Boletín 23-SUTEP Hco

Órgano del SUTEP Sánchez
Carrión, base del SUTEP La

Libertad
Sutep.huamachuco@gmail.com
Y la vieja República,
¡ay siguió muriendo! 10 años del
Baguazo
¡Asamblea Constituyente y
Nueva República, ya!
 Lamentablemente, nuestros congresistas nos sometieron esta semana a su
habitual y triste espectáculo.
 Los peores sofismas, exabruptos y blasfemias resonaron en el espacio que se
supone debía ser el primer poder del estado. Empero, la amenaza de un
superpoder presidencial tampoco es garantía para el pueblo peruano.
 Ante lo anterior, somos claros: luchamos por Asamblea Constituyente y Nueva
República. No nos hacemos ilusiones ante los tejemanejes del actual congreso y
el Ejecutivo. Una confianza concedida no es más que una treta para ganar
tiempo, para ambos bandos.
 No podemos resignarnos a apreciar el mismo desastre una y otra vez. Nuestro
dinero no debe pagar a quienes no nos representan. ¡Organicémonos!
Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.
Equipo de Redacción: Arquímedes Polo Guerra, Roger de la Cruz, Luis Maraví
Zavaleta, Silvana Aguilar Polo
https://web.facebook.com/SutepHuamachuco/
1
Libertad
La palabra del SUTEP
Clausura del Seminario de Nombramiento y

Ascenso Docente 2019
 Pronto se colocarán los materiales en la página web del
SUTEP.
 Agradecemos el éxito del seminario a nuestros ponentes, Mg.
Manuel Calle, Mg. Ángel Curilla y Mg. César Vela.
Con gran éxito se realizó la clausura del Seminario de Nombramiento

y Ascenso Docente 2019 en la casa del maestro, jirón Camaná 550.
Los docentes participantes quedaron muy satisfechos con las
sesiones pedagógicas que contaron con simulacros de evaluación
para el Concurso de Ascenso de Escala Magisterial y el Examen de
Nombramiento Docente 2019.
Se trataron importantes temas como las teorías pedagógicas

constructivistas, la didáctica de la enseñanza y el desarrollo del
pensamiento lógico, metodología general y técnicas de comprensión
de textos pedagógicos, estrategias para el desarrollo del
pensamiento de orden superior y razonamiento lógico matemático:
Espacial, analítico, numérico, relacional, estadístico.
Apostamos por la formación integral de los maestros y maestras, que

son pieza fundamental para la transformación educativa. Nuestra

2
Libertad
metodología se enfocó en promover la participación de los profesores

y presentar casos prácticos.
Agradecemos la participación de los ponentes, Mg. Manuel Calle,

Mg. Ángel Curilla y Mg. César Vela, por sus dinámicas sesiones de
aprendizaje.
Seminario de nombramiento del Sutep

Entre los destacados ponentes estuvo el Mg. César Vela.
De esta manera, los maestros y maestras participantes están

capacitados para rendir con éxito el examen de nombramiento que
se realizará el 21 de julio. Según el cronograma del Ministerio de
Educación, las plazas del concurso se publicarán el 25 de julio y los
resultados individuales se darán a conocer el 20 de agosto.
Luego se realizará la evaluación descentralizada, en la cual se

verificará la formación profesional y la experiencia laboral de los
docentes. Todos los maestros que tengan título profesional pueden
participar en el proceso de nombramiento.
El Sutep ratifica su compromiso en la lucha pedagógica por el

desarrollo de la educación peruana. Es de vital importancia realizar
capacitaciones constantes para el Magisterio, ante la desidia y
dejadez del Minedu. Pronto publicaremos el contenido de todas las
clases en nuestra página web oficial. ¡Viva el Sutep!

