Dos épocas en la poesía de Alfonsina Storni

Author(s): César Fernández Moreno

Source: Revista Hispánica Moderna, Año 24, No. 1 (Jan., 1958), pp. 27-35
Published by: University of Pennsylvania Press
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/30206351
Accessed: 17-05-2019 22:31 UTC

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 DOS IPOCAS EN LA POESIA DE ALFONSINA STORNI *

A simple vista cronol6gica, la obra lirica de Alfonsina Storni se divide en dos

partes: la primera corre entre 1916 y 1920, y comprende La inquietud del rosal (con
raz6n excluido por la autora de su Antologia podtica), El dulce dailo, Irremediable-
mente y Languidez. Ocre, publicado en 1925, es el gui6n que vincula aquella primera
6poca con la segunda, que va de 1934 a 1938 y abarca s610 dos libros: Mundo de
siete pozos y Mascarilla y tribol, mis los poemas adicionales incluidos en su Anto-
logia podtica.
Considerando estas dos Cpocas en su relaci6n con la historia de la poesia americana,
la primera de ellas es netamente postmodernista, en el sentido temporal que da Federico
de Onis a este marbete: sumisi6n al modernismo, pero morigerando sus exigencias
escolisticas y diversificindolo con los matices que 6ste habia negado o descuidado
(que en Alfonsina serian el romintico y el ir6nico). La segunda Cpoca, en cambio,
es netamente vanguardista, por su libertad formal, su violaci6n de los limites fijados
a la belleza, su complejo uso del lenguaje y su final voluntad de utilizar la poesia
como medio de conocer el mundo.

<De este libro-dijo Alfonsina en el pie de imprenta de Mascarilla y tribol--se

ha hecho una edici6n de nimero modesto, pues la autora sospecha que permaneceri
algfin tiempo en los estantes>. No s61o en los de las librerias: tambi~n en los estantes
del selecto n6imero de poseedores de ese modesto ntimero de ejemplares. La mayoria
--priblico y critica-ha preferido, como la propia Alfonsina lo advirti6, su <<primer
modo, sobrecargado de mieles rominticas>>. Ella, opuestamente, declar6 tener <alguna
preferencia> por el sector de su obra que se inicia con Ocre, valoraci6n que com-
partimos, considerando que su 6poca vanguardista denota una madurez artistica apo-
yada en la correspondiente plenitud vital.
Si no justificable, es explicable la reacci6n del piiblico frente a la obra alfonsi-
niana. Ella habia advertido que los movimientos vanguardistas exigen un hecho
social: la colaboraci6n del pfiblico. Y esta colaboraci6n-como casi todo lo que
dependi6 de su medio-le fud negada a Alfonsina; su propia generaci6n la sinti6 como
una relapsa, y las mis nuevas estaban demasiado absorbidas por sus propios descu-
brimientos para inclinarse ante esta mujer fuerte que las igualaba y afin las sobre-
pasaba. Ha liegado ya el momento de reparar estas injusticias, concretadas en su
forma mis mezquina: la desatenci6n.

LA EPOCA POSTMODERNISTA

Generalmente, la poesia de las mujeres (como ellas mismas) esti

por el sexo que la de los hombres. La primera parte de la obra alf
de este axioma. Ello debe atribuirse tambidn a sus circunsta
cinismo demasiado chill6n o la verdadera amargura que trasu

* Los fragmentos autocriticos que se citan a lo largo de este ensayo

de amor (Buenos Aires, 1926; hay reed. Meridi6n, Buenos Aires, 195
(Buenos Aires, 1938) y Antologia podtica (ed. Espasa Calpe Argentin
Los pirrafos sobre la ironia que mis adelante se transcriben fueron pu
Fray Mocho del 16 de marzo de 1920.

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28 CISAR FERNANDEZ MORENO

poemas demuestran que Alfonsina no encon

y duradero que hubiera sido correlato del que
La falta de una profunda realizaci6n vital co
sustituitivamente, sus problemas femenino
sionan es, por tanto, la propia mujer. Por m
lirico, Alfonsina sabia que Cste <<traia apareja
mente difundido, de una muier del siglo xx,
la vez enfriadas, del patriarcado>. Esta posi
inicial de la mujer. En <Traici6na formula e
primera parte de su obra:

Coraz6n que me vienes de mujer;

hay algo superior al propio ser
en las mujeres: su naturaleza.

