertenece completamente.
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DÉCIMO SÉPTIMO DISCURSO DEL

REICH
EPÍLOGOS
EPILOGO (PARTE I).

El poder en manos de quien puede.
Nunca como hoy, puede ver con claridad suficiente.
Olvidamos el camino del Ente y de este a su vez su esencia.
Una voluntad de Ser capaz hasta de lo indestructible.
Hemos sobre estimado al Ente en su Ser.
En su capacidad, en su vitalidad, en su fuerza, en su poder, en su totalidad.
Todo poder no se remilga en concesiones, lo usurpa sin previo aviso y hace señorío de su fuerza.
Así hoy arrancamos el poder para sepultar el oscurantismo.
El Ente asciende, se afirma, se reconoce todopoderoso.
Nunca como hoy una vez más los mares se nos abren más abiertos.
Podemos zarpar a lo desconocido.
Una claridad tan abierta como que estamos dispuestos a unificar a nuestro pueblo.
Un pueblo, una nación, sin barreras del lenguaje, ni castas sociales, ni clases raciales.
Todos en una comunidad de clase, en una autoidentificación social nacional, en una comunidad orgánica.
Desterrar la miseria-desgracia, a la que nos venían acostumbrando.
Aniquilar la mediocridad del bastardo.
Sepultar todo ese aparataje del dogma judeocristiano y abolir los valores corruptores, degeneradores del pregoneros
del evangelio de la muerte.
La vida es justicia, en su más alta teleología.
La vida es poder en cuanto a fuerza.
Y fuerza es aquel que puede.
Las cosas no están dispuestas en su orbum mayorum ad aeternun-orbis mayorum ad aeternum-magnis terrarum
aeternitatis.
Las cosas es para aquel que pueda poseerlo, detentarlo.
El nuevo orden se bifurca como el poder de dominio del Ente.
Un Ente capaz de ascender a la vida más alta.
A un incremento de vida, poder, fuerza.
A un elevamiento del Ente inauditamente posible.
Un horizonte de posibilidades inherentemente posibles.
Hemos experimentado la miseria en su álgida expresión.
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Solo cuando la desesperación y la miseria golpea inhumanamente nos hace capaz de fortalecernos en una voluntad
de hierro, dura como el acero.
Frívolos ante los embates, implacables ante asechanza.
Inmisericordes ante el enemigo, mortalmente aniquiladores frente al invasor.
Hemos identificado nuestro enemigo, este infame verdugo de tez blanca, khara de mierda, cuyo destino es la más
degradada humillación, agonía y muerte de este bastardo.
El Reich se levanta en su esplendor.
Un pueblo, desarrollado, afirmado, determinado en la lucha.
Un pueblo vertido a una sola meta, tiene el poder y la fuerza suficiente para erigir este Imperio.
EPILOGO (PARTE II).

