EXPLORACIÓN DE LA CIUDAD. Hacia una antropología urbana.

Capítulo I: La educación de un antropólogo urbano

1. BIOGRAFÍA DEL AUTOR

Ulf Hannerz fue profesor de Antropología Social 1981-2007 (profesor interino 1976-80). Recibió
su doctorado en la Universidad de Estocolmo en 1969 y también ha enseñado en varias
universidades de América, Europa, Asia y Australia. Fue miembro de la Real Academia sueca de
Ciencias, la Academia Americana de Artes y Ciencias y Österreichische Akademie der
Wissenschaften, miembro honorario del Real Instituto antropológico de Gran Bretaña y de
Irlanda, miembro honorario y ex Presidente de la Europea Association of Social Anthropologists,
ex director del Colegio sueco de estudios avanzados en ciencias sociales (SCASSS) y un ex editor
de la revista Ethnos. Entre sus libros se encuentran Soulside (1969), explorar la ciudad (1980),
Complejidad Cultural (1992), Las conexiones transnacionales (1996), Extranjeros nuevos (2004),
mundo del Antropología (2011), Escritura de mundos futuros (2016) y los países pequeños
(2017); varios de ellos han aparecido también en francés, español, Italiano y polaco. También ha
escrito o editado varios libros en sueco. Es el editor de la antropología para el Enyclopedia de
Internacional de la Ciencias del Comportamiento y Social (2001). Fue becario en el centro para
el estudio avanzado en las Ciencias del comportamiento en 1984-85, dio la Lewis Henry Morgan
conferencias en la Universidad de Rochester, en el año 2000, una conferencia de Munro en la
Universidad de Edimburgo en el año 2002, la Conferencia Daphne Berdahl conmemorativa en la
Universidad de Minnesota en 2011 y la Conferencia conmemorativa de Eric R. Wolf en el
Internationales Forschungszentrum Kulturwissenschaften, Viena, en 2014. En 2005 él recibió un
doctorado honorario de la Universidad de Oslo, y en 2010 recibió la medalla de oro de Anders
Retzius de la sociedad sueca de Antropología y geografía.

Investigación

Ulf Hannerz' investigación ha sido especialmente en Antropología urbana, Antropología de los

medios de comunicación y procesos culturales transnacionales, con estudios de campo en África,
el Caribe y los Estados Unidos. Un estudio de la obra de corresponsales extranjeros de newsmedia
incluye investigación de campo multi-situada en cuatro continentes, y también ha dirigido un
proyecto de investigación interdisciplinaria sobre el cosmopolitismo. Ha sido un foco de su
investigación actual en los escenarios globales que emergieron como un género desde el fin de la
guerra fría. Éstos son tratados aquí como textos y como componentes en una conciencia colectiva
transnacional que implica su difusión y su recepción e influencia en los debates locales y
regionales. Este estudio ha resultado en el libro Escrito futuro mundos (2016), así como un
número de artículos de revistas. Ulf Hannerz también ha participado en un proyecto comparativo
internacional de estudios antropológicos de los países pequeños, resultando en el libro de Países
pequeños, coeditado con André Gingrich.

Proyectos de investigación

Escenarios globales

El foco central del estudio es en esos escenarios de futuro globales que han aparecido en varias
ondas desde el final de la guerra fría, con autores (académicos o periodistas) como Francis
Fukuyama, Samuel Huntington, Joseph Nye, Benjamin Barber, Robert Kaplan y Thomas
Friedman. Los escenarios – "el fin de la historia", "el choque de civilizaciones", "el mundo es
plano" y otros – a menudo incluyen una dimensión cultural, a la que se dedica especial atención
en el proyecto. Los escenarios son examinados aquí no sólo como los textos, sino también como
fuente de comprensión colectiva que están llegando a una distribución cada vez más global. Así
se analiza también la organización social transnacional de este complejo cultural. Si bien resulta
claro que los escenarios han tenido en gran parte origen EuroAmericano, una onda más adelante
de ellos, por autores con enlaces más fuertes del mundo (especialmente Asia), ha también se hacen
más notoria. La monografía Escrito futuro mundos (2016) ha sido el principal resultado del
proyecto.

Países pequeños: perspectivas comparativas

Esta actividad colaborativa, con Ulf Hannerz y profesor André Gingrich, Viena, como
organizadores principales, ha incluido una conferencia y un taller en Viena en el 2010 en
Landskrona en 2012. La publicación principal del proyecto, pequeños países: estructuras y
sensibilidades, coeditado por Hannerz y Gingrich con 14 otros colaboradores sobre diferentes
países, apareció en el año 2017. La noción de "países pequeños" puede entenderse en términos
absolutos y relativos: puede referirse a los países con poblaciones pequeñas o territorios limitados,
y puede referirse a los países que se perciben y son percibidos, como pequeño en relación con
otros países más grandes – a menudo específicos otros países, como vecinos dominantes. Países
son con frecuencia pequeños en ambos sentidos. Mientras que a pequeña escala debe considerarse
siempre en relación con otras características sociales y culturales, puede influir en fenómenos
como la forma de red, la confianza, la accesibilidad y la auto-imagen nacional. Mientras que
Antropología rara vez se ha centrado en los países como unidades de estudio, existe un potencial
para el uso comparativo de las ideas antropológicas.

Nigeria de la escritura: motivos transnacionales

Este menor proyecto, iniciado recientemente, es un examen de las escrituras en Nigeria desde el
siglo de mid-20th, con ficción y comentario social de autores nigerianos, así como algunos textos
de otros escritores. El énfasis está en motivos transnacionales recurrentes pero cambiantes, desde
el período colonial en el presente, y el estudio tiene un punto de partida en Hannerz campo de
experiencia de investigación en Nigeria, sobre todo en la década de 1970 y 1980.

