UNIVERSIDAD DEL CAUCA

Facultad de derecho ciencias políticas y sociales

LA TEORÍA GENERAL DEL DERECHO
Autor: Miguel Villoro Toranzo

Presentado por: María Fernanda Canencio Rodríguez Cód. 01081186

El autor en el libro comienza presentándonos unos criterios básicos acerca de

lo que es la Teoría general del derecho y sus pretensiones, con la intención de
exponer conceptos claros que nos permitan hacer una distinción entre lo que
persigue la TGD y la Filosofía del Derecho, ante las latentes confusiones que
se presentan al momento de definirlas, pues comparten un mismo objeto de
estudio cual es el DERECHO, pero difieren en la perspectiva a través de la cual
lo analizan, toda vez que la FD se interesa por explicar los elementos
fundamentales del derecho que permiten entender coherentemente sus
campos de acción a través de la comprensión de los elementos fundantes del
Derecho, mientras que la TGD se interesa de analizarlo a través de sus causa
próximas, es decir desde la perspectiva del “SER” para contemplar el orden
racional y lógico latente en los fenómenos jurídicos observados.

Villoro plantea que el Derecho es una “realidad razonable”1, y que al ser la

teoría una explicación coherente que es propuesta por alguien que pretende
comprender algo, la finalidad de la teoría general del derecho sería la de
proponer un orden racional que explique los fenómenos a través de la
observación de lo “común” en ellos, para evidenciar la lógica que los enlaza y
de esta forma crear presupuestos generales que les sean aplicables.2

La TGD se caracteriza por tener un carácter Artificial e Instrumental, al ser un

producto del intelecto humano utilizado para comprender la coherencia que
relaciona todos los fenómenos jurídicos, a través de la observación de las
constantes que se dan en la realidad jurídica, que le posibilitan al ser humano
comprender el derecho o hacerse una idea del mismo.

1 LA TGD parte del presupuesto que el derecho es una realidad razonable, que es una explicación coherente, por el
hecho de que no hay ni puede haber una TGD, si no se admite que la realidad profunda del derecho es ser un orden
racional, en efecto la palabra "teoría" quiere decir una explicación coherente que es propuesta por alguien para
entender algo."
2 Tener una teoría sobre un fenómeno" significa poseer una interpretación racional sobre ese fenómeno, por lo tanto

la TGD tiene la pretensión de proponer un orden racional apto para servir de instrumento para entender la
multiplicidad de fenómenos jurídicos, bajo un punto de vista que subraye lo que tienen en común, la coherencia que
los relaciona, y la estructura lógica que les sirve de enlace
Al ser el Derecho su objeto de estudio se presentan problemas al momento de
concretar una verdadera Teoría General del Derecho, pues si bien es cierto hay
tantas teorías como acepciones misma del Derecho, todo ello en razón a que al
momento de definirlo se parte de diversas filosofías y/o concepciones del
proceso científico, pero no de su realidad integral, por lo que se pierden
aspectos importantes de la realidad jurídica, alcanzando solo a proponer
Teorías Parciales del Derecho, que son válidas en lo que afirman pero
incompletas por que ignoran otros aspectos de la realidad misma observada.
Este mismo problema se presenta cuando a través de la Filosofía del Derecho
se intenta responder una de los principales interrogantes: ¿Por qué hay que
obedecer al Derecho?, pues haciendo el ejercicio de proponerle este
interrogante a otras personas, encontramos que todos responden desde una
perspectiva particular de lo que para ellos significa el derecho y la importancia
que tiene en su cotidianidad, es por ello que considero que el problema en sí
no radica en la noción de derecho que se tenga sino en el análisis que desde
su propia perspectiva le da el intérprete al objeto observado, pues como bien
se dijo, “para entender el por qué de las afirmaciones de una persona hay que
primero entender el contexto en el que vivió3”. Tal como lo cita Villoro, el
conocimiento se logra a través de la apertura a los fenómenos como resultado
de una relación estrecha entre la experiencia y el conocimiento teórico4, razón
por la cual la experiencia jurídica analiza circunstancias concretas en las que
se halla el ser humano, como podrían ser la cultura, los acontecimientos de su
vida, el mismo lenguaje y sus relaciones sociales, en correspondencia con sus
tendencias innatas superiores que se traducen en la idea que este tiene de lo
que es el bien, la verdad y la belleza, es decir, La experiencia jurídica es la
vivencia en la que se encuentran peculiaridades de algo que merece llamarse
Derecho. Es así como al momento de concretar una Teoría general del
Derecho se tiene en cuenta como referente de estudio el Derecho histórico,
entendido como aquel que está o ha estado en vigor y se ha exigido en una
sociedad determinada en algún momento de su historia, sin adentrarse en las
especificidades y su contenido normativo como lo sí lo hace la Ciencia del

3
“Lo que ve un hombre depende tanto de lo que mira como de lo que su experiencia visual y conceptual previa le ha
preparado para ver.” KUHN.
4 “El mundo no aparece ya anticipado al conocimiento sino que es constituido en el pensamiento; solo mediante la

síntesis que lleva a cabo el pensar espontáneo se engendran, los objetos del conocimiento.” KAUFMANN.
Derecho, sino que lo analiza desde una perspectiva general, buscando
encontrar lo general implícito en él, a través del estudio de los aspecto formales
de su normatividad y en menor medida de su contenido, pues si bien es cierto
la característica esencial de la TGD es la GENERALIDAD, y no por ende no
podría revestir otro carácter.

Villoro atañe el fracaso en la construcción de una TGD, en la pretensión de

muchos de utilizar un solo método, ya sea el método experimental o el análisis,
sin percibir que el empleo de cualquiera de ellos no puede excluir al otro, ya
que en la experiencia jurídica ambos están presentes, pues solo hay TGD, si es
el resultado de la combinación entre realidad y los principios jurídicos
comunes.

TGD = LÓGICA + JUSTICIA + REALIDADES HISTÓRICA

Para el autor no es posible olvidar que el Derecho responde a la necesidad

que tiene el ser humano de convivir con los demás para poder desarrollarse
como individuo, pues según su postura “lo que más distingue al homo sapiens
de los oros animales más allá de su razón es su dimensión moral.” Es por ello
que bajo su perspectiva una TGD no puede desconocer el componente de
JUSTICIA, que aunado a la Realidad de las Circunstancias Históricas,
constituyen FUENTES MATERIALES DEL DERECHO.

Villoro considera al Derecho como una REALIDAD COMPLEJA compuesta por

valores, formas (normas) y hechos considerados desde una perspectiva
integral a través de las realidades históricas, como fuerzas que hacen nacer y
moldean gran parte de las soluciones que resultan en Derecho pero que
demandan un proceso arduo de reflexión, valoración y libertad.

En conclusión la idea de la construcción de una verdadera TGD es posible

según el autor, porque responde a una experiencia común a las sociedades
organizadas políticamente, donde la proclamación por parte del legislador de
algo como derecho y la señalización de límites a lo que pueda proclamar, se
presentan como aspectos en común, pero para ello se requiere P que las
normas sean vistas como “razonables y justas” porque de lo contrario no sería
Derecho.