La Odisea

TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIÓN

1. La Odisea de Homero

1.1 Clasicismo occidental

1.2 Reseña del autor

1.3 Estructura

1.4 Argumento

1.5 Resumen la odisea

1.6 Ubicación del tiempo y el espacio en la obra

1.7 Estilo de la obra y tipo de narrador

1.8 Temas de las obra

1.8.1 La hospitalidad

1.8.2 El amor

1.8.3 La fidelidad

1.8.4 La lealtad y la esperanza

1.9 Esencia de la obra

2. Relación de La Odisea con otras obras contemporáneas

3. CONCLUSIONES
4. REFERENCIAS
 INTRODUCCIÓN

Este trabajo es una recopilación conjunta del análisis de la obra homérica “La Odisea”. Como

primicia se describirá el movimiento de la época en la cual se crea la obra y las características

prevalecientes de la corriente occidental clasicista.

Posteriormente la lectura permitirá conocer la obra, brindando en primera instancia una visión

panorámica por los diferentes cantos en los que se enmarca, así como un somero recorrido de

ellos en su argumento y posterior ampliación de los acontecimientos en el resumen.

De otro lado se muestra la relación que tiene la obra griega con otras obras contemporáneas

como La Ilíada, La Epopeya Babilónica de Gilgamesh y La Eneida, la ubicación de su tiempo,

espacio y el tipo de narrador de la obra, por último, se ilustra la esencia de la misma haciendo

una analogía con su título.

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2 La Odisea de Homero

1.1 Clasicismo occidental

Este movimiento comprende el periodo desde el S. V a. C. – S. V d. C, como lo dice (Pelayo,

p.p 1-5) tiene sus orígenes en Grecia donde la fuente de inspiración es la mitología como

material literario, que se manifiesta frente al culto de las fuerzas de la naturaleza como lo eran

los dioses tras declararse su inmortalidad, la caracterización de los héroes como semidioses

dotados de fuerza y belleza, así como la forma y los sentimientos humanos de los personajes

como representantes de la humanidad.

El Clasicismo Occidental se caracteriza por ser Racional, realista, humanista y de estilo sobrio

y equilibrado, además de poseer Armonía y perfección en el fondo y la forma.

Sus principales representantes son: en Grecia Homero con la Odisea e Ilíada; Esquilo con

Prometeo encadenado, Sófocles con Edipo rey y Esopo con un gran numero de fabulas; en roma,

Virgilio con la Eneida, Horacio, Ovidio y séneca.

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1.2 Reseña del autor

Homero fue un poeta griego, catalogado como el padre de la poesía occidental y por excelencia

de la literatura clásica. Admirado, imitado y citado por todos los poetas, filósofos y artistas griegos

que le siguieron. A pesar de ello, la biografía de Homero aparece rodeada del más profundo

misterio, el nacimiento del autor lo sitúan desde la antigüedad en Esmirna o Quíos en Asia Menor

(S.VIII a.C.), aunque fueron muchas las ciudades que se disputaron ser su patria.

Se dice que fue un poeta ciego, y su famosa ceguera es legendaria y novelesca. El historiador

griego Herodoto, según como se menciona en una de las monografías y vidas de escritores, lo

presenta con el nombre de Melesígenes, hijo de una mujer huérfana de Esmirna, destacando por

sus cualidades artísticas, y mostrándolo como un personaje bohemio. Su ceguera la describe

como producto de una enfermedad que a partir de entonces lo lleva a llamarse Homero.

A pesar de ello, ni su identidad ni su existencia han llegado a ser establecidas; si bien se le

ha atribuido la autoría de los dos mayores poemas épicos de la antigüedad: La Ilíada y la Odisea,

vagamente relacionados: en ambos hombres dioses y héroes alternan sus acciones y se influyen

mutuamente.

La Ilíada es un poema pesimista, abocado a la tragedia, la condición de los hombres como

juguetes de los dioses; por otro lado la Odisea es un poema que exalta el deseo de sobrevivir, donde

los hombres son responsables de sus vidas.

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Algunas teorías, “sobre todo a partir de las conjeturas de los críticos franceses del siglo XVII

y del alemán Wolf a finales del XVIII”, (Winston, 2013, p.4) disputan la autoría de las dos obras

épicas, ya que consideran que el redactor de ambas obras no puede ser el mismo, debido a estas

diferencias cosmológicas e ideológicas, aunque es posible que el redactor final de la Ilíada tuviera

algo que ver con las redacciones primitivas de la odisea.

Para otros críticos, en cambio el autor podría ser el mismo: por un lado se habría valido de la

tradición épica oral de Grecia, bajo conglomerados anónimos del espíritu popular para componer

sus poemas, en otro, habría tomado material de la época de las grandes colonizaciones, haciendo

énfasis en la tradición micénica de la civilización aquea para componer sus relatos . A partir de

esta primicia, las obras Podría ser autoría de un Homero viejo, lo que explicaría la mayor habilidad

técnica.

