DESARROLLO Y POBREZA: ELEMENTOS DE UN

DILEMA MORAL DEL SIGLO XXI

Introducción

Para Platón la verdad no es relativa, sino que es una sola, y la hemos conocido
alguna vez, pero ahora no la recordamos. La verdad está en el mundo inteligible,
que nos provee de la idea del bien.
La gente que está en situación de pobreza tiene una única verdad y
preocupación diaria es: ¿qué comerán? Si bien conocen que robar está mal, lo
hacen porque es el único medio para conseguir alimento.
Dice que muchas veces tenemos acciones contrarias al deber, porque, aunque
sabemos lo que debemos hacer no lo realizamos y que muchas veces lo
realizamos solo para recibir algo a cambio.
En cuanto a la pobreza, podemos decir, que el gobierno está actuando en contra
del deber ya que no les proporciona a las personas pobres lo mínimo para vivir.
DESARROLLO Y POBREZA: ELEMENTOS DE UN
DILEMA MORAL DEL SIGLO XXI

DESARROLLO
LA POBREZA: EL DILEMA ÉTICO DE LA ÉPOCA
Es cierto que comparativamente a años anteriores, la pobreza ha disminuido en
el país. Pero también es verdad que los actuales índices en absoluto indican algo
para celebrar.
En este sentido, la pobreza sigue esperando por una distribución integral que por
el momento cuesta mucho observar sus resultados. No se trata solamente de la
distribución económica, sino la del acceso a todos los derechos y garantías
constitucionales y también al acceso a una vida socio ambiental sin riesgos.
Por eso no hay que olvidar que si existe un dilema ético es cómo se genera la
pobreza, que además constituye uno de los más graves delitos contra los
derechos humanos, especialmente en el siglo actual.
Es un drama planetario, porque la economía globalizada lejos de eliminar la
pobreza la ha acrecentado e incluso en cada ciclo económico, se agudiza.
Alguien podrá sostener que el principio básico para erradicar la pobreza es
crecer económicamente. Estará en lo cierto, pero es una percepción insuficiente.
Los grados de desigualdad están alcanzando niveles groseros en la historia de
la humanidad y tomando las palabras los datos del informe de Desarrollo
Humano del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y de la
propia Iglesia, se generan “disparidades hirientes”.
Entonces se puede sintetizar que es la dimensión enorme de la desigualdad, el
mayor obstáculo para el desarrollo económico e integral de las personas.
El desafío sigue siendo el mismo: cómo generar condiciones reales de
crecimiento, en el que todos puedan gozar de sus beneficios, porque es desde
esa inclusión que se garantizará luego el desarrollo sostenible.
La movilidad social es el motor del crecimiento. Por eso es de vital importancia
que en materia de inversión se fortalezcan áreas como la educación, la salud, la
vivienda y simultáneamente favorecer la creación de fuentes de trabajo.
En Gualeguaychú –como en cualquier localidad del país- la pobreza no puede
limitarse a las responsabilidades de los individuos, porque es un flagelo colectivo.
En términos colectivos, la pobreza no se genera por malas decisiones que
adoptan los individuos, sino por las malas decisiones que adoptan los gobiernos
y que repercuten colectivamente.
Por eso una familia que no llega a satisfacer sus necesidades mínimas es víctima
de esta deficiencia estructural que se desprende de quien está al frente de una
gestión de gobierno.
Alguna vez se dijo que el hambre no es un problema de producción sino de
distribución. Por eso tiene vigencia el dilema ético que plantea este tema en la
Argentina de hoy.
Es imperioso achicar los niveles de desigualdad. Al corto o mediano plazo, la
desigualdad social impide o debilita la cohesión social, alimentan los contextos
para que aumenten las situaciones conflictivas, se suscitan espirales de violencia
y finalmente nadie gana.
Todo esto con un agravante: la pobreza suele generar daños que en la mayoría
de las veces son irreversibles. No hay contradicción en proteger y dar garantías
a las personas más vulnerables (porque la pobreza requiere de respuestas
inmediatas) y simultáneamente favorecer la articulación de la comunidad
organizada para generar desarrollo para todos en base a la educación y la cultura
del esfuerzo. La lucha contra la pobreza debe romper la falta de sensibilidad
actual. Es necesario recuperar la capacidad del ser humano para rebelarse
contra las injusticias, porque la pobreza no es otra cosa que una injusticia
éticamente inadmisible.
¿PORQUE LA POBREZA ES UN DILEMA ÉTICO?
Para Platón la verdad no es relativa, sino que es una sola, y la hemos conocido
alguna vez, pero ahora no la recordamos. La verdad está en el mundo inteligible,
que nos provee de la idea del bien.
