Sunteți pe pagina 1din 7

COLEGIO POLIVALENTE AGUSTINIANO EL BOSQUE

Viajes en Pedro Páramo


La fusión de dos mundos
Solange Aramburú Arriagada
23/05/2019

Profesora a cargo: Jessica Arenas


Introducción

Uno de los temas más recurrentes en la literatura son los viajes que estos a la vez son
una metáfora para la vida humana, el viaje significa la búsqueda de la verdad, la paz y la
felicidad, busca el sentido de la existencia.

El libro Pedro Páramo tiene como elemento conductor el tema de la muerte y su relación
con los vivos y muertos, con ello también la cantidad de viajes que hay dentro de la novela.
Juan Rulfo utiliza los viajes para fusionar ambos mundos, estos también son muy
interesantes ya que está presente dentro de nuestra vida cotidiana marcando inicios o
términos de ciertas etapas, esto ayuda también a conectarse más con la novela y a poder
entenderla mejor

Se puede evidenciar la presencia de distintos viajes en la novela como por ejemplo: el viaje
físico Cuando Juan Preciado llega desde su ciudad a Comala, otro claro ejemplo es el viaje
a los infiernos ya que Juan Preciado le cuenta a Dorotea que lo han matado los murmullos,
sería este un viaje a los infiernos ya que Juan Preciado está narrando su propia muerte a
otros muertos, el viaje interior también se evidencia cuando Juan Preciado llega a Comala y
sufre un cambio en su interior, vive experiencias que lo hacen cambiar, logra entender la
vida de su madre conociendo a sus amigos y seres queridos, se da cuenta de la crueldad de
Pedro Páramo y de la soledad que habita en Comala

Desarrollo

La fusión de ambos mundos que utiliza Juan Rulfo se evidencia en:

a. Viaje físico:
Es el traslado físico por lugares geográficos terrestres (por ejemplo entre sierras) o
extraterrestres, ligado directamente a la búsqueda de algo o alguien.
“Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo.”
Página 7.

“Caminábamos cuesta abajo, oyendo el trote rebotado de los burros


(…) la llanura parecía una laguna transparente, deshecha en vapores
por donde se transmitía un horizonte gris. Y más allá una línea de
montañas. Y todavía más allá la más remota lejanía.”
Página 8

En este caso el viaje físico se evidencia perfectamente en el principio de la novela,


cuando Juan Preciado se traslada desde su ciudad hasta Comala con el propósito de
buscar a su padre “Pedro Páramo”, también narra cómo es el lugar al que ha
llegado.
En la novela se pueden evidenciar muchos viajes físicos, como por ejemplo:
Cuando Juan Preciado estaba durmiendo con Donis y siente que se muere y se
dirige hacia la plaza en busca de ayuda, creyendo que hay un borlote:

“Salí a la calle para buscar el aire; pero el calor


que me perseguía no se despegaba de mí”
Página 51

“Oí el alboroto mayor en la plaza y creí que allí


entre la gente se me bajaría el miedo”
Página 53

También hace alusión a un viaje a la muerte, quiero decir, Juan Preciado está
sucumbiendo ante los murmullos.

Otro ejemplo lo podemos ver al final de la novela, cuando Abundio Martínez, va a


matar a Pedro Páramo, su padre:
“Torció el camino y echó a andar calle arriba, saliéndose del pueblo
por donde lo llevó la vereda (…) Abundio siguió avanzando, dando
traspiés, agachando la cabeza y a veces caminando a cuatro patas”
Páginas 104 y 105

En este caso Abundio Martínez, borracho, se dirige a la casa de Pedro Páramo para
matarlo. De ese modo, habría un desplazamiento que nos hace clasificarlo como
físico-terrestre

b) Viaje a la muerte:
1. Interior: Nos prepara para enfrentar la muerte y aceptarla.
2. Exterior: El viajero traspasa barreras temporales y geográficas.

En el principio de la novela claramente se evidencia el viaje a la muerte exterior ya


que en este momento comienza la fusión de ambos mundos. Juan Preciado viaja a
Comala (mundo de los muertos) en busca de su padre, pero al llegar al lugar este
siente algo muy extraño en el pueblo, los murmullos, ecos, gente que aparece y
desaparece provocando una ilusión en Juan Preciado, etc.