2. PUNTOS CENTRALES
En la lectura sobre la exploración de la ciudad, podemos encontrar una preocupación por el
urbanismo como parte de la civilización. A causa de esto hay quienes mencionan sobre el campo
de estudio de la antropología, que dicen que somos anti urbanistas, que nosotros los antropólogos
solo estudiamos a las sociedades exóticas. Sin embargo en los años sesenta se redescubrieron la
etnicidad y la pobreza que estos generalmente eran problemas urbanos.

Sin embargo la presencia de antropólogos en las ciudades, que van más con una mirada hacia la
antropología urbana, buscan una identificación colectiva de una nueva especialidad académica.
También encontramos controversias de los antropólogos con los urbanológos, con respecto a esto
la antropología urbana dice que no tiene pasado pero si tiene motivos para preocuparse por su
futuro.

El campo de estudio de la antropología urbana es la ciudad, entonces la antropología urbana

necesita su propia historia de las ideas, una conciencia colectiva del crecimiento de la ciudad y de
la vida en la ciudad. Mientras tanto nos dice que la antropología tiene que ser reconstruida para
incluir el estudio de la vida urbana y no solo dedicarse al estudio de comunidades pequeñas y
poco complicadas Un punto importante sobre lo que menciona el autor, nos dice que la gran parte
de la antropología urbana parece ser solo el retorno de la sociología de los años cuarenta; entonces
con respecto a esto propone que la antropología urbana debe recurrir a la tradición antropológica
que consiste en el análisis comparativo.

La antropología urbana es una disciplina, que tiene la preocupación por el tema urbano como
parte de un sistema de redes sociales. La antropología como ciencia tenía como objeto de estudio
a sociedades exóticas, salvajes, etc. pero esto cambia gracias a la creciente concentración de
población en la ciudades por causas distintas, por ello los antropólogos urbanos tiene como campo
de estudio a zonas urbanos. Este recién desde la década de los 70s.

La antropología urbana puede convertirse en el nuevo centro creativo de la AN social comparativa

lo cual fue punto de crítica para algunos teóricos:

- La falta de recursos teóricos y metodológicos para estudiar ciudades.

- Los urbanológos no consideran las ideas desarrollados por los antropólogos.

El tema urbano ha contribuido a la antropología un conjunto de conocimientos de fenómenos

sociales y culturales esto teniendo en cuenta el ambiente de la variación humana general. Podemos
ver claramente diferencias como: la antropología urbana hace el análisis comparativo del
comportamiento institucional y los sistemas de relaciones, episodios e interacciones dentro de
ciudades, mientras que el campo de observación de la sociología consiste en unidades de
población e individuos.

La atención que se le ponga a la teoría y conceptualización en la antropología y el urbanismo

podrá llevar a una aplicación práctica y calibrada de la antropología en asuntos urbanos, es decir,
su potencial reside en hacer reflexionar a la gente acerca de dos puntos: la variabilidad de la
condición humana y su situación particular, además, gracias a la atención que la antropología
presta a cualquier estilo de vida puede contribuir a la exotización de lo que es familiar.

El producto de la antropología es la etnografía, lo cual es un conjunto de explicaciones cualitativas

contextualizadas del pensamiento y acción humanos, puede contribuir como guía futura, por una
parte como una forma en la que el trabajador se aproxima a la realidad; y por otra, es una fuente
de la que se extrae y refina la teoría antropológica. Aquí se hace hincapié en la observación
participante y el holismo. Muchos consideraron que la mayor parte de la etnografía recolectada
queda como escoria, pero esto tiene que ver con el natural interés del antropólogo por el
descubrimiento.

3. OPINIÓN DEL GRUPO

La formación de urbanizaciones ha podido contribuir a que la antropología social, quien en sus
inicios se limitaba al estudio de comunidades exóticas, pueda ampliar su mirada a las ciudades
urbanizadas, las cuales también tienen mucho por qué ser estudiadas, así, una de las ramas que lo
conforman es la antropología urbana, pero bien es cierto que ha tenido dificultades desde sus
inicios en una definición de la teoría y el método de estudio, ha sido confrontada con la sociología
y muchas veces hasta los antropólogos urbanos han estado en una crisis ya que se parecían mucho
a los sociólogos en su campo de estudio.

Algunos teóricos critican que la antropología no tiene teorías y metodología para estudios
urbanos, ciertamente están equivocados porque la antropología cuenta con una gama de estudios
y teorías desde puntos de vista holísticos que nos ayudan a entender de manera profunda los
fenómenos sociales y culturales dentro de los pueblos urbanos o zonas urbanas. Actualmente
podemos atrevernos a decir que la antropología urbana ha proporcionado estudios completos
sobre la vida en la ciudad, a partir de estudios comparativos y etnografías.

También diríamos que sería mejor unir conocimientos y saberes sobre los estudios de la
antropología y la sociología, ya que ambos podrían aportar mucho a las sociedades urbanas.

4. CÓMO NOS ORGANIZAMOS

El grupo creó un grupo en la aplicación de WhatsApp para poder realizar coordinaciones, entre
las cuales se acordó que cada quien leería la parte asignada para la exposición, luego de ello nos
reunimos en dos oportunidades, el viernes 27 y el sábado 28 en la mañana, fechas en las que
discutimos nuestros pareceres de acuerdo a lo que entendimos de lo leído.

A partir de eso, se quedó que cada uno enviaría al grupo creado sus opiniones tipeadas y los
puntos centrales que resaltaban del tema leído.