Y, mis dristicamente, en <Capricho>>:

Deseamos y gustamos la miel de cada

y el cerebro tenemos de pajillas y est

Alfonsina llega a rezar, con su personaje de

iSeoar, el hijo mio que no nazca mu

Desde este enfoque, lo positivo de la mujer e

el hombre, ese encanto que Alfonsina expres6
como en la famosa <Carta lirica a otra mujer>
que en la batalla del amor el hombre se opo
deseada. Declara el tSaludo al hombre>>:

Omnivoro: naciste para llevar la co

y yo cl sexo, pesado como carro de ac
y humilde (se delata en funcidn de g

Para Alfonsina, sometida ain, pese a su re

cado, el hombre fue siempre convencionalm
funci6n femenina:

Yo soy ya la mujer que vive alerta,

tlhi el tremendo var6n que se despier
y es un torrente que se ensancha en r
y mds se encrespa mientras corre y
Ah, me resisto, mas me tienes toda
tI, que nunca serds del todo mio.

<Ti, que nunca seris>>..., es el titulo de est

Pero su entrega no era incondicional, sino rab
rioridad impuesta por las leyes naturales y con
historia hasta llegar con irritantes caracteres a
dese a<Ti me quieres blanca>). No obstante,
puede mis y la moci6n hacia el hombre es

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 DOS aPOCAS EN LA POESfA DE A. STORNI 29
realidad contemporinea resquebraja la concepci6n ideal de Alfonsina y le muestra la
creciente debilidad del hombre frente a la mujer, como en su prosaico <El parque>:
Alld lejos se pierde la figura del hombre;
recuerdo su mirada turbia y domesticada.
iOh suspicaz, moderna y pequeiia mirada,
el corazdn me lenas de una angustia sin nombre!

Hombre y mujer, frente a frente, Ilevan a Alfonsina al tema consecuencial: la

uni6n de ambos sexos, la afunci6n de granero', los hijos. Numerosos poemas dan
ejemplo de este tema, desde sus <<Palabras a mi madre>>, pasando por <<Rosales de su-
burbio>>, <Miedoa, <<Al hijo de un avaro>>, <La quimera>>, <<Cara copiadaa, hasta <Lan-
guidez>>, donde el amor por el nifio se hace carnal, craso.
Un balance de la primera parte de la obra alfonsiniana revela una serie de fallas
en gran parte atribuibles a la no elaborada ingerencia de su femineidad en su arte
(debe advertirse que nadie fu6 m~is severo critico de sus comienzos liricos que la
propia Alfonsina). Sus poemas se desequilibran: junto a hallazgos sorprendentes,
ofende de pronto la explosi6n de mal gusto o el baldazo de prosaismo. El lector atento
siente que no puede andar un largo trecho sin saltar desagradablemente en un bache
estilistico. Aparecen demasiado convencionalmente subrayados el hombre-cazador y
la mujer-victima; se magnifican situaciones de vodevil o melodrama. Por tiltimo,
las palabras se disponen con esa falta de rigor tan propia de la mujer, desatenta siempre
a los detalles del escribir. Los verbos son tratados a la baqueta, los reflexivos se vuelven
transitivos, las consonantes son Ilenadas inescrupulosamente.
iC6mo se opera, entonces, la salvaci6n podtica de la primera Cpoca alfonsiniana?
Por la naturalidad. Las veces que hallaron equilibrio en su espiritu las opuestas
fuerzas que lo determinaban, cuando super6 su exacerbado pudor y se mostr6 tal
como era, revela Alfonina una profunda ternura por las cosas y las almas; una
notable fuerza y originalidad podticas; un invencible y generoso sentimiento de amor
y entrega. Romanticismo de buena miel aflora en sus primeros libros, y se va cer-
niendo hasta llegar a Ocre. Pero la cualidad principal de sus poemas, la raiz de todas
las demis, es que Alfonsina se hace querer a traves de ellos: que hay que forzosa-
mente amarla en su dulzura y fortaleza, integridad y valentia.