La gente que está en situación de pobreza tiene una única verdad y
preocupación diaria es: ¿qué comerán? Si bien conocen que robar está mal, lo
hacen porque es el único medio para conseguir alimento.
Dice que muchas veces tenemos acciones contrarias al deber, porque, aunque
sabemos lo que debemos hacer no lo realizamos y que muchas veces lo
realizamos solo para recibir algo a cambio.
En cuanto a la pobreza, podemos decir, que el gobierno está actuando en contra
del deber ya que no les proporciona a las personas pobres lo mínimo para vivir.
SOCRATES ¿QUE ES LA POBREZA?
La ética es una parte de la filosofía que analiza y sistematiza los actos que
quedan comprendidos en la moral, es decir, está encargada de hacer teorías
sobre esas acciones, analizar porque aplicamos el calificativo bueno o malo
cuando lo usamos, pensar que es un valor o un principio moral, reflexionar sobre
cuando respetamos una norma o explicar por que a veces no cumplimos con lo
que sabemos que debemos hacer.
Para Aristóteles siempre hay un fin al que queremos llegar en la vida, ser felices,
y para lograrlo debemos realizar aquello que es esencial.
Ni siquiera a un solo niño se le debe negar el derecho a ser feliz y vivir en un
entorno acogedor, rodeado de cariño y amor, ya que ellos son el presente y el
futuro. Una sociedad con niños excluidos, pobres, tristes, es una sociedad
encaminada a la muerte.
Por eso el Estado debe hacerse responsable y asegurarse de que todos los que
están en esa situación tengan una contención.
ARISTÓTELES
Sostenía que nadie obra mal voluntariamente, ningún ser humano es capaz de
obrar mal sabiendo que eso va a perjudicarlo. Pero muchas veces este no tiene
conciencia de que lo que esta haciendo esta mal, por lo que sus acciones le
traerán consecuencias, esto le hará tomar conciencia y dejara de hacerlo.
Si bien el estado es el principal responsable de asegurar mínimamente que la
población no tenga hambre muchas veces no puede hacer que la pobreza se
reduzca
Ética Regulativa
La ética tiene un carácter descriptivo, trata de realizar una descripción de los
principios, valores y juicios que respetan los hombres.
En un contexto global de alta tecnologización, especialización y competitividad,
la Argentina, a pesar de todas sus posibilidades, se aleja cada vez más de formar
parte del sistema global.
PLATÓN
LA ÉTICA Y LA MORAL
La pobreza es una situación o condición que aparece cuando las personas
carecen de los recursos necesarios para satisfacer sus necesidades básicas.
Esta condición se caracteriza por deficiencias en la alimentación, por la falta de
acceso a la asistencia sanitaria y a la educación, y por no poseer una vivienda
que reúna los requisitos básicos para desarrollarse correctamente.
Los dilemas éticos, también conocidos como dilemas morales, han sido un
problema para teóricos de la ética desde los tiempos de Platón. Un dilema ético
es cualquier situación en donde los principios morales que te guían no pueden
determinar qué curso de acción es el correcto o incorrecto.
En Argentina, para eliminar la pobreza es indispensable que los ciudadanos
puedan conseguir trabajo y estabilidad y para lograrlo, se necesitan mayores
niveles de educación.
Según las estadísticas, el 46% de la Población Económicamente Activa (PEA)
no había terminado la secundaria.
Además, las personas en vez de especializarse para competir terminan
“beneficiándose” de los planes sociales y en definitiva sin poder salir de la
situación de pobreza.
Sostenía que los valores guardan una relación entre si, y que son cosas
concretas y determinadas. El realizo una jerarquía entre los valores, para el los
más importantes eran los religiosos, luego los espirituales, los vitales y los del
placer.
Hoy día los valores han cambiado, vivimos en una sociedad donde se fomenta
el individualismo, el yo va primero a todo. Las personas pobres son olvidadas y
no se las tiene en cuenta.
Surge cuando somos pequeños y no tenemos una conciencia de lo que esta bien
y lo que está mal, por eso necesitamos de alguien mayor como nuestros padres
que nos indiquen que debemos hacer o no.
LA POBREZA: Un dilema ético global
La pobreza constituye uno de los delitos más grandes contra los derechos
humanos. Es un problema universal, porque la economía globalizada lejos de
eliminar la pobreza la ha acrecentado e incluso en cada ciclo económico, se
agudiza.
Pero tiene una intención regulativa, es decir, pretende ser un modelo de lo que
debe ser, de manera universal (para todos).
