LA CHACANA
 
SIMBOLO DE LA
COSMOGONIA ANDINA
Extraido de cuadernos Andinos, una
produccion de estudiantes del Cuzco
que muchos advenedizos han
pretendido apropiarse
 
 
 

     
Durante la etapa de
confrontacion de ideologias, los
espanioles encontraron una
cultura nativa superior a la
suya, y deciden en un acto
demencial, destruir la
Civilizacion Inca. Bajo el
pretexto de "evangelizar", se
inicia una eliminacion de la fe,
los conocimientos, el arte, la
tradicion, las tecnicas, los
oficios, la alegria, las fiestas; y
pretenden presentar como
"ladinos" a todos los
tahuantinsuyanos. Para ello,
destruyen las instituciones, las
familias, los templos, las
ciudades, los caminos, el
idioma y principalmente y por
sobre todo los archivos,
codices, escrituras, tradiciones,
pinturas y dibujos, donde
almacenaban todo el saber
heredado por milenios de las
culturas Pre Incas.
 
Pero no todo esta perdido,
existe muchos simbolos que
nos muestran la ideologia de
los pre incas e incas. Podemos,
lenta pero inexorablemente
reconstruir la ciencia y la
filosofia perdidas. Como es el
caso de la Chacana.
 
En el mundo Andino Pre Inca
existio un sistema Geometrico
Proporcional de Medidas, cuyo
factor de cambio o variacion
fue la relacion matematica "Pi",
sintetizada en la formula
geometrica de la Cruz
Cuadrada, originada en la
observacion de la constelacion
de la Cruz del Sur y el
descubrimiento de la
proporcion sagrada entre los
brazos de la Cruz del Sur, el
menor era el lado de un
cuadrado y el mayor la diagonal
del cuadrado (raiz cuadrada de
2), "Genesis de la Cultura
Andina" Arq. Carlos Milla
Villena.
 
En el dibujo, del Altar Mayor del
Qorikancha escenificado en el
Templo del Sol, refleja la
concepcion cosmogonica de
los Incas, de Joan de Santa
Cruz Pachacuti Yanqui
Salcamaygua nacido en Huarin
Guaygua entre Canas y Canchis,
que inserto en su Cronica
Relacion de Antiguedades de
este Reino del Piru (1.613), se
encuentra uno de los mayores
simbolos de la Cultura Inca, a
pesar de las distorsiones dada
la epoca, en que tenian que
presentar todo lo relacionado
con nuestra cultura como
idolatria, en un exceso de
parecer muy buenos cristianos,
especialmente quienes tenian
sangre andina. Es este simbolo
junto con el Inte Take, Los
Ceques y las Huacas, el
sistema administrativo del
Collana Payan Cayao, el
Masintin y el Yananun, es un
documento de informacion
historica de primera magnitud,
por ser portadores de gran
informacion sobre la Cultura
Inca.
 
Este "retablo" o "Altar", sufrio
innegables injertos hispano
catolicos. Recordemos que el
autor escribe su obra 80 anios
despues del arribo de los
espanioles al Qosqo. Joan de
Santa Cruz, no pudo haber visto
directamente este altar en el
Qoricancha. Ya para esa fecha,
muchos simbolos habian sido
eliminados de este Templo y
cambiados por los ornamentos
catolicos; inclusive algunas
paredes Incas que no se
destruyeron para la edificacion
del templo de Santo Domingo,
fueron recubiertas de estuco y
pintadas con alegorias de la
nueva fe.
 
Tenemos que deducir que el
autor tuvo que obtener la
version de segunda mano
probablemente de un sacerdote
andino, que estuvo en el
Qoricancha antes de la llegada
de los espanioles y copio o
describio el altar por medio de
Quipus.
 
El autor, se dice cristiano desde
sus tatarabuelos???.
Evidentemente, temia que la
informacion contenida en el
retablo Cosmogonico, fuera mal
interpretada por los espanioles,
especialmente los curas
quienes podian eliminar este
simbolo como lo hicieron con
muchos otros perdiendo su
valiosa informacion. El autor, un
indio convertido a la nueva
religion, adecuo esta
informacion al pensamiento
cristiano, probablemente con la
esperanza que el simbolo a su
tiempo se revele Solo.
 