3
Libertad
¡Justicia para maestros cesantes y jubilados!

 Miles de maestros cesantes y jubilados en el Perú reciben
pensiones indignantes.
 Entre ellos se encuentra Juan Contreras, docente que trabajó
más de 40 años en beneficio de la educación.
Los maestros y maestras del Perú luchamos desde las aulas para
desarrollar los aprendizajes de nuestros estudiantes. Dedicamos
nuestra vida a la enseñanza en las instituciones educativas para
construir un mejor futuro.
Trabajamos con compromiso y vocación, sin embargo el gobierno

nos entrega pensiones miserables que no nos alcanzan para nada.
Como única herramienta de lucha del Magisterio exigimos el
incremento de pensiones.
Juan Contreras Mendoza, es un maestro cesante que trabajó más de

40 años por fortalecer la educación en el país. Hoy es víctima de la
indiferencia del gobierno. “El tema de las pensiones para el
Magisterio es indignante. Es una cantidad miserable lo que se está
dando para los pensionistas. La política remunerativa del gobierno
con el Magisterio siempre ha sido bastante grave”, afirmó el docente
de 70 años.
La seguridad social es clave para que los maestros cesantes y
jubilados puedan subsistir y sobretodo apoyar a su familia. Si la
situación continúa igual se está vulnerando sus derechos.

4
Libertad
El Sutep ratifica su compromiso de seguir luchando por la

modificatoria en la Ley Pensionaria. No permitiremos que el estado
siga negando una vida digna al Magisterio.
Nota:
Este 29 de mayo participamos en una actividad por el el Día de la
Madre Pensionista, que fue organizada por la Asociación Regional
Unificada de Cesantes y Jubilados de Educación de Lima
(ARUCJEL). Nuestro secretario general del Sutep Lima
Metropolitana, Gilmer Meza, expuso sobre la lucha constante del
Sutep en beneficio de los cesantes y jubilados del Perú.
Han pasado 10 años de la masacre en Bagua y ningún

responsable ha sido enjuiciado. Mercedes Aráoz y Mercedes
Cabanillas no pueden quedar impunes. La vida de los
peruanos y peruanas es más valiosa que unos cuantos
decretos. Por eso, no olvidamos. ¡Queremos justicia!
5
Libertad
Novedades legales
 R. VM. N° 143-2019-MINEDU - Aprueban Cronograma y

Convocan a Evaluación Excepcional del segundo tramo de la
Evaluación Ordinaria del Desempeño para Profesores de
Instituciones Educativas del Nivel Inicial de la Educación Básica
Regular de la Carrera Pública Magisterial 2019 -
www.minedu.gob.pe En nuestra región
Trujillo, 05 y 06/06/2019.- Reunión del Sutep Regional La Libertad -

comisión de educación del Gobierno Regional por la solución de la
problemática magisterial especialmente impago de 30 % de
preparación de clases a 4 provincias, racionalización, infraestructura
y respeto a la legalidad del Sutep. Las conversaciones continúan.

6
Libertad
Para no olvidar
El país que se quedó en la Curva del Diablo

(Fragmentos)
Ojo Público, 14/12/2014
https://ojo-publico.com/20/el-pais-que-se-quedo-en-la-curva-del-
diablo
UNO
El peor conflicto social en la historia reciente del Perú estalló una

mañana del 2009 en un monte de belleza incomparable. Fue en la
selva del Condorcanqui, un territorio en plena región amazónica que
inunda los sentidos con sus paisajes, sus olores, sus sonidos
infinitos. También es conocido como territorio tradicional de las
comunidades indígenas wampi y awajún. El día de la tragedia, una
muchedumbre de nativos se levantó en protesta por unas normas
que consideraba lesivas para sus derechos sobre la tierra. La masa
tomó una estación petrolera y bloqueó una carretera. El gobierno
envió desde Lima un contingente policial para controlar la protesta.
Lo que quedaría de ese episodio en el imaginario de muchos
peruanos fue un enfrentamiento cuerpo a cuerpo entre indígenas y
policías, con gases lacrimógenos, disparos desde helicópteros,
personas desaparecidas y un lugar llamado la Curva del Diablo,
cerca de la ciudad de Bagua. La pregunta que hasta ahora sigue sin
respuesta es: ¿Quién fue el responsable? La balanza se inclina
dependiendo de quién y cómo mire los hechos. Entre 2011 y 2014,
unos amigos y yo decidimos hacer un documental que se acercara lo
más posible a la verdad. Esta es la historia detrás de ese esfuerzo.
DOS
Nunca habíamos contemplado la luna tan de cerca como en Santa

María de Nieva, rojísima y colosal encima del Marañón. Además, la
pequeña cámara de alta definición que llevábamos embellecía todos

