El método científico-social y la historiografía

El método científico es un procedimiento donde se obtiene conocimiento y a la vez estos cocimientos obtenidos deben ser
demostrados. Se dice que hay un método científico porque cuando se define el problema se formula hipótesis, se realiza el
análisis de la realidad a la que se refiere y se experimenta con ello. Todo ello permite el estudio empírico y la contrastación
de las de las observaciones Si el método científico se ajusta a lo que mencionamos entonces surge la cuestión de si ese
procedimiento es aplicable a la realidad del hombre y del entorno social. El procedimiento y los problemas del método
historiográfico tiene dos vertientes bien claros que la coloca en un plano acorde con otras ciencias: primero, método general
del conocimiento; segundo, es la traducción a una disciplina concreta de esos mismos caracteres generales.

El marco de referencia: el método de las ciencias sociales

Para Descartes, está lleno de reglas de los cuales no supondrán jamás verdadero lo que es falso y que esta ayudará a
crecer su saber en el conocimiento que ellos pueden alcanzar. Las teorías metodológicas sobre el funcionamiento de ello
tienen su origen en la revolución científica del siglo xvii Los científicos y filósofos han presentado diferencias notables según
su escuela, pero existe algunas cuestiones centrales del conocimiento científico en las que cualquier posición muestra
coincidencias

La naturaleza del método científico

La parte del trabajo teórico y científico del metido es la metodología y este se ha definido como el arte de aprender o
descubrir y analizar los presupuestos y procedimientos lógicos en que se basa implícitamente la investigación. A veces se
distingue entre los estudios metodológicos que se refieren a la ciencia como actividad de investigación y que conciernen a
la forma con que se fundamentar y se formular las afirmaciones de la ciencia: a lo que llama metodología pragmática. Y
otros que conciernen a la forma que tienen los enunciados científicos que se llama metodología apragmática.

Podríamos decir, de forma más gráfica, que un método científico no prescribe lo que hay que hacer, pero sí establece qué
es lo que no debe hacerse. Lo que está en crisis precisamente es la concepción uniformista de la ciencia, la pretensión de
que existe una diferenciación nítida y tajante entre ciencia y no ciencia, la posibilidad de evaluar toda la ciencia.

Las condiciones del método

No bastan unas reglas de trabajo o de procedimiento, sino que existen unas condiciones de partida y unos requisitos mínimos
que son los que permitirían distinguir, con mayor o menor nitidez, desde luego las operaciones del método científico de las
de cualquier otra forma de conocimiento.

- Todo método proviene d unos previos “presupuestos teóricos”. Eso quiere decir que la clave del metodo cientifico
de encuentra en la forma en que las verdades son demostradas. Los problemas del metodo se dan siempre en el
contexto de la validación, no en el del descubrimiento. Es decir, no hay un camino marcado que lleve al
descubrimiento cientifico.
- Todo campo de estudio de la ciencia es, O tiene que ser, una realidad adecuadamente definible y definida.
- En consecuencia, no existe investigación válida alguna si se la aisla de un contexto de problema que presenta en
cada momento un estado de la cuestión bien preciso y que es imprescindible conocer.
- - el método no se reduce a,Ni se confunde con, número catálogo de prácticas para la descripción o la clasificación
de hechos. Se ha dicho, incluso, que los resultados de la investigación científica no pueden ser anticipados por el
sentido común. En todo caso, un método se valora si es capaz de establecer un procedimiento que nos haga avanzar
en conocimiento de forma sencilla, completa y fiable, además de contrastable.
-
- -las ciencias no terminen en una descripción de cosas como decimos, sino en la definición de un lenguaje para
aprehenderlas de forma universalizada. Los principios metodológicos fundamentales y los Estados formales o fases
operativas de un método son lo que Define una práctica científica correcta.

Sujeto y objeto en el método científico

Un problema común como se habla de las pretensiones y las dificultades del método científico es el de la objetividad. Este
problema suscitado muy diversas interpretaciones sobre las posibilidades de hacer ciencia en relación con determinados
objetos de conocimiento, particularmente el ser humano como entidad específica.
Métodos científicos son aquellos que intentan eliminar deliberadamente el punto de vista individual del sujeto que conoce.
El método científico tiene como característica esencial su transparencia. Debes expresar con absoluta Claridad los pasos
seguidos para su adquisición. No hay métodos científicos y no se puede ser entendida de forma intersubjetiva, a partir de
principios universales. Por otra parte el carácter de la observación es esencial para la objetividad del método. Toda
formación de hecho está dirigido por naciones y por convenciones lingüísticas. Es decir, no hay observación de hechos sin
hipótesis. Por lo tanto, la cuestión de la fiabilidad de Las observaciones no es sólo cosa de consenso, sino de resistencia
misma de Las observaciones aportadas a las pruebas a que sean sometidos. La objetividad no es cuestión de voluntad sino
de método.