El "marco" del retablo
Cosmogonico era la Cruz
Andina, la "CHACANA" que los
espanioles pretendian
desaparecer y ocultar, sin
siquiera sospechar que las
ciudades, Huacas, Templos y
caminos Incas estaban
construidos sobre una inmensa
Chacana.
 
Este retablo fue establecido por
Manco Capac en el Qoricancha
como un mensaje de tiempos
preteritos, esta iconografia data
de tiempos inmemoriales del
Ccallarecpacha o
Tutayacpacha, desde la epoca
del Diluvio Universal o
P'urumpacha. En el estan
contenidos valiosisimos
arcanos de la cultura que se
desarrollo en los andes de
Sudamerica. ahora
reubiquemos en ella los
elementos del altar.
 
Vamos a iniciar nuestra lectura
del Retablo, con el dibujo que
se alza en lo mas alto de el. La
CHACANA, simbolo de maximo
valor en la concepcion
cosmogonica de los andinos.
La CHACANA se utiliza para dar
sustento a la estirpe y es la
historia viviente, en un
anagrama de simbolos, que
significan cada uno, una
concepcion filosofia y cientifica
de la Cultura Andina.
 
La CHACANA esta en el
petroglifo a 20 Km. al norte de
la ciudad de Cajamarca, es un
dibujo tallado en bajorrelieve,
un rectangulo con dos
diagonales. Este dibujo es un
instrumento de medicion y
calculo denominado Unidad
Cumbe mayo, correspondiente
a 4.6 cm, la equivalencia de la
"Pulgada Inca". Es ademas la
quinta parte de la "Cuarta Inca"
que es de 21.2 cm. Esta medida
les sirvio a las culturas y
civilizaciones andinas y
especialmente a la Inca para
establecer sus unidades de
pesos y medidas.
 
La CHACANA tiene
correspondencia sideral en la
Cruz del Sur. Esta constelacion
del Polo Sur, formada por las
estrellas Alfa, Beta, Gamma y
Delta era a su vez referencia
para el estudio de la
Astronomia. Pero ademas es la
explicacion de la Cosmovision
Pre Inca y heredada por los
Incas. La CHACANA o "Cruz"
significa, puente, transparencia,
paso, etc., esta formada por
dos lineas:
 
La linea central representa al
Hombre es decir a todo lo
masculino en la concepcion
andina, corresponde tambien a
la "Creacion", al "Espiritu", a la
"Herencia", a la "Sucesion".
 
La linea horizontal corresponde
a lo "Creado", la "Materia", la
"Mama pacha", la
"Permanencia". Cuando las dos
lineas que marcan los niveles
del hombre y la mujer como
individuos, se superponen la
horizontal sobre la vertical, no
al medio exacto sino a la altura
del corazon, se forma la
CHACANA.
 
La figura de la CHACANA nos
muestra las primeras
subdivisiones que se producen
en la relacion hombre-mujer o
masculino-femenino. La
primera subdivision es la parte
superior y la parte inferior, el
cielo y la tierra, lo de arriba y lo
de abajo, el macho y la hembra,
el Hanan y el Urin. Luego
tenemos otra subdivision la
derecha y la izquierda, el dia y la
 noche, el Sol y la Luna, el
hombre y la mujer. Otra
Subdivision es el "Tahuan" que
ademas de significar el numero
4 significa tambien
complementariedad,
correspondencia, ayuda mutua,
interrelacion.
 
 
  LA BOVEDA SUPERIOR  
 
 
La CHACANA es el elemento
ordenador de la sociedad
andina. Es el reglamento que
hace utilitaria la convivencia de
pareja, de familia, de ayllu, de
comunidad, de Imperio.
 
En el retablo, se aprecia
claramente una division de
parte superior y parte inferior y
otra division de lado derecho,
centro y lado izquierdo; en el
lado superior, estan las cosas
del cielo. El lado inferior es la
"Pachamama", la tierra y todos
los que moran en ella.
 
