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Uno de los temas más recurrentes en la literatura son los viajes que estos a la vez son
una metáfora para la vida humana, el viaje significa la búsqueda de la verdad, la paz y la
felicidad, busca el sentido de la existencia.
El libro Pedro Páramo tiene como elemento conductor el tema de la muerte y su relación
con los vivos y muertos, con ello también la cantidad de viajes que hay dentro de la novela.
Juan Rulfo utiliza los viajes para fusionar ambos mundos, estos también son muy
interesantes ya que está presente dentro de nuestra vida cotidiana marcando inicios o
términos de ciertas etapas, esto ayuda también a conectarse más con la novela y a poder
entenderla mejor
Se puede evidenciar la presencia de distintos viajes en la novela como por ejemplo: el viaje
físico Cuando Juan Preciado llega desde su ciudad a Comala, otro claro ejemplo es el viaje
a los infiernos ya que Juan Preciado le cuenta a Dorotea que lo han matado los murmullos,
sería este un viaje a los infiernos ya que Juan Preciado está narrando su propia muerte a
otros muertos, el viaje interior también se evidencia cuando Juan Preciado llega a Comala y
sufre un cambio en su interior, vive experiencias que lo hacen cambiar, logra entender la
vida de su madre conociendo a sus amigos y seres queridos, se da cuenta de la crueldad de
Pedro Páramo y de la soledad que habita en Comala
Desarrollo
a. Viaje físico:
Es el traslado físico por lugares geográficos terrestres (por ejemplo entre sierras) o
extraterrestres, ligado directamente a la búsqueda de algo o alguien.
“Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo.”
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También hace alusión a un viaje a la muerte, quiero decir, Juan Preciado está
sucumbiendo ante los murmullos.
En este caso Abundio Martínez, borracho, se dirige a la casa de Pedro Páramo para
matarlo. De ese modo, habría un desplazamiento que nos hace clasificarlo como
físico-terrestre
b) Viaje a la muerte:
1. Interior: Nos prepara para enfrentar la muerte y aceptarla.
2. Exterior: El viajero traspasa barreras temporales y geográficas.
Aquí vemos la concepción de la muerte que tiene Susana, entendiéndola como algo
común y que si Justina tan sólo la espera, de seguro le llegará.
Cuando Juan Preciado está llegando a Comala, se encuentra con Abundio Martínez
(el arriero) esté es una especie de guía para él ya que lo lleva a Comala diciéndole
que allá abajo hace mucho calor, casi como el infierno, y le da las indicaciones
sobre cómo llegar a la casa de hospedaje de la Señora Eduviges.
En esta bajada hacia el infierno se puede evidenciar la intertextualidad entre Pedro
Páramo y la divina comedia, como en Pedro Páramo, Abundio (el arriero) es una
especie de alma que no fue capaz de encontrar la gracia y se queda eternamente en
el lugar, como si fuese un purgatorio, siendo el bordón de Juan Preciado, al igual
que Virgilio, el guía de Dante Alighieri, tienen la capacidad de orientar a los que no
son del lugar. (Gómez, P. 2015. El mito del descenso al infierno en Pedro Páramo)
CONCLUSIÓN
Mi tesis fue comprobada, ya que la fusión de los mundos quedó evidenciada en los
viajes, tomando protagonismo de esta unión de mundos Juan Preciado, este
personaje es capaz de pasar por ambos planos, sin él saberlo. Mientras estaba vivo
sentía sólo murmullos y ecos desdibujados, además de que sentía miedo, su límite.
Al morir, es iluminado y entiende todo lo vivido en los últimos dos días, incluyendo
los murmullos. En este sentido, sólo una vez muerto, en el infierno, es decir, cuando
ya es tarde, se entera de que traspasó la barrera. Estos viajes y movimientos tan
marcados, sirven como guía para el lector y ayudan a comprender el sentido que
quiere dar Juan Rulfo a la novela.
Personalmente creo que sin estos viajes la novela no hubiera tenido éxito ya que
Juan preciado tenía que morir, bajar al infierno y viajar a Comala para saber la
verdad.
Bibliografía
Libro físico “Pedro Páramo y el Llano en llamas” Atahualpa ediciones.
Guías de Literatura e identidad. 2019. Colegio Agustiniano.
Gómez, P. 2015. El mito del descenso al infierno en Pedro Páramo