1.3 Estructura

La Odisea consta de 24 cantos en hexámetros dactílicos, empieza en mitad de la historia

contando los hechos ocurridos anteriormente por el propio Odiseo, tras emprender el viaje de

retorno a Ítaca.
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Está dividida en tres partes o poemas: El primero, consta de los cantos del I al IV, los cuales

describen la situación en su reino debido a su ausencia, así como el sufrimiento de su esposa y de

su hijo Telémaco a causa de los pretendientes de ésta que derrochan los bienes del palacio; también

en estos cantos se relata cómo Telémaco da inicio a un viaje en busca de noticas de su padre.

Estos cantos son:

Los dioses deciden en asamblea el retorno de Odiseo (canto I), Telémaco reúne en asamblea al

pueblo de Ítaca (canto II), Telémaco viaja a Pilos para informarse de su padre (canto III),

Telémaco viaja a Esparta para informarse de su padre (canto IV).

La segunda parte o segundo poema de la obra, inicia desde el canto V al XII, donde Odiseo

llega al reino de Alcínoo en Esqueria; aquí él relata todas las peripecias que tuvo que afrontar al

salir de Troya.

Estos son los cantos:

Odiseo llega a Esqueria de los feacios (canto V), Odiseo y Nausícca (canto VI ), Odiseo en el

palacio de Alcinoo (canto VII), Odiseo agasajado por los feacios ( canto VIII), Odiseo cuenta sus

aventuras con los cicones, los lotófagos y los cíclopes ( canto IX), La isla de Eolo, y el palacio de

Circe la hechicera ( canto X ), Descensus ad ínferos ( canto XI ), Las sirenas, Escila y Caribdis,

La isla del sol y Ogigia ( canto XII ).

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Por último, la tercera parte que va de los cantos XIII al XXIV, narran el regreso de Odiseo a

Ítaca, así como el reconocimiento por parte de una de sus esclavas, de Telémaco su hijo y

Penélope su esposa, además de narrar la venganza hacia los pretendientes, la recuperación de su

reino y la consagración de la paz entre los itacenses.

Los cantos son los siguientes:

Los feacios despiden a Odiseo y llegada a Ítaca (canto XIII), Odiseo en la majada de Eumeo

(canto XIV), Telémaco regresa a Ítaca ( canto XV ), Telémaco reconoce a Odiseo ( canto XVI ),

Odiseo mendiga entre los pretendientes ( canto XVII ), Los pretendientes vejan a Odiseo ( canto

XVIII ), La esclava Euriclea reconoce a Odiseo (canto XIX ), La última cena de los pretendientes

(canto XX ), El certamen del arco (canto XXI), La venganza ( canto XXII ), Penélope reconoce

La Odiseo ( canto XXIII ), El pacto ( canto XXIV).

1.4 Argumento

Cuenta las aventuras de Odiseo en su regreso a Ítaca después de la guerra de Troya

desarrollada en La Ilíada, el cual tardó veinte años en llegar, diez de ellos en combate y otros diez

en el trayecto a su patria, gracias a la furia de Poseidón (dios del mar); en ésta última es donde

se desarrolla la trama de la obra y consta de tres partes o poemas.

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El primer poema comienza invocando a la musa Atenea, ella empieza, referenciando al héroe

Odiseo que se haya aún lejos de su hogar retenido por la ninfa Calipso que desea tomarlo por

esposo, mientras que los demás aqueos acompañantes del viaje ya se hallaban de regresado o

habían perecido, en la guerra o en el mar, continuando luego con la presentación de Penélope y

Telémaco su esposa e hijo, que se niegan a hacerse a la idea de que Odiseo haya muerto, mientras

un basto número de pretendientes ansía casarse con la reina. Se hace alusión también a la asamblea

de los dioses en que se decide que la diosa de ojos brillantes (Atenea) acuda al palacio de Odiseo

para animar a Telémaco a que parta en busca de noticias de su padre. Durante los primeros cuatro

cantos se habla de su reino, su esposa e hijo, así como de la invasión por parte de los pretendientes

a palacio. Aquí se pierde de vista al héroe para mencionar algunas figuras míticas como Néstor

rey de la ciudad de Pilos, Helena por quien se produjo la guerra y su esposo Menelao en

Esparta, a quienes acude Telémaco para buscar información sobre el paradero de su padre; también

aparece Hermes como mensajero de los dioses para sugerir a Calipso la liberación de Odiseo por

mandato de Zeus dios del cielo y rey del Olimpo.

