Iglesias bautistas

Las Iglesias bautistas o baptistas es un movimiento evangélico de

Iglesias protestantes, vinculadas por unas creencias y organización
Iglesias bautistas
eclesiástica comunes.

Según cifras de Pew Research Center en 2011, el movimiento

cuenta con 72 millones de creyentes. La asociación bautista más
grande es la Convención Bautista del Sur, con más de 16 millones
de miembros en sus Iglesias asociadas.1

Los bautistas enfatizan la necesidad de una fe personal y genuina

en Jesucristo para obtener la salvación, ponen especial énfasis en el
principio de la salvación solamente por medio de la fe y en la
gracia divina para alcanzar la salvación. Además, hacen hincapié en
la entrega personal del fiel a Cristo y en su aceptación como Señor
Culto en Igreja Batista da Lagoinhaen Belo
Horizonte, Brasil.
y Salvador del creyente.
Deidad o deidades Dios
Con estos requisitos, se considera necesario para ingresar a la principales
Iglesia (como paso de obediencia y no como requisito para obtener Ramas Bautistas Reformados
la salvación) el bautismo del creyente, por inmersión completa en
Tipo Protestantismo
agua. El bautismo es precedido por una profesión pública de fe en
Seguidores Cristianos
Jesucristo como Señor y Salvador.
conocidos como Bautistas
Los bautistas reconocen dos oficios ministeriales: pastores y Escrituras sagradas Biblia
diáconos. País con mayor Estados Unidos
cantidad de Más de 16 millones de
Las Iglesias bautistas son consideradas como Iglesias protestantes,
seguidores miembros
aunque algunos bautistas repudien esta identidad.2
Organización Alianza Mundial Bautista
Diversos de nombre desde sus inicios, los que se identifican como internacional Convención Bautista del
bautistas concuerdan mucho en sus creencias y forma de adoración Sur de los Estados Unidos
a Dios, así como en sus actitudes hacia los demás cristianos y su Templos Iglesias
3
comprensión de lo que es importante en el seguimiento de Cristo. Clero Pastor
Diácono
Religiones Cristianismo
Índice relacionadas Bautistas Reformados
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Orígenes
Origen del nombre
Organización
Principios sustentados
Bautismo del creyente
Creencias que varían entre los bautistas
Estadísticas
Bautistas fundamentalistas
Véase también
Notas y referencias
Enlaces externos
Orígenes
El historiador Bruce Gourley explica cuatro opiniones principales sobre los orígenes
bautistas: El moderno consenso de los expertos de que el movimiento tiene su origen
en el siglo XVII a través de los separatistas ingleses, la visión de que fue una
consecuencia de la tradición anabaptista, la visión de perpetuidad que asume que la
fe y la práctica bautista han existido desde los tiempos de Cristo, y la visión
sucesionista, o “sucesionismo bautista”, que sostiene que las Iglesias bautistas Primera Iglesia Bautista deMérida,
4
existieron realmente en una cadena ininterrumpida desde la época de Cristo. México.

Origen del nombre

El nombre bautista se originó con intenciones despectivas por parte de los detractores. Posiblemente se usó este término por primera
vez en el idioma alemán (Taufer, 'bautista') en el siglo XVI, para desacreditar al movimiento que se oponía al bautismo infantil (pues
los bautistas argumentaban que en la Biblia nunca fue bautizado ningún infante, sino solo aquellos que, después de haber creído el
Evangelio de Jesús, profesaban la fe de Cristo). En elsiglo XVII este nombre se usó en el idioma inglés enGran Bretaña.

En el diccionario de la Real Academia Española (RAE) se utiliza un término para referirse a esta rama del protestantismo: baptismo.
Este vocablo es usado en España, mientras que en América simplemente se les denomina bautistas. Se puede ver la distinción que se
hace en España de “baptismo”, refiriéndose a la doctrina protestante; y “bautismo”, refiriéndose al sacramento.5 En América se
6
utiliza “bautismo” para referirse a ambas definiciones.