LA EPOCA VANGUARDISTA

Ocre aparece asi, tambien, como el punto terminal de una evoluci6n. Al

siguiente (1926), Alfonsina publicaba sus Poemas de amor, breve libro de b
prosas: testos poemas son simples frases de estado de amor escritas en poc
hace ya algin tiempo. No es, pues, tan pequefio volumen obra literaria. Ni
tende>. Es verdad: se trata de simples frases de diario intimo, escape tan impre
dible para tantas mujeres sentimentales. Pero estos poemitas de Alfonsina dan l
curso a sus emociones y alcanzan mis de una vez la intensidad y el acabamiento
que la creaci6n podtica formal, en lo que tenia de literaria, solia negarle. Por eje
<<S que un dia te iris.
SC que en el agua muerta y plicida de tu alma mi Ilama es como el mon
que se acerca a la orilla y espanta sus pilidos peces de oro.>>

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30 CESAR FERNANDEZ MORENO

Alfonsina quiere escapar ya por cualquier camino de su cir

formas y melodias; para ello intenta tambidn el teatro (Dos farsas
Es que su sentimiento maduraba, se volvia cada vez m~is compl
se adensaba; cada vivencia era calada con mayor profundidad y des
distintos...

Y de pronto Y mis manos

la cabeza se tiferon
comenz6 a arder de una sustancia
como las estrellas fosforescente.
en el crepZisculo.

E incendio
con ella
las casas

de los hombres,
los bosques
de las bestias.

Este fragmento de Y la cabeza comenz6 a arder describe simb61icamente la entrada

de Alfonsina en la segunda etapa de su poesia. Ella misma se adelant6 a explicar las
raices de esta evoluci6n: <En el i'itimo par de afios, cambios psiquicos fundamentales
se han operado en mi: en ello hay que buscar la clave de esta relativamente nueva
direcci6n lirica y no en corrientes externas arrastradoras de mi personalidad ver-
dadera>>. Cuando Alfonsina formulaba estas aclaraciones, temia que se la creyera alte-
rada desde afuera por el movimiento de vanguardia que se habia producido entre
nosotros luego de la generaci6n postmodernista a la que ella perteneci6 por su edad
y por el estilo de sus dos primeros libros. En realidad, esos acambios psiquicos funda-
mentales> son los que se han operado en todo el mundo contemporineo, dando naci-
miento, como su fiel reflejo, al arte de vanguardia (sin que ello impida que, en el caso
particular de Alfonsina, puedan haber sido ayudados por factores estrictamente ati-
nentes a su biografia). <El empuje inicial de la idea--especificaba Alfonsina-cre6
de por si la manera suelta>. Este proceso de su propia ruptura formal es el de todo
el arte de vanguardia. De esta manera, y tanto en los cambios psiquicos como en el
empuje de la idea, Alfonsina se nos presenta, a los cuarenta afios de edad y desinte-
resada de su triunfo postmodernista, como una artista todavia joven y sensible, su-
friendo en si la iltima evoluci6n del mundo cultural que la rodea y alcanzando en
este avatar su mixima fuerza creadora.
A este nivel de su obra, se hacen claramente visibles los elementos necesarios
para dibujar un esquema de su psique: por un lado, su instinto y sentimiento feme-
ninos-que deliberadamente hemos acentuado hasta ahora-; y por el otro, un nuevo
factor que, descuidado al principio, se va adelantando hasta pasar al primer plano y
determinar el equilibrio animico de Alfonsina: su inteligencia. Tanta, que para Roy
Bartholomew (quien sigue en esto la opini6n de Onis), era Alfonsina <fundamental-
mente intelectual>>, opini6n extrema que no compartimos, ante los palmarios testi-
monios de sentimentalidad que dan sus poemas. Alfonsina misma hace este planteo
dual en su <<Autorretrato barroco>>:

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 DOS ~POCAS EN LA POESiA DE A. STORNI 31

En un cuerpo de luna, tan ligero

que acunaban las rosas tropicales,
un drgano, tremendo de ternura,
me dobld el pecho. Mas, apor qud sus sones
contra el crdneo se helaban y expanmdian
por la burlesca boca acartonada?