El segundo poema está basado en todos los incidentes y aventuras por los cuales pasa el

protagonista, el cual con la ayuda de la diosa Atenea logra salir ileso de todas ellas, primero por

su mediación ante el dios de los cielos es liberado de la isla Ogigia donde era retenido por calipso

(ninfa) y proporcionado así, una barca que luego lo llevaría destino a Esquiria tierra de los feacios,

donde es hallado por Naussica ( joven y hermosa mujer) que lo conduce donde el rey Alcinoo

quien es su padre. Aquí se celebra una fiesta en honor al huésped en la que, según la costumbre,

un aedo (poeta), canta un pasaje de la guerra de Troya. Odiseo se pone melancólico al escucharlo
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y responde a las preguntas de Alcínoo, contando los peligros de su viaje desde la caída de la ciudad:

el encuentro con los cicones ( habitantes de Ismaro), los lotófagos ( de la isla de loto), el Cíclope

( gigante de un solo ojo), la llegada a la isla de Eolo

( dios del viento), las aventuras con los lestrigones ( ogros gigantes) y Circe (hechicera), el viaje

al país de los muertos( mansión de Hades), donde hablará con Tiresias( anciano ciego y adivino)

y con las almas de los principales guerreros que tomaron parte en la conquista de Troya

(Agamenón, Aquiles, Patroclo), así como con el alma de su madre y de otras figuras importantes;

el encuentro con las sirenas y sus cantos hechiceros, la prueba de Escila( monstruo maligno de

doce pies y seis largos cuello con cabezas) y Caribdis ( la que absorbe las negras aguas y luego las

vomita) y el episodio de las vacas de Helios ( dios del sol) ( las que no les nacen cría, ni mueren).

Tras la narración de las aventuras, Alcínoo le proporciona una embarcación para que pueda

regresar a su patria, de esto trata el tercer poema. Cuando por fin llega a las costas de Ítaca se

dirige a la cabaña de Eumeo el porquero de palacio , pero no se da a conocer; llega a esa misma

cabaña Telémaco que regresa de su viaje por Pilos y Esparta , aquí padre e hijo se reconocen y

preparan la venganza de los pretendientes; Telémaco irá sólo al palacio, Odiseo irá luego

disfrazado de mendigo; Penélope proponer un concurso a los pretendientes, de modo que tomará

por esposo a aquel que sea capaz de tensar el arco de Odiseo; ninguno de los pretendientes lo

logra, sólo Odiseo y entonces ayudado por su hijo mata a todos sus rivales; después de la matanza

el héroe y su esposa se reconocen; Odiseo visita a su padre Laertes; los habitantes de Ítaca intentan

vengar la muerte de los pretendientes, pero se llega a un pacto con la mediación de Atenea.
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1.5 Resumen la odisea.

La obra inicia con la reunión de los dioses para decidir el retorno de Odiseo a su tierra, ya que

ha pasado mucho tiempo lejos de su hogar, luego de batallar diez años en Troya; siendo éste el

único sin poder regresar; pues la ninfa calipso lo tenía en su isla retenida deseando que fuera su

esposo.

Movida por eso, Atenea interviene a favor del mortal héroe para que Zeus decida y obligue a

Calipso a dejar marchar a Odiseo; con ello, es enviado Hermes mensajero de los dioses, para que

le informe a la ninfa de la decisión del crónica y así arranque la travesía de Odiseo en el mar.

Mientras tanto, la misma diosa Palas Atenea transformada en Mentes, rey de los tafios, amigo

de Odiseo a quien éste le había encomendado sus intereses en Ítaca, le habla a Telémaco hijo de

Odiseo para de que viaje a Pilos y a Esparta en busca de noticias de su padre.

Es así como Telémaco reúne en asamblea al pueblo de Ítaca, pero es en realidad Atenea quien

ha tomado su figura, para con sus sabias palabras persuadir a los itacenses y estos le proporcionen

una nave con hombres, e ir en busca de noticias de su padre largo tiempo ausente. Así mismo

cuenta a su gente que el palacio de su padre se encuentra invadido por decenas de pretendientes,

que creyendo que él está muerto, buscan desposar a su madre Penélope , al mismo tiempo que
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derrochan sus bienes, hacen que los sirvientes de palacio les sirvan; banqueteándose con los

animales de allí, bebiendo vino en abundancia y festejando con música.

Sus argumentos los convence por lo que le proveen de nave y hombres, de ese modo Telémaco

acompañado de Mentes, emprende su viaje.

primero llega a Pilos donde Néstor, uno de los compañeros de Odiseo en la guerra de Troya; éste

lo invita a una hecatombe en honor a Poseidón( dios del mar); él le cuenta la forma como cada

héroe de la guerra de Troya retorna a su casa, así como la muerte de Agamenón rey de los aqueos,

pero admite con tristeza no tener información de la suerte de Odiseo y lo envía a Esparta

proporcionándole un carruaje, caballos y la compañía de su hijo Piristrato, para que hable con el

rey Menelao, esposo de Helena, quien también estuvo junto con él y Odiseo combatiendo por la

conquista troyana.

Hacia allá se dirigió Telémaco, mientras mentes o Palas Atenea se quedaba en la nave con los

acompañantes que les seguían, pero en realidad ésta ascendía al olimpo.

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Cuando llegó a Esparta, fue bien recibido por el rey Menelao; éste le cuentan que Odiseo según

lo cuenta Proteo un viejo del mar, encargado del cuidado de las focas de Poseidón, el héroe

itacense se encontraba retenido en una isla por la ninfa calipso.

