Resumen Pasquali

1) El tipo y nivel de cultura de los grupos sociales esta en función de sus medios de
comunicación del saber. El saber esta en manos de un pequeño grupo de agentes
transmisores, son grupos de presión ajenos a las esferas culturales, quienes lo
canalizan y envían a los individuos receptores.
Cuando el grupo transmisor acapara el papel de informador, y el grupo receptor se
reduce al papel de informado, mengua la fuerza expansiva y autocreadora del saber la
cual queda reducida a una relación unilateral entre la oligarquía informadora
(convertida en elite) y una muchedumbre indiferenciada (convertida en masa).
Los medios de comunicación no están en función de un saber dado sino que la
relación sociedad-saber-comunicación, es inversa: la sociedad esta en función de un
saber el cual, a su vez, es función de sus medios de comunicación. Y los medios de
comunicación configuran y delimitan formas de saber, las cuales determinan y tipifican
a un grupo social.
Los grados y modos de comunicabilidad definen una mutua inherencia dialéctica e/ los
medios de comunicación del saber y su grupo social, solo hay sociedad donde hay un
con-saber, y solo hay con-saber donde existen formas de comunicación.
2) comunicación o relación comunicacional: produce una interrelación biunívoca del
tipo de con-saber, lo cual solo es posible cuando e/ los dos polos de la estructura
relacional rige una ley de bivalencia: la cual dice que todo emisor puede ser receptor y
todo receptor puede ser transmisor. En este caso el polo de la relación es objeto puro
de conocimiento o de acción.
Comunicación: es término privativo de las relaciones dialógicas interhumanas o e/
personas éticamente autónomas. Hay en esta situación una doble tensión dialéctica:
una externa y secundaria, dada por la conmutabilidad del transmisor-receptor. La otra
intrínseca y primaria, refleja la propia situación contradictoria al interior del
comunicante. Es así que la propia comunicabilidad encierra los gérmenes de la
incomunicabilidad. Solo es verdadera comunicación la que esta en un esquema de
relaciones simétricas (iguales condiciones para E-R) y en la posibilidad de oír uno a
otro, como mutua voluntad de entenderse.
Distinción entre comunicación e información: comunicación, intercambio de msj con
la posibilidad de retorno no mecánico e/ polos igualmente dotados del máximo
coeficiente de comunicabilidad. Comunicación, como dialogo. Comunicar, comunidad,
participar, compartir. Relación que se produce y supone una interacción biunívoca
(única dirección) del tipo del con-saber (saber compartido). E envía un msj que R
recibe decodifica y reenvía. Información, envío de msj sin posibilidad de retorno no
mecánico, se establece entre polos con bajo coeficiente de comunicabilidad.
Información, como alocución. Asociada a dominación, a medios masivos. Se produce
una enajenación. E emite un msj que R recibe sin preguntarse nada, sin decodificar, E
domina a R.
3) medios de comunicación: con ellos se hace referencia a los canales artificiales
empleados para vehicular el lenguaje (significar, expresar y comunicar el saber) entre
seres racionales emisores-receptores. Medios de comunicación seria todos los
lenguajes significantes y, en general, todo signo capaz de excitar a un receptor
vehiculándole un sentido o significado. Su función es transportar signos, los signos o
significantes son portadores directos de significado. Todos los medios pueden
utilizarse tanto para comunicar como para informar. Existen medios naturales, son los
órganos aferentes-eferentes de la sensibilidad. Los medios artificiales: teléfono, radio,
cine, tv, etc.
4) medios de comunicación audiovisual: canales artificiales de intercomunicación que
solo pueden vehicular signos icónicos o acústicos directamente interpretables.
Audiovisuales son todos los lenguajes y los conjuntos de significaciones, si solo
reparamos en la etapa final de recepción, cuando unos canales naturales se encargan
de recibir el estimulo significante y de enviarlo al cerebro, donde se producirá su
interpretación. Si en cambio reparamos en los medios de comunicación, no todos
resultan básicamente audiovisuales. En un sentido restringido comunicación
audiovisual solo hace referencia al uso de medios apropiados para el envío de msj
auditivos y visuales en toda su extensión (de lo visible, no solo la palabra escrita; de lo