Sentimiento mis inteligencia dan asi por resultado una actitud ir6nica,
la propia Alfonsina describi6 al explicar la ironia en otro poeta de s
<Frecuentemente-dijo entonces-, detris de un ir6nico, y hasta de u
esconde un alma en extremo lirica, ya que esta aparente capa de frialdad
m~is que una defensa hecha a la intima y lastimable dulzura... Des
cuando se hace ironia con un sentimiento es porque no se puede soporta
mismo de este dolor, que amenaza con romper las mallas del alma
espiritus fuertes, no ya la blandura de la ligrima, sino el gesto hero
afuera con una helada y burlona sonrisa>>.
Alfonsina habia puesto de manifiesto desde sus primeros libros e
frenadora, con el mundanismo y hasta cinismo que utilizaba para at
plosiones sentimentales. Alguna vez este <gesto heroico>> que Alfonsina
continuamente la llev6 a la fioiieria o a la simple apoesia de algunas
siciones postmodernistas, que no pasan de la simple anecdota versificada
inocente>, <<Encuentroa), o de la consideraci6n fisiol6gica o sociol6gica
Parque>). Ella era consciente de esta lucha. En <<Ligadura humanaa ca
bicil>> al suefio que la fascina; y en su <<Epitafio para mi tumbaa son c
lineas finales:

Como es mujer, grab6 en su sepultura

una mentira azin: la de su hartura.

En su 6poca vanguardista logrard por fin el equilibrio de ambas fuerzas: es en-

tonces cuando el sexo pierde su preeminencia y la obra de Alfonsina Storni alcanza
asi su mis universal sentido humano. Sentimiento e inteligencia, esos dos trapiches
de su espiritu, eran servido a su vez por fastuosos proveedores: sus sentidos. El poemn
inicial y bautismal de Mundo de siete pozos es una apasionada apologia de los
sentidos:
Se balancea,
arriba,
sobre el cuello,
el mundo de los siete pozos:
la humana cabeza.

Ella era, en cierto modo, ese mundo de siete pozos: la boca, los ojos, las narices,
las orejas. Los colores, los sonidos, los olores, hechos delicia y decoraci6n, integran su
mundo femenino paganamente perceptor de la naturaleza. Alfonsina fu6 siempre
obsesionada por los aparatos de los sentidos, como lo muestra esa serie de poemas
(infrarrealistas en el sentido orteguiano) donde el detalle anat6mico es realzado por
una m~ixima atenci6n: <Un diente>>, tuna lhigrima>. Citamos <Una orejaa, donde se ve

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32 CESAR FERNANDEZ MORENO
c6mo por los sentidos se Ilega directamente al pensamiento, trayecto casi siempre
veloz y profundo en Alfonsina:

A veces, bajo el sol que da la sangre,

de rocas rojas dibujada y otras
hecha papel de cielo en madrugada:

como en luna menguante te despliegas

y alld en el fondo, negro el subterrdneo
donde ruge el le6n del pensamiento.

Estilisticamente, exhibe Alfonsina a esta altura de su obra un rispido desgarro

que es subestimaci6n de aquel desaliiio expresivo de la primera epoca. Ahora todas
las cosas mencionables se presentan en un mismo piano casi grotesco, como antici-
pando la confusi6n y desintegraci6n de la muerte (<Haz de tus pies>, <Ultratel&-
fonoa). Arrinconada en su soledad, Alfonsina niega, rechaza el mundo entero:

Hoy de tus mares tinta s6dlo tomo:

cuando inclinada, mundo, hacia tu lomo
vientos me envias desde tus alfombras

paran mis manos tu furor divino.

Que como rueca al pie te subordino
ya sosegado pozo de mis sombras.