Mientras tanto, en el palacio, los pretendientes deseaban ardientemente matar a Telémaco. Es

entonces como Atenea le informa a Telémaco que vuelva a casa, advirtiéndole del peligro, pues

estos le preparaban una emboscada que habría de tener a su regreso, con la intención de repartirse

los bienes, llegando a un acuerdo que quien desposara a ala reina Penélope, se quedaría con el

palacio; de modo que Telémaco hizo caso a la diosa y se dirigió nuevamente a casa, pasando

desapercibido por los pretendientes que lo esperaban cerca a la costa de Ítaca, tras Atenea provocar

una nube de niebla.

Por otro lado, se realizaba una nueva reunión de los dioses, en la cual es enviado Hermes donde

la ninfa para que de a conocer la decisión de los dioses a Calipso, quien quería desposar a Odiseo

y lo libere de inmediato. Sin embargo, la ninfa le promete al héroe griego la inmortalidad si

acepta quedarse en su isla, ante lo cual, se niega Odiseo y emprende su viaje de regreso a Ítaca;

pero en su viaje es embestido por la furia de Poseidón (dios del mar), hundiendo su barca, ya que

Odiseo había cegado a su hijo Polifemo. El héroe queda naufragando y es socorrido por una ninfa

de mar quien lo ayuda a llegar hasta la isla de los feacios.

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Ya en la isla de los feacios, lo encuentra en el rio Nausica princesa de esqueria y por lo tanto

de los feacios. Lo encontró mientras lavaba en el rio con las esclavas; le proporcionó alimento y

lo llevó donde su padre Alcínoo rey de los feacios. Allí Alcínoo lo recibe e invita a un banquete,

mientras Demódoco un aedo, empieza a contar un episodio de la guerra de Troya que le hace

recordar a Odiseo y éste se pone melancólico. Es por este suceso que Alcínoo se da cuenta de

quien es su huésped, al mismo tiempo que Odiseo se lo corrobora diciéndole su nombre: pues su

fama está por todas partes.

Entonces el rey le ofrece a su hija en matrimonio, para lo cual el Odiseo se niega y Alcínoo

para retribuir esto le ofrece entonces los medios para llegara a Ítaca: una nave con remeros,

comida y vestidos de hermosas túnicas, además de grandes tesoros.

Pero antes de emprender su viaje, Odiseo empieza a narrarle las desventuras por las que pasó

antes de llegar allí (a la isla de los feacios), cuando se dirigía de retorno a su patria Ítaca, luego de

combatir diez años en Troya.

Narró que luego de la salida de Troya y obtener la victoria, él junto con sus hombres aqueos

arribaron perdidos a la ciudad de Ismaro( tierra de los cicones). Allí destruyeron la ciudad,

tomaron a las mujeres y buena parte de motín, pero también contó que perdió a muchos de sus

hombres puesto que los cicones eran más.; entonces le tocó escapar con el resto de hombres que

le quedaban y empezaron a navegar, hasta que llegaron a la isla de los lotófagos, en donde
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algunos de sus hombres comieron loto y perdieron las ganas de regresar a Ítaca, puesto que el loto

los hacia olvidar de todo. Fue por ello que él se los tuvo que llevar a al fuerza.

Saliendo de la isla, el ponto (mar) los llevó hasta la isla de los ciclopes (gigantes con un solo

ojo en la frente) Allí se refugiaron el la caverna de,uno de ellos, el cuidador de rebaños.

Luego de que saciaron su hambre y sed con queso y vino; llegó el ciclope Polifemo, dueño de lo

que se encontraba en la cueva. Éste se dio cuenta de su presencia, devorándose a varios de los

aqueos, lo que hizo que él, el divino Odiseo junto con el resto de hombres cegaran al gigante en

su único ojo, pudiendo escapar escondidos en los vientres de las ovejas a las cuales iban

amarrados.

Polifemo entonces herido y gritando del dolor e ira, pidió venganza contra Odiseo a su padre

Poseidón (dios del mar), quien fue desatando su furia hacia el héroe, retardándole su regreso a la

isla de Ítaca.

Escapando, llegaron a la isla de Eolia, donde Eolo (dios de los vientos); aquí fue bien recibido

con sus compañeros, éste le donó una bolsa de piel que contenía vientos del oeste para que pudiera

llegar a Ítaca impulsado por ellos, pero sus compañeros lo destaparon con la intención de saber
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que se encantaba allí, puesto que Odiseo no se los había dicho; fue entonces como se provocó una

tormenta que los alejó mucho más de la isla.

Durante varios días naufragaron, hasta que arribaron a la isla de los Lestrigones (gigantes

artrópodos), los cuales devoraron a casi todos sus compañeros. De ese Elugar salieron huyendo y

fueron a dar a la isla Eea donde habitaba la hechicera Circe en medio de bestias salvajes. Ésta

convirtió a todos sus compañeros en cerdos, bajo un hechizo bebedizo, menos a él, puesto que

Hermes el mensajero de los dioses se le había aparecido para advertirle de los hechizos de la

maga, dándole una pócima benéfica e igualmente incitándolo a que la amenazara de muerte con

su espada y se acostara con ella si se lo pedía; para que volviera a convertir a sus compañeros en

humanos y de igual modo los dejara ir diciéndoles el camino parea llegar a Ítaca.