7
Libertad
los lugares. Por ejemplo, en Imacita, el monte donde once policías

fueron asesinados lucía espléndido y luminoso en video. No he visto
otra imagen tan representativa de nuestra contradicción como país.
En cambio hoy, en el centro de Lima, todo es ruidoso, gris y hostil
cuando llegamos al Parque Universitario, donde nos esperan policías
de distintos rangos que participaron en el operativo en Bagua.
Aunque no aceptan salir en cámaras, cuentan por primera vez su
versión de lo ocurrido ese día. ¿Qué recuerdan primero? Que el plan
policial era relativamente sencillo: a las 4 de la mañana un grupo de
agentes debía tomar la colina conocida como La Curva del Diablo. A
las 5:45 de la mañana, estarían ya posicionados en la parte superior
de la colina, con una vista estratégica a la zona de bloqueo. A las
5:50 de la mañana, un escuadrón de operaciones especiales llegaría
por la carretera Fernando Belaunde para reforzar el cerco. A las 6 de
la mañana, el escuadrón empezaría a lanzar gases lacrimógenos
contra los nativos; estos intentarían subir por la colina, donde serían
atajados por el primer equipo policial. En poco más de una hora el
bloqueo debía estar disuelto. Pero una cadena de imprevistos
arruinaría esa posibilidad.

8
Libertad
A las cuatro en punto, sesenta policías iniciaron sigilosamente la

toma de la colina, eludiendo a los manifestantes que dormían en la
carretera. No tenían mucho tiempo, porque se acercaba el amanecer
y su presencia no tardaría en ser advertida por los vigías awajún. El
problema era que no había rastro del escuadrón que se suponía
debía venir de refuerzo. Además, las radios no funcionaban. Así
dieron las 6 de la mañana. Entonces todo se desató muy rápido: los
primeros gritos awajún que advirtieron de la presencia policial, los
cientos de manifestantes que subieron con lanzas por la colina, los
policías que reaccionaron con pánico y empezaron a lanzar gases
lacrimógenos. En cierto momento el viento hizo que los gases
regresaran contra los propios agentes. Alguien se puso nervioso y
soltó el primer disparo. Apenas los primeros indígenas cayeron, los
pobladores awajún y wampis prendieron hogueras con las ramas
secas del lugar, que pronto se volvió un infierno. La visibilidad era
terrible entre el humo y los gases agitados por el viento. Trescientas
personas empezaron a rodear a los sesenta policías de la cima.
El líder nativo Santiago Manuin subía la colina cuando recibió una

ráfaga que lo impactó ocho veces. Al creerlo muerto, la furia del
pueblo indígena se expandió mucho más. El estallido hizo que los
policías optaran por regresar a su ubicación original, en un descenso
torpe y peligroso por las laderas. El mayor Felipe Bazán y otros
oficiales trataron de ganar tiempo para sus compañeros, y por eso
subieron un poco más, pero terminaron acorralados contra un
precipicio. Los primeros policías murieron a golpe de lanzas y
machetes; otros, se lanzaron al abismo. El mayor Bazán fue
capturado. Se le despojó de las armas y el uniforme. De regreso a la
carretera, un manifestante le tomó la última foto en que quedaría de
él, aterrado, con el rostro sangrante y sin camisa, rodeado de sus
captores como un prisionero de guerra.
Recién una hora más tarde, a eso de las 7 de la mañana, el
escuadrón terrestre apareció por la carretera y se topó con el clímax
del levantamiento indígena. Algunos nativos portaban la ropa y el
equipamiento policial que les habían quitado a los primeros policías.
Los agentes de refuerzo sintieron eso como un ultraje y respondieron
abriendo fuego de manera descontrolada. Cerca de doscientos

9
Libertad
heridos de bala se contabilizaron en la zona esa mañana. La cantidad

de cuerpos caídos hizo que los medios informaran de un etnocidio,
una versión que inflamó los ánimos en toda la región. Parecía que
una confusión arrastraba a otra, cada cual más fatal que la anterior.
CINCO
Aquella mañana del 5 de junio, el ingeniero Fernando Urízar estaba

empapado de sudor. Casi sin moverse, miraba al exterior por unas
rendijas, muy cauteloso. Una turba furiosa de mil personas rodeaba
la Estación 6 de PetroPerú, una base petrolera en medio de la selva
virgen, de la que Urízar era el Ingeniero Jefe. Los hombres y mujeres
awajún y wampis gritaban y lanzaban piedras a las oficinas de la
Estación (una pasó muy cerca de la ventana donde estaba Urízar).
Solo un cerco de metal lleno de púas impedía a la turba invadir las
instalaciones. No había a quien pedir ayuda. El ingeniero Urízar trató
de entender cómo la situación había dado un giro tan radical en pocos
días.