Dos alternativas: deducción e inducción

El procedimiento inductivo es aquel qué parte de la existencia de hechos o realidades que presentan homologías, rasgos
comunes, redundancias suficientes como para establecer que hay entre tales realidades, hechos o fenómenos, relaciones
discernibles y permanentes que pueden ser definidas. El inductivismo va de los hechos particulares a generalizaciones por
la repetición: de los casos a la ley general. El método inductivo que fue propuesto y sostenido en el siglo 19 John Stuart mill,
ácido insistentemente negado como posibilidad de ser un método científico genuino por el neopositivismo y por el
racionalismo popperiodo. Hempel al Tratado del papel de la inducción en la investigación científica y la descarta como
método apropiado de la ciencia.

La inferencia inductiva es aquella que partiendo de premisas que se refieren a casos particulares lleva a conclusiones, leyes
o principios generales o universales. Pero la verdad de las premisas No garantiza la verdad de la conclusión, Cómo se ha
dicho. O sea, el problema es que siempre podrían aparecer nuevas evidencias que desmintieron una afirmación general
que se basa en el análisis de un conjunto finito de casos particulares. La Inducción supone que se poseen datos con
anterioridad a la posesión de principios.
Por lo tanto, el método deductivo de descubrimiento no parte de la observación y recopilación de los hechos, sino de la
predicción hipotética de que existen unas determinadas relaciones que han de ser contrastadas y verificadas. El hecho de
que una hipótesis sea apoyada por un hecho cierta no prueba de su veracidad, Pero que sea desmentido por uno solo
prueba su falsedad.

Para Popper, si una sola implicación deducir de ella es falsa la hipótesis era falsa. Si las premisas de una argumentación no
son verdaderas la conclusión es indefectiblemente falsa. Pero del hecho de que las premisas sean verdaderas no se infiere
que la conclusión sea Consecuentemente verdadera. Una conclusión puede ser falsa Aunque sus premisas sean
verdaderas. Las implicaciones contrastadoras de hipótesis son de carácter condicional. Esas condiciones pueden a veces
reproducirse tecnológicamente. Por ello existe contrastaciones experimental.
Hempel aborda determinadamente la cuestión de la importancia de la experimentación en la ciencia, pero concluye Que ella
misma no es toda la ciencia.

El método en las Ciencias Sociales

Las ciencias sociales un conjunto, y cada una de las disciplinas particulares, tiene problemas metodológicos que son objeto
de continuar tratamiento y de continua consideración.
Los problemas del conocimiento social según método científico se ha considerado que eran de un doble carácter. Luego
vendría otro tipo de dificultades que tendría más bien naturaleza operativa, instrumental, de aplicación concreta de
particularidades del método.
Las dificultades ontológicas
1. la intencionalidad del comportamiento humano: menciona que el ser humano tiene caracteres Qué hay más allá de la
naturaleza humana y que esté lleva al tener una reflexibilidad de reflexionar sobre sí mismo.
2. La historia sidad de los fenómenos sociales que impiden hablar de una verdadera redundancia de ellos.
3. La complejidad de los fenómenos sociales en función del elevado número de variables que en ellos intervienen y de la
opacidad de las relaciones e influencias mutuas que estas variables presentan.
Los derivados de la dificultad de observación: Granger, dice que las ciencias sociales derivan su primera dificultad
metodológica de la propia forma de observación. Para la observación de la naturaleza función del aparato de percepción,
mientras que la observación social implica el principio de todo el aparato mental.

Derivados de la no neutralidad
El objeto que una Ciencia Social trata no es neutro. La Ciencia Social es un pensamiento del hombre sobre sí mismo.
Objetividad
Ya que estamos Implicados En la vida social no es posible Tener una observación verdaderamente intersubjetiva.
Explicaciones y contrataciones
Tales ciencias nunca podrán dar verdaderas aplicaciones y tampoco establecer predicciones. La explicación en las Ciencias
Sociales la capacidad de este conocimiento para descubrir leyes en la realidad Social es una cuestión más problemática
que hay en las ciencias de la naturaleza.
La investigación social no se ha dejado de cantar sobre todo después del desarrollo creciente de los medios técnicos puestos
a su disposición, para coger datos sobre la vida social y una capacidad más limitada descartando los fenómenos de una
forma teórica satisfactorio.
El problema de la relación teoría-empiria es uno de los más presentes.
A pesar de todo ello, poderosas corrientes han insistido en que en términos absolutos Ninguno de los problemas de método
de las ciencias sociales en la insuperable que los que tienen la ciencia en su conjunto