Organización
El sistema de organización y gobierno de todas las Iglesias bautistas es congregacional, lo que otorga autonomía a las iglesias
bautistas locales, dirigidas por pastores formados en seminarios propios de esta denominación, teniendo anteriormente un llamado
pastoral, la cual es avalada por toda la congregación o en su mayor parte por los miembros oficiales de la iglesia. Las iglesias
frecuentemente se asocian en organizaciones, asociaciones y convenciones. A su vez, muchas organizaciones nacionales forman parte
de la Alianza Mundial Bautista. En realidad, los bautistas consideran a la Iglesia de Cristo como la esposa invisible de Dios,
compuesta por los verdaderos creyentes de todo el mundo, que solamente Dios conoce y trata, aunque en muchas iglesias bautistas no
7
se admite a la comunión (Santa Cena) a miembros de otra denominación cristiana si no han sido bautizados por inmersión.

Principios sustentados
El señorío de Jesucristo: este principio se considera vital y del cual depende todos los demás. Como declaró John
Smyth en 1610 “Solo Jesucristo es Rey y Juez de la Iglesia y la conciencia”. Muchos bautistas a través de la historia
ofrendaron sus vidas por este principio. Además es rechazada toda jerarquía en la Iglesia fuera de Jesucristo. La
asamblea es gobernada por líderes y siervos al servicio de Jesucristo, guiados por la Palabra y en la orientación del
Espíritu Santo.8 (Mateo 28:16-20; I Corintios 11:3; Filipenses 2:9-11; Efesios 1:17-23; Colosenses 2:8-15).
La Biblia es la única regla de fe y práctica: la Biblia es el libro de Dios. Los bautistas defienden que toda la Biblia
es palabra de Dios, en ella Dios revela su voluntad para los seres humanos y que es superior a las tradiciones, las
experiencias y el intelecto. Además es la única fuente de autoridad y con ella debería terminar toda discusión
teológica. (Hechos 17:10-12; II Timoteo 3:16-17; II Pedro 1:19-21).
El bautismo del creyente: la práctica del bautismo no comenzó con Juan el Bautista en el río Jordán, sino que era
una práctica del pueblo judío para con los prosélitos, y simbolizaba el compromiso de ser fieles a la doctrina y a la
Ley del pueblo de Dios. Sostienen que el bautismo es una ordenanza de Dios, que todo discípulo debe obedecer,
siempre que sea posible; debe ejecutarse por inmersión, lo cual simboliza muerte con Cristo a la vida vieja y
resurrección a la vida nueva. El bautismo, por tanto, debe de ser para personas convertidas y convencidas de la
realidad de Dios y de la vida nueva que Jesucristo ofrece. Debe ministrar el bautismo un ministro de la iglesia local.
(Mateo 3:13-17; Romanos 6:4-5; Hechos 8:36,38-39; Efesios 2:8-9; Lucas 23:42-43; I Corintios 1:17; Colosenses
2:12).
Libertad de conciencia(libre albedrío): es el principio bautista que defiende el derecho que tiene cada ser humano
de elegir por sí mismo. Parte de la idea de que este derecho le ha sido concedido por Dios, y por lo tanto,
 cualquiera que lo viole se estará oponiendo al mismo Dios. Por este principio muchos murieron a través de la
historia, cuando la fe era algo impuesto. Los padres de la Iglesia declararon: “Queremos creer según el dictado de
nuestra conciencia; como entendemos en la Biblia y no por lo que otros digan que debemos creer a ciegas”. Este
principio fue un gran aporte al protestantismo en general. (Génesis 1:27, 3:22; Juan 1:12-13, 3:16, 10:27; Marcos
8:34, Romanos 14:3-12).
El gobierno congregacional: la congregación local tiene la máxima autoridad y poder de decisión, sin depender de
otra Iglesia, grupo de Iglesias, o persona alguna, para regir su destino. Esta, en sí, es la oportunidad que tiene la
comunidad de creyentes, para que sus miembros tengan derecho a la participación plena en la toma de decisiones
en asuntos eclesiásticos, bajo la dirección del señorío de Jesucristo y según el modelo del Nuevo Testamento. La
Iglesia, sobre su autonomía, decide sobre los asuntos trascendentes y no trascendentes, sintiendo que Jesucristo
es la cabeza, las Escrituras, la orientación y el Espíritu Santo su guía, el cual le ha de llevar a toda verdad. Este
principio se dice que nació con los anabaptistas en el siglo XVI; y en 1524 fueron publicados algunos artículos que
abogaban por el congregacionalismo. John Smyth, más tarde declaró que la misión de los líderes y ancianos era
supervisar, enseñar y predicar, pero la palabra final la tenía la congregación. (Hechos 6:1-7; I Pedro 2:9; Efesios
1:22, 4:15).
La Cena del Señor: no sólo creen que es una ordenanza, sino que están definidos por los bautistas algunos
conceptos teológicos:

1. No es un sacramento con poder salvífico.

2. Debe ser para creyentes en plena comunión con Cristo y su Iglesia.
3. No creen en:

La Transubstanciación
La Consubstanciación
La Presencia Mística

El reformador suizo (no Bautista) Ulrico Zuinglio dijo: “Nosotros nos identificamos con la cena simbólica del Señor”. Ulrico
Zuinglio no aceptaba las teorías anteriores, creía que el vino y el pan eran sencillamente símbolos del cuerpo de Cristo partido, y la
sangre derramada del Señor por nuestros pecados. Esta cena es una ordenanza conmemorativa para recordar la muerte de Cristo hasta
su venida. Los bautistas creen que Zuinglio está en lo cierto y está respaldada bíblicamente. (Mateo 26:17-29; I Corintios
1:23-26).
1

El sacerdocio de los creyentes: Martín Lutero retomó este principio en el siglo XV. Afirma que todo creyente tiene
el derecho y privilegio inalienable de comunicarse directamente con Dios, por medio de Jesucristo, quien perdona
los pecados. Es el Espíritu Santo quien ayuda a tener comunión con Dios por medio de su palabra. En el Primer
Congreso de la Alianza Mundial Bautista en 1905, el Rev. Edgar Youg Mullins expresó en su mensaje: “Todos los
hombres tienen iguales derechos de acceso a Dios”. (I Pedro 2:4-5, 9-10; Juan 14:13-14; I Corintios 12:7,12;
Hebreos 4:14-16).
Separación de la Iglesia y el Estado: Aunque existe una corriente contradictoria, en este punto se puede señalar
que así como el hombre tiene dos naturalezas esencialmente: física y espiritual, también deben existir dos
gobiernos que respondan a dichas necesidades. Por otro lado, la organización de la Iglesia es políticamente
democrática o congregacional, a diferencia del concepto episcopal. En la actualidad emerge una Iglesia participativa
que vela por la transformación del Estado y la sensibilidad de los gobernantes para con el Evangelio. Pero no se
acepta que el Estado interfiera y decida en asuntos espirituales de la Iglesia. Y se debe obedecer las leyes del
gobierno, hasta tanto estas no entren en contradicción con la fe. (Hechos 5:29; Mateo 22:5-22).
La Gran Comisión: la evangelización del mundo no es un derecho exclusivo de un sector de la Iglesia, como
pastores, líderes y diáconos. Esta Gran Comisión de hacer discípulos a todas las naciones, es un derecho y
responsabilidad de toda la Iglesia. “Cada cristiano debe ganar y discipular a otra persona, como era normal que un
profeta ungiera a su sucesor”. (Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-18; Hechos 1:8).
Otros principios. En total, los artículos de fe del bautista son 19.

Bautismo del creyente

El bautismo del creyente es una ordenanza que se lleva a cabo solo después de que el que se bautiza haya profesado que Jesucristo es
el Señor y Salvador y haya manifestado la intención de un claro cambio de vida. El bautismo es el símbolo de la purificación de los
pecados del bautizado (de que ha sido hecho partícipe de la muerte y resurrección de Jesucristo). Las confesiones de fe bautistas
entienden el bautismo como una expresión externa del cambio interno que ya se ha efectuado. Los bautistas enfatizan el bautismo por
inmersión completa. Lo imparte el pastor de la congregación, o cualquier otra persona autorizada por la congregación. Este medio de
bautismo también es una representación de la muerte, la sepultura y la resurrección de Jesucristo (Gálatas 2:20). El bautismo también
se considera la identificación pública de la persona como cristiano y como miembro de esa Iglesia en particular y con mucha
9
frecuencia se requiere como criterio al asociarse como miembro con derecho a voto con Iglesias bautistas.
Los bautistas rechazan la práctica de bautizar a un recién nacido porque creen que un padre no puede tomar esa decisión de
obediencia en lugar de su hijo, sino que lo tiene que hacer él mismo a partir de su uso de razón. Solo una persona en edad de
responsabilidad es elegible para el bautismo. Esta no es una edad específica, sino la edad en que la persona se considera arrepentida
de sus pecados y decide entregar su vida a Cristo (Que tiene pleno conocimiento entre el bien y el mal).