10
Libertad
Semanas atrás, cientos de awajún y wampis habían sitiado la

Estación 6 y retenido a los 35 policías y los trece civiles que vivían
dentro. Habían tomado el control de la torre de electricidad y
detuvieron los pozos. Fernando Urízar se reunió con los dirigentes
awajún y les increpó: “¿Por qué toman PetroPerú? ¿Por qué nos toca
esto a nosotros?” Varios dirigentes amazónicos le explicaron que ya
venían reclamando dos años contra los decretos legislativos que
atentaban contra las tierras amazónicas, que habían enviado cartas
a todas las instancias y no les habían hecho caso, que habían
protestado frente a la alcaldía y nada, que habían sitiado el Poder
Judicial y nada, y que como lo único que importaba en la zona era el
petróleo, querían ver si tomando Petroperú el Gobierno les haría
caso. Uno de los nativos le preguntó: “¿Qué haría usted, ingeniero,
si un día empiezan a llegar máquinas a su casa, si empiezan las
exploraciones en su hogar sin que le hayan pedido permiso? ¿Acaso
no reclamaría? ¿Y qué pasa cuando usted reclama y reclama y nadie
le hace caso?”. Urízar no pudo responder.
Aún aún con el sitio a la Estación 6, se vivía un ambiente de

tranquilidad forzada. Los awajún y wampis hacían marchas alrededor

11
Libertad
de la Estación 6, lanzaban cánticos, intentaban mantener la moral en

alto. Pero también había momentos en que jóvenes awajún entraban
a la Estación 6 para jugar fulbito con los policías. El propio Urízar
había desayunado con algunos dirigentes de esa zona. Ellos
ingresaban a la Estación, escuchaban las noticias para saber si había
alguna novedad y luego se retiraban sin mayor problema. Era un
acuerdo tácito, una manera de llevar la fiesta en paz.
La espera ya se había vuelto interminable cuando por la radio llegó

la noticia de que, tras un año de postergaciones, el Congreso iba a
debatir el asunto de los decretos legislativos que afectaban las tierras
indígenas. En la mañana del 4 de junio, los dirigentes awajún oyeron
el debate por la radio junto a Urízar: los apristas (partido del gobierno)
consiguieron volver a aplazar la discusión y por tanto la toma de una
decisión. Decepcionados, los dirigentes cruzaron el cerco de púas,
salieron de la estación y explicaron a sus seguidores que esa vez
tampoco habían tenido suerte. Horas después se corría la voz: todos
volvían a casa. Habían resistido más de cincuenta días en vano.
Al día siguiente, la mañana del 5 de junio, las radios empezaron a

hablar de una matanza, de genocidio. Se decía que en La Curva del
Diablo la policía estaba asesinando a los manifestantes: diez, veinte,
cincuenta muertos en una hora. A las nueve de la mañana, ya se
hablaba de casi cien muertos awajún y wampis. Los indígenas que
un día atrás pensaban irse, no entendían nada. Lanzaban gritos y
miraban con rabia hacia la estación. El comandante PNP Miguel
Montenegro, jefe de los policías en la base petrolera, intentó
transmitir calma a cada momento, pero entonces llegó una terrible
noticia: RPP, la cadena radial de mayor cobertura en el Perú, anunció
la muerte del líder awajún Santiago Manuin. La furia se desbordó.
A las diez de la mañana unas dos mil personas rodearon la base. Y

así empezó todo: alguien tiró una piedra, un grupo sacudió el cerco
cada vez con más fuerza. De pronto un vigilante abrió sin querer