Así se cumplió, y Circe les manifestó que para llegar a Ítaca debía descender al país de los

muertos, el reino de Hades y consultar con el adivino Tiresias luego de ofrecerle una libación con

leche y miel y sacrificar un buey para darle de beber su sangre. De este modo en lo más profundo

del Hades, el anciano le contó la forma de poder llegar a su patria; para lo cual debía ofrecer

grandes hecatombes en honor a Polifemo, así mismo le corroboró a Odiseo lo dicho antes por

Circe como consejos: en los que le advertía acerca de los peligros con las sirenas, Escila y Caribdis

y el ganado de Helios (dios del sol).

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Con las sirenas debían taparse los oídos con cera para no escuchar sus hermosos cantos

embrujados, que los hacia desistir de su viaje de retorno, solo él, el divino Odiseo pudo

escucharlos mientras sus compañeros lo tenían atado de pies y manos al mástil.

Entonces se alejaron de ese lugar y en su travesía se encontraron en el estrecho rocoso de Escila

y Caribdis, dos bestias marinas; la primera un monstruo de doce pies y seis largos cuellos con

cabeza, quien le arrebató a seis de sus hombres, y Caribdis quien absorbió las aguas tragándose

un gran número de ellos, haciendo naufragar al resto durante varios días, hasta llegar exhaustos

y hambrientos a la isla de Helios en la que se encontraba el ganado sagrado que no criaba, pero

tampoco moría.

Sin hacer caso de las advertencias de Circe y Tiresias acerca de no tocar el ganado sagrado de

Helios, los aqueos desbastados por el hambre, sacrificaron las reses, aun pasando por la orden de

Odiseo de no hacerlo. Fue entonces como Helios dios del sol y dueño de las vacas, irritado se

dirigió a Zeus para que los castigara; de modo que Zeus mandó caer un rayo sobre la nave, que la

hizo hundir muriendo todos los aqueos, menos Odiseo, quien ayudado de un trozo de la nave arribó

a al isla de la ninfa calipso.

Es así como Odiseo termina de contarle al rey Alcínoo todos estos incidentes por los que pasó

hasta llegar allí a su corte (isla de los feacios).

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Después de estos sucesos que Odiseo narra como algo de infortunio; los feacios despiden al

héroe griego en la nave con los remeros y sus ofrendas hacia su hogar Allí lo dejan, en la costa

de Ítaca, quien ayudado por la diosa Atenea es convertido en un viejo mendigo para que no sea

reconocido por nadie; mientras que Polifemo se irrita de ver que Odiseo por fin llega a su patria y

que es el rey Alcínoo quien le ayuda hacerlo, por lo que hace que la nave con remeros nunca llegue

de vuelta a Esqueria tierra de feacios. Es por ello que Alcínoo, jura nunca más volver ayudar a un

mortal luego de ser maldecido por un dios.

Ente tanto en la isla se presenta Odiseo ante Eumeo su fiel esclavo porquerizo, quien sin

reconocerlo le ofrece hospitalidad; de este modo Odiseo se da cuenta de su fidelidad al contarle

el siervo su aprecio hacia el rey ausente y su anhelada llegada.

Llega entonces Telémaco a la isla de Ítaca, también donde Eumeo, después de su viaje por

Pilos y Esparta, después de esquivar a los pretendientes que le esperaban para matarlo.

Allí se encuentra con el anciano, quien realmente es Odiseo, éste le revela su identidad y con

la ayuda de Atenea empiezan a planear la venganza hacia los pretendientes; primero le ordena

a su hijo que se adelante al palacio mientras él iría luego con el porquero en su forma de mendigo

miserable, para empezar a llevar a cabo sus planes.

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Odiseo llega con su apariencia de viejo miserable y es humillado, golpeado y maltratado por

los pretendientes.

Aquí, Penélope, tras haber tenido una conversación con él en la que se sintió animada por el

regreso de su esposo, ordena que le sean limpiadas las heridas, el cual manifiesta dejárselas

limpiar , solo por una esclava de confianza de la familia. Es así como la esclava Euriclea lleva

a cabo la labor y lavándole las lesiones, reconoce a Odiseo por una cicatriz en su rodilla, pero

no cuenta nada a nadie porque su amo se lo hace prometer.

No obstante los pretendientes celebraban un banquete que seria el último, puesto que allí

morirán en manos de Odiseo, Telémaco, Eumeo el porquero y Dolio el cuidador de cabras,

también fiel esclavo de Odiseo, después de éste darles a saber su verdadera identidad.

