Teoría de los valores y su problemática

La Axiología o filosofía de los valores

Según su etimología el término axiología procede de las voces griegas: “axios” que significa
valor y “logos” que significa tratado. Entonces, la axiología es la disciplina filosófica que trata el
problema de los valores.

1. Definición del valor

LOS VALORES
El valor es un bien, que se manifiesta en
las actos y comportamientos del hombre,
es decir, son pautas o guías que orientan
la conducta humana.

El valor propicia la calidad de la vida de

cada persona, contribuye al desarrollo
del ser humano y fomenta el bien de la
comunidad.

Para Frondizi (1995, p.17) “los valores

no son cosas ni elementos de cosas, sino
propiedades, cualidades sui generis, con
una ordenación jerárquica que los
clasifica en superiores e inferiores”.

“Todo valor supone la existencia de una

cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia
Figura N° 1: oLos
descubre,
valores pero no es ni lo en
se manifiestan unolani lo
otro. Los valores no tienen existencia real sino adheridaconducta
a los objetos que lo sostienen. Antes
humana.
son meras posibilidades”. (Prieto, 1984, p. 186).
Fuente: Wikipedia
De esta manera los valores serían realidades ideales (cualidades) que poseen las personas, los
actos y las cosas y que nos inclinan a estimarlos y apreciarlos en mayor o menor grado.

Los valores éticos o morales son principios que tienen las personas, siendo un compromiso de
“de conciencia” y es empleado para juzgar otras conductas tanto personales como ajenas.

2. Propiedades de los valores

M:
2.1. Bipolaridad
La práctica del valor humaniza al ser humano, por el contrario el contravalor le arranca
de esa cualidad (Vásquez, 1999, p.3). La bipolaridad se presenta cuando el valor oscila
entre dos límites. Cada valor tiene su contrario denominado contravalor.
- Moral : Bueno-malo
- Ciencia: Verdadero-falso
- Arte: Bello-feo
Por ejemplo, se considera un valor la verdad en vez de la mentira; es más meritorio
trabajar con esfuerzo que robar para mantenerme.
 2.2. Trascendencia
Los valores le dan significado a la vida de las personas y a la sociedad, proporcionan
grandes satisfacciones que trascienden en el plano concreto. Y es con esfuerzo y
perseverancia que el hombre las realiza.

2.3. Preferibilidad
Es la particularidad por la que los valores atraen hacia sí mismos la atención y la
voluntad del hombre que los obtiene.

2.4. Objetividad
El valor es objetivo, se da independientemente del conocimiento que de él se tenga. En
cambio, la valoración es subjetiva, o sea, depende de quién juzgue.

2.5. Jerarquía
Todos los valores tienen rango y ese rango le cada persona a lo largo de la vida.

3. Teorías axiológicas:

3.1. Objetivismo

Para esta teoría axiológica

los valores son objetivos,
es decir, el valor depende
del ente valorado y no de
quien valora; lo único que
hace el sujeto es captar el
valor. El objetivismo esta
de acuerdo con reconocer
que la valoración es
subjetiva, pero eso no
involucra a que el valor lo
sea.

Esta postura, según Figura N° 2: Los valores desde las principales teorías
Frondizi (2001) surge
axiológicas
como “reacción contra el
Fuente: Wikipedia
relativismo implícito en la
interpretación subjetivista y la necesidad de hacer pie en un orden moral estable” (p.
107).
Para los defensores de esta posición es el hombre quien descubre el valor de las cosas
pero bajo dos visiones diferentes a la hora de pensar en el ámbito de los valores, así
tenemos:

La escuela fenomenológica defiende el valor como ideal. Pues los valores “valen”
libremente de las cosas y de la valoración objetiva de las personas.

Uno de los grandes defensores de esta posición es Méndez (2001), para quien “los
valores poseen características independientes de los objetos y acciones humanas. por
 ejemplo: La amistad cómo valor principal no se ve afectado cuando dos amigos se
molestan o por que le oculto algo.

El realismo axiológico defiende el valor como una realidad. Sostiene que los valores sólo
coexisten en el mundo real. Los entes con valor, bajo esta perspectiva se conciben como
bienes.

Los valores los encontramos en todo lo que nos rodea, por ejemplo: la belleza aunque
es ideal se manifiesta y se realiza en tolo lo que existente (Marín, 1993).

3.2. Subjetivismo

El subjetivismo axiológico sostiene que el sujeto es quien otorga valor a las cosas. Los
valores existen a partir de las distintas reacciones que en él se producen, es decir, una
cosa es valiosa a partir del deseo o el interés de la persona.