El Sol es, para los andinos, el
astro rey, y es objeto de culto y
adoracion. Pero no como a un
dios, sino como al mentor de
toda la vida sobre la tierra. Sus
rayos evaporan las aguas que
forman nubes, los diferente
microclimas de la tierra,
producidos por el Sol, origina
vientos que arrastran esas
nubes, estas se desvanecen en
lluvias y nieves, las cuales
riegan las plantas de bosques y
campos, que se engalanan con
hojas y flores, produciendo
cosechas y frutos. Al Sol se
debe el preciado bien de la vida,
pues esta seria imposible sin su
luz y su calor. Los Incas lo
entendieron asi y le dedicaron
al Sol, templos palacios, tierras,
servidores y estatuas: una de
ellas que se hallaba en el
Qoricancha, estaba hecha toda
de oro del porte de un hombre y
en el vientre tenia polvo de oro,
mezclando con las cenizas de
los corazones de los Incas
muertos. Al Sol o Inti, los Incas
le dedicaron chacras de coca y
maiz para que se sirviera de
ambos frutos, al Sol lo trataban
como si fuera un hombre como
ellos, otro mas de los productos
de la creacion, imaginaban que
tambien escupia y a la piedra
carbunclo o antrax la
nombraban "dnup tojay" o
"escupitajo del Sol", por la
misma razon le daban mujer y
le hacian concebir hijos.
 
La Luna es la reina de los astro.
Se le llamaba Quilla y estaba
reputada como madre de los
Incas. Tambien ella, tenia una
estatua en forma de mujer en el
Qoricancha. Y su propio templo
todo guarnecido de planchas de
plata. La Luna senioreaba por
las noches y era considerada
diosa principal, consejera y
guardiana de las mujeres.
 
A la Luna, los Incas la
consideraban sanadora de
muchas enfermedades y con su
luz y en su presencia,
efectuaron curaciones y
ceremonias de sanacion,
especialmente para las
parturientas.
 
La Luna al igual que el Sol tenia
su propio calendario, con el que
se rigio el tiempo de la siembra,
del riego y la cosecha. A su
paso se estudiaban el
comportamiento de las nubes y
los vientos y se planeaban las
epocas agricolas. La Luna
marcaba las fechas para el
"chaco" y la trasquila de
auquenidos. Informaba sobre la
situacion de los muertos y el
destino de las personas.
 
Debajo del Sol esta el lucero de
la maniana llamada tambien
"Chasca" "Coyllar " o Estrella
Brillante. Este dibujo representa
al planeta Venus y se le
honraba por ser paje del Sol, ya
que se hallaba siempre cerca a
el, unas veces iba adelante para
guiar a su senior por el camino,
otras iba detras, recogiendo lo
que el Sol distraidamente
olvidaba, Venus tenia templo
propio en el Qoricancha y
tambien se le consideraba
mediadora entre el Sol y la Luna
por que unas veces estaba con
el y otras con ella.
 
Debajo de la Luna esta el lucero
de la tarde, llamado tambien
"Apachi Orori ". Este dibujo,
representa a Marte el planeta
rojo, que se aprecia por las
tardes, le llamaban tambien el
caminante o "Purec". Decian
que llevaba todos los encargos
que los dioses del cielo se
hacian. No se sabe si tenia
templo propio pero en todo
caso figuraba especialmente en
el Retablo Cosmogonico.
 
Debajo del Sol, inmediatamente
despues de Venus, esta un
conglomerado de estrellas
llamado " Huchu " que
corresponde a las Pleyades y
son 9 estrellas (Alcione, Electra,
Maia, Merope, Taygete, Atlas,
Pleione, Celeno y Asterope), a
estas estrellas le llaman
tambien "Las Cabrillas", los
Incas las nombraron "Collcas"
que significa granero. Las
"Collcas" se pueden observar en
el Qosqo a simple vista en los
atardeceres de Mayo y Junio
coincidiendo con las fiestas del
"Aymoray Quilla" o " Hatun
Cusqui" y "Aucay Cusqui" o "Inti
Raymi", fechas en las que se
llenaban los "Tambos" y las "
Collcas". Se separaban las
mejores mazorcas para la
"chicha" se cosecha las papas,
las ocas y los ullucos. Tambien
en este mes se da la quinua,
ademas se limpian los pueblos,
se arreglan las acequias, se
talan los arboles y se reparan
los caminos; asimismo se tejen
los puentes y se preparan las
parejas que casara el "Huarmi
Ccocuc".
 
Debajo del lucero de la tarde o "
Apachi Orori" deben hallarse las
estrellas que significan el
mensaje del saber andino en
Astronomia. Esta ciencia
estaba al cargo de los "Pacha
Onanchac". Estos tenian como
unica labor la observacion del
espacio.
 