12
Libertad
una puerta y por ahí se infiltró la muchedumbre. Los 35 policías que

custodiaban la estación –algunos muy jóvenes, de hasta 18 años–
fueron sometidos de inmediato y a los civiles, como el ingeniero
Urízar, se los recluyó en el comedor. Todos los rehenes eran objeto
de insultos, golpes, pinchazos con lanzas. Urízar creyó que había
llegado su hora y en ese momento se puso a rezar.
A 10 AÑOS DEL 'BAGUAZO': SOLO INDÍGENAS Y

POLICÍAS SON PROCESADOS Y NO HAY
POLÍTICOS RESPONSABLES
Luis Enrique Pérez | 5 Junio, 2019
http://convoca.pe/agenda-propia/10-anos-del-baguazo-solo-
indigenas-y-policias-son-procesados-y-no-hay-politicos
Después de diez años, los hechos del “Baguazo” continúan siendo

un asunto pendiente de resolver. Los principales procesos judiciales
han tenido como protagonistas solo a los manifestantes indígenas y
13
Libertad
recién este año se iniciará el juicio oral a los generales que dirigieron
el operativo. Sin embargo, los políticos responsables, como la
exministra aprista Mercedes Cabanillas, no son investigados por las
decisiones que causaron los hechos de violencia.
Hoy se cumple una década del lamentable 5 de junio de 2009 en el

que miembros de la policía fueron enviados a desalojar a más de dos
mil indígenas awajún wuampis y mestizos, quienes habían tomado
durante 53 días la zona denominada la "Curva del Diablo", ubicada
entre los caseríos Siempre Viva y el Reposo en Bagua en la región
Amazonas, en protesta por dos decretos legislativos que vulneraban
su derecho a la consulta previa. Este desalojo dejó como saldo la
muerte de 33 personas, incluidos 23 policías, y se registraron graves
violaciones a los derechos humanos.
En el 2009 se promulgaron dos decretos legislativos del segundo

gobierno del fallecido Alan García y que se elaboraron como parte de
la firma del Tratado de Libre Comercio entre Perú y Estados Unidos.
Como recuerda Juan José Quispe, abogado del Instituto de Defensa
Legal (IDL), ambos decretos vulneraban el derecho a la consulta

14
Libertad
previa a las comunidades indígenas y dejaban solo en el Estado la

decisión de aprobar las inversiones petroleras y mineras.
Ese penoso día a las 5 de la mañana el entonces segundo gobierno

de Alan García mandó a 369 efectivos policiales para iniciar el
desalojo de los manifestantes indígenas. La policía arrojó bombas
lacrimógenas desde los helicópteros. En medio del conflicto, ya en
tierra, la policía disparó contra los manifestantes, resultando herido
de bala el líder awajún Santiago Manuin, hecho que exacerbó a los
manifestantes.
Durante el conflicto, los indígenas tomaron la subestación de bombeo

6 de Petroperú en protesta donde tomaron como rehenes a 39
personas (38 policías y un ingeniero). Más tarde, ese 5 junio, se
encontraron los cadáveres de 10 policías. Aún falta resolver la
desaparición del mayor Felipe Bazán.
Luego de estos hechos de violencia la Fiscalía abrió cinco

investigaciones que involucran principalmente a manifestantes
indígenas presentes en las protestas y recientemente se abrió juicio
oral a seis oficiales de la policía que tuvieron responsabilidad en la
dirección de los operativos, pero no hay ningún proceso judicial sobre
las responsabilidades de los ministros del régimen aprista.

15
Libertad
Te recomendamos ver
La espera
https://www.youtube.com/watch?v=pgYUFnxs-6U
Dirección: Fernando Vílchez Rodríguez
Nacionalidad: Perú
Año: 2013
Sinopsis: La espera es una crónica del evento que todos conocemos
como «La matanza de Bagua» o, simplemente, «El Baguazo»,
ocurrido el 5 de junio del 2009, cuando en la selva noroeste del Perú
nativos awajún y wampis se enfrentaron al gobierno aprista por haber
permitido el ingreso de empresas transnacionales a esas tierras sin
haber sido consultados.