auditivo, no solo la palabra hablada). Pero aun equipado de un orden sintáctico lo
icónico no logra significarlo todo
5) se puede reservar el término de información tanto al proceso de envío unilateral del
saber entre un transmisor institucionalizado y un receptor-masa, como a sus
contenidos.
Existen 3 modos de la bipolaridad, los cuales difieren respectivos tipos de relación: la
de conocimiento, la comunicacional y la informativa.
Conocimiento: el termino “receptor” es un alusión que indica el objeto, lo conocido, el
termino de la relación misma; mientras que “transmisor” es empleado para señalar al
sujeto cognoscente (conocedor). En la relación de conocimiento hay formas acabadas
y analógicas de transmisión. El producto de cualquier relación de conocimiento, puede
ser puesto a circular por cualquier medio de comunicación, los mismos que se utilizan
para la comunicación o la información. En este caso se los denomina “medios de
difusión”
Comunicaron: relación de comunicación o dialógica, es la única que en los términos
de transmisor y receptor, así como la bilateralidad de su relación y la producción de un
con-saber, cobran pleno sentido. Aquí la relación de bilateralidad admite una selección
y control mutuos de los medios de comunicación.
Información: la expresión relación de información esta dada a aquellas formas de la
relacionalidad en que transmisor y receptor pierden la ambivalencia propia del
esquema comunicacional, reemplazando el dialogo por la alocución o paréntesis.
Alocución, indica el discurso unilateral suscitador de una relación de información, que
es un decir ordenado sin posibles replicas del lado receptor. Paréntesis, es la tentativa
de sustraer, empequeñecer, adueñarse y alienar al receptor. Aquí el receptor no se
puede convertir nunca en transmisor. Esta relación se transforma en un mandamiento
impuesto por el transmisor, solo queda alguien que se hace entender sin tener que
entender al otro y alguien que solo debe entender sin ser entendido: “el sordo
transmisor (transmite sin escuchar), el mudo receptor (recibe sin hablar, sin
reprochar)”. Aquí la relación de unilateralidad hace que el control, selección y uso de
los medios de información sea absolutamente del agente transmisor.
6) esquema de la comunicación-difusión-información, hay en el complejos y oscuro
problemas. Hay aquí una clara relación descendiente de alejamiento entre transmisor
y receptor. Hay una conversión progresiva del dialogo en paréntesis, de la
comunicación bilateral en información unilateral, que produce la perdida de obtener
nuevas formas de saber, ya que el saber queda canalizado en un solo sentido.
7) medios de masa. Con el termino “masa” estamos tipificando a una estructura social,
concluimos en que una sociedad de masas surge del predominio de un tipo de
comunicación del saber sobre otro y no a la inversa, aquí predomina la relación de
información. Esta, funcionaliza a una estructura social en el sentido de la masificación.
El predominio de la unilateralidad comunicacional determina la masificación de los
receptores, esto significa que el transmisor se dirige indiferenciadamente a todos los
receptores (por igual).
Información y medios de masa están funcionalmente implicados. Los medios de
información de masas serán los canales artificiales de comunicación cuando vehiculan
unilateralmente alocuciones o mensajes de tipo ómnibus (el msj ómnibus es el que es
uno para todos). El carácter básico del para todos, eleva la categoría de habito social
al estar ahí el receptor como objeto de una alusión impersonal, abatido y aplanado. La
información enmudece al receptor y lo despersonaliza. “elite informadora, transmite en
una única dirección mensajes ómnibus a una muchedumbre de receptores
indiferenciados, los mensajes carecen de retorno no mecánico”.
8) por masa se entiende la totalidad receptora de los msj ómnibus. La masa es una
estructura social tipificada y uniformada, son receptores alienados e indiferenciados.

9) cultura de masa: es el residuo de todos los msj ómnibus. Su rasgo mas

característico es su esterilidad a los fines de su autentico con-saber. Es la
sedimentación de formas del saber, patrones de conducta, ideologías y motivaciones,
depositados en la conciencia de los hombres-masa. La cultura e masas ha e
entenderse como un eufemismo destinado a señalar el estancamiento referido a las
etapas de la civilización.