Por otra parte, Penélope, movida por Atenea, se dirigió ante los pretendientes organizando un

festival para elegir esposo, manifestándoles que consistía en superar dos pruebas: la primera de

ellas, tensar el arco de su esposo y la segunda, hacer pasar por el ojo de doce hachas de hierro

alineadas, una flecha; y que quien lo lograra podía desposarla; pero ninguno pudo, solo Odiseo

en la forma del anciano mendigo lo logró sin ninguna dificultad.

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Es entonces aquí, que ayudado por Atenea, toma nuevamente la forma del fuerte Odiseo y

descarga toda su ira contra los pretendientes. Junto con Telémaco y sus dos fieles sirvientes, les

dan muerte a los insolentes pretendientes, uno por uno. Quien primero muere con un dardo en la

garganta es Antínoo, luego Eurimaco con otro dardo en su pecho. Estos eran los más arrogantes

de ellos.

Después de terminada la matanza, Odiseo ordena a Euriclea que le diga quienes de las esclavas

no le fueron fieles y que las haga limpiar el recinto con azufre, luego las conduzca al patio, donde

serian colgada de sus cuellos por sus dos sirvientes fieles para que pagaran por su deslealtad.

Así se hizo, y después de recogido y limpiado el palacio de los cuerpos, el héroe pide ver a

su esposa. Penélope no cree a las palabras de Euriclea y del mismo Telémaco, que le han

confirmado la llegada de Odiseo. Ésta lo pone a prueba no dejándolo reposar en su lecho, para

lo cual Odiseo indignado, le habla acerca de no estar de acuerdo, puesto que ha sido él quien lo

ha construido bajo la base de un árbol de olivo y adornado con plata y oro; a lo que Penélope con

su confesión le hizo confirmar que en realidad sí se trataba de Odiseo, porque solo ellos dos

conocían su lecho, a parte de la sirvienta. Efectivamente, Penélope reconoció a su esposo, lo

abrazó y lloró de felicidad. A partir de ese momento Odiseo le narró todas sus desventuras.

Entretanto, las familias de los pretendientes exigieron venganza y empezó la matanza de Odiseo

y su hijo con su espada a los primeros opositores. Entonces Palas Atenea la diosa, exclamó un
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gritó ordenándoles a los itacenses que abandonaran la dura disputa para que no se derramara más

sangre.

Fue así como atenea intervino y por medio suyo, se firmó la paz entre todos los itacenses.

1.6 Ubicación del tiempo y el espacio en la obra

Los acontecimientos de la odisea transcurren a largo de diez años en la antigua Grecia, en un

ambiente mitológico con extrañas criaturas; tiempo el cual tardó Odiseo en llega a la isla Ítaca

después de estar otros diez años en la guerra de Troya. Tiempo extenso debido a las diversas

situaciones por las que tuvo que pasar gracias a la furia de Poseidón (dios del mar).

Durante este tiempo Odiseo pasa por diversas situaciones que no le permitieron llegar pronto

a su tierra, siete de esos años los pasó en la isla Ogigia, donde fue retenido por la ninfa Calipso.

Los otros tres años transcurren en el mar o en sitios como: la isla Eea (hechicera Circe), Eolia

(corte del rey Eolo, dios del viento), Esqueria (país de los feacios o del rey Alcínoo), así como

Pilos y Esparta (acude Telémaco en busca de noticias de su padre). En estos lugares, el tiempo es

nombrado: de día, toda la noche y al amanecer del día siguiente.

1.7 Estilo de la obra y tipo de narrador

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Esta poesía es literatura narrativa épica, la cual es un género literario en el que el autor presenta

de forma inteligente hechos legendarios o ficticios desarrollados en un tiempo y espacio

determinados; aunque se da en ella también la descripción y el diálogo.

Utiliza ciertos recursos estilísticos como: comparaciones, catálogos, largas enumeraciones de

guerreros, pueblos que participan, Invocaciones a las musas, digresiones, narraciones o relatos que

se alejan de la acción principal.

Presenta formas lingüísticas, por ejemplo mayor presencia de los aumentos y de la

subordinación bajo la escritura en hexámetro dactílico y estilística de incomparable belleza ya que

creó un lenguaje que sirvió de unidad idiomática entre griegos, además de ser una composición no

lineal.

La historia empieza a ser narrada en tercera persona, aquí el autor pide a la Musa que narre la

historia de Odiseo, por lo que el narrador es omnisciente, a partir de la mitad de la obra, la historia

pasa a ser contada en primera persona por Odiseo, tras narrar todas sus aventuras se convierte en

narrador protagonista.

1.8 Temas de las obra

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El Tema principal de la obra son las aventuras de Odiseo durante su viaje a las costas de Ítaca

su patria, después de combatir en la guerra de Troya. Esta narra las dificultades, contratiempos,

aventuras que tuvo que pasar Odiseo para regresar a su patria y rencontrarse con su familia.

“Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos,

que anduvo errante muy mucho después de Troya sagrada asolar;

vio muchas ciudades de hombres y conoció su talante,

y dolores sufrió sin cuento en el mar tratando

de asegurar la vida y el retorno de sus compañeros.” (Canto I, pág. 2)

Además de presentasen otros temas como: La hospitalidad, el amor, la esperanza, la fidelidad, la

lealtad y la esperanza.