Reconocian a la constelacion
de la Lira a la que nombraban
"Creeehillav" por reconocerla la
forma de la llama. A la de la
hidra llamada "Huacra Uma",
"Catuchillay", a la llama hembra
y a la llama macho. La
constelacion de Lince o Lynx.
Reconocieron estas
constelaciones como la del "
Condor", "Haieen" y "Gallinazo".
Tuvieron nombres para muchas
estrellas como Huara Huara,
Anchechinchay Machacuay,
Milquiquiray, Miilue, CHACANA,
Tapeteara y otras desde el
Qosqo y por simple
observacion natural se aprecia
en un esplendido dia, como
resplandece Aldebaran, estrella
roja de primera magnitud, en la
misma direccion se observa la
constelacion de Orion que es la
mayor y mas esplendida. Mas
lejana todavia se nos ofrece
Sirio, la mas brillante estrella de
todo el firmamento.
 
Debajo de las Pleyades estaba
"Chuquy Illapa" o el Rayo, que lo
consideraban pastor de los
rebanios del Sol, que con su
gran latigo los dirigia cuando
salian a pastar en sus campos
en la via lactea. El rayo es el
predicador de la tormenta y
antecede a las lluvias, pero a
veces llega en dias Soleados,
este dia, cuentan, es para
escoger a los sacerdotes
encargados de servirle.
 
El rayo es divinidad importante
y le conceden tres identidades:
La luz llamada, el sonido y el
zigzagueante destello. Al rayo
le concedian actitud de ser
mensajero del Sol. El rayo
servia para advertir a los
hombres que del Cielo llegaban
estos estrepitos, para premiar o
castigar a los hombres. Existen
datos importantes sobre
ciudades andinas calcinadas
por las descargas del rayo. Se
le ofrendaban figuras de
hombres y mujeres de oro puro.
 
Las nubes llamadas "Pocoy"
eran tambien deidades
veneradas. Se imaginaban a las
nubes como a unos ancianas
que tejen lanas para abrigar a la
Luna y que cuando llevan a
lavar sus tejidos y los tienden
en los picos de los cerros,
seguro es que va a llover.
Creian tambien que las nubes
eran las lagrimas de la Luna
que se juntaban en grandes
cantidades cuando discutia con
el Sol. Las nubes alejaban las
heladas y protegian los campos
de la nieve y la escarcha. Las
nubes sirven tambien para
medir la velocidad de los
vientos y observar el
comportamiento de los
temporales. Los Incas tuvieron
tecnicas para aglutinar las
nubes y producir mediante
quema de plantas y de polvos
minerales, lluvia artificial. Las
nubes son tambien vasos
intercomunicantes entre la
tierra y el cielo. Los andinos que
proceden de una "Pacarina", ya
sea fuente o rio cumple el ciclo
vital del agua, y creen
transforman su cuerpo en agua,
vapor, nubes y rocio.
 
El arco iris o " Cuichi, fue un
dios de gran popularidad, lo
imaginaban como una senial
del cielo, que se presentaba a
los hombres para anunciarles
buenas novedades cuando se
presentaba un Arco Iris en el
cielo, senial de buenos tiempos
cuando eran dos, significaba un
gran suceso (nacimiento de un
infante real, final de una
campania de expansion, etc.).
Cuando eran tres los arcos del
cielo, era seguro una serie de
calamidades; cuando esto
acontecia, le ofrecian al Arco
Iris, regalos consistentes en
flores, lanas tenidas y tierras
raras. Se escondia a los mas
pequenios para que no les diera
el mal de ojo y se colgaba en
las puertas de las casas panios
colorados. El "Ccuchi " era un
emblema que casi todos los
Incas incorporaron a sus
escudos de realeza. Manco
Capac tenia en su escudo,
 dibujado el Cerro Huanacauri y
encima de el, su figura, como
fundador del Qosqo,
resplandeciente como el propio
Sol y encima y debajo, dos Arco
Iris.
 
Hemos terminado con este
ultimo icono la descripcion de
la boveda celeste lugar aquel
que estan contenidos todos los
cuerpos astrales del "Hanan
Pacha " o mundo de arriba,
tambien contiene los elementos
fuego y aire.
 