16
Libertad
Opinión
SE PROLONGA LA AGONÍA
Manuel Guerra
6 de junio de 2019
El toma y daca entre el Ejecutivo y el Congreso, cuyo episodio más
reciente acaba de terminar con el allanamiento de la mayoría
parlamentaria a la cuestión de confianza planteada por el gobierno
respecto a determinadas leyes sobre la Reforma Política, no resuelve
la profunda crisis que vive el país; la atempera, desinfla hasta cierto
punto la exigencia ciudadana de cerrar el Congreso, a la vez que trata
de contener la demanda de una nueva Constitución y una nueva
República que en los últimos tiempos viene ganando terreno en
diversos sectores.
Sucedió lo mismo con la convocatoria al Referéndum para la la

reforma del CNM, maniobra que distrajo temporalmente a la opinión
pública y frenó al movimiento popular, pero que no resolvió la crisis,
la que al cabo de unos meses se expresó con mayor fuerza, como
seguramente lo hará nuevamente en los próximos meses.
El hecho es que, contrariamente a lo que quieren hacernos creer, la

crisis no tiene sus causas en la gigantesca corrupción que nos
escandaliza, ni siquiera en la conducta delincuencial del
aprofujimorismo atrincherado en el Parlamento; en uno y otro caso,
más que causas son consecuencias de la descomposición del
Estado, el régimen político y la sociedad construidos por el
neoliberalismo, y cualquier parche o medida superficial no erradicará
el cáncer que corroe los cimientos de este andamiaje.
No nos engañemos: Las contradicciones entre el Ejecutivo y la

mayoría parlamentaria; entre la derecha más retrógrada expresada
por el fujimorismo, la Confiep y los colectivos al estilo “con mis hijos
no te metas”, y aquella otra más liberal, son solo diferencia de
matices; todos ellos están hermanados por la defensa del modelo
neoliberal y la espuria Constitución de 1993, hecha a su medida. A

17
Libertad
todos ellos les aterra el cambio de Constitución y la refundación de la

República, pues ello significará encaminar el país sobre bases
nuevas, afectando los intereses de esas minorías que han lucrado
siempre a costa de entregar nuestros recursos naturales a la
voracidad de las transnacionales, de la exclusión de las grandes
mayorías, de la sobreexplotación de los trabajadores, del desempleo
y pobreza de la gente.
Por lo pronto hay que exigir que a la reforma política propuesta por el
Ejecutivo se le depure de sus contenidos antidemocráticos que
apuntan a cerrar el sistema político en un bipartidismo favorable a la
derecha. Tal es el caso, por ejemplo de pretender que la elección al
parlamento se realice en segunda vuelta, con lo cual se beneficiaran
únicamente los dos partidos que pasen a esa fase; también la enorme
valla de votación exigida en las elecciones primarias (alrededor de
280,000 electores) para que una organización pueda ser convalidada
a participar en el proceso electoral, con lo cual no solo no se fortalece
a los partidos al quitarle sus prerrogativas de ordenar sus listas de
candidatos, sino coloca en desventaja a las organizaciones que no
tienen recursos económicos para sustentar una campaña de gran
magnitud para conseguir que ese número de votantes participe en
sus elecciones primarias.
La izquierda y el progresismo debemos afrontar con madurez y

unitariamente el proceso electoral del 2021 pues representa un
episodio clave, no solo por el simbolismo que representa el
bicentenario republicano, sino porque puede convertirse en el punto
de quiebre o ruptura histórica para fundar una nueva República sobre
la base de una nueva Constitución. Las condiciones van madurando
en ese sentido y la derecha, consciente de ello, se mostrará mucho
más intolerante y virulenta contra todos los que apostamos por el
cambio democrático, patriótico, de regeneración moral.

18
Libertad
El Baguazo en sus 10 años: el Perú sin

integración
Antonio Peña Jumpa
https://puntoedu.pucp.edu.pe/opinion/el-baguazo-en-sus-10-anos-
el-peru-sin-integracion//
5 de junio de 2019
El 5 de junio de 2009 se produjo un violento desalojo de cientos o
miles de comuneros amazónicos que ocupaban desde abril del
mismo año el lugar denominado La Curva del Diablo, en Bagua,
Amazonas, como protesta por la violación de sus derechos históricos
u originarios. El desalojo, ordenado por el gobierno central del Perú,
produjo una batalla entre policías y comuneros que devino en
decenas de muertos, cientos de heridos y el desprestigio de las
autoridades del Estado. Fue el inicio del fin de una confrontación
étnica o cultural de dos mundos o grupos culturales que llevaba
meses, años y siglos. ¿Qué hemos aprendido de esta trágica
experiencia?
A 10 años de estos hechos conocidos como El Baguazo, nuestro