1.8.1 La hospitalidad:

En el transcurso de la Odisea descubrimos en varias ocasiones el concepto de Hospitalidad,

básicamente sería dar alojamiento a una persona, en la Odisea la hospitalidad se ve mucho más

marcada en los diferentes recibimientos que le hacen a Telémaco y a Odiseo los reyes. La

hospitalidad en el mundo griego es como un deber o un derecho el cual no se le puede negar a

nadie, sin importar su clase o estatus al cual pertenece.

“Bienvenido, forastero, serás agasajado en mi casa. Luego que hayas probado el banquete, dirás

a que precisas”

“…cuando vieron a los forasteros se reunieron todos en grupo, les tomaron de las manos en señal

de bienvenida y les ordenaron sentarse. Pisítrato, el hijo de Néstor, fue el primero que se les

acercó: les tomo a ambos de la mano y los hizo sentarse en torno al banquete”
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1.8.2 El amor:

El amor es un sentimiento, emoción, afecto; en al odisea se refleja en Odiseo en todas las

dificultades y acontecimientos por los que tiene que pasar para llegar a su tierra y encontrarse

nuevamente con los suyos, Odiseo siempre demostró fraternidad no solo por su familia, sino

también por sus compañeros de viaje al nunca dejarlos solos. Se Demuestra en la odisea que el

amor puede ayudar a soportar obstáculos y hacer que una persona se vuelva fuerte.

“¡No te enojes conmigo, venerada deidad! Conozco muy bien que la prudente Penélope te es

inferior en belleza y en estatura; siendo ella mortal y tu inmortal y exenta de la vejez. Esto no

obstante, deseo y anhelo continuamente irme a mi casa y ver lucir el día de mi vuelta”

“De la suerte que el padre amoroso abraza al hijo unigénito que le nació en la senectud, y por

quien ha pasado muchas fatigas, cuando éste torna de lejanos países después de una ausencia de

diez años, así el divinal porquerizo estrechaba al deiforme Telémaco y le besaba, como si el joven

se hubiese librado de la muerte”

Son muchísimas las ocasiones en las que no sólo ella, sino otras personas como Anticlea,

Agamenón, Telémaco, Eumeo, Euriclea y la propia diosa Atenea, confirmaban el amor que sentían

por Odiseo y su desesperación por la larga ausencia de veinte años.

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1.8.3 La fidelidad:

La fidelidad es un valor que Penélope demuestra en la ausencia de Odiseo, nunca deja de amarlo

y de pensar en su esposo, siempre guarda la esperanza de volver a verlo con vida, es una mujer

discreta, respetuosa y siempre conserva el lugar de una excelente madre y esposa.

“Pero deja ese canto triste que constantemente me abruma el corazón en el pecho, ya que se

apodera de mí un pesar grandísimo que no puedo olvidar. ¡Tal es la persona de quien padezco

soledad, por acordarme siempre de aquel varón cuya fama es grande”

Odiseo también le es fiel a Penélope como se puede ver en el canto Nº 7

“Alcínoo le ofrece la mano de su hija, más Odiseo no acepta, por lo que el rey cambia su

ofrecimiento por ayudarlo a llegar a su isla”

1.8.4 La lealtad y la esperanza:

La odisea a pesar de los obstáculos que se le presentan al protagonista, marcan la esperanza de

un retorno es así como Odiseo, Telémaco, Penélope, Eumeo, y Euriclea personifican el valor de

la esperanza así mismo como de la lealtad de estos hacia odiseo cuando el tiempo pasa y las

circunstancias son adversas. Pero al final toda esta espera es recompensada con el regreso de

Odiseo.

1.9 Esencia de la obra

Odisea “es un viaje lleno de contra tiempos, de aventuras; una sucesión de peripecias por lo

general desagradables que le ocurren a alguien” (Diccionario de la RAE, p. 160), así nos lo

muestra su significado el Diccionario de la RAE y de igual modo lo revela la obra en su trama,

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donde el protagonista atraviesa por diferentes situaciones adversas durante largo tiempo ( diez

años), tratando de llegar a su patria luego de conquistar a Troya; a parte de ello, el escritor griego,

le da fuerza al título de su obra designando al protagonista con el nombre de Odiseo, como

apelativo a lo que le sobrevendrá en el relato.

La finalidad de la obra era exaltar las hazañas de los héroes, lo que lo convertía en un ideal

digno de imitación; al mismo tiempo que mostraba las tristes consecuencias de sus errores que

incitaban a reflexionar sobre las pautas del comportamiento humano.

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2. Relación de La Odisea con otras obras contemporáneas

La Odisea al igual que la Ilíada, el Poema de Gilgamesh y la Eneida son poemas épicos, las

dos primeras pertenecientes a la literatura griega, la tercera a la asiática y la última a la romana;

ésta como derivación de la primera ”cantan las hazañas de los héroes pertenecientes a un pasado

más o menos legendario y cuyo comportamiento glorioso acaba convirtiéndose en modelo de

virtudes ( el valor, la fidelidad, la nobleza, entre otros)”, como toda poesía épica se caracteriza

por ser cantada por aedos quienes componían los versos y se ayudaban de un instrumento y de los

rapsodas que se servían de ellos para recitarlos.

