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El taoísmo, palabra derivada de un carácter del idioma chino que se

lee Tao o Dao(Romanización en Pinyin). Este término a menudo suele ser interpretado
como "vía" o "camino", más bien podría entenderse como "intuición, sensibilidad,
espontaneidad, vida" o de manera más abstracta como "sentido".

La esencia de la filosofía taoísta se encuentra en el Dào Dé Jing (El Clásico de la Vía y su

Poder, o del Camino y su Virtud, entendiendo ésta como "naturaleza propia"). Los temas
del taoísmo como religión se fundaron en el siglo III a. C., pero no se convirtieron en un
movimiento religioso organizado hasta el siglo II d.C.

El objetivo fundamental de los taoístas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no se

entiende ésta literalmente, sino como longevidad en plenitud. De la misma manera, se
decía que las personas que vivían en armonía con la naturaleza eran inmortales. Lao Tzu
fue deificado como dios taoísta -un "inmortal"-, encabezando un enorme panteón de
héroes folclóricos, generales famosos y sabios, todos los cuales alcanzaron la
inmortalidad. Sin embargo, la antigua forma del Taoísmo era la de una corriente filosófica y
no una religión, por lo que los antiguos pensadores interpretaban por "inmortalidad" el
hecho de "auto superación" del propio ser en comunidad con el entorno, lo que implica
buscar la superación y el progreso personal y colectivo, en base a la mutación constante
que enseña el Tao.

El Taoísmo establece la existencia de tres fuerzas: una pasiva, otra activa y una tercera,
conciliadora. Las dos primeras se oponen y complementan simultáneamente entre sí, es
decir que son interdependientes de manera absoluta y funcionan como una unidad. Son
elYin (fuerza pasiva/sutil, femenina, húmeda...) y el Yang (fuerza activa/concreta,
masculina, seca...). La tercera fuerza es el Tao, o fuerza superior que las contiene.
(Véase Yin-yang).

Sijismo:

El sijismo o sikhismo (véase sección sobre el nombre) es una religión india que se
desarrolló en el contexto del conflicto entre las doctrinas del hinduismo y del islam. A los
seguidores del sijismo se les llama sijes o sikhs.

La doctrina básica del sijismo consiste en la creencia en un único dios y en las enseñanzas
de los diez gurús del sijismo, recogidas en el libro sagrado de los sijes, elGurú Granth
Sahib. El sijismo combina el monoteísmo estricto (de origen musulmán) con tradiciones
hindúes.
La forma literaria de la lengua panyabí, escrita en alfabeto gurmukhi, está muy ligada a la
religión sij. De hecho, los hablantes de panyabí hindúes o musulmanes utilizan por lo
general el hindi y el urdu, respectivamente, como lenguas escritas. Son principalmente los
sijes quienes escriben en panyabí.
Los seguidores de Gurú Nanak le llamaban el «gurú» (µmaestro¶). Antes de su muerte,
designó a un nuevo gurú como sucesor, encomendándole el liderazgo de la comunidad sij.
Este procedimiento de designación de un sucesor fue continuado hasta que el décimo
gurú, Gurú Gobind Singh (muerto en 1708), instituyó el culto sij en el año 1699, dotando a
los sijes de una identidad como religión independiente y designó al libro sagrado Gurú
Granth Sahib como undécimo y definitivo gurú a perpetuidad. La autoría del texto sagrado
sij corresponde a los gurúes empezando por el quinto, Gurú Arjan, que en 1604comenzó la
redacción del texto sagrado. El libro sagrado de los sijes tiene la particularidad de haber
sido escrito por los propios fundadores de la religión, a diferencia de los libros sagrados de
otras grandes religiones. Está escrito íntegramente en alfabeto gurmukhi, pero en varias
lenguas: panyabí, sánscrito,boipurí y persa. El libro original se guarda en el Templo
Dorado, pero existe una copia en cada templo. A cada ejemplar se le trata como si fuera
una persona viva, acostándolo en una cama en el templo cada noche y abanicándolo.