Ejemplo:
Imaginemos a un hombre joven que vive con su madre; él es su única felicidad
en la vida. Pero el joven vive en Francia tomada durante la Segunda Guerra
Mundial y se siente obligado a pelear en la guerra. ¿Qué hace el joven?
Si el joven supiera que podría ayudar a acabar la guerra y que sobreviviría para
volver con su madre, tendría mejor información para tomar una decisión. Pero él
no lo sabe, por ende, la situación sigue siendo incierta.
LA POBREZA Y EL DESARROLLO HUMANO
La Pobreza es la carencia de recursos necesarios para satisfacer las necesidad
de una población o grupo de personas específicas, sin tampoco tener la
capacidad y oportunidad de como producir esos recursos necesarios.
Sin duda la pobreza es relativa y se mide de diferentes formas . La definición de
pobreza exige el análisis previo de la situación socioeconómica general de
cada área o región, y de los patrones culturales que expresan el estilo de
vida dominante en ella.
Por ejemplo, para un habitante de un país desarrollado ser pobre talvez
signifique no tener automóvil, casa de verano, etcétera, mientras que en un país
no desarrollado, en vías de desarrollo o subdesarrollado, signifique no tener que
comer, vestir o con que curarse. Sin embargo, en sus respectivas sociedades,
ambos son pobres, porque pertenecen al escalón más bajo de la distribución del
ingreso
Un autor economista cito " podemos adoptar como concepto de pobreza el que
alude a la insatisfacción de un conjunto de necesidades consideradas esenciales
por un grupo social específico y que reflejan el estilo de vida de esta sociedad".
CARACTERÍSTICAS DE LA POBREZA
Las características de la pobreza son sus mismas cualidades intrínsecas y va
arraigada y sujeta a la falta de uno u otro renglón socioeconómico:
 Falta de Salud
 Falta de Vivienda
 Falta de Ingresos
 Falta de Empleo
 Falta de Agricultura estable
 Falta de Nutrición
 Falta de Tecnología
 Falta de Educación
 Mortalidad infantil
 LA DIFICULTAD EN LA DEFINICIÓN DE POBREZA
 A lo largo de la historia, podríamos considerar tres etapas definidas:
preindustrial, la industrial y la postindustrial. Las diferentes formas
productivas y sus consecuentes configuraciones sociales han dado lugar
a diferentes representaciones de la pobreza e interpretaciones de sus
causas.
 La primera, antes de la Revolución Industrial, donde la producción era
fundamentalmente rural y la industria era artesanal y a domicilio, con un
importante componente de autoconsumo. Hasta comienzos del siglo XIX
la pobreza era considerada como la norma de la vida humana. En esta
primera etapa el problema principal radicaba en la falta de producción
suficiente para vivir sin penurias y sin hambre en el propio terruño donde
vivía el 80% o 90% de la población. Se trataba entonces de una pobreza
generalizada.
 La segunda, que se inicia con la revolución industrial, se caracteriza por
la división del trabajo, la concentración de la producción en la fábrica o en
las explotaciones mineras alrededor de las cuales nacen ciudades.
La característica fundamental de esta etapa, es la distribución del ingreso
que se genera a través del empleo y que, a su vez, impulsa el consumo,
el ahorro, la inversión y el nuevo ingreso. El problema deja de ser la
incapacidad de producir los bienes suficientes y el dilema comienza a ser
la distribución de esos bienes que se juega en el mercado laboral.
 La tercera etapa, en ciernes desde las últimas décadas, se caracteriza por
el fuerte y acelerado desarrollo tecnológico, nuevas formas productivas y
consecuentemente una nueva configuración social. En los países
desarrollados comienza a percibirse un alto desarrollo del sector terciario
de la economía, el sector de los servicios, el cual está probando
compensar la pérdida de empleo del sector industrial. Este nuevo
fenómeno está produciendo una mayor distribución de las unidades de
producción hacia una estructura más atomizada de pequeñas empresas,
la cual favorece la aparición de un subsistema de distribución socialmente
más objetivo al estar más cerca del sistema de precios en sus decisiones.
  De las tres etapas mencionadas podemos destacar un punto positivo y
uno negativo. El punto positivo es que la pobreza, gracias a la Revolución
Industrial, se consiguió reducir abruptamente. Antes de la Revolución
Industrial era normal que hasta un 80% de las poblaciones viviera en la
pobreza. Hoy, los países desarrollados se encuentran por debajo del 20%.
Como señala el economista Henry Hazlitt, lo que existe en la actualidad
son bolsas de pobreza y no una pobreza generalizada.