     
LA BOVEDA INFERIOR
 
 
Iniciamos ahora la descripcion
de los elementos contenidos en
la boveda inferior llamada " Urin
Pacha " o mundo de abajo. El
primer componente que
hallamos es "Pachamama " o la
tierra. Es el lugar en el que vive
el hombre: rodeados de todos
los seres intemporales y las
animas del " Uju Pacha " o
mundo interior de la tierra.
Junto a ellos vive el hombre y
comparte el mundo creado con
todos las criaturas. La tierra
para los andinos es un ser
viviente la imaginan como una
serpiente enroscada que
duerme profundamente,
llevando en sus entranias, un
extranio Sol rojo que alguna vez
quiso imponerse sobre
"Ccorinti" o Sol Dorado, pero
que fue tragado por la serpiente
y vive dentro de ella. De ese Sol
rojo se originan los volcanes y
las aguas termales. El sacrificio
para aplacar la ira de los
volcanes fue arrojarles con
hondas, en cantaros sellados,
sangre de llamas manchadas.
La tierra tiene vida y con ellas
viven los cerros, los montes y
las piedras.
 
"Pachamama" es benefactora
de los hombres y les da
alimento, ropa y bebidas. Les
ofrece pareja y les da hijos.
Cuando un andino muere, sabe
que sus restos los arrastra el
polvo, y que su anima o
"Camac" vuelve a su lugar de
origen o "Paccarina", y vuelve a
la naturaleza, que esta viva,
convertida en agua, piedra,
paloma. raton, kantu, cerro u
otra entidad de la que proviene.
En la relacion de Ceques y
Huacas que copia Berrabe
Cobo la tierra tiene su templo
en la confluencia de los dos
rios. En ese lugar se le
ofrendaba a la tierra con ropa
pequenia de mujer y cestos de
flores y coca. La representaban
como una mujer pequenia con
ropas hasta el suelo y le
otorgaron tierras y chacras.
Tenia en su templo, servicio de
sacerdotes y guardias, y tenia
un dia fijo en el calendario. Se
les ofrecian "tomines" llenos de
chicha y se le vertia por un hoyo
cavado en el suelo, o por alguna
grieta.
 
El simbolo siguiente es el rio de
la serpiente. "Amaru Maya". Es
el simbolo del eterno recorrido,
el rio es movimiento y da el
ritmo de la vida a los hombres.
Es un camino que debe ser
recorrido, y como tal ninguno
de los rios sudamericanos era
desconocido para los Incas,
Manco Capac muchos anios
despues de fundar el Qosqo, se
dirige a Paucartambo. De alli
sigue el curso del rio Yavero
hasta la confluencia con el Alto
Urubamba, muy cerca del
Pongo de Manuque. El Inca
regresa remontando el Alto
Urubamba, hasta la pampa de
la Luna o "Quillapampa", de ahi
retorna a pie al Qosqo, pasando
por la Planicie de los Dioses o
"Villcapampa" y por la garganta
de los Cerros Viejos o "Machu
Pichu", y trae la coca.
 
Otro rio es el siguiente simbolo
"Willcamayu" o Rio Sagrado, es
un rio subterraneo que recorren
los seres del mundo interior o
"Uju Pacha". Por este rio viajan
los Sacerdote Andinos a traer el
alma de los muertos o a
conversar con ellos. Simboliza
el recorrido espiritual, la
busqueda interior, el hallazgo
del Yo personal. Los rios
subterraneos, segun la
mitologia de los Incas, estaban
iluminados por miles de piedras
preciosas y en ellos vivian los
"Utis" o duendes, y alli se
perdian las almas de los ninios
"Opas" o tontos. Los rios
subterraneos eran el camino de
los "Apus.
 
Los "Apus", son los angeles de
la naturaleza en los
Cosmovision Religiosa Andina.
Son los espiritus de las
montanias y viven fisicamente
en ellas, son encargados de
Dios para proteger a los seres
humanos, son pastores de los
hombres. "Runa Micheq" y los
guian en vida, dandoles
informacion sobre el pasado y
el presente. Los Apus protegen
individualmente a cada ser,
pero tambien los hacen con un
pueblo, una ciudad toda una
nacion o toda la Tierra. Entre
ellos hay jerarquias: asi, un Apu
familiar se llama "Runa
Micheq", el Apu de un ayllu se
llama "Ayllu Apu", el de una
"LLacta" ciudad se dice "LLacta
Apu" de un "suyo" diremos
"Suyuyoc Apu", finalmente el
Apu de los 4 "Suyos", o las 4
partes del mundo, es llamado
ROAL. Los Apus tienen su
version femenina en las Nustas,
espiritus femeninos que cuidan
de los animales y las plantas.
Viven tambien en los cerros o
en algunas partes de extranias
caracteristicas.
 
