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Para hablar de la historia del distrito de Saurama partimos explicando el origen del nombre del distrito.
Según, Jorge Oré existen varias versiones acerca del origen del nombre de Saurama, siendo las más
sólidas las siguientes dos versiones: Sarwachayuq y Samana.
a.- Sarwachayuq.- Nombre quechua, de una planta nativa. En épocas remotas existía en abundancia
una variedad de planta nativa llamada SARWA, en las riberas de los manantiales en Turupukyu y Tika-
rurana Wayqu. Por lo que los antiguos pobladores denominaron de SARWACHAYUQ el lugar, luego
esto daría lugar al nombre del distrito.
b.- Samana.- Versión Quechua que significa lugar de descanso. Según, don Pedro Lizarbe Ore
(1968). Antiguamente, los reyes incas, los chasquis y el ejército incaico acompañaban al Inka Pachacutik
en el viaje desde la capital de Tawantinsuyo, Cusco hacia la ciudadela de WILLKA WAMAN
(Vilcashuaman); cruzando el rio Pampas por el puente WAMPU-CHACA, puente colgante. Llegando al
Tambo o Collca de Papa-urqu, cansados por largos viajes desde Uranmarca, descansaban. Por cuya
razón las Inkas llamaron con el nombre de Samana, de donde provendría el nombre de Saurama.
Época Pre-Inkaika.-
Saurama, al igual que las demás comunidades como Contay, Huarakasqa, Muchkapata, Pramadera,
Huallhua y Puyachi, tuvo influencias de las culturas de Pikimachay, Warpa. Wari, Chanka e Inka.
Estos habitantes se dedicaban a las actividades de la caza, la pesca y recolección de frutos como medio
de supervivencia. Posteriormente la confederación Chanka desarrollo la civilización en las cuencas de
Rio Pampas entre Huancavelica, Ayacucho y Apurímac.
Época Inkaika.-
Es una época que tiene sus inicios en el siglo XIV (1438) y abarca hasta 1533. En esta época Saurama,
formaba parte del Chinchaysuyo, en cuyos territorios se construyó el camino Real longitudinal de los
incas (QAPAQÑAN), que unía el gran imperio del Tawantinsuyo desde el Cusco hasta Quito y
Cajamarca.
Algunos datos históricos señalan la existencia de Tambo o Collca en la cumbre del cerro Papaurqu
(Saurama), donde los viajeros descansarían y proseguían su viaje hacia la ciudadela de Willka-Waman
(Vilcashuaman)1.
Pedro Cieza de León2 cronista español, revela: El puente colgante de WAMPU-CHAKA (Bilcas), era
hecho de maromas de ramas fuertes (pichus) a manera de soga tendida sobre el rio Pampas, tenía 166
pasos cuando yo pase. SIS.
Época Colonial.-
Comprende desde la invasión del Tawantinsuyo por los españoles (siglo XVI) hasta la proclamación de
nuestra independencia, el 28 de Julio de 1821, y consolidación de la misma en 1824. Este periodo
comprende: época de descubrimiento e invasión al imperio incaico. El virreinato época en la que el Perú
Incaico se convierte en posesión de España. La época de la emancipación. Surgen el Siglo XVIII con la
rebelión de José Gabriel Túpac Amaru en el año de 1780. Durante la Colonia, Saurama formo parte
del Corregimiento de Vilcashuamán y la Intendencia de Huamanga.
Época Republicana.-
Época en la que el pueblo peruano como Nación es libre y soberano. Saurama, fue reconocida como
comunidad indígena por Resolución Suprema N° 190 del 01 de diciembre de 1961. Inscrito en el Registro
Oficial de la Dirección General del Ministerio de Trabajo y Asuntos Indígenas. Dicho reconocimiento fue
gracias a la gestión realizada por los sauraminos: José María Rúa Rojas y Rómulo Dipaz Martínez,
presidente y secretario del Centro Mutual Inmaculada de Saurama, residentes en Lima3.