Asi repelido el mundo, asi sola, equC le queda a Alfonsina en esta etapa? En
primer lugar, y siempre el amor. Esta mujer, que cant6 todo lo concerniente al
amor, desde la gloria y dolor de <<El hijo> hasta los medios anticoncepcionales (sCanci6n
de la mujer astutaa), Ilega tambidn a cantar su cesaci6n como mujer (<Tiempo de es-
terilidad), y la correlativa amargura de creer por un momento que el amor es s61o
sexo. Lease <A Eros>:

Como a un muieco destripd tu vientre

y examind sus ruedas engafiosas
y muy envuelta en sus poleas de oro
hallt una trampa que decia: sexo.

Pero no era asi. Este poema debemos imputarlo a la 'mentira de su hartura>,

de que hablaba su <Epitafio>. Con la madurez Alfonsina ha sentido claudicar su aco-
raz6n de acero>> (<A un desconocido>), pero como se verd en <Palabras manidas a la
lunaa (donde el adjetivo <manidas>> es la 6nica valla ya al desnudo sentimiento), toda
pasi6n sigue en su lugar:

Baja: mi corazdn te estd pidiendo.

Podrido estd: lo entrego a tus cuidados.
Pasa tus dedos blancos suavemente

sobre 6l; quiere dormir, pero en tus linos,

lejano el odio y apagado el miedo;
confesado y humilde y destronado.

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 DOS IPOCAS EN LA POESiA DE A. STORNI 33

Asi sigue el amor ordenindole y desordenindole el mundo, proceso que dej

balmente descrito en uno de sus mis perfectos poemas, <<Regreso a la cordura>>:

Tzi me habias roto el sol: de los dentados

engranajes de las constelaciones
colgaba en trozos a tocar el adrbol,
casa de luz jugando a arder la tierra.

Alzaste el mar estriado de corales

y en una canaslilla de hbeliotropos
aqui en mi falda lo dejaste al dulce
balanceo acunante de mi pecho.

Al regresar, ya de tu amor cortada,

me sent6 al borde de la sombra y sola
lo estoy juntando al sol con gran cordura.

Ya se fija en su sitio, ya se caen

las olas de mi falda y avisado
reajusta el mar sariudo su rebano.

Tambidn le queda el arte. Ya en <La Palabra>> (Ocre) se preguntaba tiernament

<iqu6 fuera de mi vida sin la dulce palabra?>> <A Madona Poesia>>, poema fin
Mascarilla y tribol, explicita y exalta esta funci6n salvadora del arte:
Una peque~ia rama verdecida
en tu orla pongo con humilde intento
de pecar menos, por tu fina gracia,

ya que vivir cortada de tu sombra

posible no me fuc, que me cegaste
cuando nacida con tus hierros bravos.

Es asi c6mo Alfonsina declara pasar meses en cepillar sus poemas, reemplazando
con actividad sobre palabras la ausente actividad sobre seres. En el antisoneto, nombre
pergefiado por ella para designar al soneto en verso blanco que da cauce exclusivo
a Mascarilla y tribol, su inspiraci6n embravecida se mueve con la soltura necesaria
y a veces con el mis extremo barroquismo.
Pero todo esti invadido por un sentimiento de caida, sea en forma de angustia o
de sereno renunciamiento. Se profundiza la critica de Alfonsina a la organizaci6n
social que la oprime en cuanto mujer. El dispositivo concreto de esa opresi6n fui
siempre la ciudad, desde aquella cubista ligrima cuadrada que Ilor6 en <<Cuadrados y
6ngulosa hasta los <<Motivos de ciudad>, de Mundo de siete pozos, donde la tristeza in-
humana de la urbe se torna ya asfixiante y sin otra salida que la irracional esperanza
de <<Rio de la Plata en gris gureo>, o la naturaleza, como en el final de <Callea:

Todo ojo que me mira

me multiplica y dispersa.
Un bosque de piernas,
un torbellino de circulos
rodantes,

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34 CESAR FERNANDEZ MORENO

una nube de gritos y ruidos,

me separan la cabeza del tronco,
las manos de los brazos,
el corazdn del pecho,
los pies del cuerpo,
la voluntad de su engarce.
Arriba,
el cielo azul

aquieta su agua transparente:

ciudades de oro

lo navegan.