En ambos poemas como nos lo muestra la literatura griega, se puede encontrar el mismo

sentimiento generoso de la humanidad, la afición por la buena vida en el comer y el beber, la

riqueza adquirida como motín, la cortesía y hospitalidad recibida, así como el arte de construir

naves y de manejar con destreza el arco. (Bowra, c. m, , pág. 31)

La Ilíada presenta algunos pasajes en los que intervienen personajes que más adelante se

mencionan en algunos episodios de la Odisea como son: Menelao y Helena: autores de la guerra

troyana en la Ilíada y en la odisea acogedores de Telémaco en Esparta, también Aquiles y

Agamenón, principales guerreros de Troya que posteriormente encuentra Odiseo en el descenso

al hades.
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Estas obras se desarrollan en un ambiente mitológico donde prevalecen las acciones de los

héroes y en las que los dioses ejercen su influencia.

Por otro lado se encuentra los poemas de Gilgamesh, la cual es una epopeya rimada que narra

las peripecias del rey Gilgamesh y que al igual que la odisea con el ciclope, también pasa por las

aventuras para matar al gigante Humbaba, el descenso a los infiernos y la relación

entre dioses, semidioses como el propio Gilgamesh o el mismo Odiseo en la obra de Homero.

En cuanto a la Eneida y la Odisea, tienen mucho en común a pesar de las épocas diferentes en las

que se escribieron, ya que la Odisea se cree que fue escrita en el siglo IX a.d.C , mientras que la

Eneida en el siglo I a.d.C.

Su relación radica en lo siguiente: los protagonistas narran los acontecimientos ocurridos

durante sus viajes de retorno, luego de la guerra troyana; en la primera Eneas cuenta los episodios

de regreso a Hesperia y Odiseo en la segunda de regreso a Ítaca. En ambas el mar se niega a

dejarlos llegar a su destino, por lo que tienen que arribar a varios lugares o islas y pasar por

múltiples incidentes, también bajo la influencia de los dioses, haciéndose alusión además al buen

comer y beber, así como a la benevolente acogida por los reyes de los lugares a donde llegaban.
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Tanto en la Eneida como en la Odisea, los protagonistas tienen sueños premonitorios en los

que se les da consejos o advierte de peligros, Júpiter en la Eneida y Atenea en la odisea interceden

ante los dioses para que permitan que los héroes regresen a su país; Eneas lucha valeroso con

Turno su opositor, Odiseo con los pretendientes, saliendo los héroes victoriosos y obteniendo así

su recompensa: el amor de Lavinia a Eneas y la recuperación de su reino y esposa a Odiseo. en

las dos se firma un pacto: La Eneida entre Eneas y Latinos y en la Odisea entre Odiseo y los

itacenses, tras haberse dado la muerte de sus adversarios; a diferencia que esta última fue

perpetua, mientras que la primera se rompió resurgiendo la guerra, debido a la muerte de un

compañero de Eneas a manos de la hermana de Turno.

Es evidente la relación que existe entre estas dos obras, pues Virgilio quería escribir un extenso

poema similar al del griego Homero.

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3. Conclusiones

La odisea al igual que la Ilíada de Homero, son catalogadas como las epopeyas mayores de la

literatura universal.

La poesía homérica es de incomparable belleza ya que creó un lenguaje que sirvió de unidad

idiomática entre griegos.

La odisea es una obra mítica con varias simbologías que representan la vida humana, estas

como aporte a la búsqueda de nuevas reflexiones frente al obrar del hombre, en las que se

encuentran: la valentía, la fidelidad, la lealtad, la necesidad de hacer justicia, entre otras, pues esta

exalta las virtudes del héroe dignas de seguir.

Por lo tanto el análisis de la obra permite descubrir que no solo lo real e imaginario predominan

en ella, sino también el papel que cumplen los personajes, al demostrar la esencia del ser humano

con sus virtudes y defectos y la forma de exaltar los valores.

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4. Referencias

Recuperado de, http://www.magister.msk.ru/library/babilon/greek/homer/homer02s.htm

Biografía y obras recuperado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/homero.htm

Pelayo, R, Departamento de Lengua Castellana y Literatura recuperado de

http://blog.educastur.es/lituniv/files/2009/11/la-literatura-clasica-griega-esquema.pdf

Winston, Ch. O. (2013). Literatura Griega, Editorial Málaga. Recuperado de

http://paulatinygriego.files.wordpress.com/2013/09/literatura-griega.pdf

Recuperado de

http://iesalagon.juntaextremadura.net/web/departamentos/latin/materiales/grie2_archpdf/epica.pd

Diccionario de la RAE, Círculo de Lectores. Editorial Los Editores.