El proceso de creación política del Distrito de Saurama, Vilcashuaman, tuvo varias etapas: la primera
etapa comprende del 16 de Setiembre de 1962 al 28 de Agosto de 1980, gestión realizada por don
Benedicto Pastor Castro y don Rómulo Dipaz Martínez; presidente y secretario de la Asociación Mutual
Centro Representativo Inmaculada Saurama, residentes
en Lima. El 20 de Abril de 1977 don Florencio Tello Linares, en su condición de presidente Comunal
realiza el trámite ante la Cámara de Senadores y Diputados.
2.1.1. Ubicación
El Distrito de Saurama está situado en la sierra sur central del territorio peruano, en la provincia de
Vilcashuamán, región Ayacucho. Ubicado a 158 kilómetros de la ciudad de Huamanga, a una altitud de
3554 m.s.n.m. entre las coordenadas de 13°41'24"; y de longitud Sur de 37°45'24". Tiene una superficie
total de 96.3 Km2, que representa el 12.5 % de la superficie territorial de la provincia; comprende los
anexos de Saurama, Contay, Huaracascca, Muchcapata, Pramadera, Huallhua y Puyachi. La capital
distrital cuenta con tres barrios: Saurama (central), San Francisco e Incapukio.
Límites.-
2.1.2. Clima
El distrito de Saurama tiene el privilegio de contar con tres pisos ecológicos, que se describen a
continuación.
a.- Frígido
En la parte Suni o Jalca; comprendidos entre los 3,000 a 3,500 m.s.n.m. Se caracteriza por ser frio y
helado, con temperaturas medias anuales de 8°C. a 10°C. Está ubicada en las mesetas: Chuchawcruz,
Tatay, Llulluchayuq y Cruz pampa (Huallhua).
b.- Templado
En las quebradas ubicados entre 2500 a 2900 m.s.n.m. Se caracteriza por su temperatura ligeramente
templada y con una media anual de 17°C a 19°C. Se ubica en las colinas de Pampamarca, Hatun-
Pampa, Cruz-Pampa, Saurama-pata, Chalaniana, Curanco, Lluqu-pata, Qucha-pampa, Gallinayzu,
Waranhuayniyuq, etc.
Semitropical. Caracterizado por un clima cálido; con una media anual de 24°C. Este clima corresponde
a los valles del Rio Pampas que inicia desde Choclococha, Taqnaq, Chaca, Yana-Yacu, Wampu-chaca,
Hatun-waranqa, Sullka-bamba, Barra-lermana y Rurunmarca.
2.1.3. Geomorfología
2.1.4. Hidrografía
El rio Pampas nace en la Laguna de Choclococha, en la región de Huancavelica, recorre por el territorio
de Saurama en forma longitudinal. Es conocido por los pobladores como rio padrastro porque en su
recorrido no beneficia a ningún pueblo.
En el distrito existen pequeños manantiales que sirven para el consumo doméstico, en los lugares de
Saurama-Pukyu, Hatun-Puqyu, Llullacha, Inka-Pukyu, Saurama-Pata, Lambraspata, Turupykyu, etc.
Los recursos naturales son los elementos materiales que la madre naturaleza (Pachamama) ofrece a
los pobladores para satisfacer sus necesidades vitales. Está constituido por el suelo, los vegetales,
animales, minerales, los recursos hídricos y el aire; son la fuente más importante de la economía familiar
y colectiva.