Creencias que varían entre los bautistas

Debido a que no hay una autoridad jerárquica y cada Iglesia bautista es autónoma, no hay una serie oficial de creencias teológicas
bautistas. Los bautistas poseen diferentes visiones, ramas y grupos. Algunas doctrinas y prácticas comunes caracterizan a la mayor
parte de los bautistas, pero hay otras creencias y prácticas que varían de una Iglesia a otra y entre asociaciones. Entre los temas
doctrinales que presentan mayores diferencias entre los bautistas se encuentran la escatología, la doctrina de la separación del mundo
y si asociarse o no con los que están “en el mundo”, la glosolalia, cómo debe ser interpretada la Biblia (hermenéutica), la medida en
la que las juntas misioneras deben ser utilizadas para apoyar a los misioneros, la medida en la que los que no son miembros pueden
participar en los servicios de la Cena del Señor, qué traducción de la Biblia debe utilizarse en el púlpito y en las clases bíblicas, la
naturaleza misma del Evangelio, el papel de la mujer en el matrimonio, diferencias que son por lo general por interpretación
inadecuada de la Biblia[cita requerida] o son situaciones no doctrinales.

Algunos de los grupos bautistas más pequeños son devotos de algunas prácticas o doctrinas tradicionales peculiares. Algunos
bautistas primitivos practican la imposición de manos después del bautismo así como el lavado de pies, así como hacen algunos
freewill baptists (bautistas del libre albedrío). Los Bautistas del Séptimo Día, al igual que la Iglesia Adventista del Séptimo Día,
insisten en que la adoración bíblica debe ser llevada a cabo el tradicional shabat (sábado), en vez de en domingo.[cita requerida] Los
landmarkistas mantienen una comunión estrictamente cerrada donde solamente los miembros de la Iglesia pueden participar en la
Cena del Señor.[cita requerida]

Estadísticas
En 2011, el movimiento tiene 72 millones de personas.10 11 En la actualidad, la
Alianza Bautista Mundial señala que unos 36 millones de bautistas en el mundo
pertenecen a Iglesias que cooperan con esa alianza.12 Muchos grupos bautistas,
incluida la Convención Bautista del Sur (región sureña de Estados Unidos) y la
Baptist Bible Fellowship no cooperan con la Alianza. Su número puede sumar un
total de 100 millones de adherentes repartidos en 211 denominaciones, haciendo de
[cita requerida]
los bautistas la mayor denominación evangélica del mundo.

Además de en Estados Unidos, Canadá y Europa, hay grandes congregaciones de

bautistas en Asia, África y Latinoamérica, así como en la India, Nigeria, la Iglesia Bautista Central en Bogotá,
República Democrática del Congoy Brasil, entre otros.12 Colombia.

En países como China hay un número indeterminado de bautistas “ocultos” y no

alineados con la Iglesia oficial impuesta por elpartido comunista.13

Bautistas fundamentalistas
Actualmente la corriente “fundamentalista” (no confundir el término teológico con
el uso que de esta expresión se hace recientemente) es considerada la más influyente
y de mayor crecimiento en Estados Unidos, Cuba y otros países con fuerte presencia
bautista. No es una denominación como tal dentro de las Iglesias bautistas, sino una
Cuarta Iglesia bautista “Bethel” de
reacción conservadora al modernismo y a la relajación de las costumbres dentro y Santiago de Cuba, Cuba.
fuera de la Iglesia.
Los fundamentalistas se distinguen por su conservadurismo en cuestiones políticas, sociales (rechazo de la práctica del aborto, la
homosexualidad, el divorcio, etc.) y religiosas (practican la llamada “separación bíblica”, rechazando la unión o el ecumenismo con
otras Iglesias que no esté basado en la fidelidad a las Santas Escrituras).