“Al cruzar una bocacalle vi una señora envuelta en su rebozo


que desapareció, como si no existiera (…) Hasta que
nuevamente la mujer del rebozo se cruzó frente a mí”
Página 11

Es un viaje a la muerte porque él está vivo, aunque se entrecruza con el mundo de


los muertos y por eso ve apariciones y desapariciones.

También se puede evidenciar el viaje a la muerte interior cuando los personajes


están preparándose porque saben que su muerte está por venir y están tratando de
aceptarlo:
“-Entonces, ¿Qué esperas para morirte?
-La muerte, Susana
-Si es nada más eso, ya vendrá. No te preocupes.”
Página 95

Aquí vemos la concepción de la muerte que tiene Susana, entendiéndola como algo
común y que si Justina tan sólo la espera, de seguro le llegará.

c) Viaje a los infiernos:


Implica un viaje extraterrenal, donde el personaje baja o trasciende metafóricamente
a los infiernos.
El momento donde Juan Preciado desciende metafóricamente al infierno,
representado por Comala

“-Hace calor aquí – dije.


-Sí, y esto no es nada – me contestó el otro –.Cálmese, ya lo sentirá
más fuerte cuando lleguemos a Comala. Aquello está sobre las brasas
de la tierra, en la mera boca del infierno. Con decirle que muchos de
los que allí se mueren, al llegar al infierno regresan por su cobija”
Página 9

Cuando Juan Preciado está llegando a Comala, se encuentra con Abundio Martínez
(el arriero) esté es una especie de guía para él ya que lo lleva a Comala diciéndole
que allá abajo hace mucho calor, casi como el infierno, y le da las indicaciones
sobre cómo llegar a la casa de hospedaje de la Señora Eduviges.
En esta bajada hacia el infierno se puede evidenciar la intertextualidad entre Pedro
Páramo y la divina comedia, como en Pedro Páramo, Abundio (el arriero) es una
especie de alma que no fue capaz de encontrar la gracia y se queda eternamente en
el lugar, como si fuese un purgatorio, siendo el bordón de Juan Preciado, al igual
que Virgilio, el guía de Dante Alighieri, tienen la capacidad de orientar a los que no
son del lugar. (Gómez, P. 2015. El mito del descenso al infierno en Pedro Páramo)

d) Viaje interior: Es la autorreflexión o autoconocimiento que hace un personaje


para aclarar sus conflictos consigo mismo o con quienes lo rodean.

Juan Preciado al llegar a Comala no entiende nada, después poco a poco se va


adaptando a la realidad del pueblo, entablando trabazón con algunos habitantes
fantasma. Luego durante y después de su desventurada muerte. acompañada de
resuellos, comprende que es un mundo infernal y puede conocer a los demás
personajes

También se da en la crueldad de Pedro Páramo, cuando se casa con Dolores por


interés, ayudado por su administrador Fulgor, demostrando su egoísmo. Además en
la soledad que habita en Comala después de que todos acaban muriéndose.

CONCLUSIÓN

Mi tesis fue comprobada, ya que la fusión de los mundos quedó evidenciada en los
viajes, tomando protagonismo de esta unión de mundos Juan Preciado, este
personaje es capaz de pasar por ambos planos, sin él saberlo. Mientras estaba vivo
sentía sólo murmullos y ecos desdibujados, además de que sentía miedo, su límite.
Al morir, es iluminado y entiende todo lo vivido en los últimos dos días, incluyendo
los murmullos. En este sentido, sólo una vez muerto, en el infierno, es decir, cuando
ya es tarde, se entera de que traspasó la barrera. Estos viajes y movimientos tan
marcados, sirven como guía para el lector y ayudan a comprender el sentido que
quiere dar Juan Rulfo a la novela.

Personalmente creo que sin estos viajes la novela no hubiera tenido éxito ya que
Juan preciado tenía que morir, bajar al infierno y viajar a Comala para saber la
verdad.
Bibliografía
Libro físico “Pedro Páramo y el Llano en llamas” Atahualpa ediciones.
Guías de Literatura e identidad. 2019. Colegio Agustiniano.
Gómez, P. 2015. El mito del descenso al infierno en Pedro Páramo

Interese conexe