aprendizaje ha sido insuficiente.
La principal causa del conflicto se encontró, y se sigue encontrando,

en la falta de integración de quienes habitamos el territorio peruano.
Existe un divorcio entre quienes asumen la representación como
autoridades de nuestro Estado peruano, y de quienes ocupamos, en
su compleja diversidad, el territorio del mismo Estado.
En términos simples, esta causa principal puede graficarse en la

pugna o la interrelación conflictiva de dos grupos culturales: de un
lado, el Perú Oficial integrado por los descendientes criollos y los
mestizos (empresarios y profesionales generalmente) que conocen y
utilizan (bien o mal) el Estado peruano, centralista o capitalino; y, de
otro lado, el Perú No-Oficial integrado por los mestizos y su población
originaria (rural y urbana, de las comunidades campesinas,
comunidades nativas y rondas campesinas) que ocupan

19
Libertad
históricamente los Andes, la Amazonía y hoy los sectores populares

de la costa y las grandes ciudades. En este segundo grupo se
encuentran las comunidades amazónicas que participaron en El
Baguazo.
Esta interrelación conflictiva de los dos grupos culturales peruanos

se expresa de distintas maneras, siendo una de ellas la defensa de
propios intereses. El Perú Oficial defiende sus intereses apoyándose
en el mismo Estado, buscando mejorarlo a través de la promulgación
y ejecución de leyes o reformas de la Constitución escrita. El Perú
No-Oficial, a su vez, también defiende sus diversos intereses, pero al
no tener efectiva participación en las instituciones del Estado ni en
los medios de comunicación nacional, utiliza las protestas o
manifestaciones en las calles o redes sociales.
En esta defensa de intereses propios, y no comunes, es que se

reproduce el origen de conflictos como El Baguazo. Veamos dos
ejemplos de su manifestación.
1. El Poder Legislativo o Congreso del Estado Peruano, a través de

sus congresistas suele aprobar leyes que favorecen a grupos de
interés (empresariales o grupos económicos) sin tener en cuenta la
opinión o consulta de grupos sociales afectados o potencialmente
afectados. Por ejemplo, en el origen del conflicto de El Baguazo, el
Congreso delegó facultades legislativas al Poder Ejecutivo para que
promulgue normas que faciliten el Tratado de Libre Comercio con
Estados Unidos, sin que se haya informado, evaluado ni revisado las
normas o posibles normas que podían afectar derechos de la
población originaria (del Perú No-Oficial). El congreso tuvo
oportunidad de revisar y derogar las normas que afectaban dichos
derechos, pero, por los intereses de la mayoría de congresistas, no
se hizo.
2. El Poder Ejecutivo del Estado Peruano, a través de su Presidente

y sus ministros, suele optar por acciones políticas que priorizan el
crecimiento económico (que impacta favorablemente en las
empresas o grupos económicos) sin tener en cuenta igualmente la
opinión o consulta de grupos sociales afectados o potencialmente

20
Libertad
afectados. Por ejemplo, al pedir y recibir las facultades legislativas

delegadas por el Congreso, para normar las condiciones del Tratado
de Libre Comercio con Estados Unidos, el Presidente y sus ministros
pudieron prever que las decenas de Decretos Legislativos que
promulgaron afectaba a las comunidades originarias (del Perú No-
Oficial). Por intereses económicos omitieron a las comunidades de El
Baguazo.
Estos dos ejemplos muestran las pugnas de intereses o de

interrelación conflictiva, entre los dos grupos culturales peruanos: el
Perú Oficial y el Perú No-Oficial. Ambos ejemplos corresponden a los
años 2006-2009 en que se gestó y desarrolló El Baguazo. Ellos
también confirman la causa principal antes comentada: la falta de
integración de autoridades estatales con la población de su territorio.
¿Cuánto ha cambiado aquella forma de actuar del Congreso y el

Poder Ejecutivo en el Perú? La crisis vivida hoy por la corrupción y
la crisis política, y las decenas de conflictos sociales que reporta
mensualmente la Defensoría del Pueblo, muestran que ese cambio
es incipiente.
El Baguazo de 10 años atrás nos sigue enseñando. Aún es

indispensable construir intereses comunes y la integración del país.