Los siguiente simbolos son los
ojos, "Ymaymana Nauraycuna",
representa a los moradores del
Mundo Interior, o "Uju Pacha" en
este lugar habitado por
espiritus de la oscuridad reina
entre todos "supay" o demente
ser sanguinario y homicida que
tienta a los hombres a faltar el
respeto al Supremo Creador.
Vive acompaniado de otros
infernales demonios como el
"Ccaniaihuay" y el "NIaqac", el
"Saqra", el "Muqui", el
"Achaq'alla", el "Yscay Uya", el
"Naupa Runa ", el "Socca", el
"Hapiniuniu". Junto a estos
malignos moran otros espiritus
confinados a estos lugares por
los danios que le hicieron al
hombre o la naturaleza.
 
El siguiente dibujo corresponde
a un hombre. Es el ser
privilegiado de la creacion. Le
corresponde la tarea del futuro.
Esta dotado de energia y
vitalidad, tiene el don del
conocimiento, del amor y del
saber. Posee los mensajes del
pasado y tiene en su obligacion
el hallar su espiritualidad. El
hombre esta encargado de
hallar los metodos para la
convivencia en sociedad
armoniosa entre todos los
seres vivos, en correspondencia
con la naturaleza y en
entraniable vecindad con todo
el universo. El hombre en
tiempo de los Incas, guardaba
mas que ningun otro ser en el
mundo los conocimientos
heredados de los tiempos de la
Pre- Historia. Su ciencia en
medicina natural y folklorica; su
conocimiento sobre la
seleccion natural de las
especies, su dominio sobre la
hidraulica, el tratamiento de
tierras, y sobre todo su Filosofia
y metafisica, hacian de el un
privilegiado, por ser Creacion
Divina.
 
El siguiente dibujo corresponde
a una mujer. La mujer comparte
con el hombre todos los
conocimientos. La desigualdad
o predominio de sexos no
existia entre los Incas. Pero
dentro de la armonia y la
correspondencia, la mujer
ejerce oficios bastante mas
diversos que los hombres. Casi
todas las labores incluida la
guerra, las ejercen tambien las
mujeres. Tambien los hombres
sabian hilar y tejer, la unica
labor inherente al sexo
femenino era el servicio
domestico. Dentro de este trato
igualitario y natural se crea en
tiempo de los Incas, una
sociedad armoniosa.
 
El dibujo inferior del Retablo
Cosmogonico es la "Collca" que
significa granero, almacen o
deposito, tambien se le conoce
con el nombre de "Tambo", este
dibujo en el altar del Qoricancha
estaba totalmente enchapado
de planchas de oro y plata
significando la importancia que
los andinos le otorgaban a la
planificacion. El almacenar es
parte de una filosofia de vida,
los alimentos, ropa,
herramientas, adornos, armas,
regalos y todo lo que
abarrotaba las Colcas Incas
eran instrumentos de relacion
con otras comunidades. En
tiempo Inca existian numerosos
pueblos en la costa, la selva y la
sierra, que no habian terminado
de salir de la prehistoria. El
culturizar a esos pueblos e
integrarlos a la Civilizacion
Andina, fue el mas grande logro
que se obtuvo en toda la
historia del Tahuantisuyo.
 
Las "Collcas" se hallaban
repletas de alimentos; tan
diversos que de ellos
solamente podemos reconocer
un 10%. Leamos esta relacion
de Felipe Guaman Poma:
"Tenian abastecimiento de
comida de esta manera papas,
turmas, oca, masual, rabano,
quinua, tarhui, chunio, caui,
caya, tamos, llama, vicunia,
alpaca, paco, guanaco, taruca,
perdiz, chichi, hormigas,
mosquitos, callampa, cocha,
pato, yuyos, llachoe, onquena,
ocoroto, pacoy, yoyo, ciclla,
pinau, cancana, onsuro y
plantas, yunca, sara, camote,
apicho, racacha, mauca, maca,
suya, zapallo, sautiya, achira,
llancay, llumo, poroto, frijol, titi,
caihua, ynchic, mani, anipa, y
miles de frutas, y aji, arnacuchu,
pacaucho, rocoto, pepinos,
cachum, platanos, guayabas,
sabinso, pacay, lucuma, paltas,
usuro, ciruelas y otras
menudencias.
 
