UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA DE LA SELVA

FACULTAD DE CIENCIAS
ECONÓMICAS Y ADMINISTRATIVAS
DEPARTAMENTO ACADÉMICO DE
ADMINISTRACIÓN
CURSO: METODOLOGÍA DE LA
INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA 2019

LIC. ADM. CARLOS MAYTA MOLINA

RACIONALISMO:
El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una doctrina filosófica que
considera que la razón es el único medio para obtener conocimientos
verdaderos, por sus propios medios y sin el concurso de instancias
trascendentes ni de la experiencia. Los racionalistas admiten la
existencia de ideas innatas, ideas que ya posee la persona desde su
nacimiento.
 Definición de racionalismo: El RACIONALISMO es la TENDENCIA
FILOSÒFICA que considera LA REALIDAD GOBERNADA POR UN PRINCIPIO
INTELIGIBLE al que la razón puede acceder y que, en definitiva,
IDENTIFICA LA RAZÓN CON EL PENSAR.

 En sentido general se contrapone al RACIONALISMO (no al

empirismo), y a lo largo de la historia ha conocido múltiples
variantes:
 EL RACIONALISMO (S. XVII)
Filósofos: Descartes, Spinoza y Leibniz.
Corriente filosófica caracterizada por:
◦ La razón como única fuente válida de conocimiento. Rechazo del criterio
de autoridad.
◦ La experiencia sensible no es fiable (los sentidos engañan) y es incapaz de
proporcionarnos verdades universales y necesarias.
◦ El conocimiento se puede construir por deducción a partir de unos
primeros principios evidentes.
◦ Tales principios proceden de la razón misma: ideas innatas.
◦ El modelo de conocimiento son las matemáticas, por su carácter racional y
deductivo.
◦ Además del tema del conocimiento (central en la Fil. Moderna) se ocupan
también del problema de la sustancia.
◦ Toma fuerza en el continente europeo.

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El Racionalismo busca un nuevo intento de comprensión
del hombre, del mundo y de Dios.

El punto de vista cartesiano, el Cógito «Pienso luego

existo», constituye también un punto de vista
metafísico”más allá de [la] naturaleza”.

Descartés es en cierto sentido es el creador del espíritu de

sistema de la metafísica moderna: la verdad como
coherencia lógica, método deductivo y matemático,
claridad y distinción, unidad, son conceptos básicos de la
idea de sistema filosófico.
Características:
Para el racionalismo, la fuente principal de conocimiento es la
razón.

Los grandes temas del Racionalismo son: Dios, alma y mundo.

El iniciador es Descartes, pero también Malebranche, Espinoza

y Leibniz.

El método científico se aplicará a la filosofía y dará lugar a un

camino totalmente racional desapareciendo prácticamente la
experiencia.
 Los diversos tipos de racionalismo (cartesianos o no, platónicos
o no, hegelianos o no!) defienden todos la tesis de que LA
RAZÓN NO ES UNA FACULTAD (psicológica) sino una
concatenación de verdades necesarias.

 En cambio, la tesis del racionalismo es, como se ha dicho, que

no hay verdad necesaria, que toda verdad puede ser puesta a
prueba, controlada y, eventualmente, modificada o
abandonada.


EL RACIONALISMO ES LA EXPRESIÓN DE UNA RAZÓN FUERTE
QUE ENCUENTRA EN SÍ MISMA EL PRINCIPIO DE su
JUSTIFICACIÖN.
- racionalismo metafísico: el racionalismo platónico (que
considera la realidad ordenada según el modelo ideal y final del
Bien).

- racionalismo religioso: es el de los deístas (Kant, los Ilustrados, la

Revolución francesa…) que identifican la verdad revelada con los
datos últimos de la razón y creen en un dios racional pero no
providente.

- racionalismo ético: se denomina así al intelectualismo moral

socrático.
- racionalismo ontológico: es el pensamiento hegeliano (para quien
el proceso de lo real coincide con l‘ autorrealización de la Razón o
Espíritu
 El Empirismo

• Teoría filosófica

• El origen y el límite de nuestro conocimiento

es la experiencia

• No existen, pues, las ideas innatas (más que

al racionalismo, el empirismo se opone al
innatismo)
Empirismo:
El empirismo es un movimiento filosófico cuyas ramificaciones son
múltiples. El único rasgo común a todas ellas es no admitir más que un
medio de conocimiento: la experiencia".
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la
razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento,
primera ha tenido que pasar por los sentidos.
 EL EMPIRISMO (S. XVII XVIII)
Filósofos: Locke, Berkeley y Hume.
Corriente filosófica caracterizada por:
◦ La experiencia sensible es el origen y el límite de todos nuestros
conocimientos.
◦ Todas nuestras ideas se originan a partir de los datos de la
experiencia (la mente, al nacer, es como un papel en blanco).
◦ No existen ideas ni principios innatos.
◦ Nuestro conocimiento es limitado: no podemos ir más allá de la
experiencia. Escepticismo radical en Hume.
◦ Método: la inducción. Las ciencias empíricas como modelo.
◦ Críticos con la metafísica racionalista (sustancia).
◦ Más interesados por los temas éticos y políticos.
◦ Se desarrolla sobre todo en las Islas Británicas.

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El Empirismo tiene como exponentes británicos a Francis Bacon y
David Hume.
El primer problema del empirista no es el del ser, sino el de como a
partir de la experiencia se puede llegar a la realidad.