Zen:

Zen () es el nombre en japonés de una tradición del budismo Mahāyāna, cuya práctica
se inicia en China bajo el nombre de Chán ( ). Es una de las escuelas del budismo más
conocidas y apreciadas enOccidente. Con el popular nombre japonés Zen suele aludirse
en realidad a un abanico muy amplio de escuelas y prácticas de este tipo de budismo en
todaAsia. Las principales escuelas del budismo Zen propiamente japonés
son Rinzai,Sōtō y Obaku. Se distinguen por su especialización en distintas técnicas de
meditación como el kōan o el zazen.
Como toda escuela budista, el Zen tiene sus orígenes en India. La palabra Zen es la
lectura en japonés del carácter chino chán ( ), que a su vez es una transcripción del
término sánscrito dhyāna, traducido normalmente como "meditación". La influencia de esta
escuela llegó hasta Corea, en donde se llama son, y también hasta Vietnam, en donde se
conoce como thiӅn. Nótese que los nombres antes mencionados (a excepción del
sánscrito) son distintas pronunciaciones del mismo ideograma chino.
El desarrollo del Zen parte pues de una noción doctrinal en los sutras budistas del
mahayana en donde se afirma la preeminencia del cultivo de dhyana como la vía
preferente para conseguir el nirvana. El budismo primigenio observaba una progresión en
distintos estados de la meditación o jhanas que suceden en un cultivo gradual del
practicante. En este contexto, el Zen afirmará la existencia de un acceso directo y
espontáneo al último y superior de todos ellos - aquel que precede inmediatamente a la
experiencia del nirvana - sin necesidad de experimentar los anteriores, mediante vías de
acceso espontáneas y que son ajenas a la intelectualización de lo aprendido o a una
noción de crecimiento gradual en el perfeccionamiento espiritual. El Zen es por
antonomasia la tradición budista de la intuición y la espontaneidad.

Zoroastrismo:

El zoroastrismo o mazdeísmo es el nombre de la religión y filosofía basada en las

enseñanzas del profeta y reformador iraní Zoroastro (Zaratustra), que reconocen como
divinidad a Ahura Mazda, considerado por Zoroastro como el único creador increado de
todo.
En los orígenes, el zoroastrismo se presenta como una reforma de la religión practicada
por tribus de lengua iraní que se instalaron en Turquestánoccidental entre el II y el I milenio
a.C. Estas tribus estaban estrechamente ligadas con los indoarios, los cuales aportaron
el sánscrito y todas sus lenguas derivadas en la India del Norte, a partir del año 1700 a. C.
Estos pueblos constituyen la familia indo-aria.
La comparación del zoroastrismo con la religión india es útil para comprender su
nacimiento. Estas dos religiones tenían un dios llamado Mitra por los indios y Mithra por los
iranios, que significan el sol o el dios sol.
El zoroastrismo posee una importancia única en la historia de las religiones a causa de sus
enlaces con las tradiciones occidental abrahámica y oriental dhármica.
Algunos creen que las enseñanzas de Zoroastro llegaron a dejar su huella en el judaísmo,
aunque no hay ejemplos concretos de estas huellas.
Algunos estudiosos (Boyce, 1987; Black and Rowley, 1987; Duchesne-Guillemin, 1988)
creen que un buen número de elementos de la es
escatología, soteriología, angelología y demonología del judaísmo, una influencia clave en
el cristianismo, tiene su origen en el zoroastrismo, y fue transferida al judaísmo durante la
cautividad babilónica y la era persa. Con todo, existen diferencias en los sistemas de
creencias.
Según Mary Boyce, el zoroastrismo es la más antigua de todas las religiones de credo
reveladas, y ha tenido probablemente más influencia, directa o indirectamente, que
cualquier otro culto individual". (Boyce, 1979, p. 1). El zoroastrismo ha sido propuesto
como la fuente de los aspectos post-Torah más importantes del pensamiento religioso
judío, que emergió durante la cautividad babilónica.
El símbolo del fuego: la energía del creador es representada en el zoroastrismo por el
fuego y el sol; duraderos, radiantes, puros y sostenedores de la vida. Los zoroastristas
normalmente rezan frente a una forma de fuego o una fuente de luz. No se adora el fuego,
sino que este es un símbolo de la divinidad.
Proselitismo y conversión: los zoroastristas persas no permiten la conversión de las
personas ajenas a la religión. En los últimos años los zoroastristas de Irán y Occidente son
partidarios de la conversión, pero esto no es apoyado por el clero oficial de Bombay, India.

Los preceptos principales son:

-Igualdad: igualdad de todos, al margen de diferencias de género, raza o religión.

-Respeto a todas las formas vivientes. Condena de la opresión del ser humano, y de la
crueldad y sacrificio de animales.
-Ecologismo: la naturaleza es central en la práctica del zoroastrianismo y muchos
importantes festivales son celebrados en la naturaleza: el día de año nuevo, el primer día
de primavera, el festival de agua en verano, el festival de otoño al final de la estación y el
festival de fuego de la mitad de invierno.
-Trabajo duro y caridad.
-Lealtad y fidelidad a la familia, la comunidad y el país.