Los "Mallquis", son los
antepasados, las momias o sus
representaciones. Los andinos
creian que fuera de esta vida o "
Cay Pacha", las animas de los
muertos vivian una nueva
existencia ya sea en el "Hanan
Pacha" o en el "Uju Pacha",
tambien que las almas
volverian a la vida y que para
ello necesitarian sus cuerpos y
por ese motivo conservaron
momificados a sus deudos, las
momias no eran exclusividad
de la casta imperial, su
tradicion y costumbre era
mantenida por el propio pueblo
cada uno de los Ayllus tenia su
propio "Mallqui", que era el
cadaver del mas antiguo
patriarca, siempre
acompaniado de la momia de
su esposa, a estos "Mallquis" se
unian otros, cuyos cadaveres
eran guardados por sus hechos,
ya por que fueran grandes
guerreros o sacerdotes muy
devotos. Los muertos comunes,
tambien recibian un proceso de
preservacion y eran enterrados
en altas cornisas, en los cerros
de dificil acceso y tapiados con
barro.
 
El siguiente dibujo del Retablo
Cosmogonico es el arbol, que
representa la vida surgiendo de
la tierra dirigiendose al infinito.
El arbol es la representacion del
vinculo que une los tres
mundos, el "Hanan Pacha" es la
copa del arbol suspendida en el
espacio, es la comunicacion
directa con el viento y la luz del
Sol, es la parte comunicante
con los seres infinitos, el "Kay
Pacha", es el tronco fuerte y
rugoso significa el hombre y su
trabajo, demuestra que la vida
puede ser retorcida como el
tronco de algunos arboles, que
puede ser enhiesta como la de
los otros, que puede ser de
larga o de corta vida, ensenia la
variedad entre el arbol macho y
el arbol hembra, el "Uju Pacha",
es la raiz, unida
subterraneamente al seno
profundo de la tierra, simboliza
el arraigo y la gregariedad,
demuestra que la raiz es el
sustento final que nada puede
existir sobre la tierra sino esta
arraigada a ella, la raiz es
nutriente, busca las fuentes de
los cuerpos de todos los
antepasados. Vive al igual que
el hombre cumpliendo una
funcion especifica, no es
agresor, al contrario cobija, no
es egoista extiende sus brazos
llenos de frutos. La naturaleza
se brinda al hombre y el hombre
debe corresponder de la misma
manera.
 
El nuevo dibujo corresponde al
Otorongo, felino de hasta 6 mts.
de largo, que vivia
extensamente en toda la zona
de los " Antis" o selva, era el
animal representante de su
genero.
 
Este animal de manchas como
leopardo, era en la parafernalia
del hombre andino,
representante del valor, la
astucia, la sagacidad, la
perseverancia y el criterio. El
Otorongo no es un animal
depredador ni voraz. Se nutre
medianamente y nunca mata
sin tener hambre. Puede bajar
de un alto arbol en dos saltos y
cruzar un ancho rio en contra
de la corriente. Los Incas tenian
arraigado el concepto totemico
y en su propio panteon, reinaba
este hermoso animal, con cuya
piel se forraban los aposentos
reales, estaba destinado a
servir en los ejercitos del Inca: y
en el Qosqo vivian muchos de
estos animales. La piel del
Otorongo era preciado premio
que el Inca otorgaba a sus
generales victoriosos, el Pueblo
Inca no era un pueblo carnivoro.
Su dieta estaba compuesta
basicamente de vegetales y
frutas. Su dieta en carne estaba
circunscrita al consumo de cuy
"Challhua" aves y ciertos
insectos.
 
El Condor Rey de las alturas,
con el se completa la escala de
los seres que pueblan los tres
mundos. El Condor representa
la capacidad del hombre de
elevarse sobre su propia
condicion. El Condor se eleva a
tomar las alturas. El dirige el
camino hacia la cima de las
cumbres y simboliza la
permanente vigilia, el
permanecer atento a todo lo
que pasa alrededor de uno.
 