Poder de dominio
Tiranizar al Ente, hacer del Ente masa informe, mitad bestia-semianimal, engendro-prehumano.
No he de perdonar ha esta sociedad dislocada, (sociedad sumido en la demencia macabra), sociedad-engendros
malformes, espectros-bestias del rebuzno, cuadrúpedos-fétidos, defectos que reptan, haber bestializado al Ente de
este modo tan inhumano, cruel y desalmado.
Este animal insípido es la causa de todos los males, ahí tenéis el origen del mal (él hombre mismo).
Todo ser humano nace con dignidad pero con la violencia animal, bestializar al Ente es algo que no se debe
perdonar jamás.
Antes que languidecer en alguna pestilente calleja y llevar la vida desacralizada del perro.
Grande fuere la gracia arrastrar-encadenar al mundo entero y triturarlo, desmenuzarlo, despeñarlo, calcinarlo,
destruirlo.
No basta con que uno sea infeliz, todos deben ser infeliz.
No basta con que uno este arruinado, todos deben estar arruinados.
Si uno hade Ser abandonado-desposeído, abandonar-desposeer al incierto ha la sociedad.
Antes de menguar-agonizar en la indigencia, agotar hasta el extremo la última exhalación de lucidez para recobrar
el Imperio de la dignidad humana.
Nos usurparon, usurpemos.
Nos sometieron, someteremos.
Nos avasallaron, avasallaremos.
Nos esclavizaron, esclavizaremos.
Nos robaron, robaremos.
Nos humillaron, humillaremos.
Nos desacralizaron, desacralizaremos.
No hay nada escrito en el mundo, todo es una fábula, no hay ningún absoluto_nada es verdad todo es falso_por
tanto, todo está permitido_podéis hacer o deshacer el mundo ha vuestra voluntad.
Somos lo más sagrado del mundo todo_sin nosotros no hay mundo, nosotros hacemos del mundo, mundo.
Hacer lo posible hasta lo imposible para recobrar el juicio y no ver expuesto jamás ha indignidad el sagrado cuerpo-
Espíritu nuestro.
Luchar antes de ver menguadas nuestras fuerzas y exponer nuestras fibras ha indignidad.
Luchar denodadamente.
Luchar hasta el último atisbo de vida.
Luchar ferozmente.
Luchar implacablemente.
Luchar sangrientamente
Luchar encarnizadamente.
Luchar sin piedad.
Voluntad de Poder, para ir más allá de nuestras fuerzas y aniquilarlo todo, que nada quede en pie, salvo nosotros.
Poder de Dominio para saber quién impera.
Y quien domina hace de él un Imperio.
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Poder de moldear el mundo.
La naturaleza hace de nosotros fuertes, grandes en dignidad, plenos, poderosos, proyectados hacia todo poder
hacer.
Riquísimos en la gran salud, fértiles en la felicidad abundante.
Abiertos a toda acción, denodado he idóneo hacer.
Abiertos ha la plena riqueza de mundo contenida en nuestra naturaleza.
Abiertos al mundo en toda su gran magnificencia, fuerza, fortaleza, poder.
Otorgarse la universalidad entera de mundo.
La naturaleza nos sede este derecho, de exceso de fuerza, de superabundancia de poder, de la vida ascendente.
Fuerzas humanas que se traducen en Poder de Domino_Derecho de Domino.
Quien manda, quien impera, aquel que puede, y puede aquel que acumula vida, vida bullende de Voluntad de Poder,
la voluntad en todo su gran poder (fuente de poder inagotable).
Una voluntad que se ensancha poderosamente proyecta su voluntad para no ser cobardes jamás.
La naturaleza hace de nosotros poderosos, hacia un hacer poderoso.
El hombre futuro, desplegado_abierto hacia un ilimitado poder.
EPILOGO (PARTE III).

La lucha hace que un pueblo exista en lo más íntimo.
Un pueblo regido por el Espíritu lo hace fuerte, inquebrantable, indomable, indestructible.
Solo la lucha ofrece libertad, dignidad, señorío, poderío.
Los Aymaras renegamos por la obsequiosidad de la vida concedida por los bastardos.
Preferimos morir antes que pedir clemencia.
La voluntad de esencia hace al pueblo, fuerte, poderoso.
Nosotros queremos esta voluntad originaria.
La autoafirmación, la autodeterminación.
Solo la lucha garantiza lo fundamental, del poder de la autoafirmación.
Queremos las fuerzas moldeadoras, poderes formadores de un Estado Nación, Estado Étnico, capas de formarse
así mismo en Imperio.
El pueblo Aymara afirmo su resolución.
Los Jóvenes Aymaraes y aun los más jóvenes están resueltos ha ir más allá de sus fuerzas, hasta el extremo sacrificio.
Para la consecución de un solo fin, el emplazamiento del Hombre del Tiahuanaco, al poder, al señorío, a la majestad
de su sangre.
La marcha empieza, a cuya gloria le depara la conquista.
Mirada serena implacable, del marcial hombre de la guerra, hace de su pensamiento inexorabilidad.
Todo lo grande, empieza en medio de la tormenta.
EPILOGO (PARTE IV).

Todo es desolación aquí, todo yace sobre ruinas, todo arde sobre llamas, el fuego lo ha consumido todo.
Devastado quedo el antiguo mundo, no quedo rastro de lo que fue.
Se va retirando el siniestro manto que cubría el mundo de oscuridad.
Ha terminado la larga noche de iniquidad, de indolencia, de injusticia social, de indignificación, de horfandad.
El maligno ha perecido.
El alba se desplaza sobre el horizonte, iluminando a cada monte ha cada árbol.
Los primeros rayos de luz dejan ver, que un día acaba de empezar.
Los hombres salen de todas partes.
Alzan la mirada con renovados ojos.
Han recobrado la tierra de su hogar.
Observan en el horizonte y el firmamento haciéndose casa del Ser.
No enlutaran jamás sus ojos.
Ni desfallecerán.
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Experimentaran intensamente lo que llaman felicidad.
Vivirán en la belleza, en la fecundidad de la plenitud.
Un nuevo día empieza.
Como un Ser, se abre por el mundo.
Todo quedo restaurado.
Todo ha llegado ha su fin.
Este es el fin.
EPILOGO (PARTE V).