21
Libertad
Sección de letras:
Ronda peruana
Francisco Izquierdo Ríos
Juguemos a la Ronda, muchachitos de la Costa

En esta bella mañana, muchachitos de la Montaña.
¡Que linda es nuestra tierra, muchachitos de la Sierra!
Mar, árbol y escarpa forman nuestra Patria.
En la cumbre del Ande, bailemos muy contentos,

por nuestra patria grande, a sol, niebla y viento.
A orillas del Amazonas bailemos nuestras rondas.
A orillas del Océano muchachitos peruanos.
¡Hurra! ¡Por el Perú!

iPor el Perú! ¡Hurra!
Alegres los corazones niños de las tres regiones.
Costa, Sierra y Montaña bailan en esta mañana su ronda peruana
Francisco Izquierdo Ríos (Saposoa,

29 de agosto de 1910 – Lima, 30 de
junio de 1981) fue un escritor y maestro
docente peruano.

22

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Clausura del Seminario de Nombramiento y

Con gran éxito se realizó la clausura del Seminario de Nombramiento

Se trataron importantes temas como las teorías pedagógicas

Apostamos por la formación integral de los maestros y maestras, que

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

metodología se enfocó en promover la participación de los profesores

Agradecemos la participación de los ponentes, Mg. Manuel Calle,

Seminario de nombramiento del Sutep

De esta manera, los maestros y maestras participantes están

Luego se realizará la evaluación descentralizada, en la cual se

El Sutep ratifica su compromiso en la lucha pedagógica por el

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

¡Justicia para maestros cesantes y jubilados!

Trabajamos con compromiso y vocación, sin embargo el gobierno

Juan Contreras Mendoza, es un maestro cesante que trabajó más de

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

El Sutep ratifica su compromiso de seguir luchando por la

Han pasado 10 años de la masacre en Bagua y ningún

 R. VM. N° 143-2019-MINEDU - Aprueban Cronograma y

Trujillo, 05 y 06/06/2019.- Reunión del Sutep Regional La Libertad -

Jr. Sánchez Carrión 813, Huamachuco – Perú.

El país que se quedó en la Curva del Diablo

El peor conflicto social en la historia reciente del Perú estalló una

Nunca habíamos contemplado la luna tan de cerca como en Santa

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los lugares. Por ejemplo, en Imacita, el monte donde once policías

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A las cuatro en punto, sesenta policías iniciaron sigilosamente la

El líder nativo Santiago Manuin subía la colina cuando recibió una

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heridos de bala se contabilizaron en la zona esa mañana. La cantidad

Aquella mañana del 5 de junio, el ingeniero Fernando Urízar estaba

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Semanas atrás, cientos de awajún y wampis habían sitiado la

Aún aún con el sitio a la Estación 6, se vivía un ambiente de

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de la Estación 6, lanzaban cánticos, intentaban mantener la moral en

La espera ya se había vuelto interminable cuando por la radio llegó

Al día siguiente, la mañana del 5 de junio, las radios empezaron a

A las diez de la mañana unas dos mil personas rodearon la base. Y

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una puerta y por ahí se infiltró la muchedumbre. Los 35 policías que

A 10 AÑOS DEL 'BAGUAZO': SOLO INDÍGENAS Y

Después de diez años, los hechos del “Baguazo” continúan siendo

Hoy se cumple una década del lamentable 5 de junio de 2009 en el

En el 2009 se promulgaron dos decretos legislativos del segundo

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previa a las comunidades indígenas y dejaban solo en el Estado la

Ese penoso día a las 5 de la mañana el entonces segundo gobierno

Durante el conflicto, los indígenas tomaron la subestación de bombeo

Luego de estos hechos de violencia la Fiscalía abrió cinco

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Sucedió lo mismo con la convocatoria al Referéndum para la la

El hecho es que, contrariamente a lo que quieren hacernos creer, la

No nos engañemos: Las contradicciones entre el Ejecutivo y la

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todos ellos les aterra el cambio de Constitución y la refundación de la

La izquierda y el progresismo debemos afrontar con madurez y

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El Baguazo en sus 10 años: el Perú sin

A 10 años de estos hechos conocidos como El Baguazo, nuestro