A través de una política de uso racional, lograra el desarrollo armónico del distrito y se elevara el nivel
de vida de los pobladores. Aquello que implicaría temas de conciencia en relación a la preservación y
conservación del medio ambiente y la biodiversidad de nuestro distrito, que constituyen el potencial
socioeconómico.
a) Fauna
Son los recursos naturales constituidos por los animales mamíferos de la zona, como:
El venado, el puma. el zorro, el zorrino, la vizcacha, la comadreja, la raposa. las aves: el cóndor, el
gavilán, el águila, el cernícalo, el zorzal, el picaflor, cuculí, la rabiblanca, el ruiseñor, el gorrión, la tórtola,
el loro, la lechuza, el búho, la centinela, golondrina, alondra, tordo, la wallata, el pescador. Los peces
del rio: bagre, pejesapo, chuqi (sardina), trucha, huaynacuri (pez semejante a la culebra), renacuajo,
batracios, culebras, lagartija, ciempiés, etc. Arácnidos, arañas caceras, arañas del bosque, kusi-kusi,
hormigas: el kuki, hormigas guerreras rojitas y negritas, paltaquio, lombriz, gusano de maíz (utuscuro),
gusano de papa y de carne.
b) Flora
Son los recursos naturales vegetales, como:
Chachas, o chachacoma, lambras, kiswar, molle pauka, pati, Qalisochu, Chullus, warango, waraway,
tuna, cactus, cabuyas de diversas variedades, uqipaqpa, chamillko, garvanchu y eucalipto.
c) Plantas medicinales:
Ortiga, sauco, molle, romeo, ruda, muña o menta, cola de caballo, agua, coca, manzanilla,
toronjil, orégano, cedroncillo, mutuy, pampa anís.
d) Plantas alimenticias
Papa, maíz, trigo, cebada, haba, mashua, ollocu, quinua, kiwicha o achita, frejoles, arvejas,
calabaza, qawinka, zapallo.
La comunidad de Saurama desde la antigüedad estuvo vinculado con los pueblos vecinos, la provincia
y el departamento de Ayacucho, a través de los caminos de herradura. Pero, el nuevo contexto social
necesita de vías más rápidas como las carreteras, por ello los pobladores de Saurama decidieron
construir una vía carrozable a través de la acción cívica desde el desvió de la carretera Vilcashuaman -
Carhuanca, Yanacocha-Saurama hasta la actual capital del distrito. Se destaca la heroica decisión inicial
de don Jesús Najarro Espinoza, residente en Lima, hijo predilecto de la comunidad de Huallhua: sin ser
ingeniero hizo el primer trazo. Posteriormente se modificó el trazo con la intervención de los ingenieros
de Cooperación Popular, por gestión del Comité Pro-construcción de la carretera que fuera presidido
por Jorge Ore Espinoza. A posteriori se pudo mejorar la trocha con el apoyo del Ministerio de Transportes
y Comunicaciones, por gestión de la asociación de Sauraminos Residentes en Ayacucho, presidido por
don Dionisio Ore Espinoza.
En el proceso de construcción de la trocha carrozable vale recordar la contribución de muchos
sauraminos que hicieron realidad el sueño largamente esperado:
Para llegar al distrito de Saurama se cuenta con microbuses que parten diariamente desde el Terminal
Terrestre, ubicado en la avenida Cusco - Ayacucho. El itinerario a seguir es por la vía Ayacucho –
Andahuaylas; llegando a la cumbre de Tuqtu se desvía hacia la derecha, hasta llegar al desvió de
Condorqucha para tomar la ruta a Vilcashuaman y se pasa por Sachabamba, Manallasaq, Vischongo y
se llega a Vilcashuamán. Desde Vilcashuaman se continua por la vía que conduce a Huambalpa y desde
la laguna de Waqana, se desvía hacia la izquierda hasta para continuar por una trocha que conduce
hasta el distrito de Saurama.
III. SINTESIS DE LA FASE DE ANALISIS PROSPECTIVO
IV. ELABORACIÓN Y ANÁLISIS DE TENDENCIAS
4.1. ELABORACION DEL DESARROLLO SOCIAL
4.1.1 IDENTIFICACIÓN Y ANÁLISIS DE TENDENCIAS
La identificación y análisis de tendencias permite conocer el contexto actual y futuro del sector y a su vez
priorizar cuales de dichos cambios afectan o afectarían de manera directa o indirecta la actividad sectorial.