Todo ha terminado, el maestro toma todos los papeles que hubo dejado, y los va guardando.
Cansado esta, ha dedicado mucho tiempo ha estar con los suyos, y ve por conveniente retirarse.
Hubo de sumergirse en sus pensamientos mucho tiempo, el tiempo suficiente para aprender ha callar.
Su profundidad se dejó ver en su rostro, para saberse eternamente solitario, y en su paso por el mundo ni supieron
que él había pasado.
Los muchos pensamientos le van dejando, para envolverse ha SÍ MISMO, todas las palabras dejaron de expresar
algo, se volvieron inútiles, el solo hablar deformaba al mundo, la sola mención quitaba significado de las cosas.
Ya SU ESPÍRITU se precipito ha las profundidades, desde ahí no vera más el sol como cuando de infancia abrió
los ojos en esas lejanas altitudes, en esos picos elevados, donde los vientos le mecían ha todos lados, fue ahí donde
comprendería su fatal destino, un destino apartado de la humanidad, para hacer de sus días lección.
Se hunde en sus pensamientos que le precipitan ha los siglos, ve sus días como el vestigio de un pensador, que
pudo hacer más que pensar.
Se pone su abrigo, su bufanda para marcharse, por sendas desconocidas, nuevamente ve los caminos por recorrer,
como caminos que recobran un nuevo destino.
En lo distante de la colina se puede ver la última silueta del maestro, que se difuminan para ocultarse y no dejarse
ver.
EN LA PROFUNDIDAD DE LAS SOMBRAS.

Toda alma divaga entre las sombras, ho alma quieres tu aproximarte, ya hace tiempo sabia de ti, hoy te desconozco,
habito entre las sombras, lóbrega es esta morada, y entre sombras hago de la soledad mi compañía, hago de
compañía mi soledad.
Ho tiempo apiádate de mí, que mi hora se aproxima, no quieras sujetarme entre tus garras, anda libérame, que el
día esta vencido y la noche muere.
Ahora se también que los infortunados tenemos que descender, ho profundidad aguárdanos y has de tu regazo
nuestro lecho, lecho inconsciente de nuestras sombras, toda alma quiere su ocaso, como su tiempo, no hay ya
preludio.
Yo quiero mi eternidad.
Todo higo esta ya maduro, fresco como la delicada miel, anda come, haya miel en tu alma, refréscate, endulza tu
alma, haya alimento en tu alma.
Toda uva ya maduro, pleno de su dulzor, descienda sobre tu garganta, delicias alegres jueguen en la cálida brizna
del atardecer.
No haya presagio de muerte y de dolor.
Y aleja el signo de ti.
No quieras ser devorado por ti mismo.
No está ya el día avanzado, y avanzado nuestros días.

Al igual que todo, todos queremos nuestro despertar, como nuestro esplendor, como nuestro ascenso, ahora
queremos nuestra, eternidad.
Todo llega ha su cenit, ahí en esa gran claridad, en ese hascenso de lo elevado yace la gran luz.
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El gran mediodía.
Nuestra vida es el gran resplandor, ateridos rayos de la muerte, bravura de fiero corazón, consumen nuestra alma.
Menudo fuego consumen aun ha las almas más inquietas, quieres tu gran mediodía sujetar estas ansias de vivir, y
sujetarnos en tu resplandor, para alimentarnos de lo que hay ilimitado en ti.
Yo al igual que todo quiero mi enigma y mi visión.

Pero el gran signo se aproxima.
Vadeara toda simiente, para erigir sus árboles en lugar de piedras.
Corazones marchitos en lugar de rocas vivientes.
Muerte en lugar de vida.
El febril entusiasmo se ahoga, se aproxima la muerte, no dudara en arrancarnos la felicidad.

Recobrar nuestras cenizas, para devolvernos al mar y ha la tierra.
Anda muerte apresura el paso, no haya contingencia que postergue tu llegada.
Arráncanos del martirio de la vida, y déjanos reposar en paz.
Todo se hunde y se apaga en la oscuridad.

Y el silencio se adueñó del mundo.
Hemos de saber que todo es sufrimiento.
Aciago día de la humanidad.
Aguardo mi día, la noche esta vencida

Que oigo un nuevo presagio, victoria.
Pero ahora quiero mi obra.
Que más da.
Quiero mi eternidad.
EN EL AMANECER DESDE LAS PROFUNDIDADES.

Ho aurora venia ha ti cada mañana.
Te aguardaba junto ha la peña de mi inspiración.
Ahí yacía aguardándote, a que aproximaras desde las profundidades tu claridad.
Densa, fría la noche, tempestuosa oscuridad.

Tenuemente te dejas ver.
Presagios del amanecer.
Yacía en mi angustia, y remecías mi tesón.

No es este el camino que deberé de seguir.
Te mire, diluida luz del amanecer.
Fulgurabas cual flechas encendidas del cosmos.
Energías bravas de la profundidad.
Así quiero ascender, como resplandor poderoso.