Esta tesis según Muñoz (1998), parte de una definición psicológica, “en la medida que
presuponen que el valor depende y se fundamenta en el sujeto que valora: así desde
estas posiciones teóricas, el valor se ha identificado con algún hecho o estado
psicológico”. Este enfoque nos dice que todo valor obedece a la aceptación de un grupo
mayoritario. Por ejemplo para determinar si algo es bueno o malo, se hará en función
de la valoración de la mayoría

Entre los principales representantes de esta concepción destacan:

La Escuela Austríaca y de Praga, conciben el valor como una experiencia subjetiva.

Según Frondizi (2001), esta definición subjetivista va a definir el valor como un

“estado subjetivo de orden sentimental que hace referencia al objeto, en cuanto éste
posee la capacidad de suministrar una base efectiva a un sentimiento de valor” (p. 54).
En conclusión, el génesis y apoyo de los valores; radica en el sujeto que valora
determinado por lo que le agrada.

La Escuela Neokantiana, considera el valor, como una idea, la misma que tiene un rol
importante como en los estados de placer o de dolor en la conducta, es decir, no
podemos valorar un acto o un objeto, si no se posee la idea que se refiere a ello.

Para Gervilla (1988), los partidarios de estos planteamientos neokantianos van a

definir el valor como “una pura categoría mental, una forma subjetiva a priori del
espíritu humano, sin más contenido que aquel que le presta la estructura formal de la
mente, una idea dependiente del pensamiento colectivo humano” (p. 30).

4. Posición intermedia entre el objetivismo y el subjetivismo

Ni el subjetivismo ni el objetivismo axiológico han establecido argumentos lo

suficientemente válidos para dar respuesta a la complejidad del problema de la naturaleza
 de los valores. Ante ello surge como alternativa una posición intermedia que trata de
conciliar a las dos anteriores.

El estructuralismo axiológico

Para el filósofo argentino Risieri Frondizi tanto el objetivismo como el subjetivismo son
unilaterales. Para este filósofo el valor surge de la relación entre el sujeto y el objeto.

El hombre como ser histórico-social, y con su actividad práctica es el que crea los valores
y los bienes en que se encarnan. Los valores entonces son creaciones humanas, y solo
existen y se realizan en el hombre y por el hombre.

Las cosas naturales que no han sido creadas por el hombre solo adquieren un valor al
entrar en relación con él. Sus propiedades o cualidades se vuelven valiosas solo cuando le
sirven o satisfacen sus necesidades.

Los valores, entonces, no existen en sí y al margen de los objetos reales, ni al margen de la

relación con un sujeto. Existen con una objetividad social, únicamente se dan en un mundo
social; por y para el hombre.

5. Valores morales y no morales

Los valores morales son aquellos que enaltecen al ser humano y lo hace crecer en su
dignidad. Los valores morales conducen al bien moral. Si consideramos que bien es aquello
que mejora o perfecciona, el bien moral no viene a ser otra cosa que el fin último o supremo
de todas las aspiraciones del hombre “la felicidad”, o sea, que para alcanzarla debemos vivir
bien, obrar bien como decía el gran filósofo griego Sócrates “Lo importante no es vivir, si
no vivir correctamente”.

Podemos afirmar entonces que los valores morales llevan al perfeccionamiento del hombre
en cuanto al ser, a su voluntad, a su libertad, a su razón, de tal manera que lo hacen más
humano. Por ejemplo, vivir en la verdad, actuar con justicia y honestidad, ser bondadoso y
noble. Por el contrario son actos no morales o malos, vivir en la mentira y el engaño,
cometer actos de corrupción, ser envidioso y egoísta, lo degradan como persona, como ser
humano en otras palabras lo deshumanizan.

Los valores morales son importantes en la medida que se realizan de una manera tal y
como lo afirma Khalil Gibran cuando dice: “Bueno es dar cuando nos piden; pero mejor es
dar sin que nos pidan, como buenos entendedores” muy por el contrario con lo que afirma
Mark Twain, escritor norteamericano cuando dijo: “Recogéis a un perro que anda muerto
de hambre, lo engordáis y no os morderá. Ésa es la diferencia más notable que hay entre
un perro y un hombre”. La finalidad, entonces, es hacer el bien sin esperar algo a cambio.
Entonces, el hombre interviene como un ser activo y no pasivo ante los valores morales,
y los realiza haciendo uso de IMPORTANCIA DE LOS VALORES
su libertad, es decir, con
plena conciencia y
voluntad, esto le
demandará mucho
esfuerzo y voluntad para
tratar de alcanzarlos.
Los valores morales la
honestidad, el respeto la
lealtad, la responsabilidad,
etc., nacen producto de la
interacción del individuo
en el seno de la familia, a Figura N° 4: El hombre debe tener conciencia de las
través del ejemplo que intenciones de sus actos, sus resultados y
recibe de sus padres, consecuencias.
hermanos, parientes y con Fuente:
posterioridad de sus
amigos, maestros y la
sociedad en su conjunto.
De esta manera el ejemplo
que presentan estas personas, son significativas es decir muestran al individuo, una
coherencia entre lo que se dice y lo que se hace y así contribuir al desarrollo de personas
valiosas para que transformen con el bien a la sociedad.
 Actividades en aula: Hazlo tú mismo / Yo puedo sólo
ACTIVIDAD N° 01:

INSTRUCCIONES: Después de ver el video “Entre vivos y plebeyos” en grupo responde a las
siguientes preguntas:

1. ¿Qué valores se ejemplifican en este video?

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2. ¿Qué antivalores se ejemplifican en este video?

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3. ¿En la sociedad donde vivimos que prevalecen los valores o los antivalores? Explica ¿Por qué?

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ACTIVIDAD N° 02

Instrucciones: Elige dos personajes del entorno político o social y detalla dos acciones que sean
consideradas como moralmente buenas o moralmente malas.

PERSONAJES ACTO MORAL BUENO ACTO MORAL MALO

ENTORNO (2 acciones) (2 acciones)

Político

Social

ACTIVIDAD N° 03
Instrucciones: De manera individual completa el siguiente cuadro que a continuación te
presentamos sobre el proceso de interiorización de valores:

¿DE QUIÉN O QUIENES?

1. CAPTAR EL VALOR

¿CÓMO RESPONDES ANTE LOS VALORES?

RESPONDER ANTE
2.
EL VALOR

¿CÓMO DEMUESTRAS LOS VALORES EN TU VIDA?

ASUMIR EL
3.
COMPROMISO

JERARQUÍA DE
4.
VALORES

DETALLA CINCO ATRIBUTOS PERSONALES QUE LO DEMUESTREN

CARACTERIZACIÓN
5. DE LOS VALORES
EN TU VIDA
 Actividades de evaluación: Compruebo mi Avance

1. Responde las siguientes interrogantes:

a) ¿Cómo influyen los valores en nuestra vida personal, familiar y universitaria?

- Personal:
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- Familiar:
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……………………………………………………………………………………………………………………

- Universitaria:
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b) ¿De qué manera nos beneficia su práctica?

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…………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………
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2. Redacta un texto de 2 carillas en el cual señales 2 argumentos válidos sobre la

problemática axioética de la sociedad actual.

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 Finalización del Tema: Ideas Fuerza

El valor es un bien, que se manifiesta en las actitudes y los comportamientos de las personas.

Los valores son pautas o guías que orientan la conducta humana.

Los valores son realidades ideales (cualidades) que poseen las personas, los actos y las cosas y
que nos inclinan a estimarlos y apreciarlos en mayor o menor grado.

Para el objetivismo los valores son objetivos, es decir, el valor depende del objeto valorado no
de quien lo valora..

El subjetivismo axiológico menciona que el sujeto es quien otorga valor a las cosas. Una cosa es
valiosa a partir del deseo o el interés de la persona.

El subjetivismo y el objetivismo axiológico no han establecido argumentos lo suficientemente

válidos para dar respuesta a la complejidad del problema de la naturaleza de los valores.

Los valores morales conllevan a enaltecer al hombre y crecer en su dignidad como persona

El bien moral no viene a ser otra cosa que el fin último o supremo de todas las aspiraciones del
hombre “la felicidad”.

El hombre actúa como sujeto activo y no pasivo frente a los valores morales, ya que los realiza
haciendo uso de su libertad, es decir, con plena conciencia y voluntad.

Los valores morales son adquiridos por el individuo en el seno de la familia y es importante
para relacionarnos con otras personas mostrando calidad y significatividad.

Una persona es valiosa, en la medida en que vive de acuerdo a sus valores.

REFERENCIAS

Frondizi, R. (1972). ¿Qué son los valores? FCE, 5ta. Edic. México, D.F., 222 págs.

Frondizi, R. (2001). ¿Qué son los valores? México: Breviarios del Fondo de Cultura
Económica.

Marín, R. (1993). Los valores, objetivos y actitudes en educación. Valladolid: Miñon.

Méndez, J. (2001). ¿Cómo educar en valores? Madrid: Síntesis.

Muñoz, J. (1998). Materiales para una ética ciudadana. Barcelona: Ariel.