Según la definición dada en el Congreso Mundial de Fundamentalistas de principios de 1920, un fundamentalista es un creyente
“nacido de nuevo” en el Señor Jesucristo que:

Considera la Biblia como la única fuente inerrante, infalible y verbalmente inspirada Palabra de Dios.
Cree literal y espiritualmente en todo lo que la Biblia dice (y por ello el ejemplo del rechazo alevolucionismo).
Juzga todas las cosas a la luz de las Escrituras (la Biblia) y es únicamente juzgado por las mismas.
Cree en las verdades fundamentales de la fe cristiana histórica: La Trinidad, la Encarnación (en un sentido de que
solo el Hijo de Dios, Jesús, el Cristo, el Verbo, fue hecho carne), el nacimiento virginal de Cristo, la muerte vicaria
de Cristo, la resurrección corporal de Cristo, su ascensión al Cielo y su Segunda Venida, el Nuevo Nacimiento
mediante la regeneración espiritual de la persona a través del Espíritu Santo, la Resurrección de los hijos de Dios
para vida eterna y la de los impíos para juicio final y castigo eterno en elinfierno.
Procura la fidelidad práctica a la fe cristiana en la vida cotidiana, en el trabajo, en la familia y en la sociedad, y el
empeño en predicarla a toda criatura, de palabra y con el ejemplo.
Recientemente, debido al mal uso que los medios han dado al término “fundamentalismo” (de cuño cristiano conservador) los
bautistas fundamentalistas han comenzado a llamarse a sí mismos: “conservadores”, “fundamentales” o “Iglesias bíblicas”.

Sin importar la extensión que se les de a los bautistas (fundamentales, misioneros, bíblicos, independientes, conservadores,
primitivos, etc.), estos son solo distintivos para enfatizar ciertos aspectos de la vida cristiana. El bautista no se considera como una
religión, sino como un estilo de vida.

Véase también
Alianza Mundial Bautista
Alianza Reformada Mundial
Anabaptismo
Bautistas Reformados

Notas y referencias
1. Baptist. (http://www.britannica.com/EBchecked/topic/52364/Baptist) 2010. Encyclopædia Britannica Online.
2. Buescher, John. Baptist Origins. (http://teachinghistory.org/history-content/ask-a-historian/22329)
Teachinghistory.org. Retrieved 23 September 2011.
3. Shurden, Walter (2001). «Turning Points in Baptist History»(http://www.centerforbaptiststudies.org/pamphlets/style/tu
rningpoints.htm). Macon, GA: The Center for Baptist Studies, Mercer University . Consultado el 16 de enero de 2010.
4. Gourley, Bruce. A Very Brief Introduction to Baptist History, Then and Now. The Baptist Observer.
5. De baptista deriva el sustantivo baptismo, nombre que se da en España a la doctrina protestante antes descrita. En
el uso actual no deben confundirse baptismo y bautismo, palabra esta última que designa el primero de los
sacramentos cristianos. (http://buscon.rae.es/dpdI/)
6. Además, en el español de América significa también, como adjetivo, ‘de la doctrina religiosa protestante que
sostiene que el bautismo solo deben recibirlo las personas adultas’.(http://buscon.rae.es/dpdI/)
7. Es doctrina aceptada por la mayoría de los bautistas que la Santa Cena debe estar restringida solo a creyentes
bautizados de forma bíblica.(http://www.literaturabautista.com/la-santa-cena-del-senor)
8. La Iglesia local tiene el derecho absoluto de autogobierno, libre de toda intervención jerárquica, porque la única
autoridad es Cristo por medio del Espíritu Santo. (http://elevangelioespoderdedios.globered.com/categoria.asp?idcat
=36)
9. Regeneración antes que ser miembro de la Iglesia. Sin esa regeneración, ninguno está capacitado para ser
miembro de la Iglesia de Jesucristo. La Iglesia es para aquellos que han nacido otra vez por la operación del Espíritu
de Dios. (http://www.literaturabautista.com/la-regeneracion-antes-que-ser-miembro-de-una-iglesia)
10. Pew Research Center, Tradiciones cristianas (http://www.pewforum.org/2011/12/19/global-christianity-traditions/#prot
estant) 19 de diciembre de 2011, EE.UU.
11. Pew Research Center, Movimientos y denominaciones cristianas (http://www.pewforum.org/2011/12/19/global-christi
anity-traditions/#protestant~~number=plural), 19 de diciembre de 2011, Estados Unidos.
12. Baptist World Alliance (ed.). «Statistics» (http://www.bwanet.org/about-us2/stats). Consultado el 17 de septiembre de
2016.
13. Misioneros bautistas estiman que miles de chinos se convierten en cristianos cada día . (http://www.sbcbaptistpress.o
rg/BPnews.asp?ID=28614)

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreIglesias bautistas.
J.M. Carroll. El rastro de la sangre. Historia de los anabaptistas.

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