Extender mis alas sobre las cordilleras más altas,
Como alto es nuestro señorío y dignidad.
Quiero hinchar mi pecho de la excelsa sabiduría.

Ser manantial de saber quiero ser.
Sabiduría inacabable, que todos beban de su frescor.
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Quiero ser altura entre alturas.
Un fuego resplandeciente.
Que mi lámpara ilumine al mundo.
Pero ahora ya todo se deja ver.

Claro día de la luminiscencia.
Mi ascenso se precipita, ya lose.
Mi gloria me aguarda, en el claro día de este amanecer.
Terminose de escribir a los días después de año uno de nuestra nueva era.
Autor: Adler Schidnt Frost
FIN DE SACRUM IMPERIUM AYMARAE
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Sacrum Imperium Aymarae - Adler Schidnt Frost - 2020

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ADLER SCHIDNT FROST

SUBLEVARSE ES EL MÁS SAGRADO DE LOS DERECHOS, DEBER INELUDIBLE

ADLER SCHIDNT FROST

TÚPAK KATARI VIVE EN EL ALMA DE LOS AYMARAS

©COPYRIGHT 2000 – 2020 ONTARIO WRITING® RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS

Publica: Sacrum Imperium Aymarae

Representante Jurídico Legal: Adler Schidnt Frost

PRIMER DISCURSO DEL REICH

SEGUNDO DISCURSO DEL REICH

TERCER DISCURSO DEL REICH

QUINTO DISCURSO DEL REICH

SEXTO DISCURSO DEL REICH

SÉPTIMO DISCURSO DEL REICH

OCTAVO DISCURSO DEL REICH

NOVENO DISCURSO DEL REICH

DECIMO DISCURSO DEL REICH

DÉCIMO PRIMER DISCURSO DEL REICH

DÉCIMO SEGUNDO DISCURSO DEL REICH

DÉCIMO TERCER DISCURSO DEL REICH

DÉCIMO CUARTO DISCURSO DEL REICH

DÉCIMO QUINTO DISCURSO DEL REICH

DÉCIMO SEXTO DISCURSO DEL REICH

DÉCIMO SÉPTIMO DISCURSO DEL REICH

Del Autor: Adler Schidnt Frost

LÓBREGO MUNDO DE MONSTRUOS.

Del Autor: Adler Schidnt Frost

SENDAS INACABADAMENTE INCONCLUSAS.

EL CAMINANTE EN LAS SOMBRAS.

EL AUSENTE DE TODO MUNDO.

DESDE LAS PROFUNDIDADES DE LA OSCURIDAD.

RETROSPECTIVA ONTO COSMOGÓNICA DE UN ESCRITOR.

Del Autor: Adler Schidnt Frost

MARCO ESTÉTICO CONCEPTUAL Y GÉNERO LITERARIO DE LA PRESENTE OBRA.

PARADÓJICA GERMINAL DEL PRESENTE PROYECTO.

PARALELISMO LITERARIO EN SU TEJIDO CONCEPTUAL.

LAS ASECHANZAS DEL DESTINO.

CARACTERÍSTICAS NUEVAS DEL SIGUIENTE MANUSCRITO.

EL PRESENTE MANUSCRITO ES PARA TODOS O PARA NADIE.

DE TODO CUANTO RECURSO SE DESARROLLÓ EN EL PRESENTE MANUSCRITO.

PRIMER DISCURSO DEL REICH

NOSOTROS LOS AYMARAES (PARTE I).

NOSOTROS LOS AYMARAES (PART II).

LOS AYMARAES, RAZA EXTINTA.

ORIGEN ANTROPOLÓGICO DEL GENOMA AYMARAE.

SEGUNDO DISCURSO DEL REICH

SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE I).

SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE II).

SOMOS LOS PRIMEROS (PARTE III).

TERCER DISCURSO DEL REICH

EL LEGADO DE LA SANGRE IMPERIAL (PARTE I).

EL LEGADO DE LA SANGRE IMPERIAL (PARTE II).

LA CASTA DE LOS SEÑORES DE LA SANGRE.

CUARTO DISCURSO DEL REICH

LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE I).

LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE II).

LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE III).

LAS JUGEND AYMARAES, LAS JUVENTUDES AYMARAS (PARTE IV).

QUINTO DISCURSO DEL REICH

NOCIÓN DEL DERECHO DE SANGRE.

DERECHO, CIUDADANÍA, EN EL ESTADO NACIÓN IMPERIO.

EL DERECHO QUE SUPRIME DERECHOS.

LOS DERECHOS DE LA SANGRE AYMARA.

DERECHO SAGRADO INELUDIBLE.