La Cpoca vanguardista de Alfonsina se presenta en conjunto como su Cpoca sus-

tancial, es decir, la que da el zumo iltimo de ese desasimiento que alcanzan los poetas
verdaderos cuando, presionados por el fin pr6ximo, comienzan a trabajar en la esencia
de las cosas. El hombre no aparece ya como ser sexuado sino como ser metafisico: ya
no interesa su epis6dico amor sino su posible destino trascendente ('Hombres en la
ciudad>>, <El Hombre>, <Los aludos>). Asi como en la forma, se produce un proceso
de sublimaci6n en todos los precedentes temas de Alfonsina, que se entregan a los
ingentes motivos de la gran poesia: la vida, la muerte, el enigma del ser. Temas que
son a veces tocados directamente, pero muy a menudo indirectamente a travis de
visiones de naturaleza, profundizada ahora al tomar lo objetivo creciente relieve y
esfumarse correlativamente, ya en marcha hacia la muerte, lo subjetivo. Se muestra
entonces en toda su fuerza esa compatibilidad de fondo que existe entre la mujer y
la naturaleza.

La especialidad natural de la poesia alfonsiniana es el mar; ella padece una ob-

sesi6n creciente por un retorno al agua. Ya en <<Odioa, de Ocre, al querer arrancarse
un amor, terminaba:
Y si quedaran rastros de tus dos ojos bellos
te vaciards los vasos sanguineos y por ellos
hards correr el agua salada de los mares.
En Mundo de siete pozos el tema domina. <Ecuaci6n>>:
Mis brazos:

saltan de mis nombros;

mis brazos: alas.

No de plumas: acuosos.
Especialmente, en los <<Motivos de mar>, de este libro. Asi en <<Circulos sin centro>:
Mi cuerpo queria echar raices,
raices verdes en la carme del mar.
aYo en el fondo del mar>, donde aparece ya viviendo bajo el agua:
Y sobre mi cabeza
arden, en el crepaisculo,
las erizadas puntas del mar.
Otro poema, aSapo y mar>>, da el cuadro completo de la amargura final de Al-
fonsina:

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 DOS EPOCAS EN LA POESIA DE A. STORNI 35

Sola. Dispersa. Y una taza de ti

Una cortina frente a mis ojos
helada era el zinico lazo
daba el si... no... que me unia,
del pensamiento animal triste,
huyente. a mi mortal cadena.
En Mascarilla y tribol el Rio de la Plata es incesante temra de
tinmia marcando las etapas de su progresiva inmersi6n. Se la
acodada en la avenida Costanera o intentando excursiones flu
dan por resultado poemas como <<Barrancas del Plata en Colonia
precisa descripci6n, donde Alfonsina casi ya no esti:

Redoble en verde de tambos los sapos

y altos los candelabros mortecinos
de los cardos me escoltan con el agua
que un sol esmerilado carga al hombro.

El sol me dobla en una larga torre

que va conmigo por la tarde agreste
y el paisaje se cae y se levanta
en la falda y el filo de las lomas.
Algo contarme quiere aquel hinojo
que me golpea la olvidada pierna,
mdquina de marchar que el viento enmpuja.
Y el cielo rompe dique de morados
que inundan agua y tierra; y sobrenada
la arboladura negra de los pinos.

Y asi hasta llegar a <Partida>, poema que propone concretam

hundimiento en el mar, que su suicidio terminaria por realizar:
Me Ilevan: Me aligero:
enredaderas invisibles la came cae de mis huesos.
alargan sus garfios Ahora.
desde el horizonte: El mar sube por el canal
mi cuello cruje. de mis virtebras.
Ya camino. Ahbora.
El agua no cede. El cielo rueda por el lecho
Mis hombros se abren en alas. de mis venas.
Toco con sus extremos Abora.
los extremos del cielo. iEl sol! iEl sol!
Lo hiero: Sus ziltimos hilos
la sangre del cielo me envuelven,
banando el mar... me impulsan:
Amapolas, amapolas... soy un huso:
no hay mds que amapolas... igiro! igiro! igiro! igiro!
bUENOS AIRES, ABRIL DE 1957. C1SAR FERNRANDEZ MORENO

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