Otro simbolo es la "Mama
Ccocha", agua elemental,
principio y renacer. Simboliza la
relatividad, el eterno devenir,
ensenia que todo es un circulo
de cosas, que va y viene como
la vida de los hombres, el agua
es el segundo elemento mas
importante para la existencia
de la vida. El agua fluye como la
vida de los hombres, ocupa los
Tres Mundos por eso se
considera huaca de primera
importancia y era adorada en
todas las manifestaciones que
asume, mar, lago, laguna, rio,
fuente, lluvia, refresco, riego,
ausencia, diluvio. La
importancia de las cosas para
los Incas radica en la
ensenianza que se puede
obtener de ellas. Los Incas
creian en la existencia de los
espiritus del agua, y la
relacionaron directamente con
la Luna. El agua cura muchas
enfermedades y los sacerdotes
y medicos andinos, todavia hoy
sanan muchas enfermedades
con agua de manantiales que
no hayan recibido la luz del Sol.
Al agua "Unu" le hacian
costosos ofrendas y se le teniia
de variados colores, con lo que
tomaba significativas
cualidades. El primer gesto de
cordialidad para un caminante
es ofrecerle agua y luego mas
de ella, en un cantaro
obsequiado.
 
El ultimo y central simbolo, es el
circulo del medio. Significa el
vacio, el no conocimiento, lo
insondable, lo inimaginable, lo
verdadero, lo sagrado.
Representa la imagen universal
de la unidad. Es el principio y el
final, es el ciclo de la formacion
y la destruccion. Ese centro en
la CHACANA representa la
imagen ideal de Dios, es el
conocimiento que tenian los
Incas de la existencia de un
Supremo Creador, Dios Rector
de todo lo existente y lo no
existente, Indispensable
entidad inentendible. Hay
algunos estudiosos del pasado,
afirman, en una interesada
agresion cultural, que los Incas
desconocian la existencia del
Ser Supremo. Los Incas no
forjan un pueblo y una cultura
de la noche a la maniana, a la
luz de nuevas investigaciones
se puede afirmar que Manco
Capac reino aproximadamente
en el anio 1000 de nuestra era.
Y no es una invencion de los
cronistas, cuando hacen
constar la creencia en un Dios
Supremo, la tradicion de
nuestros pueblos mas antiguos
hacen mencion de un solo y
unico Dios. Los cultos a otras
entidades como el Sol, la Luna,
etc., corresponden a su
concepcion animista, por su
amplia espiritualidad.
 
Dios en la civilizacion andina,
recibe muchos nombres, entre
ellos "Wiracocha
Pachayachachi", que quiere
decir Hacedor del Agua,
Creador de la Tierra. Tambien
se llama "Ylla Tecse", que
 significa Luz Resplandeciente
Universal; "Camac" o principio
generador. Otros nombres
fueron "Tuapaca", "Amauan",
"Imaimana", etc.
 
Existe en la historia andina un
relato acerca de "Tonopa",
personaje que aparece en la
epoca de la cultura
"Tiahuanaco", que se desarrollo
en la altiplanicie que rodea al
lago Titicaca, entre los anio 50
a.C. hasta el 500 dC., y que lo
describe como un hombre de
talle alto, delgado, blanco y de
barbas largas, que se aparecio
en esa epoca y predico la
llegada de Jesucristo al mundo
y su nuevo evangelio. Este
hombre vivio muchos anios en
el altiplano y destruyo ciudades
enteras que estaban
consagradas al mal, hizo llover
fuego y arder cerros como
yesca.
 
El nacimiento de Jesus no pudo
pasar desapercibido en ningun
lugar del mundo. La estrella que
alumbro Belen se debio ver
tambien en el Qosqo. Este
nacimiento, fue como una lluvia
de flores para todos los
mortales, nadie podia ser
excluido, "Tengo otras ovejas",
"Dichosos los que creen sin
ver".
 
     
Este logo
lo
desarrolle
 para
celebrar
el
Encuentro
del Sol y
la Luna en
el Templo
de
Kotosh,
dedicado
al fuego
sagrado,
en el
marco de
la
Profecia
del
Condor y
el Aguila,
realizado
en
setiembre
de 1999,
desde alli
ha
circulado
por la
web, y no
falta
quien se
ha
atribuido
su
creacion.
Cuanta
falta
hacen los
Valores.
Estuardo

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