 Por el otro lado, el punto negativo es que la discusión acerca de la pobreza
se desvío hacia el concepto de la desigualdad. Es común hoy en día que
muchos economistas y políticos hagan hincapié en que la pobreza es un
problema de desigualdad. Por lo general, estos economistas suelen ver a
la economía como un juego de suma cero en donde si alguien gana es a
costa de que otro pierda. Este concepto es erróneo ya que la riqueza
puede crearse y eso es lo que ha demostrado el capitalismo a partir de la
Revolución Industrial. Steve Horwitz señala que el enfoque de la
desigualdad es erróneo. Horwitz sostiene: “Si a una persona se le
pregunta si prefiere comer 1/6 de pizza o 1/9 de pizza, la respuesta
debería ser que depende del tamaño de la pizza”. En otras palabras,
puede existir una mayor desigualdad en la distribución de las porciones,
pero si la pizza es más grande me conviene esa mayor desigualdad
porque se obtiene un mayor pedazo de pizza. No importa demasiado la
proporción de la pizza que me toque sino el tamaño de esa proporción,
que dependerá siempre del tamaño de la pizza.
 El concepto señalado por Horwitz no es menor ya que si la desigualdad
no es lo que importa para resolver el dilema de la pobreza, ¿qué es lo que
importa? El mismo economista señala que es importante ver la evolución
de las personas que en algún momento fueron pobres. Es decir, analizar
la movilidad social.
MOVILIDAD SOCIAL
Teniendo en cuenta que la desigualdad no mide pobreza, lo interesante a
analizar es ver que sucedió con la gente a lo largo del tiempo. Por ejemplo, si en
un año determinado hay un 20% de pobres en un país, se debe analizar luego
de un período de tiempo, cuántas de esas personas logran salir de la pobreza.
Puede ocurrir que, por ejemplo, años más tarde, la pobreza siga siendo un 20%
pero que sean distintas personas. Esto querría decir que los que se encontraban
en situación de pobreza lograron salir de esa situación. Si eso ocurriera, el 20%
de pobreza nuevo estaría compuesto por lo que se denomina los “nuevos
pobres”.
Si bien no hay que abandonar jamás la lucha por bajar el porcentaje de pobreza
a cero, también es importante asegurarse que los que tienen la desgracia de
encontrarse en esa situación puedan salir. De esta manera cabe preguntarse:
¿Es posible la movilidad social?
El ya mencionado Horwitz, cuenta que hay información de la Universidad de
Michigan que revela que entre 1975 y 1991, un 95% de familias de EE.UU. que
vivían en la pobreza, dejaron de serlo en esos años. A pesar de que la data
corresponde a varios años, no deja de demostrar que la movilidad social es
posible.
Desafortunadamente no existe data disponible para el caso de Argentina,
aunque de todos modos pueden aproximarse unas conclusiones. Argentina
posee una gran cantidad de planes sociales. A pesar que los índices de pobreza
en los años posteriores a la crisis del 2001/2002 bajaron, dichos planes sociales
se han incrementado notablemente durante los últimos 10 años, lo que
indirectamente nos revela que sigue existiendo una gran cantidad de gente en
situación de pobreza. La pregunta es si son las mismas personas o no.
Conclusiones:
- La Pobreza es la carencia de recursos necesarios para satisfacer las
necesidad de una población o grupo de personas específicas, sin
tampoco tener la capacidad y oportunidad de como producir esos
recursos necesarios
- La pobreza es una situación o condición que aparece cuando las
personas carecen de los recursos necesarios para satisfacer sus
necesidades básicas. Esta condición se caracteriza por deficiencias en
la alimentación, por la falta de acceso a la asistencia sanitaria y a la
educación, y por no poseer una vivienda que reúna los requisitos básicos
para desarrollarse correctamente.
- A lo largo de la historia, podríamos considerar tres etapas definidas:
preindustrial, la industrial y la postindustrial. Las diferentes formas
productivas y sus consecuentes configuraciones sociales han dado lugar
a diferentes representaciones de la pobreza e interpretaciones de sus
causas.
- Para Platón la verdad no es relativa, sino que es una sola, y la hemos
conocido alguna vez, pero ahora no la recordamos. La verdad está en el
mundo inteligible, que nos provee de la idea del bien. La gente que está
en situación de pobreza tiene una única verdad y preocupación diaria es:
¿qué comerán? Si bien conocen que robar está mal, lo hacen porque es
el único medio para conseguir alimento.
- Aristóteles sostenía que nadie obra mal voluntariamente, ningún ser
humano es capaz de obrar mal sabiendo que eso va a perjudicarlo. Pero
muchas veces este no tiene conciencia de que lo que está haciendo está
mal, por lo que sus acciones le traerán consecuencias, esto le hará tomar
conciencia y dejara de hacerlo.