El Empirismo, con gran espíritu analítico, tiene como objeto la

experiencia humana del conocer y de la afectividad; siempre queda
ligado a un tipo de experiencia en la que toda idea debe apoyarse en
un dato sensible
Desaparece la consideración de la dimensión metafísica de la
capacidad intelectual, ya que toda abstracción es juzgada por el
empirismo como un mero producto de la imaginación, separada de
la experiencia.
Caracteristicas fundamentales del
empirismo:

1. Subjetivismo del conocimiento.

2. La experiencia como única fuente del conocimiento.
3. Negación de las ideas innatas de los racionalistas.
4. El conocimiento humano es limitado.
5. Negación del valor objetivo de los conceptos universales.
6. El método experimental y la ciencia empírica.
 Expresiones del empirismo
Exp. Interna Exp. Externa

Percepción y reflexión Percepción y

de sí mismo. sensación de los
sentidos.
El empirismo suele distinguir la experiencia en dos
sentidos:

Experiencia interna: consiste en la percepción de si

misma.

Experiencia externa: consiste en la percepción de los

sentidos.
Características:
Rechaza las ideas innatas.

El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo exterior.

La experiencia es el criterio de validez y el límite del conocimiento.

Muestra interés por los problemas relacionados con la ética, la política

y la religión, e intenta clarificarlos mediante el análisis crítico de la
razón.
 RACIONALISMO TEMA EMPIRISMO
Descartes, Malebranche, Spinoza y AUTORES T. Hobbes, Locke, Berkeley y
Leibniz Hume
Operar con la filosofía como OBJETO DE SU FILOSOFÍA Operar con la filosofía como
opera la Ciencia. Relación Filosofía y opera la Ciencia.Relación Filosofía y
ciencia ciencia

Construido en y desde la conciencia CONOCIMIENTO Construido en y desde la conciencia

(sujeto) (sujeto)

Las Ideas OBJETO DEL CONOCIMIENTO Las Ideas

La razón es la única fuente de ORIGEN DEL CONOCIMIENTO La experiencia es el origen y el límite

conocimiento. Ideas innatas del conocimiento
Intuición intelectual ACCESO AL CONOCIMIENTO Intuición sensible (los sentidos)

Las matemáticas MODELO DE CIENCIA Las ciencias empíricas

Intuición y deducción MÉTODO DE CONOCIMIENTO Inducción

Las tres sustancias componente último TEMA CENTRAL FILOSÓFICO Rechazan las sustancias. Escepticismo
de la realidad
 DAVID HUME(1711-1776) Y EL EMPIRISMO
EL EMPIRISMO

Corriente filosófica contrapuesta en muchos aspectos al racional ismo

Tema fundamental El problema del conocimiento

Tesis más importantes

El origen del conocimiento es la experiencia

por tanto negación de las ideas innatas de los racionalistas
El conocimiento humano está limitado por la experiencia
por tanto negación de la metafísica
Todo conocimiento es conocimiento de ideas
por tanto los empiristas y los racionalistas
coinciden en este punto

Conclusión
dependiente y limitada a la experiencia
El empirismo propone un nuevo práctica
concepto de razón
crítica con sus límites y posibilidades
ES IMPORTANTE ENTENDER LA IMPORTANCIA DE LOS PRECEDENTES DE KANT. ÉL HACE
UNA SÍNTESIS DE RACIONALISMO Y EMPIRISMO.
 Hume G. Berkeley

Locke

B. Espinoza G. Leibniz

R. Descartes
El problema central de la filosofía moderna es el del conocimiento y dentro de ella
es preciso distinguir dos corrientes: racionalismo y empirismo

Racionalismo Empirismo
Se da en Inglaterra durante los siglos
Se da en el continente europeo
XVII y XVIII. Para ellos la fuente y los
durante el siglo XVII. Para ellos la
límites del conocimiento están en la
fuente del conocimiento es la razón.
experiencia. Niegan el innatismo,
Su método de conocimiento seguirá
todas las ideas son adquiridas. Siguen
un modelo deductivo matemático a
un método del conocimiento propio de
partir de ideas innatas.
las ciencias naturales: observación,
inducción y análisis de hechos.
 Se caracteriza por la confianza en la razón humana: la
razón es la única facultad que puede conducir al
RACIONALISMO hombre al conocimiento de la verdad. Ésta razón es
una razón autónoma, capaz de sacar de sí misma las
verdades primeras y fundamentales, a partir de las
cuales es posible deducir todas las demás. Esta
primeras ideas son innatas y la razón las conoce de
forma inmediata mediante intuición intelectual . Siguen
un modelo matemático del saber.

ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO

Se afirma que la fuente del conocimiento humano es la

experiencia sensible, los sentidos. No existen las ideas
innatas. La mente es considerada como un papel en
blanco (Locke) sobre el que la experiencia va dejando
EMPIRISMO su “huella”: son los sentidos y las sensaciones los
vehículos a través de los cuales surgen las ideas en la
mente.
 Las verdades fundadas en la razón son:

Necesarias (su contrario es imposible).

RACIONALISMO
Universales (válidas para cualquier ser racional).

La razón puede alcanzar un conocimiento válido acerca

de la totalidad de la realidad (Dios, Alma y Mundo)
independientemente de la experiencia. La metafísica
pasa a ser un “saber fundamental”, que proporciona los
fundamentos al resto de los saberes.
LÍMITES DEL
CONOCIMIENTO
La experiencia no sólo es el origen del conocimiento
sino también su límite. Esta limitación es doble:

En cuanto a su extensión (no podemos ir más allá

de lo que permita conocer nuestra experiencia).

EMPIRISMO En cuanto a su certeza (sólo podemos estar

ciertos acerca de lo que cae dentro de los límites
de la experiencia).